基督山伯爵小説心得體會 篇1
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小説。十九世紀中葉，這部小説是當時排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦可謂當時法國炙手可熱的“暢銷書作家”。 小説敍述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，並且真摯熱情。他清澈明亮的目光裏，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢裏的黑暗及精神和肉體對他的雙重摺磨。可與此同時，有人正把快樂建築在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。
在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，並幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年裏，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資鉅萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩於他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此後又始終照顧他的兒女，直至最後把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最後，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。
在小説中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨衝昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脱困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心願後，他悄然地放棄了原有的財富，隻身遠走他鄉。
掩卷思索時，覺得這個人物在小説中幾乎完成了從人到神的蜕變過程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍着他轉。這固然有它揭示物慾橫流、金錢至上社會現象的積極意義的一面，但從文學創作角度出發，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不説是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地説過：“在文學上我不承認什麼體系，也不屑於什麼學派，更不樹什麼旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和佈局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小説裏，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小説中還不時穿插一些典故傳説、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。
基督山伯爵小説心得體會 篇2
在這世界本無所謂快樂與痛苦，只是一個境遇與另一個境遇的比較。只有那些經歷最深切的悲哀中掙扎過來的人才能體會到最大的快樂。人類最大的智慧都包含在等待與希望。
——基督山伯爵
輕輕合上書，呆呆的凝視着封面上的他。他的那雙剛毅冷酷而又憂鬱的眼睛啊，深深刻入了我的腦海，深深刺痛了我的心。心懷着敬意注視着他，口中默默地不停地重複着他的名字——基督山伯爵
愛德蒙，我敬愛的基督山伯爵啊!你是怎樣一個男人啊?在大仲馬的筆下，它賦予你生動的靈魂，給與你健美的體魄英俊的面容，剛毅果敢的性格，寬闊的心胸。早期的你是一個陽光自信善良的快樂水手，你有美麗可愛的情人——美帝苔絲，你有慈愛的老父，你有很好的口碑，你有強硬的本領，你即將成為船長，那時的你是那麼的快樂與自由，快樂的連走路都哄着小調，那時的你似乎是上帝的寵兒。
當你手中還留着情人的餘温時，當你嘴角還遺留着幸福的笑意時，當你腦中還沉浸在未來美好的憧憬時，天空忽然狂風大作，狂風暴雨轟然而至!他的優秀他的幸福受到別人的嫉妒，因此被誣陷入獄，命運實在可惡，這個玩笑開得實在太大!
如果説貧困飢餓是可以使人喪失尊嚴，那麼失去自由對於一個常人來説就會失去理智，更何況是他——一個長年遊走在海上的水手，一個充滿追求和嚮往的年輕男子?那麼這對於他比失去生命更為殘酷。在伊夫堡那個人間地獄，那個暗無天日的地方。他在那度過了十幾年的歲月，他由開始的相信法律會還給他清白，還給他自由。慢慢的開始絕望，他想到了死亡，用死亡來結束他的痛苦。也許對於一個失去自由的人沒有比死去更好的方法能使他們得到解脱。可是仇恨的火焰卻燃燒了這個念頭“對我要活下去，我要復仇我要他們償還我的痛苦”憑藉這個念想他活了下來，可此時的他已失去了愛的能力，心中只有恨。無論愛也好恨也罷，現在他不再祈求真理，而是祈求記憶，記住每一個仇恨。
小説總是富有戲劇性的，在那看似絲毫無希望的監牢，卻住着一個神奇的老者，他是聖者的後裔，有着巨大的智慧。在他的教導下，他有一個水手蜕變成一個博學儒雅深沉達練的伯爵。神甫的死亡，換來了他的重生，他成功的逃脱了，他自由了!如是他重回故里，獲得了神甫的財產，應是王者歸來!經歷一個漫長的道路到他復仇的高峯以後，他的仇人都得到了雙倍的痛苦，他站在山巔卻看到了懷疑的深淵。每一次呼吸都喚醒了一種悔意，悔意與空氣一同浮升起來，最後他還是選擇了了寬恕，攜上海蒂登上白帆離開那個讓他傷心的地方。去一個遠離仇恨遠離悲傷的地方，那裏只有純潔與善良那裏只有希望!
看完這本書給我最深刻印象並非基督山伯爵復仇時的那種快意感，也不是他那伯爵府的富麗堂皇。而是伯爵的兩次流淚的場景，一次是當他逃出伊夫堡，換變成伯爵不再是愛德蒙的身份去參加海蒂苔絲的宴會，當海蒂苔絲雙手奉上她親手採摘的鮮果遞給他時，他因為不吃仇家的果子，而婉言拒絕。看到海蒂苔絲，他曾經的摯愛，那雙失望到絕望的雙眼，他轉過身去留下了一地清淚。那是為愛人而流的淚水，是聖潔而炙熱的!第二次流淚是他攜帶上海蒂要留開時站在白色帆船上望着茫茫的海面，看到海的廣博，是為人性而哭，是為而感動。站在船尾，他一個堅強的男人流下了眼淚，這種淚珠比古西拉和奧費亞兩地的最圓韻的珍珠更為寶貴。
基督山伯爵小説心得體會 篇3
汪曾祺是個很特殊的作家，他的文章很淺顯，乍一看他的意思會容易明白，但是他文章的深層次的意境需要讀者一品再品。
汪曾祺的故鄉在江蘇的高郵，高郵以它的鹹鴨蛋着名，按汪曾祺自己的説法他的老家實在徽州。他的家境很是殷實。
《我的高郵》是汪曾祺回憶性的散文，書中為我們展現了高郵的風土人情，平實易懂的文字為我們勾勒出一幅幅生動的生活畫面，同時畫面中所帶有的情感也是最真摯最動人。
書中的散文最讓我感動的是《我的母親》，汪曾祺描寫了三位母親。一位是她的生母，一位是他第一任的繼母，還有一位是他第二任繼母。文中集中筆墨刻畫了第一任繼母的形象，因為她陪伴汪曾祺成長，不是生母更似生母。汪曾祺的母親在他三歲那年便不幸得了肺病過世了，因為年紀小的緣故他對生母並沒有多少的映像，只是通過母親的畫像和母親養病時所住的“小房”裏面母親所留下的遺物來回憶過世的母親。汪曾祺是幸運的，他和他第一任繼母很投緣，繼母很喜歡他，對他如視己出，每次歸寧回家都會抱着他和他同乘一輛黃包車回家;當汪曾祺忍不住大便，弄在了褲子裏，繼母幫他洗褲子連眉頭都沒有皺一下，這份感情恐怕連很多親媽都是望塵莫及的。文章中汪曾祺並沒有多提自己對於繼母的感情，他只説“我可憐她，也愛她。”這是需要多少的付出才會讓一個孩子心裏明白自己的愛。很不幸，他的繼母也死於肺病。第二任繼母嫁給汪父的時候，汪曾祺已經十七歲了，所以感情並沒有之前的一位來得深厚。但是他依舊很敬重她，因為在汪父最困苦的時候陪伴在他身邊的就是她。我想他們之間的親情過多是一種客氣。
汪曾祺是個細膩的人，他善於觀察生活中的一些微小的細節，他把自己對於故鄉高郵的愛幻化為筆下的文字，用質樸的語言為讀者描繪了他記憶中的高郵，他所熱愛的高郵。他記得高郵的過去同時也喜歡高郵的現在。
也許正是因為高郵質樸的民風影響了汪曾祺的筆風，讓他的作品“接地氣”，充滿了生活的氣息，而不是不食人間煙火的文藝吧。
基督山伯爵小説心得體會 篇4
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實清新的筆觸寫那些平凡實在的人，寫他們的生活，寫他們的生，寫他們的死，寫他們的所想，寫他們的所做，寫他們的歡樂，寫他們的悲傷……生活中的點點滴滴，作者都寫，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。
詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎券，賣藝……作者寫了許多“小人物”，寫了許多彷彿並“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什麼是真正的生活?這就是。什麼是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小説，我就被吸引住了，深深地。我只感覺他的小説中充滿了無窮的生活的樂趣。我為小説中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠是生活的主題，平凡的百姓永遠是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小説三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所説的幾句話：“我對所有的人都有興趣，包括站在時代前列的人和這個漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什麼和想什麼”“我是個寫小説的人，對於人，我只想了解、欣賞，並對他們進行描繪，我不想對任何人作出論斷”“我對人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此説，作者在他的每篇小説中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源於它的瑣細，它的親暱，它的真實。
基督山伯爵小説心得體會 篇5
張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質問曼璐怎麼可以這樣設計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家裏的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結婚後又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應該説這是整個社會形態所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當然曼楨優柔寡斷、委曲求全的個性也是導致這樣一個悲劇結尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，並且由於她的認命她的妥協不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以後可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形。活着不是為了後悔，曼楨最後對世均説的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含着多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬於她，但現在她失去了這個資格並且是永遠的失去了，人世間最痛苦的莫過於此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉澱，被生活的重擔所壓迫，那份堅持與無奈，到最後竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小説，其實也是現實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在後悔“早知當年如何如何”，豈知這個後悔也將成為後悔，後悔自己為什麼要後悔。
有人説張愛玲的小説除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現着人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚後寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象範柳原，範是個老尖精滑的留學生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背後，讓兩個人的靈魂躍上紙面，鬥來鬥去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，範柳原窮形盡相，甚至挪用詩經裏：“死生契闊——與子相悦，執子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認為愛情是可靠的，愛情在她心裏只是平凡生活中的一些點綴本無什麼大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脱，突然間發現兩個人在一起可以獲得最大限度的温暖，於是就有了傾城之戀。他們最終結合在一起了，可是張愛玲卻不説是愛情發展到婚姻的自然結果，反而説：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實，在這個物慾橫流的時代，也是另一種世事動亂吧，愛情也像《傾城之戀》裏面的男女主角樣，苟合着。
張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭裏不能自拔，而這恰是生活的真實，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態，在其筆下一覽無遺。《金瑣記》裏那個貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的瞭解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的麼?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家並不算門當户對，且當初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對於一個正常的女人，能忍受，堅持下去麼?還有她孃家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點好處到我頭上?”這樣的環境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最後到達性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運本是不幸的，但她並不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以製造別人(確切的説是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人)的更大的不幸來獲得快感。如小説中説道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔着，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，使小壞，干涉家裏的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最後使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現的姿態完全就由它所處的環境而決定，在一個美好，自由、相互尊重的環境中人性中善的一面被全面激發，時刻體會到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環境中，人性中惡的一面被煽動起來，一個處於充滿危機、敵意氣氛中的人，怎麼會具有愛的能力呢，它只能出於本能的自衞，而自衞的方式也是具有攻擊性的。所以，當張愛玲在塑造曹七巧這個人物時也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個使人變成鬼的社會吧。
一位奇女子，以她出奇的才華，敏鋭的洞察力和對生活獨有的詮釋，把三四十年代上海的萬千風貌述諸於文字留給後人品味與感悟，她筆下的女性形象，風情萬種，性格各異，但又都是在那個時代中特有的產物，她們的命運跌宕起伏，讓人揪心，充滿着幾許無可奈何，總激起讀者的幾許長歎。她就是張愛玲，永遠的張愛玲……
基督山伯爵小説心得體會 篇6
薛憶溈《出租車司機》、李師江《鞏生與彩霞》、須一瓜《海鮮啊海鮮，怎麼那麼鮮啊》、葛水平的小説《月色是誰枕邊的燈盞》、謝方兒《船》、秦巴子的長篇小説《身體課》等等。
薛憶溈是屬於那種才情作家，讀他作品雖然不多，但是篇篇都給人不一樣的感覺。早年他的《廣州暴動》就寫得奇峯突出，叫我震驚，而這篇《出租車司機》則又寫得充滿傷感，叫人想起這名司機對妻女的懷念之情，隱隱透出的情愫難以釋懷……
李師江作品中的深刻和幽默，大概讓他成為一個獨立特行的作家。他的《吳茂盛在北京的日子》就讓我們看出他作品的不一般。而到了長篇小説《中文系》，則把他的才情施展得淋漓盡致。當然他更叫響的作品還有《祝壽春》《逍遙遊》和《他們都挺壞的》。這次讀他的《鞏生與彩霞》更是把他於不動聲色中敍述的冷幽默展示淨盡，妓女與嫖客，這兩個看似骯髒的人物本是讓人所不恥的，然而隨着兩個人物的對話，層層為我們展示出了兩個身處社會底層的掙扎，讀出的是無奈……
須一瓜《海鮮啊海鮮，怎麼那麼鮮啊》和葛水平的小説《月色是誰枕邊的燈盞》同屬都市寫作。兩位同為著名才女小説家，作品在讀者中廣有影響，在這兩篇小説中表現出的卻是不同的情懷：前者才情十足，語言活潑，極盡圓熟，最後的那句“人不如狗”的感歎叫人心酸;後者用詩意的敍述，為我們講述東西方文化差異下的社會風情描寫，讓我們對名牌大學生出國後的各種無奈與心酸產生一掬同情……
浙江作家謝方兒的小説《船》是一篇構思精巧的小説。作品中的主人公排除各種干擾，堅持要造一條船來滿足自己的心願，最後船造成了，沒想到這條小船的處女航行卻帶走了老人的生命，這是一種精神上的超脱……
陝西作家秦巴子原是一位詩人，沒想到寫起小説來竟然也這麼漂亮。讀他的首部長篇小説《身體課》，讓我驚訝的是他的構思和寫法。這篇小説由九個部分構成，每一部分都用身體的一個符號進行敍述和講解，然後再借助主人公一家人的生活，闡述他們對過去和現在的回憶、追思，表達出母女兩代人的社會認知心態，同時也揭露出了當下中國家庭人物身份與價值的問題。過去看到的長篇小説多為講述故事，而這篇小説不以故事取勝，卻別開生面地為我們展示出了長篇小説的另一種寫法，從情感和心理入手，大概是這篇小説區別於其他小説的獨特之處。