育兒主題的心得怎麼寫 篇1
不知不覺中，孩子在天恩學校讀書已經整整一年了。這一年時間，記載了她無數的喜悦，記錄了她許多美好的瞬間，同時也見證了她成長的每一天。
記得詔喻剛上學住校時，哭了很多次。看看她那可憐的樣子，聽着她帶哭腔的聲音，都讓我感到心酸。剛開學的第一週，讓我感到好漫長。但在老師的關懷下，孩子很快適應了在校住校生活。她學會了和小朋友們友好相處，懂得了去快樂讀書，並且學會了尊敬老師，關心同學，明白了要在同學中表現得更好一些。她學習成績優秀，在體育活動比賽中取得好名次。通過學習《弟子規》，她學會了尊重他人，熱愛勞動，誠實守紀，自主自強?
在詔喻的一年成長裏，她遇到了優秀的老師，她們的純樸、善良、真誠深深地打動並感染孩子。更重要的是，她們都是智慧愛心型老師，是每個孩子心中親密的好朋友，她們對孩子的愛護讓我們心中感到很温暖。
我是個普通的家長，不善於用華麗的語言表達我對老師們的喜愛與讚美，真心謝謝老師們用心陪伴在孩子成長的每一天，正是因為有了你們的陪伴，孩子們才可以健康、快樂地成長!
育兒主題的心得怎麼寫 篇2
坦白地講，剛看到這題目時，我覺得潼爸爸比我更適合來寫這篇心得，雖然我曾經當過助產士，接生過許許多多可愛的小天使，但接生與育兒卻是兩門截然不同的學問，更何況由於我現在的工作單位離家較遠，無法每天都回家陪伴潼潼，潼潼在家的生活起居大多數時間都是由潼奶奶和潼爸爸照顧的，所以育兒方面潼爸爸比我更有心得，可惜潼爸爸工作繁忙，所以只能由我代筆，淺顯地説説這幾年初為人母的一些體會。
在初次得知有幸成為潼潼的爸爸媽媽時，喜悦之餘，我和潼爸爸對她的願望就是：健康，快樂!在潼爸爸如臨大敵般買了許多育兒寶典，以求接下來的.日子能做到兵來將擋水來土掩一勞永逸天下太平時，我卻認為每個生命都是獨一無二的個體，都是爸爸和媽媽的結合體，身上潛意識裏自然有爸爸媽媽的影子，寶典僅供參考，真正的祕笈卻在我們自己身上，所以我經常思考與審視自己和潼爸爸身上的優點和缺點，我們各自的成長環境及父母對自己的影響等等，然後取其精華去其糟粕，以求給潼潼一個幸福快樂充滿愛的原生家庭，這種思考與反省一直都不曾間斷過，也將一直持續下去
對於潼潼的教育，我和潼爸爸都沒有特別的規劃或要求，相對比較注重言傳身教，寓教於樂，換位思考，平等對話。記得潼潼兩歲多時，有一次潼奶奶不舒服，躺在牀上休息，潼潼輕輕地開門進去，問奶奶好點沒有，然後爬上凳子拿着保温瓶給奶奶倒水喝，雖然過後跟她説這樣做很危險，但卻不得不表揚她，貼心，懂得噓寒問暖關心照顧奶奶，潼潼奶聲奶氣地説，因為爸爸媽媽也是這樣做的至於報的興趣班，畫畫，舞蹈，鋼琴，都是潼潼在接觸後主動要求要學的，報名之前，我很明確地告訴她，學習是一件很有趣的事情，但也可能會遭遇種種困難，能不能努力克服，堅持下去，為自己的選擇而努力和負責呢。潼潼肯定地告訴我會的。雖然我不知道她當時是不是真的讀懂我的意思，但至少到現在為止，她的表現一直都很棒，從剛開始舞蹈課壓腿痛得直飆淚挨批到現在主動練習被表揚進步明顯，這過程，潼潼絲毫沒有放棄或打退堂鼓，這一點，我和潼爸爸都以她為傲。畢竟，如何積極面對困難持之以恆不輕言放棄才是學習的重點，至於學習的內容，音樂和畫畫，我和潼爸爸都是外行，不懂，只能引導，並儘量給她創造機會，學習多一種表達自己的方式。
讀萬卷書，走萬里路，世界這麼大，我想去看看，也想帶潼潼去看看。潼潼未滿兩週歲時，我和潼爸爸開始帶着她周邊自駕遊，廈門，中山，陽江，梅州，深圳，香港，湛江，海南短則兩三天，長則一個禮拜，計劃行程時，都會先和潼潼溝通，並講講每個地方的歷史故事，或神話傳説，或特色美食，或與眾不同的建築結構;準備行李時，也是讓潼潼自己先收拾，再根據實際情況一起商量着增減整理。沿途遇到的問題，我也習慣問潼潼怎麼辦，跟着一起思考解決或許去過的地方，聽過的故事，沿途認識的小夥伴，看過的風景，嘗過的美食，潼潼都會漸漸遺忘或無法記住，但我覺得這些經歷會像電腦程序一樣隱藏在她的腦海深處，潛移默化地影響着她。
由於工作原因，無法每天都回家，幸虧有潼奶奶幫忙照顧接送，潼奶奶非常地能幹與疼愛潼潼，但這是一把雙刃劍，過度疼愛就成了溺愛，過度能幹就不自覺會包辦，後果就是潼潼自己能做的事情，非要奶奶代勞，知道自己做錯了，馬上投機取巧找奶奶尋求庇護，這是現階段我和潼爸爸面臨的一大棘手問題，當下的辦法除了多和潼奶奶溝通，還是溝通，如果老師或其它家長在這方面有更行之有效的方法，還望多多交流指點迷津，謝謝。
在此，特別要感謝幼兒園諸位老師的辛勤付出，絕非客套，而是發自肺腑的感激!
最後，我想對潼潼説：“潼潼，謝謝你讓我做你的媽媽，以後，咱們繼續一起玩耍，一起覓食，一起學習，一起成長，努力做到，你已長大，我還未老”。
育兒主題的心得怎麼寫 篇3
我是__的家長。很高興能夠利用這個機會和各位家長進行交流，為了孩子今後的學習和各位家長探討一下育兒心得。
每一個孩子都有自己的特點，所以教育孩子不能以偏概全，根據孩子的特點，制定相對科學的教育方式。
我的孩子在小的時候，我特意去培養他自己能夠完成的事情，都要自己去做。我記得__剛會跑的時候，經常會摔倒，我會假裝沒有看到，有意讓他自己學會爬起來，慢慢地讓他意識到自己不在別人的幫助下也可以做到。潛意識的讓他學會，遇到什麼事情都要努力去尋找解決問題的方法。獨立去思考問題，解決問題。所以，現在學習上遇到什麼問題，我會去引導他思考解決方法，而不是去告訴他結果。
在孩子剛上學前班時，我就給他制定每天的作息安排。早上7：15起牀，洗刷，吃飯。7：40上學。上午放學後，自己回家，在我們沒有回家時，可以看一下電視，我下班後讓他告訴我今天上午學的什麼知識，讓我心裏有數。下午放學回家後，自己先做作業，如果是拼音的話，先讀後寫，最後我再讓他默寫。如果是數學，讓他先做，我再給他檢查，如有錯的，給他講明白，再做一些類似的題型，讓他明白錯的原因。晚上會讓他複習一下今天的知識，把學到的東西和我們分享一下，為了調動他的積極性，讓他當老師，我和他媽媽當學生，讓他教我們知識，用另一種方式加深一下學到的知識。
到了星期六，星期天會讓他複習一下一星期所學的知識。孩子在學習每科的時間上控制在20分鐘左右，不能太長，那樣會讓孩子厭煩學習，對學習失去樂趣，會起到相反的作用。所以，學習目標應該放在“量”上，而不是“時間”上(這裏的“量”不是數量，而是學習的質量)。我對填鴨式的教學方式，比較厭煩。所以，只要孩子會了，我不會再讓他去重複地去做，而是讓他掌握某一類型的共性就可以了，但是，經常性的複習時必不可少的。學習過程中的休息時間不超過10分鐘，如果時間長了，接下來的學習質量會下降，因為玩的心思沒有收斂。當注意力不在學習上時，不要去強迫，應該讓他做他感興趣的事情。玩的時候讓他徹底地放鬆，那樣的話會讓他做任何事情會專一，不會幹着這件事，想着那件事。培養孩子的主動學習意向，而不是強制學習的方式。
這是我教育孩子一些方法，我認為對我的孩子起到了一定的作用。這裏面與老師的辛勤勞動是分不開的，我認為在和老師溝通的基礎上，我們家長要互相溝通，互相交流。因為家長都有自己教育孩子的一些獨特的方法，只有通過溝通、交流，才能取長補短，才能更好為孩子提供良好的學習模式，方法。
育兒主題的心得怎麼寫 篇4
在這個春光明媚的日子，我們迎來了第x個國際三八婦女節，為了讓我們公司廣大的女職工迸發出更為強烈的工作熱情，為了豐富她們的業餘生活，本公司舉辦了一場別開生面的三八婦女節活動。
一、健康長髮展
在公司我們的員工大多久坐，工作和生活中一些繁瑣的事情佔據了我們大部分的時間，讓我們沒有時間，也沒有精力去鍛鍊我們的身體，關注我們的健康。因此，在本次活動中，我們安排了一次專門對女員工的全面體檢，讓她們瞭解自己，保證健康的基礎上才能更好地進行工作。
除此之外，也讓我們的員工適當的鍛鍊，本次的活動中首先在上午去往不遠的一座小山，登山的過程都是依靠自己行走，在這中間大家説説笑笑，緩慢的有氧運動不僅鍛鍊身體，也讓我們欣賞到沿途的風光，感受春季的色彩，洗滌了我們心靈。
二、拉近距離
在登山的過程中，大家一路上交流，間或合唱一首歌，讓單調的行走變得豐富起來，同時加深了同事之間的交流。有同事有困難時，大家一起幫忙，拉近了彼此的距離，讓我們公司女員工更加的團結，擁有更默契的合作。
登山之後，我們舉行了一個小小的宴會，在宴會上，大家各展所長，將活動的氣氛共同推向高潮。讓我們看見我們的女同事雖然在工作上雷厲風行，但是在平時擁有自己的愛好，在生活中有着柔軟的一面，而不同的才藝，則展示了公司的員工精神生活的富足，我們的員工能夠很好地把握工作和生活的界限，調節自己的狀態，以更認真的態度投入到工作中去。
總的來説這次的活動舉辦的相當成功，完美的達到了舉辦活動的目的，而且員工都有所收穫，對活動表達了高度的讚揚和肯定，但是也有一些沒有注意到的地方，一些細節的準備工作沒有到位。希望下次的活動能夠更加的完美。
育兒主題的心得怎麼寫 篇5
心中悄悄期待：沒想到我的第一個國中寒假竟是以“超長待機”的形式出現，剛剛得知這一消息，我欣喜若狂，感覺也許可以再繼續享受一下相對舒適的假期了。
理想回到現實：本週，我們的網課終於在萬眾期待中拉開了帷幕。每天各學科老師輪番通過“好分數”線上直播授課，同時輔助微信平台和作業小程序進行教學。最為“悲催”的是，我們的老班許老師不管上不上數學課，都全程在線釘釘，隨時督促我們的上課狀態。我在其他課上為了進行課堂筆記拍照，暫時退出釘釘系統，許老師的“奪魂CALL”馬上就來了，反覆問我正在在線學習嗎?直至我再一次將釘釘攝像頭對準了自己為止。除了白天的線上直播網課，老師們還會在每天的課間、中午、晚上收取同學們的各學科作業，及時進行批改和反饋。所有老師的辛苦付出都是希望全班每一名同學不會因為學習方式的暫時改變阻礙前進的步伐，不希望我們六班有任何一名同學掉隊，因為我們一直都是最團結最優秀的班集體。
也請可敬又可愛的老師們放心，我們一定會居家自覺認真地學習，不辜負老師們的殷切期望和全力付出。現在，網上滿屏都是致敬最美“逆行者”，在這兒，我卻要向所有的老師發自內心地道一句：致敬，我的老師們!
育兒主題的心得怎麼寫 篇6
今天，我觀看了一部關於禁毒的片段，這部禁毒片段的內容，真讓我為之驚訝。
我國吸毒人數近三十八萬人，青少年佔了絕大多數。其中，死亡的近三十萬人。因吸毒破壞公共設施，違反治安，整整佔了70%。這是個多可怕的數字啊!而其中一個例子，讓我深深地體會到的危害性。
有個家庭的丈夫，原本是一位品質很好的人，他有一個孩子，而且家庭也很富裕，家裏什麼家用電器都有。但吸毒以後，他完全失去了理智，不但把家裏值錢的東西拿出去變賣，換成，而且自己斷送了寶貴的生命，給妻子和兒子帶來悲痛。看，一個孩子就這樣沒了自己的父親。而當時，他家裏只有一部黑白電視機。
看完了這部禁毒片，我受到了很大的教育。吸毒，可以讓人失去生命，失去金錢，令家人帶來心靈上的創傷，還破壞了社會治安。而青少年，是祖國未來的棟樑，如果沒有了這一班青少年，誰來建設祖國?我們的國家可能又回到了貧窮落後、被人欺負的日子。
是誰奪走了他們的家園?是誰奪走了他們的生命?又是誰帶給他們痛苦?那就是!我們一定要抵制、防止、禁止來危害我們的身心!讓這隻魔鬼從中國的土地消失!
育兒主題的心得怎麼寫 篇7
疫情防控是場硬仗，只有堅持“一盤棋”思想，才能更好地“排兵佈陣”、贏得大考。江蘇省泰州市姜堰區委組織部緊緊圍繞黨員作用發揮，在提高黨員進社區組織化程度上下功夫，強勢動員、強力部署、強效推動，真正把組織力轉化為抗“疫”戰鬥力。
頂層強勢推動，下好全面動員“先手棋”。突出頂層設計、宣傳發動，提升黨員進社區組織化程度。吹響社區“集結號”。按照““能派則派、應派盡派”的原則，以不低於機關在職人員80%的比例，選派在職人員參加社區疫情防控工作，全區累計1892名機關在職人員報名。明確工作“硬要求”。在人員管理上精準施策，出台《機關在職人員參與社區疫情防控工作實施辦法》，明確家庭情況摸排、重點人員監管、出行交通管控、防疫知識宣傳、小區衞生防治、生活物資代購、困難羣眾幫扶等相關任務，組織選崗定崗，實現科學統籌。劃出防控“硬槓槓”。建立“四不兩直”督查機制，由區督考辦牽頭，會同區委組織部、區級機關工委聯合督查，區紀委監委把機關人員到社區履職情況納入日常監督檢查內容，實行線上打卡、每日通報，確保應到盡到、履職盡責。
基層迅速聯動，弈活聯防聯控“全盤棋”。堅持統籌全局、重點突破的思路，通過強化組織聯結、力量聯動，推動疫情防控佈局全面升級。“堡壘”前置，築牢戰“疫”橋頭堡。成立38個社區疫情防控臨時黨支部，由1名機關在職黨員幹部擔任支部書記，1名社區副書記和1名機關選派黨員擔任副書記，明確支部職責，強化人員管理。“關口”前移，掌握戰“疫”主動權。組建5支“三水先鋒”黨員突擊隊，分赴全區高速公路、國省幹線等交通卡口，會同卡口原有專業值守力量，實行全天候輪班值守，構築起嚴防疫情輸入的堅固防線。“力量”前傾，築牢戰“疫”穩心堤。建立全天候應急服務響應機制，以黨員及專業人員為主體，組建268支“居家志願服務隊”，設立“5880(我幫幫您)服務熱線”、發放“居家志願服務聯繫卡”，為城鄉居民提供醫療服務、家政維修、生活代辦等應急服務。
黨員立即行動，落好重大考驗“關鍵棋”。越在疫情防控的關鍵時刻，黨員作用發揮越是關鍵。注重一線考察，識別戰“疫”先鋒。注重考察“關鍵少數”在關鍵時刻關鍵作用發揮情況，區委組織部成立8支走訪考察組，採用“四不兩直”方式，深入鎮街疫情防控一線，考察黨員幹部表現，形成專項考察材料。注重典型培育，激活戰“疫”力量。深挖一線先進典型，通過電視、報紙、先鋒姜堰、微姜堰等媒體展示身邊典型、最美逆行者，有效激發了黨員、羣眾參與疫情防控的主觀能動性，越來越多的黨員投身到一線。注重激勵保障，夯實戰“疫”基礎。從區管黨費中下撥鎮街65萬元，慰問第一線醫務工作者和基層黨員、幹部，支持基層黨組織開展疫情防控工作，補助因患新型冠狀病毒感染肺炎而遇到生活困難的黨員、羣眾，把黨的温暖傳遞到防控一線。
育兒主題的心得怎麼寫 篇8
一、自信
一個瑜伽教師的力量並非來自自己,並非來自身體的技法和力量、外表、口才或證書,而是來自他(她)和所轉達的瑜伽知識傳統和源泉之間的緊密親密關係。要是一個教師能成為古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能獲得足夠的自信。當我們説到傳統和知識時是指對瑜伽完備全面的理解。
《瑜伽經》的作者帕檀伽裏把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花:1)持戒、2)精進、3)體位、4)調息、5)制感、6)專注、7)冥想、8)神定。雖然目前體位練習幾乎成了瑜伽練習的代名詞,但我們應該始終記住體位練習只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是讓我們理解其他花瓣進而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒有理解其他花瓣,實在我們也沒有很好地理解體位這片花瓣,因為那只是一個局部,而局部只有在一個羣體中才能獲得它真實的意義。例如,要是你從來不知道汽車是什麼和貴幹用的,也就沒有辦法向你很好地詮釋車胎是什麼和貴幹用的。因此,只有這種“全面的理解”才會給一個瑜伽教師帶來真正的自信和教學時安然平靜的心態,即使你沒有辦法在課堂上轉達所有你瞭解知識,但那種知識仍然會因為你的“臨在”而漫溢在課堂上而被學生們直接感受到。無論你是什麼氣勢派頭的教師,無論你在什麼樣的情況中,也無論你擅長教什麼和麪對怎樣的學生,要是你認定瑜伽的目的首先是體驗心靈的淨化和安然平靜,你就會有足夠的耐心和健康的心態。你知道你不需要刻意地取悦所有人,你會天然地吸引那些有同樣追求的學生,因為純潔和安然平靜恰正是這個世界上最缺乏和珍貴的東西。
一個瑜伽教師的自信會在以下三個方面獲得支持,要是他(她)懂得如何“獻身”於這三者並學會“凝神諦聽”的藝術的話。
1)你的老師(guru)。你始終謙卑地向你自己的老師學習,無論是一個還是多個;
2)前輩的瑜伽聖哲們和大師們的教導(sadhu)。瞭解他們在瑜伽中的領悟、修為和心態;3)經典(sastra)。這意味着你去閲讀和理解所有瑜伽練習或教學背後的哲學和核心內容。你的老師監督着你並幫助你解決實際的問題;瑜伽前輩們鼓動勉勵並向你提供靈感;經典是你的信息庫、內心的資源和這條道路上永遠的伴侶。
二、清晰1)你很明確你在教什麼和要到達什麼效驗。
在課堂上教得清楚而透闢的簡單的內容,要遠遠好過繁多但不明確透闢的內容。不要在一堂課上給自己和學生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪,在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對的問題是什麼,但同時又要保留調解的餘地。你要可以或許緊緊地抓住那些動人的剎時和“此在”的覺悟。你備課的結果是應該培養出一種明確的、渴望分享的豪情,但同時不要太執着於細節,因為很有可能會由於天氣,對象和時間等等外在因素你不能完全執行你備課的內容。你的主題可以來自你上一次課所教內容的延續、變化、重複或深入——也就是你大致的一個教學內容的提綱,或來自於你最近在閲讀或練習中獲得的最新的心得領會,(養成在課前閲讀的習慣)要是你始終在不斷學習和閲讀,始終保持着你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱,你的教學將會始終佈滿活力、喜悦和新鮮感。作為一個好的教師你並不需要麼所不知,無所不能,但要是你教的每個細小內容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打動你的學生。2)你可以或許用簡潔明確的方法準確地轉達瑜伽的內容。
你必須經歷一個把自己轉變為轉達工具的過程,也就是專業的瑜伽教師培訓和在教學中長期的錘鍊。沒有任何人能從一個好的瑜伽學生馬上釀成一個好的瑜伽教師。這是一個從接管者到給於者的完全不同的角色轉換。教師是一個特殊的行業,需要特殊的訓練,連一個普通的幼師都需要經歷四年的培訓,憑什麼你認為在一個月的教師培訓以後你就應該是一個教師了呢。當然,要是你天生具有表達的天賦和當教師的傾向,這個過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓真正起效用的是給你打下一個紮實的基礎和讓你看清瑜伽這條道路的藍圖。再好的培訓者也只能展覽給你他的東西,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發現你自己的能力之所在。
你得學會在教學時運用以下三種表達技法:1、你的身體——肢體語言;2、你的口頭語言;3、你的精神——你的精微的能量語言(指你的臨在本身帶給別人的感受)。這三種語言的清晰度和效驗反映的是你自己內涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透闢和完美。它很大程度上來自於你自己的修為。除非你先成為一個好的瑜伽士,你沒有辦法成為一個好的瑜伽教師。
三、慈悲要是作為瑜伽教師你的目的是服務你的學生,要是你的快樂是用你的知識和技法去幫助別人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸於實際餬口中的哲學。這意味着根據學生能接管的程度而響應地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦(身體的和心靈的)和分享靈性的喜悦。因此應該警惕你的教學沒有給學生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學既不是教師的個人表演,也不是他(她)和學生的共同練習,而是教師通過引導、協助學生獲得自身潛能的認識和對喜悦本質的體驗的過程。瑜伽教學的核心是“心的轉變和淨化”。在這個世界上的痛苦是對自我的愚笨,因此的慈悲就是幫助別人認識真正自我的本質、價值和潛能,從而擺脱因愚笨(avidya)而產生的種種痛苦和掙扎。只要一個教師的教學仍不以這為前提,就不多是慈悲的。對一個真正的瑜伽士來講,他(她)已看清痛苦的根源是內心的愚笨,而非命運和他人的過失。
愚笨是可以通過淨化擺脱的,《瑜伽經》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現:
1)asmita,假我。指我們餬口在一個很是狹隘的、錯誤的對自我的概念之中而限定了對其他更高生命境界的體驗和快樂。
2)raga,對享樂的沉淪、執着和貪婪。
3)dvesa,因痛苦的影象而釀成的迴避和排異。
4)abhinivesa,不安全感,不確定感,對死亡的懼怕。
真正的瑜伽練習會帶來身體和生命力的淨化,淨化會帶來覺知力、覺知力會帶來精神的活力和精微感,精微感會帶來自我認識的深度,深度會帶來沉着、棄絕和呈獻,呈獻會帶來愛、謙卑和服務,服務會帶來恩賜和祝福,而恩賜會帶來靈魂的喜悦和完美——那種超越時間的靈性生命,掙脱了假我和束厄侷促——智慧而永恆的存在。
育兒主題的心得怎麼寫 篇9
一代人有一代人的理想，一代人有一代人的擔當。我們這代的青年人經歷了03年非典，08年地震，19年的新冠肺炎疫情，從社會對我們的質疑到我們能夠肩負起國家的期望，為社會貢獻自己的力量。我們在用自己的方式或在專業領域或在社會需要的地方身體力行的發揮我們新一代青年人的力量。重大的歷史事件必伴隨着重要的機遇，一百多年前一場以青年為代表的反帝反封建愛國運動引領了人們思想解放，開創了新文化紀元，一百多年後一場突如其來的疫情讓青年人更堅定自己的理想和信仰，讓青春為祖國綻放。今天的“讓青春為祖國綻放”網上主題團日活動讓我聽到了許多當代青年人的故事，也為我們展示裏青年人的勇氣與擔當。總書記來陝考察時的講話中指出‘西遷精神’的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走。我們必將樹立遠大理想，奮發有為，不負時代，做愛國愛黨奮進有為的青年，做新時代追趕超越的新青年。五四精神，由我傳承。
今年是無比特殊的一年，全世界都生病了，這讓我不禁想起梁啟超先生曾經説過的一句話，他説，今日責任不在他人，而全在我少年，少年強則國強，少年富則國富。我們通過觀看共青團的直播活動，深刻的瞭解了五四精神與五四思想，也深刻意識到我們身上肩負的大任。尤其是在疫情期間，湧現出了一批青年人，他們在疫情爆發期間，用自己的微薄之力為祖國做出了巨大的貢獻，他們是我們的榜樣，也是青年人應該有的樣子。我們要努力用青年人的力量讓祖國變得更好。
育兒主題的心得怎麼寫 篇10
有幸從如皋作協主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯藝術活動中心講座《文學的至歡至愛》，我先生開車陪我偕同作協的朋友汪小琴屆時到達。南通城坐落在長江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經過現代的治理疏浚、岸邊綠地規劃建設，完整的的護城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍天白雲，綠樹碧水，建築道路鱗次櫛比、錯落有致，一切都是那麼清爽而明晰。文聯活動中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峯公園，西邊院牆外就是文峯塔，建築古色古香，兩進庭院。講座會場就在後院，院內是一個大水池，有小亭一座，紅魚成羣遊戲其間。對丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個月前他在如皋做過一個講座的，也讀過他一些作品。但這次聽講依然吸引我全神貫注聽完，兩個多小時彷彿僅是一瞬。講座的主題是“文學的至歡至愛”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來，偶爾説到激情處説出幾個“粗放”的詞彙，讓人身同感受他的言有盡而意無窮之處的默契。
回來後再三回味、思考時有一種非常想和別人分享的需要。簡單總結一下我聽到了什麼、感受到了什麼、思考到了什麼?文學的至歡至愛，我認為完整的表述是文學反映或表達的人的至歡至愛。誠如丁捷所言文學就是對人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認為他所説的至歡至愛不是指或者説不僅僅是指人的生理和情感上的至歡至愛，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛。他以為文學作品尤其小説，有一類是對社會性的反映，這類作品是現實主義的作品，包括批判現實主義作品。另一類是對人性的反映。他認為後者比前者更偉大、更優秀。因為此，他評價《金瓶梅》比《紅樓夢》更偉大、更優秀。我認同他對金瓶梅意義的評價，我沒有能力或者説我還不敢判斷誰更優秀、更偉大，但我認同他對反映人性這類小説的肯定和高度評價，也佩服他對金瓶梅的高度評價的勇氣。聯繫自己創作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認為，《紅樓夢》、《亢奮》這樣的小説是對社會、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類小説是對人性的深度挖掘和體現。後者的寫作比前者要難、深刻。為了更好地説明什麼事“至歡至愛”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小説，對這位情愛大師的作品進行了解讀。杜邊醇一的小説裏男女主人公都是“邊性邊愛”，最終死於性愛。他舉例一部小説中男女在性愛的最幸福時刻雙雙服毒死亡。我沒有看過這些小説，此前也不曾聽説過這個作家。
但聽到這裏我也深深地震撼了!殉情，國內外自古有之。往往是遇到阻撓愛情不能順利進行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小説裏男女之間的愛情發展並沒有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛”殉情的。他以為這就是至歡至愛，這種愛愛到極致就是死亡。我個人認為至歡至愛的終極是死亡，是可以理解的。在西方的關於人的起源的神話裏就將女人説成是男人的一根肋骨，也就是説女人是男人的一部分。於是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那麼愛情就是兩個個體得以結合的途徑，所以愛情是如此的重要和必須。沒有愛情，個體的男人或女人是孤獨的、不完整的。性愛則是擁有了愛情的男女表達愛最基礎、也是最理想、最高形式，因此是必須的!在性愛中個體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的温暖和滿足，兩個個體達到完全的統一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無法保持着完全高度的契合，追求極致之愛的心靈無法接受這樣的事實，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們在那一刻，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個整體了。
這讓我想起了中國的“道”。道家認為世界的本源是“無”，是涵生萬有、一點真陽存在其中的無，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬物的天地萬物、花花大世界。但這所有的萬物其運行、發展都是有規律可循的，最終都依然歸於“無”——那個創生“有”的無。而且道家認為，這宇宙萬物的存在是周而復始的“常”，是動而和諧的“靜”。認為死亡是生命的另一個形態，是對“生”而老去的一個安頓。因此莊子説“生死一條”，面對妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學觀去看上述終極之愛的死亡，就不難理解了，因為在我們以為是“死亡”或名之曰“死亡”的事實上他們也許理解為他們的獨自的生命從此結合了，轉換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國，還是中國道家中的虛無，在我看來都是人對自己的今生之後的安頓。
至於所謂的“死亡”，不過是一張通往那安頓處的門票而已(外國的神父、牧師們對頻死之人的祈禱儀式等就是來送門票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對死亡的體驗是對“活”的最高、最深刻的體驗。當然，我所説的“死亡的體驗”是指死亡的過程中的體驗，而不是“死”的那個結果。從廣義上説，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過程，所以廣義的對死亡的體驗，也可説成是對“生”的體驗——對整個人生的歡愛痛苦的體驗。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發生根本性變化的那一刻或一段時間。丁捷還談到宗教對人類對死亡產生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產生的對痛苦的解脱。我認為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質是因為宗教的信仰讓人產生了不同於愛情的另外一種愛——對他人的愛，對上帝以及諸神的愛也是“愛他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國作家的小説。我沒有讀過。小説中一個殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時從懷中拿出了自制的香水，打開後迅速地使原本羣情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬死的觀眾安靜了下來，對他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛。那麼這個神奇的“香水”是什麼呢?原來是他殺死26個少女、用她們的肉體不斷實驗、提取製造的。
這是一個虛幻的故事。但作者旨在説明用美麗、善良、純潔無暇少女之身做成的香水代表着美好和愛，是愛讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脱。因此，我理解的丁捷的這個講座，是他通過對自己和他人小説的解析、點評，揭示、説明文學對人性中愛的至歡至痛的表現。在講座之始，丁捷就説本來講座的名稱還有一個——就是至歡至痛，主辦方認為還是輕鬆點叫“至歡至愛”吧。但“歡”是離不開“痛”的，他説講這個主題還是繞不開一個“痛”字。他舉例説，生活中我們一形容高興極了就説成“高興死了”，表述快樂到極點就説“欲仙欲死”。説到這裏，講堂裏發出會意的笑聲。對此，我還是喜歡用古典哲學去解讀。《周易》講否極泰來、亢龍有悔，説的就是陰陽轉化，一物兩面。人生的痛苦和快樂正是如此，二者何曾為須臾離開過，至歡至痛的那個臨界點就是欲仙欲死啊!都是對現在的超越和解脱。講座最後，丁捷勉勵大家，愛是靈魂的發現自己。我們唯有愛，才能使我們的生活更温暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個講座與我的意義在於：在這樣書香清雅的地方，聽靈魂作家丁捷漫談“文學的至歡至愛”，學習讓心靈深度體驗人生的歡樂和苦痛，最終圓融於平實的世俗的生活。
育兒主題的心得怎麼寫 篇11
無論時間如何的流逝，生活的腳步也是一如既往永不停歇的前進着，日曆總是在無奈中被一張又一張的撕去，歲月的痕跡也總是被生活無情地風浪所吞噬。有些已經無處可尋，有些如若不被有意或者無意的提及，也許永生都不會想起;也有一些會像沙粒中的金子，無論時間的波濤如何地衝刷洗滌，都依然閃閃發光，讓人終生難忘!
站在這辭舊迎新的交接口，總也免不了要回過頭去看看走過的路。回首過去的一年，成功者讓心情在喜悦中變得美好而快樂，展望新的一年，對未來更是信心百陪!失意者在傷痛中感到無奈而悽悲!但那一切都已成為過眼煙雲，被時間的洪流挾裹着滾滾而去，永不復返!
人生是一條勇往直前的射線，無論是成功還是失意，都容不得我們有半點的留戀和遲疑，讓我們在新的一年裏以嶄新的精神面貌來迎接新的生活!成功也好，失意也罷，一切都已成為過去。無論你願意還是不願意，時間仍舊會毫不留情地拖着我們一直向前，直到生命的終點。所以我們要懂得珍惜和放棄，珍惜那些能讓我們快樂幸福的事，對我們的人生有益的一切，讓自己活得開心活的有意義。對於那些總是讓我們傷心痛苦的事，和那些對我們的人生有害無益的一切，咬咬牙果斷的放棄吧!人生如此的短暫，所有的人都渴望自己能順風順水一切如意，沒有人願意讓痛苦把自己緊緊的糾纏。所以不必在痛苦的泥沼中愈陷愈深，抽身而出，讓自己的人生從此變得快樂吧!
歲月一年又一年地輪換，隨着年齡的不斷增長，周圍環境的不停變換和人際交往的不斷擴展，自身閲歷的也在不斷的加深，對人對事的看法也各有不同，但各個階段所有人的想法都是一致的，渴望自己活的瀟灑無憂，過得幸福而快樂!追求快樂，是人的本能所在，渴望幸福，是人的願望所屬。所以，在這辭舊迎新的日子裏，我們又站在一個新的起點，回過頭，面對過去，揮揮手，笑着説生“再見”;然後自信滿滿地面對未來，給自己一個新開始，活出一個嶄新而快樂的自己!
育兒主題的心得怎麼寫 篇12
作為一名20xx屆研究生新生，我進入校園已經有快一週的時間了，在這一
周的時間裏我認識了很多新的同學和老師，也對學校和我學的專業有個更進一步的認識。
在開學的第一個星期裏，學校安排了各種的學習講座，為了就是使我們能夠迅速適應研究生這一新的角色，新的生活。而我自己，通過這些學習，對於研究生的理解、學習的方法、學習的方向都有了比較深刻的看法。我對**大學會計學院有了更進一步的認識：**大學會計學院是20xx年我校內部管理體制改革時，由原會計學系、理財學系和成人教育學院會計教研室合併組建為會計學院。學院設有會計學、財務管理和審計學、資產評估學四個本科專業。其中我所學習的會計學專業始建於1951年，從1958年起招收本科生，至今已有60餘年的辦學歷史。
在這一週的學習中，我也對我研究生期間的學業和生活有了更高的要求：
首先，努力學習。研究生不能夠再像大學生那樣放鬆對自己的要求，我更應該明白學習的重要性。不僅如此，在學習期間，一定會主動學習，在完成學校規定的學習內容後，多學自己感興趣的、原來掌握不好的知識，真正使自己能夠達到不只是學習，還能“研究”的程度，做一名合格的研究生。
其次，端正學習態度。在研究生學習的初始階段，就應該端正學習態度，認識到知識是給自己學，以後是給自己用，不能存在得過且過的想法。現在努力學習，是為了將來更好的工作打基礎，比別人多學一點並不吃虧，而是更好的充實自己。要在有限的研究生生活中儘可能多的學到更多的知識。
第三，勤于思考。學習的過程其實是一個思考的過程。但是不僅要會思考，最主要的是養成思考的習慣，遇到問題，首先主動地去思考。對於書本上的知識，我們要學習要遵守，但是遇到實際問題也要多思考，具體問題具體分析，不能被書本上的模式侷限了自己的思路。要勤于思考，從多各方面，多個角度去思考問題。善於從細微處發現別人忽略的細節，爭取創新思維。第四，磨練意志。學習是艱苦的一種活動，“書海無涯苦作舟”就是這個道理。但越是困難的事情，就越能磨練人的意志，意志是克服困難和障礙的勇氣，對行為有很強的調節作用。有些人對學習有一種畏懼心理，知難而退，自暴自棄，畢竟享受要比學習更能吸引人，這樣便會在學習時出現雜念，同時又由於他們有積極向上的願望，於是他們便處於不斷自責和困惑中。這時就需要我們用堅強的意志去堅持，去拼搏，要知道只有堅持了才有獲勝的希望，半途而廢者必定是失敗者。
最後，合理安排時間。研究生期間的課程安排並不緊，給我們留下了很多自由支配的時間。因此我們更有必要合理安排時間，不僅要有時間學習，還要有時間參加各種實踐活動和科研項目，做到學習實踐兩不誤，在學習中實踐，在實踐中學習。
在三年的研究生學習中，我要努力做到以上幾點，不讓自己的三年時光白白浪費掉。在思想上，也會更嚴格的要求自己，我將會以“修德立信，博學求真”的校訓作為自己的座右銘，堅定自己學習信念。
總之，在這一個星期的學習中，使我端正了自己的態度，找到了學習方法，今後的就是腳踏實地的刻苦學習。我一定會利用好我研究生期間三年的時光，不讓自己留下遺憾。