兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡為赴。樂殺人者則不可得志於天下。下面小編為大家精心整理了讀《親愛的爸爸媽媽》有感的內容，歡迎大家的閲讀。
聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》講述了自己在南斯拉夫的克拉庫耶伐次大屠殺紀念地憑弔時的見聞和感受，深刻的揭露了法西斯殺害平民與孩子的罪行。
讀完整篇文章後，我的淚水不禁悄然落下，戰爭是多麼的殘酷，我認為，侵略才是發生戰爭的根本原因。我要質問：世界上的落後民與國家一定要被剝削嗎?難道人世間的七情六慾也在戰爭爆發時喪失了嗎?
我真的想問一問：德國法西斯，侵略別人是一件很開心的事嗎?假如你們生活在落後民族與國家裏，你們也希望別人來侵略你們嗎?
這是一個硬道理：己所不欲，勿施與人。自己都不可以，為什麼還要強迫別人呢?
世界人民對於南斯拉夫的遭遇都持以同情的態度，那麼對於我們中國呢?1937年的大屠殺，日本人殺死了我們30多萬人，30萬啊，這不是一個小數目，它的單位是人呢!血泊濺在地上，頭顱也掉在地上。一切的一切是那麼殘忍。而47後的今天，在南斯拉夫，日本人硬要為自己國家所反下的錯誤而進行狡辯，而相反，德國作家則為自己國家所犯的錯誤而感到慚愧。兩種不同的人，兩種不同的説法，慚愧，狡辯，相信正義還會存在這個世界上。
不要在有戰爭，我們需要和平!
讀《親愛的爸爸媽媽》有感二讀了《親愛的爸爸媽媽》使我知道了什麼是戰爭。
也許是現在我們已習慣於和平了，並不知戰爭的苦痛。在電視面前看見美軍生產了什麼高科技武器除了羨慕想想為什麼中國沒有外，不會想別的。我會為美軍一次空襲成功而拍手，會覺得導彈着落點不準而殺死多少人民是一個笑話，因為這一切的一切都未發生在我的身邊。
但此時，我看到了文章中用炮火與鮮血書寫的慘痛事實與數字。我眼前的是孩子們那一雙雙天真而痛苦的眼神，其次是一雙雙對峙着充滿仇恨的目光。
我原以為他們會反擊，發動戰爭。可是他們卻沒有，只是為了一個和平的理由嗎?這使我想到了另一個國家--以色列。
他們是如此可敬，又是如此的可畏!迫使他們往往用極端的手段處理問題。是隱藏在這個國家靈魂深處二千多年的苦痛和悲憤，使這樣一個無根無國被驅逐了兩千多年的民族，遭受到其他民族難以想像的苦難。同樣被納粹慘絕人寰的種族大屠殺後，猶太民族似乎走到了毫無希望的絕境，在這盡頭，終於爆發了這個民族的最徹底的抗爭。以色列這樣的小國用盡巨資來捉拿納粹兇手，當戰場上一個個士兵倒下時，他們會不計代價的衝上去，倒下的士兵嘴裏卻透着微笑--因為他們沒有讓一個猶太人屍首他鄉……
每一個民族都有些深入骨髓的傷痛，常常無法理清，無法淡忘，造成傷痕的原因可能是宗教、歷史、文化。像我國與日本、美國與伊拉克、甚至在中國的大陸與台灣都有一道隱隱作痛的海峽。我們如此處理、面對，可能都直接影響我們的生活，進而影響整個人類社會。
對此我無語，我還能説什麼呢?我們可以對一個人有恨意，可以對一個民族有偏見，對一個國家有看法。但絕對不可以對人的生命不懷敬意，那些無辜的生命，逝去時流下的鮮血，是對我們漠視生命的最大警示。
我懂了，原來慘痛的歷史的的確確讓我們難忘，但我們勉強所記的仍然會是那些因為人性與尊嚴留下的光輝在內心深處的感動。他們如果再戰，那人與人之間的傷口會因此更大更痛，復原後的傷痕就會更難以撫平。
人與人傷痕，國家與國家的傷口，就讓洞悉與裁決一切的上帝，用時間去預言，去安撫吧!
讀《親愛的爸爸媽媽》有感三當我國同胞在南斯拉夫討論“放逐與文學”的座談會上提到中國那次震驚世界的南京大屠殺時，日本人也要講話了。他説：“……南京大屠殺是事實。但是，請不要忘記我們也有廣島原子彈，也有一片沉寂。”
從他的話語中我們可以很清楚地看到，他在自私的狡辯，為侵略辯護，這種人不願正視歷史，簡直令人鄙視，氣憤!
“南京大屠殺”簡直是中國歷史上最為可恥的最慘不忍睹的歷史事件，使無辜的30萬人倒在血泊中。而今天的日本人還居然在曾被德國屠殺過的南斯拉夫的紀念地上，用這種語氣評價“南京大屠殺”。還公然説出自己國家的悲慘，什麼廣島原子彈?如果你們國家不去招惹美國就不會造成廣島原子彈的事發，這是上蒼賜給日本的禮物。
大家應該忘不了那件發生在1937年12月觸目驚心的歷史事件。三十萬，三十萬哪!三十萬人血流成河，染紅了大地。連剛剛出生的嬰兒都難逃一劫，南京人竟然成了日軍的活靶子，有人還被活埋。罪惡的日軍啊!是誰泯滅了你們的良知啊!竟讓你們在中國的大地上如此猖獗!
多少年來，日本右翼勢力對當年日軍犯下的罪行有多少反省呢?!日本首相小泉純一郎多次參拜靖國神社，這簡直是對中國以及亞洲被侵略過的國家的褻瀆，是在挑戰國際正義，踐踏人類良知。他這種行為雖然遭到了亞洲各國的強烈抗議，但是他還聲稱“參拜靖國神社並非他國政府應批評的問題，最好不要過多指責”。難道他們還要再發動一場戰爭?難道他們要壟斷亞洲?
日本人啊，你們別再猖狂了，別再執迷不悟了，難道你們不渴望和平嗎?