《世界上的另一個你》讀後感 篇1
這是一個真實的故事，這是一段真摯的情感。富豪朗和流浪漢丹佛之間的一切吸引了我，看了第一頁就停不下來，最後我用一天時間讀完了這本二十萬的書。
為了表達對妻子黛比的愛，朗在每個星期二和妻子一起去福利院為遊民服務。黛比用微笑、用真誠，逐漸化解遊民的敵意，換來遊民的尊重。而朗也由原來的“被迫”轉為自願，在與遊民的接觸交流中，朗不僅發現了遊民的另一面也發現了自己的另一面。比如他認為自己是一個高尚有愛心的成功人士：一個富豪每週雷打不動地為流浪漢服務，不圖名，不圖利， 難道不高尚嗎?可是看似充滿敵意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛卻似三年如一日，照顧另一個癱瘓在牀的，85歲的“老黑鬼”，他的牀單總有尿的痕跡，他的房間充滿惡臭，而且“老黑鬼”總是罵罵咧咧，永遠不會有説一句感謝的話。而這“老黑鬼”和丹佛非親非故，丹佛做這一切，別人也並不知道。直到朗和丹佛真正瞭解彼此，他們成了朋友，永遠的朋友。
比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起貝蒂……我便覺得自己的渺小。
我父親某些方面像極了丹佛，自私、狹隘、不懂感恩;常年酗酒、不愛惜自己的身體、沒有責任感。跟他相處了幾十年，我痛很他、討厭他，恨不得早日拜託他。可是為了盡我作為他唯一的孩子的責任，在他年老時我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一樣，希望父親過上正常人的生活，幫他戒酒，週末帶他去公園，帶他去醫院檢查身體，告訴他保重自己的身體，別辜負美好的晚年生活。可是父親卻屢教不改，時不時和我鬧彆扭。為此我和父親吵過、罵過、哭過、甚至幾次找過心理諮詢師。後來我便漸漸放棄，任其自生自滅。
可是黛比她們卻從不放棄，甚至想出更多的花樣去溝通去融入，甚至是素不相識的流浪漢。
感謝孩子，是她推薦的這本書。讓我接受了一次心靈的洗禮，也讓我相信，堅持就有奇蹟。我會見證父親發生奇蹟的那一天。
《世界上的另一個你》讀後感
讀完這本書，我相信世界上有另一個你，他躲在一個你看不見、摸不着、想不到的遠方，上帝會託夢給你，會授意給你，但需要你千辛萬苦，不辭辛勞地去尋找，你們前世有未了的緣分，要在本世續寫。不然的話，一個瘦弱的白人女士如何有那麼大的力量用無條件的愛改變了一個高大的黑人流浪漢，而流浪漢最終改變了整個城市?
一個從小生活在黑暗中的黑人，一個只知道在棉花田裏給“主子”撿棉花的奴隸，因為受不了一年到頭的勞作後仍然一無所有，從此跳上一輛遠去的列車到一座陌生的城市當了一名流浪漢。為了生存，他犯過法，待過安哥拉監獄，多年無家可歸，是黛比小姐一次又一次愛的召喚，一次又一次真誠的付出最終使他放下了自我保護，而接受了她，接受了她的先生。最終他們成了最好的朋友，彼此交換的是真情，是信任，是無以回報的愛!
在黛比小姐愛的感召下，丹佛真心照顧一個年長於自己的流浪漢三年，卻一直被他罵做“黑鬼”，因為他的內心是封閉的，這種封閉緣於本能的自我保護。“我憑什麼相信你?你憑什麼對我好?你到底圖什麼?” 三年的真心真情終於感化了一個內心已經石化的人。因為沒有人是真正鐵石心腸，人都有向上向善向美的本性，只看你的耐心夠不夠，你的愛真不真!
我想到了這些年來我對學生的教育，一次、兩次、三次對學生的説服或談心教育不起作用的時候就急躁，就放棄，認為學生無可救藥，從此不再找他，不再關注他。在黛比小姐面前，在丹佛面前，我對學生虛偽的愛一覽無遺，我的愛並不是發自內心，而是帶有某種目的，因為他搗亂了課堂，影響了心情，影響了班級成績。刨除這些自私因素，我還會對學生好嗎?我還會找學生談心嗎?我還會給他們補課嗎?我不敢説，因為越是往下想我越是覺得汗顏。既然知道世上並沒有真正的鐵石心腸的人，每個人都有向上，向善，向美的本性，為什麼不為了孩子的快樂和幸福而去教育孩子，繼而使他們的成績也有進一步的提高?
我深深地反思!改變自己從想法開始，從小事開始，從細節開始，從今天開始。
《世界上的另一個你》讀後感 篇2
我相信，讀一本書，總是會得到些什麼的，不論是他讓你思考，還是讓你的人生觀、世界觀有那麼一點點的改變，甚至是一絲絲改變的可能性，那麼這本書就成功了，或許你可以再讀讀它，或許你可以轉借或推薦給他人，讓他人也得到點什麼。
《世界上的另一個你》，這本書是我在陪孩子在新華書店遊戲場玩耍時無聊拿來隨便翻翻的，可是沒想到，開篇第一頁就讓我有 一種迫不及待地想看完這本書的感覺，我想説我不過是個普通的中年女性，或許更可以算青年女性，我從沒去過美國，更不知道白人與黑人在美國此前的幾十年的差距是有多大，我只是把它聯想到了我們身邊的生活，至少我覺得和我身邊的生活的差距真的很大很大，那種博大的愛是我好向往的，我也希望我們每一個人都可以往這條路上走。或者這樣，經過慢慢時段，不論是我們個人的夢想還是偉大的中國夢都會逐漸實現，或者在實現的道路上。
這本書的敍事節奏不緊不慢，剛剛讀這本書的時候，感覺就像是坐在一條不寬不窄蜿蜒曲折的河流旁邊，清澈的河水緩緩流着，聽着身邊的一個剛剛認識的對你敞開心扉，講述他長長畫卷一般的流年忘事。
整個故事其實非常簡單也很單純，故事中的他叫丹佛·摩爾，是一個流浪漢，每天不停為“主子”撿棉花，但積蓄始終是零。後來，他跳上了路過的火車去流浪，萬萬沒想到在那座陌生的城市裏，他會遇到一個白人百萬富翁，並且成了他的朋友。另一個他叫朗·霍爾，是一個百萬富翁，有着敏鋭的藝術眼光，以及絕佳的生意手腕。從賣罐頭躥升到投資銀行，再到買賣畢加索、凡·高的名畫。他在好萊塢有大莊園、畫廊及歐式古堡。而他也想象不到，他的下一頁人生，竟是與一名流浪漢一起寫下。兩人的交往，改變了他們各自的命運，兩個人的友誼超越了各自的地位和金錢，是一種心靈上真正的相互寄託，而兩人在一起共同努力做出的慈善事業，讓他們的靈魂超脱了世俗的觀念。
我想我們很多時候，在面臨一個衣衫襤褸、蓬頭垢面，甚至有些些臭味的流浪漢，大多會加快步伐繞道而行，不願意看他一眼，我們都主觀的認為這一定是他自己不付出、不努力、不上進造成的結局。我們從不會主動去幫幫他，在我們這裏的社會這種原動力會更小，就算有點動力也會瞻前顧後，生怕惹了一身麻煩。
現在，我們這裏也有很多人做慈善，特別是一些富商和明星，其實無論什麼目的，在這裏能做已經非常不錯非常難得了，此本書卻強調了做慈善的目的。如果只是為了讓別人覺得自己很高尚，或者只是在節目中做做秀，或者你希望得到些什麼，那麼這不是真的慈善。我想這樣的思索應該傳遞到世界上的每個角落。而做慈善最終也救贖了自己本身。我想，在我們的社會一步一步來吧，先是有人做慈善，然後是有人做真正的慈善，再是有人無目的地做慈善，最後是大家無論貧富，都有一顆慈善的心。慈善就像一粒種子，種在心中，人生就會開滿鮮花，種在世界上，世界就會越來越美好。也許這世界上的另一個你，就是自己吧。
霍爾和丹佛的故事總是使我內心變得平靜。雖然我的生活離流浪漢或者富翁都很遠，或者離流浪漢近一點也不一定。我想我不可能有兩位主人公如此深刻的切身感受，我想我在這本書裏學着愛，至少要愛着應該愛的人，然後去愛着陌生人。也許幾月之後，這本書的熱度消散而去，此時的感動也消失貽盡，但是至少它曾經滋潤過我的生命，至少它曾經把我浮躁的心放在了這本書上，淨化過我的心靈，我想這樣就夠了。
這是一本誠懇的書，希望還有別的朋友看了以後可以共勉。
《世界上的另一個你》讀後感 篇3
最近，我一直在閲讀另一本外國名著《遠大前程》，儘管我才剛開始讀不久，這本書已經給我留下了極為深刻的印象。
《遠大前程》又譯《孤星血淚》，是英國作家狄更斯晚年寫成的教育小説，主角孤兒皮普以自傳式手法，敍述從7歲開始的三個人生階段，此小説貫徹了狄更斯文以載道的風格，透過書中孤兒皮普的跌宕起落，表達他對生命和人性的看法。
我還讀過狄更斯所寫的《霧都孤兒》，仔細比較，發現兩部小説不乏共同點——都是描寫生活在英國社會底層的“小生物”的悲慘遭遇，深刻地反映了當時英國複雜的社會現實，由此可見狄更斯的確為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻，並且他的作品至今依然盛行，對英國文學發展起到了深遠的影響。
故事從1812年聖誕節前夕開始，父母雙亡的小孤兒皮普，從小由嚴厲兇狠的姐姐撫養長大，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經常受到姐姐的毆打。有一天，皮普在父母的墳墓前遇到一個逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普為他弄來食物和銼子，善良恐懼的皮普照做了，但不久，那個逃犯就在和另一個逃犯搏鬥的過程中被警察再次逮捕。
雖然故事似乎才剛剛開始，但當時社會的陰暗，階級的不平等，皮普悲慘的遭遇和恐懼的心理，已經在字裏行間流露了出來，皮普的'姐姐霸道蠻橫，不講道理，在外人面前卻很要面子;村子裏的人都見風使舵，瞧不起皮普;逃犯則仗勢欺人……只有喬和皮普心地善良，互相關心，為他人着想。但仔細想想，大家都是可憐人，誰不是為世態所迫，生活所逼呢?
《遠大前程》中還有許多故事情節和社會背景等待我去探索，我會繼續讀下去，從中得到更多啟發!
《世界上的另一個你》讀後感 篇4
昨天的問題，博友貝西貝西全部答對，答案見她的評論。
時尚最容易過時，可是 48 年過去了，電影蒂凡尼的早餐至今仍然是時尚代名詞。奧黛麗 - 赫本在電影中的打扮：高聳髮髻，穿紀梵希黑色短裙，戴大墨鏡，小口咬着牛角麪包，喝紙杯咖啡……仍然被小資美女們津津樂道。
藝術家們還花樣翻新，推出新版的蒂凡尼的早餐。前幾天，英國倫敦公演同名話劇，肥皂劇明星、 33 歲的安娜 - 弗瑞爾大膽演繹女主角，她在台上有裸露臀部的激情表演，也算是與時俱進吧——在這個物慾橫流的時代，拜金與情色早已見怪不怪了。但是安娜的露臀演繹，仍然引起不小爭議。
人們之所以偏愛奧黛麗 - 赫本在蒂凡尼的早餐中的形象，是因 為懷念那個年輕女孩霍莉的典雅、高貴和清麗脱俗，甚至包括村上春樹説的“純潔的放蕩感”。那個經典鏡頭對影迷來説實在太熟悉了：清晨，紐約繁華的街道還很寧靜，一身黑色禮服時尚打扮的霍莉咬着麪包、喝着咖啡走到蒂凡尼珠寶店櫥窗外，出神地凝視着其中的珠寶項鍊……
蒂凡尼珠寶店是美國紐約一家歷史悠久的頂級店鋪，深受美國上流社會的青睞。可是出身貧窮的霍莉面對珠光寶氣，只有豔羨的份兒。為了追逐名利，她經常周旋於富商貴胄、政客名流甚至黑手黨老大之間，每小時收費 50 美元。她經歷了很多場面，由一個伴遊女郎漸漸成為小有名氣的交際花……某天，她住的樓下搬進來一位温文儒雅的男士，説是個作家，卻是個由富婆包養的吃軟飯的傢伙，偏偏他們倆認識之後互生好感，但是感情的歷程並不平靜……
據説當年拍攝蒂凡尼的早餐時，導演曾經邀請瑪麗蓮-夢露出演霍莉，被她拒絕了。奧黛麗-赫本是在拍攝羅馬假日數年之後來扮演霍莉的。她在本片中的表演固然可圈可點，但就演技而言，似乎不如扮演羅馬假日的公主。或許公主的角色太適合她了，那是天作之合。有一點是值得肯定的，在獲得羅馬假日的盛名之後，赫本敢出演“早餐”中的霍莉，是對自己的挑戰。而且，她果然相當出色地演繹了“純潔的放蕩感”。
虛榮、愛情、夢想、歸屬感，蒂凡尼的早餐試圖探討這些問題。生活在大都市裏的女孩，被金錢吸引似乎很自然;尤其是有幾分姿色的女孩，對未來夢想的期望值更高，可以説這是虛榮，也可以説這是人性的使然，誰能精確地分析其中的區別?關鍵是如何把握自己的尊嚴和幸福。電影抨擊了“虛榮”和“金錢至上”，因為那不會帶來愛情和幸福……
不妨説，蒂凡尼的早餐是一部女性電影，它對今天的都市時尚女人來説也是有啟發的，無論是命運、夢想，還是服飾搭配……難怪它被列為“女人必看電影”之一。
作為男性觀眾，俺漁樵印象深刻的倒是霍莉在窗前彈吉他吟唱月亮河，這首膾炙人口的歌曲就是從那時流傳至今的。
《世界上的另一個你》讀後感 篇5
拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閲了一下，瞭解到它只是在靜靜地講述着一個又一個有關“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什麼?這個概念有點龐大，有點抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。
那麼，為什麼幸福還會有顏色呢，還那麼明確地列出是七種顏色?因為這個七啊，神祕又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對幸福作出的一種解釋麼?神祕而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個空間中，只是，你看見它了嗎?
這本書它並不刻意強調幸福是什麼，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什麼困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明瞭的。
這裏，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，於是，我又覺得幸福是乖巧而真實的。我相信，幸福並不來源於一味的順境，而是生長於一種從容、堅定與樂觀的態度之中。
《世界上的另一個你》讀後感 篇6
我承認的確存在《後浪》中的那種年輕人——自由的、做自己熱愛事情的年輕人。但是，這種行為，並不能代表年輕人。自由、做自己熱愛的事情、追求夢想等等等等，不止在年輕人身上表現出來，還有很多年過半百的人也在做同樣的事情。那麼，究竟什麼是年輕人? 我認為，年輕，是一種即將消逝的財富。 這裏的消逝是對個體而言。對每個年輕人而言，沒有人會永遠年輕，當年輕人接受了時間給他們
的另一種財富，他們也不再年輕。而這裏的財富其實是對時代而言，評價一個時代的好壞、優劣，不如去看這個時代的年輕人對時代的態度。他們是否接受這個時代?或者説，他們是否接受這個時代的全部?後浪有別與前浪的關鍵點就在於，大多數前浪已經接受了這個時代，而年輕人才剛剛開始探索這個時代。在探索的過程中，年輕人會留下自己的聲音，而時代也總是在聆聽他們的聲音。所謂年輕人啊，其實
就是處於探索期的人們，或無知，或敏鋭，或自由，或被束縛，或追求夢想，或與世俗為伍，或勇敢，或懦弱，一切的情感都適用於他們，這些都是年輕人的情感。在情感方面後浪和前浪沒有什麼不同，唯一的區別在於，這些情感產生於年輕人對於時代的探索期，他們的情感表現，是對如何在時代中生活的嘗試，能自由，就不拘束，能勇敢，何必懦弱，有夢能追，為何自甘妥協?沒錯，年輕人會在他們年輕的時候做出各種對生活的嘗試，因為年輕，所以嘗試。 所以我個人認為，年輕人就是處於探索期的，正在嘗試的人。
《世界上的另一個你》讀後感 篇7
在自己家庭裏出現了一個精靈，可這種事情發生在一個名叫陳淼淼的女孩家庭中，剛得知事實時，她害怕，擔心，自己和爸爸也會像媽媽似的是精靈，可對媽媽的愛掃除了這種害怕，然而爸爸卻要與媽媽離婚，陳淼淼想盡一切辦法，才使得家庭恢復正常。可沒想到的是媽媽居然靠喝青蛙血來維持人形，她也像爸爸一樣無法觸碰媽媽，最終，媽媽還是帶着遺憾回到精靈世界。
感情是世界上最黏的膠水，一旦粘上便很難分開了。
我的媽媽是精靈讀後感
生活變成原來的樣子了，爸爸現在整天都在看vcd，可是有一天晚上陳淼淼起來上廁所，聞見一股血味，血的味是從儲藏室發出來的。陳淼淼湊過去看看，看見媽媽蹲在裏面，手裏拿了一把小小的手術刀，另外一直手裏拿着一個綠色的小生物，那是青蛙，它的血正在往下滴，一滴一滴，地在藍色的碗裏。媽媽把青蛙的血喝了，變成原來的形象，媽媽把小青蛙放到一個畫得很好看的盒子裏。
讀後，我感覺到了，陳淼淼的媽媽也不是故意要把青蛙殺死，也希望陳淼淼原諒媽媽。
《世界上的另一個你》讀後感 篇8
這是一篇感人的故事，講述了一位貧窮的母親為了不讓別的孩子嘲笑自我的女兒，而每一天在純淨水的瓶子裏裝涼白開的故事。
文中小女孩那所謂的純淨水，無非是虛榮的表現。在應對同學們的嘲笑時，她惱怒，她氣憤，可錯真的在她母親身上嗎?是啊，窮並不可怕，可怕的是精神上的窮。涼白開，純淨水，無非是代表着兩種人生，涼白開是自我，自信;而純淨水則是虛榮，註定無法擁有自我的勇氣。只能活在別人的陰影下。無論是誰，都必須有自我，否則就會像文中的小女孩一樣，無法應對自我的缺點。令人欣慰的是，她擁有一位偉大的母親，幫忙她戰勝了困難，在她迷茫的時候，給予了正確的指引。
這使我聯想到了一件事情。我認識的一個同學則是這樣，她的成績中上，性格天真，按理説，應當有很多朋友。可是，她的虛榮，讓人厭惡，以至於她一個朋友都沒有，大家都對她近而遠之。她總是在別人面前炫耀，她的衣服有多貴，文具有多好，這使得大家都不喜歡和她玩。
從而，我體會到窮沒什麼，它不是一種光榮，也絕不是一種屈辱。富也沒什麼，並不能代表比別人高人一等。我覺得在生活中，不必如此在意別人的看法，要像文中的小女孩一樣，擁有自我。
《世界上的另一個你》讀後感 篇9
23號放假回家，終於可以把工作的事情放到一邊，繁忙的一個學期過去，給我最大的感受，除了累，就是匱乏。這種匱乏是指這半年沒有怎麼讀書，沒有學到一些能夠讓自己感到收穫的東西。
儘管回到家也有一堆麻煩事，我還是給自己制訂了六本書的讀書計劃，這裏包括人文、專業理論、專業技術。第一本讀完的是李開復的自傳《世界因你不同》，看到同學李備的博客裏有這本書的讀後感，感覺到有必要把這本自傳好好讀一下，況且開復老師一直是我很尊敬與崇拜的對象。
從20xx年就接觸到了李開復寫的一些文章，包括之前出版的三本書，從中獲得了很多的體會與收穫，對於李開復的人生履歷有比較多的瞭解。讀這本書之前其實很好奇他在書中還能寫到哪些東西。
幾天下來，果然沒有讓人失望，除了收穫就是感慨。
兒時的李開復調皮，其實小孩調皮是難免的，大人往往可以用不同的心態來對待。對於李開復的調皮可以用聰明的調皮來形容，從他犯的錯中，可以看到他聰明、可愛的一面。
最為家中最小的男兒，母親對其關愛備至，但絕不是溺愛，對其生活細心照料，但是對於學業與品德要求甚高。其實這也是教育要把握的度。
初到美國一切都不適應，語言不通，又要生活自理。這裏可以看到美國文化與教育的力量，也能看到李開復的那股任性。中國小的李開復受到了美式教育的影響，他花了很大筆墨在這個上面，可以看到美國教育的先進程度，如果他在中國台灣，也會是一個學習優秀的學生，但是在自由自主的美式教育影響下，不僅成績優異，且具備國內教育很難培養的自主學習、領導能力、實踐能力。
進入哥倫比亞大學，大一一年的通識教育是他具備了無法想象的綜合能力，學習音樂、哲學、文言文，也許這不會給他哪樣技術，也不會對就業帶了什麼好處，但是這使他成為一個優秀的管理者必備的綜合素質。其中引用斯金納的一句話：如果我們將學過的東西忘得一乾二淨，最後剩下的東西就是教育的本質了。學會方法，學會思維，這是大學最應該學到的東西。李開復的座右銘，給世界增加影響力，讓世界不同就是在哲學課上建立的。
博士階段最讓我感慨的就是他的導師的一句話，“我不同意你，但是我支持你”。這種胸懷是不容易建立也是我從他那裏學到很重要的一句話。
從卡內基梅隆到蘋果直到google，這樣精彩的履歷讓人羨慕，但更讓人感到欽佩的是他能夠按照自己的座右銘，做事原則去完成每一次的選擇。尤其是20xx年辭職創辦創新工場，成為他追隨我心最好的詮釋。無論如何我也不可能做到像他那樣的成就，但是我可以選擇與做到的是按照自己的原則做事，並且持續下去。我想這是我從他身上學到了最大收穫。
從一本自傳中，每個人會根據自己的生活經歷與體驗從書中不同的章節獲得共鳴。我沒有那麼聰明、也沒有接受最優秀教育的機會，身邊也沒有很多出色的人作為榜樣。但是，不論如何，追隨我心，找到一個目標，並持續下去是最應該做的。不要因為周圍的影響而放棄，也不要因為短時間沒有結果而氣餒。每天一點的積累下去，相信自己能夠隨心所願。
《世界上的另一個你》讀後感 篇10
這是一個奇異魔幻的故事，穿越千年歲月，講述發生在原始森林裏的古老傳奇;也是一個情感飽滿的故事，直抵靈魂深處，吟唱三代人三個種族間的愛恨情仇;更是一個優美動人的故事，一個關於愛、失落、寂寞與希望的故事。
這個故事講的是，一千年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶為了奪回女兒，不惜毀掉女兒的家庭，並害女兒失去生命。她因此受到了懲罰，被關進罈子，深埋地底一千年。一千年後，小貓帕克和媽媽一起被獵人針魚臉丟進了河裏，媽媽溺水而死，帕克獨自踏上了營救姐姐和獵犬爸爸的漫漫長路。
故事中的蛇妖奶奶就因為害了女兒而受到了懲罰，小貓帕克也因為他的勇氣而找到了姐姐莎濱和愛唱藍調歌曲的老獵狗爸爸。
做什麼事都是要付出代價的，例如，我有一次，好不容易借到一本我一直想要的書，於是我寫完作業看，吃飯的時候看，洗完澡坐在牀上看，最後要睡覺了，等媽媽關上房門後，翻來覆去的，怎麼也睡不着，心想一定是書沒看完，吊胃口，於是我又偷偷摸摸打開台燈看書了，一直看到半夜十二點。結果第二天早上非但起不來，還得頂着個熊貓眼去上學。上課時一副半睡半醒的樣子。
這就是半夜看書的代價啊。
《世界上的另一個你》讀後感 篇11
作者《擺渡人》是一本很不錯的書，看完後，你會思考很多，反省自己，這是我為各位看官整理的《擺渡人1》讀後感，希望能給大家帶來幫助。
《擺渡人》是英國作家克萊爾。麥克福爾的一本短篇小説。文中一開場的是一個15歲小女孩的日常生活，嘮叨的母親，令人不開心的學校，略帶自卑的個性，迷茫而又無聊的生活讓她顯得沉悶、煩躁。這樣一個女孩好像以前都生活在我們身邊一樣普通。然後一連串匪夷所思的事情發生了，或者説這本書是一部非科學類的書，因為出現了人死亡後的靈魂。
她在單親家庭中長大，忙碌又絮叨的母親瓊並沒有給到她太多温暖，她內向，自卑，膽小，不自信，同學們也嘲諷她，唯一可以傾訴的朋友凱蒂也搬家了。
她決定去看望久未謀面的父親。然而，路上突發事故。等她拼命爬出火車殘骸之後，卻驚恐地發現，自己是唯一的“倖存者”，而眼前竟是一片荒原。此時，迪倫看到不遠處的山坡上一個男孩的身影。男孩説，他叫崔斯坦(靈魂擺渡人：他們的職責跟使命是引導靈魂穿過荒原，保護他們免遭惡魔毒手，讓他們到達彼岸。彼岸便是心中的家。荒原是靈魂心裏的映射，天氣的好壞取決於靈魂的心情。荒原中魔鬼跟黑夜都是致命的危險，而安全屋卻像是休息的驛站)。崔斯坦將她帶離了事故現場。但是迪倫很快意識到，這個男孩並不是偶然出現的路人，他似乎是特意在此等候。他們每天都在馬不停蹄的趕路，到達一個又一個的安全屋，在黑夜降臨之際儘可能的躲過凶神惡煞的惡魔。
荒原在她面前似乎是一個巨大的問號，而她也必須正視那些接踵而來的問題。在與崔斯坦的相處過程中，她漸漸明白了自己不是唯一的倖存者，而是唯一的受害者。天氣的陰晴取決於她的心情好壞;身邊又為什麼會有哪些奇特的現象。
兩人在不知不覺中墜入愛河，迪倫、崔斯坦一起穿越每一座山，一起被惡魔追殺，一起到達每一座安全小屋，中途慢慢了解彼此的心意，迪倫勇敢的表白，彼此的坦誠，快到達邊界時，決定在一起，卻因現實而不得分開，本以為故事在這裏就遺憾的戛然而止了，卻不曾想到勇敢的迪倫因為愛，重新踏上恐怖之及的返回之路，尋找崔斯坦。每當迪倫到達一個小屋，我心裏都默默的勸阻迪倫就在這個安全屋等待崔斯坦吧，前面太危險了，崔斯坦肯定會過來的，可是迪倫每次都無畏的往下一個安全屋趕，迪倫和崔斯坦終於相遇了，也一起跨越了所有的障礙，返回人間，在一起。(補充一下前面忘記説了擺渡人會根據每一個不同的人變成她信任的樣子，每個人都不同，因為愛，崔斯坦的模樣沒有改變)當看到最後，“原來你在這裏”“我在這裏”時的那種感動與幸福，那種好像經歷了所有的幸與不幸，我們依然雙手緊握，不曾鬆開，還好，你一直都在我目所能及之處，這已足夠。
《世界上的另一個你》讀後感 篇12
這是我讀的第一本毛姆的小説，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;後面一半卻在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉變，發生了大事，於是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發現哪裏提到月亮，哪裏又提到六便士，不知道他為什麼起這麼個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是隻知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有説法説這本小説是以畫家高更的生平為基礎的，於是我又Google了一下高更，發現完全不是那麼回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小説本身確實和高更關係不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關係，倒是毛姆在那裏自言自語，自得其樂。
先説一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然後就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，於是經常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發現就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不説話。然後他們去度假。這已經是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業小成的職業中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業，什麼都不要，跑去了巴黎。然後這位妻子就講作家幫忙去巴黎找他。這位中年男子已經變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什麼不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，於是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家裏去養病。此人養病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明説，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
後來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然後數年間沒有消息。後來他就成了名，死在塔希提島上了。於是“我”就到這個地方，採訪了一些人，瞭解到他在這個島上的生活。他同土著女子結婚，生了孩子，住在茂密的叢林裏，一直畫畫，後來生了麻風病，於是死掉了。
從這位畫家，書裏叫斯德里克蘭德的，出走巴黎並以一幅毫無人性的態度出現開始，毛姆實際上已經取代了傳説的高更，不管高更自己是否真的經歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須儘可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這隻有極少數人可以做到。書中畫家表現得對這個問題完全沒有概念，他已經根本不想這個問題，他自己的身體沒有關係，別人的身體也一樣沒有關係，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什麼，一個人怎麼去探究它，如果能有所感悟又如何表現它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經有所感悟，並且在他的畫上有所表現，但畫風仍然不統一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到後來在塔希島上，毛姆開始轉向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，於是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不後悔，感覺自己活得很好;又有一位農民，他在太平洋小島上開闢了自己的農場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等着自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些後天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在後面毛姆自己突然對這個結論變得不自信起來，轉而描述了其他一些只是聽從內心召喚但並不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落裏，作家甚至借畫家之口説了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把傑出的男人往人性的火坑裏拉，甚至於二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名後的第一部小説就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小説而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什麼曲折的情節也顯得很有內容。説起來大段的內容是他自己在説，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅並住到納粹入侵。但毛姆自己説他是二流作家裏的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但説是一流應該沒有問題。
《世界上的另一個你》讀後感 篇13
唐太宗李世民曾説：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發展的道理。
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳説中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認為此書“善敍事理，辯而不華，質而不俚”。
它的取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據的三皇，以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不用的説法。其文字運用的傳神也令人慾罷不能，如劉邦聽聞韓信死後的反應，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦複雜矛盾的心情表現得淋漓盡致。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。這裏有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復仇者絕望的空虛，也有聖人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
瞭解完其內容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剃毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重摺磨下，他儘可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆裏擷取最耀眼的碎石來築造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，温潤而莊嚴，其中熠熠閃耀的流沙萬千等着我們小心翼翼的擦拭、領會它的光芒。先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢;既讀史，復讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。
《世界上的另一個你》讀後感 篇14
當初讀了《金色的魚鈎》時，只是因為好奇，但讀着讀着，淚水充滿了我的眼眶，我被文中那捨己救人的老班長深深地感動了。
當我讀到”他坐在那裏，捧着搪瓷碗，嚼着幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺着眉頭哽咽了下午“時，眼淚不由自主地噴湧而出。
多麼可親可敬的老班長呀!為了三個小同志有充分的營養，放棄了熱騰騰的、鮮美的魚湯，去嚼小同志們吃剩的魚骨頭的草根!大家都知道，草根和魚骨頭是沒有營養的，可是老班長為了三個小同志，寧願去吃這沒有營養的骨頭!
和老班長相比，我們問問自己，我們呢?有不愛吃的飯菜，就揹着父母大碗大碗地倒掉，比如有一次吧，家裏做了炸醬麪，我最不喜歡吃炸醬麪，怎麼辦呢?我眼珠一轉，藉口説在外面涼涼，跑到外面把面扔了，裝模作樣地抹抹嘴，回屋了。晚上餓了，又問媽媽要錢買零食去了。讀了《金色的魚鈎》之後，我知道我們今天的幸福生活來之不易，我們一定要好好珍惜它!
還有一段讓我記憶猶新，當”我“把魚湯送到老班長嘴邊時，他還不要，説：”小樑，別浪費東西了，我不行了，你們吃吧!還有20多里路，吃完了，一定要走出草原去!“
這一段看得我是熱淚盈眶，老班長明明有可能活下去，但老班長沒有，他把生的希望留給了作者和兩個小同志，自己平靜地選擇了死亡。透過老班長的話語，我看到了老班長崇高、善良的心!
但現實呢?我們連一點點利益都不能放棄，怎麼能像老班長一樣捨棄生命呢?
直到讀完文章，我才知道為什麼魚鈎是金色的，因為老班長對同志們的愛是金色的，正是這金色的愛把魚鈎染成了金色!
《世界上的另一個你》讀後感 篇15
這本小説講述了一部蕩氣迴腸的狼國女王傳奇。
小説的主角是一個名叫紫葡萄的雌狼，它的丈夫是帕雅丁狼羣的狼王——盔盔。一年冬季，狼羣因為找不到食物而餓得皮包骨頭，狼王盔盔冒着生命危險去和兇猛的孟加拉虎搶奪食物，結果不幸喪命。於是飢餓的帕雅丁狼羣便把貪婪的目光投射在盔盔的遺體上，大公狼歪-甚至跑過去啃食它的遺體，紫葡萄竭力阻止，並跳下懸崖追捕幼鹿，才使得盔盔能夠保留全屍。國不可一日無君，狼也不可一日無王。在老母狼朵朵菊極力推薦下，紫葡萄終於成了帕雅丁狼羣歷史上第一隻女狼王，狼羣命運從此改寫。有過災難和痛苦，有過危險和掙扎，有過無奈和坎坷，有過柔情和關愛……
在我心目中，狼是一種兇惡又殘忍的動物，成語中就有“狼狽為奸、狼心狗肺”等。看了《狼國女王》，我覺得其實狼也有自己無奈的一面：為了生存，不得不去捕殺其它動物，特別是在大雪紛飛的寒冬，那時候，森林中的動物一般都在温暖的窩裏睡大覺，而狼呢，卻只能在厚厚的積雪中艱難地走着，尋找可以吃的食物，有時候，萬不得己，它們還會去吃老鼠。
讀了這本書，我看到了母子之愛、臣民之愛、夫妻之愛，在這種種愛中，我感受到了動物世界的美好。但我感受最大的還是對紫葡萄的敬佩。身為一隻雌狼，它卻要擔負如此巨大的責任。我發現了它出眾的膽識、魄力、仁慈與寬容，紫葡萄必定能夠“治理”好這個“狼國”。
《世界上的另一個你》讀後感 篇16
美國作家莫頓亨特先生寫的《走一步，再走一步》，講述了自己身處險境時，在爸爸的引導下，僅僅是走一步，再走一步，最終脱離危險。這一經歷讓作者受益終生。
讀了這篇文章，我很佩服亨特父親的做法，他在孩子遇到困難時，並沒有畏難止步，而是冷靜分析，化解困難，一步一步引導着瀕臨崩潰的亨特走出了困境。是的，一步一步，循序漸進，再大的困難也能解決。
讀了這篇課文，我腦海裏浮現了一個詞：面對。當我們面對困難、困境的時候，要勇敢去面對，不要擔心下一步有多危險，着眼於最初的一小步，一步一步才能戰勝困難，一步一步才能夠迎接新的挑戰。文中作者身處險境時，父親並沒有去幫他，而是鼓勵他，指點他走好腳下的每一小步，讓作者戰勝自己的恐懼之心，通過自己作文一小步一小步來拯救自己，從而成就一生。
我不禁想到了自己，之前遇到困難時總是很無奈，總想去逃避，總不願面對它，現在我明白了，只有勇敢去面對，把困難分解，逐個突破，才能抵達你想到達的高度。面對即將來臨的中學生活，總要經歷大大小小的困難，《走一步，再走一步》這篇課文讓我學會了如何面對和化解困難，在困難面前，不要一味等待他人的幫助，也不要一味躲避和懷疑自己：我能克服嗎?我克服不了怎麼辦?不經歷一場場風風雨雨怎能長成參天大樹?沒有人會隨隨便便成功，都是在經歷了無數次的磨練後才變得堅強、勇敢、無畏，遇事無難易，逐個去擊破，一小步，一小步地走，才是成功的根本。
新學期新生活即將到來，讓我們抖擻精神，過好每一天，擊破每一個困難，終有春暖花開的那一天!
《世界上的另一個你》讀後感 篇17
在我的印象中，和尚——守着孤燈寡影，清規嚴律，敲度一生，和尚的世界裏，萬物皆空。 雖説落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮於空暝之中，生於塵世之間，卻又苦苦追尋 境界，是真忘我還是假忘我?真亦假 時假亦真，吃齋唸佛，豈不是虛度光陰?
《受戒》並不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過是和尚枯乏生活的絮絮唸叨。我懷着閒讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閒適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。
這是一個關於愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊裏，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是險惡的人心，利益薰心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。彷彿到現在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識;人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻，而不是如今的追名逐利。在這裏，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。
其作者汪曾祺將這個愛情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字並不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的愛情純，乾淨的如溪水一般，並不像外國多數作家那樣露骨，明子與英子並沒有經歷什麼風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲説的，經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時光，他們的故事在我們的眼裏，在他們的心裏。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉澱在文中的每個字裏，在那小舟上方昇華。
再看現在，人與人之間隔着一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構造和諧社會，可是食物毒加工，貪官污吏，打砸搶燒的現象屢見不鮮。社會不和諧，是人心亂啊!正如韓寒所説，社會不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導和諧，人民盼着和諧。政府出台政策，是靠人民去構造和諧的，強有力的宏觀調控，只能盡微薄之力，真正的力量在於人民。和諧也是一種人性美。
人性之所以偉大，就在於人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、敬重和寬容。
《世界上的另一個你》讀後感 篇18
通過對於宇宙狀態、規律的探索，解答很多心中的疑惑。與此同時，也增加新的疑問，比如：宇宙的多樣性意味着什麼?作為物質的人，看似無序的反應和多樣性裏面，有沒有可以從物理方面找到的解釋?人的思維，如何從物理(或者化學)的規律去解釋?等等。因為這些疑問，有了看一看純物理理論方面書的想法，《時間簡史》作為這方面比較不錯的科普讀物，被列入了閲讀名單。
和認識、經歷、思維方面的變化有關，現在看這樣一本比較理論的書，發現了很多樂趣，也多了很多不同角度的啟發。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺;另一方面，通過不同的概念，去聯繫很多實際遇到的事物，找到很多共有的規律，或者至少增加了理解的能力，這個方面的思維變化，對於眼界的提升，難以言表。
總結了一些收穫，不一定全是《時間簡史》裏面，也混合一些其他關於宇宙的認識，整體看看，有些是成品，更多應該是半成品：
宇宙，在一定程度上，可以定義是無限可能性的集合體。
因此，變化(或者運動)，是宇宙的根本特徵。所以靜止，只是事物的表象或者是與時間結合之後在一個時間點(或者時間段)上的相對產物。
宇宙的範圍實在過於廣闊，微觀和宏觀的差異無以概括(不同的時空範圍，有完全不同的運動規律)，那麼，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的(這個不存在是對於人來説的，也就是對於人的硬件大腦來説，人現有的腦細胞數量無法運算和破解這些問題，作為人，是存在上限的，這個上限，可能離宇宙這個級別，很遠)。
因此，對於人來説(人的多樣性相對於宇宙，應該是渺小和簡單的)，探索宇宙的根本，應該放在自身上，放在自身探索和認識的態度上：開放的、正向的、敬畏的態度。這也許是人，唯一能做的。對於人類所有的認識，一定在一個前提或者範圍內的，超出這個前提或者範圍，認識將失效。
人，是宇宙多樣性的一個體現，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個‘眼界’上(物理時空範疇)，一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規律。
宇宙的力量，除了用‘神’，實在難以用其他語言來表達。不過這個‘神’，也是分級的，如果以星球為界，往宏觀(太陽系、銀河系、星系團等等)或者微觀(細胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等)，都是升級的過程。人在一些層面(星球?)，已經很接近‘神’了。
人、事物和力量，都是客觀存在的。只是從人的角度去看(或者説是人的侷限)的時候，開放的、正向的、敬畏的態度是關鍵。有了這樣的態度，才能平和麪對，面對人、事物和力量，面對未知和不能掌控，面對規律。
也許，人的存在價值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。
《世界上的另一個你》讀後感 篇19
時常看到歷史的書籍裏會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，並選出德高望重的人代理村裏的事物。
在鄉村裏，無論是政治的，經濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發生關係，都會以家族為單位進行着。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會幹澀進來。在家族裏，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發生利益關係時就需要長老的協調，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權利，也不是憑藉大家的協商同意而產生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們!他們依靠傳統的約束!所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產生一個問題，傳統的東西也有過時的時候。這時應該怎麼辦呢?反對吧。長老領導下的禮制社會是不允許反對的!於是，在現實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統的東西，但他們可以選擇是積極地執行還是消極的對抗。這也就產生了書中所説的“名實的分離”。
這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統，他們更多的是同意的權利，只要同意形成的機構不能滿足大多數同意者的意願，機構就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執法者依法而治。
《世界上的另一個你》讀後感 篇20
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要説出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為’正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽説中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，促進教學上的師生互動，為學生的終生髮展打下精神的底子在學校人際關係中，居首位的是師生關係。美國羅傑斯的"人際關係"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關係提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關係必須依靠深厚的師生情感來維繫，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關係的基礎。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，為民族的覺醒和解放而奮鬥。
桃李不言，下自成蹊。
《世界上的另一個你》讀後感 篇21
世界大文豪大仲馬手下的《三個火槍手》是如此精彩，三個性格各異，形影不離的好朋友阿多斯，波爾多斯和阿拉米斯。他們性格好強，因而與另一個主人公達達尼昂打了一架，可謂“不打不相識”，與達達尼昂交上了朋友，四個人成了著名的火槍手。勇敢而樸實的達達尼昂和他三個多情善感的火槍手一起證明了“此文來源於範文搜網拼才會贏”這句話。他們紅衣主教死亡的威脅，也不怕呆在巴士地獄。因法國王后和白金漢公爵之間的此文來源於範文搜網情，所以紅衣主教一直想抓住王后與白金漢公爵的關係的把柄，來打擊和消弱國王的的力量，而達達尼昂與三個火槍手為了維護王后的尊嚴，粉碎了紅衣主教一個又一個的計劃，挫敗了紅衣主教一個又一個的陰謀。另外，為了營救他心此文來源於範文搜網的波那雪太太-王后的貼身侍女，也是王后與白金漢公爵祕密約會的聯繫人，因此紅衣主教綁-架了她，為了救出波那雪太太，達達尼昂又一次與紅衣主教的爪牙展開了你死我活的較量。再一個紅衣主教一直把拉羅舍勒這個胡格諾派新教徒在法國的最後堡壘視為眼中釘，確切的説是拉羅舍勒得到了紅衣主教的死敵白金漢公爵的支持。也是白金漢派遣英軍艦艇和士兵在離法不遠的雷島登陸增援新教徒。所以當上了首相的紅衣主教黎塞留為了鞏固中央集權，決心徹底摧毀拉羅舍勒，派兵圍攻與佔領新教徒的主城拉羅舍勒，大挫了白金漢公爵。
這個故事是個悲劇，一切為了王后和白金漢，而紅衣主教竭力制止，導致了一個兩敗俱傷的結果，白金漢，波那雪被紅衣主教的手下暗殺，火槍手各奔東西，只留下了達達尼昂一個人。這又告訴我們，人與人之間的鬥爭陰險狡詐的，危險無處不在。
《世界上的另一個你》讀後感 篇22
《地獄篇》
當走到我們生命旅程的中途，我發現自己在一片幽暗的森林。但丁一開始把自己描述為一個行至半途的人，1300年但丁是35歲，他把人的一生設定為70歲，他迷失在一個恐怖的黑森林裏，黑森林象徵着人在旅途中的危機：一切都變得沒有意義，個體被強迫重新評估事物的真正價值。對於這種狀態，但丁説：“死亡也並不比他更可怕。”
看哪!一隻豹子，柔軟而輕捷，一隻披着花斑毛皮的豹子。然後他在尋
找出路的旅途中碰上了三隻野獸，野獸作為阻礙朝聖者直接攀上光明的頂峯的對立面出現，象徵着人性中自我的三種心理狀態。豹，獅，母狼——分別象徵人性的野心，貪慾和自大。它們都很餓，逃避不開，朝聖者開始退卻，然後維吉爾出現了。
這些可憐的人，從沒生活過，一次一次的被環繞着的馬蠅和黃蜂蜇傷。維吉爾帶領但丁來到地獄門前，對他説：“進入這裏的人們必須放棄一切疑慮，在這裏任何怯懦必須立即死亡，因為已經到了我所説的地方，這裏你會看到悲慘的人們，他們失去了心智上的善。”但丁在這裏所説的可憐的人，是那些渾渾噩噩度過一生的，沒有立場，面對任何事情都保持冷漠的人們。這裏揭示了人性中惡的一面。
我剛到這個國度時見到了偉大的主降臨到這裏。維吉爾帶領但丁渡過阿克倫河，然後來到地獄第一層——林勃。基督復活後下到地獄救出了《舊約》中傑出的人物，並在1215年第四次拉特蘭會議和1274年裏昂會議上被公佈為教義。
因為暴食顆詛咒的罪行，如你看到的，我憔悴在雨中。在暴食者所居住的地獄第三圈，始終下着污濁的雨、雪、冰雹，並且有三頭的怪獸科爾布魯斯用爪子撕裂着靈魂們。那些生前享用温飽所需的食物的暴食者們，在這裏只能吃腐爛、冰凍的爛泥。
他們大聲呼喊，滾動着重物，用他們的胸膛去推。他們相互廝打，到了那個地點，每個人都把重物推回，喊着：“你為什麼堆積?”“你為什麼揮霍?”在吝嗇於浪費者所居住的第四層，維吉爾咒罵攔道的普魯託(希臘神話中的財神)：“讓你的報復吞噬自己吧!”吝嗇者和浪費者推動重物象徵着金錢是使他們墮落的同樣的理由。
每位女神用指尖扯着胸部，用手拍打着自己並大聲哭着，叫道：“就讓美杜莎來吧，這樣我們就會讓他變成石頭。”美杜莎是希臘神話中的蛇髮女妖，看見她的人都會變成石頭，波爾修斯得到雅典娜的幫助，後者給了他一面可以當鏡子使用的盾牌，從而殺死了美杜莎。
於是我稍稍向前伸出手，從一棵大荊棘上扯下一隻，它的樹幹就喊：“為什麼撕毀我?”地獄的第七圈第二環是施暴力於自身者所居住的地方，他們變成濃密荒涼的森林，維吉爾叫但丁折一枝樹枝下來，它們就大聲叫喊並且流血。這是一個自殺的人，變成了一株荊棘，紮根在絕望的泥土裏。以自殺者的樹葉為食物的哈爾皮將給他們永遠的痛苦。
不要讓那些惡魔看到你在這裏，小心的蹲在巖石後面。在第八圈第五穀，維吉爾要朝聖者在他和惡魔説話前先躲起來，他對惡魔的首領馬拉科達説，但丁的旅程是經過上帝批准的，於是馬拉科達派了十個惡魔護送他們。在這一層中，貪污受賄者被浸在煮沸的瀝青池中，如果他們敢於把頭露出表面呼吸的話，惡魔們就用叉子叉起他。
他的雙腳剛一觸到下面深深的溝底，那十個惡鬼就已經在我們頭頂的堤壩上。當旅行者們意識到不能信任魔鬼們的時候，維吉爾又一次將但丁抱起，正如一位被喧嚷驚醒的母親看到身旁燃起的火焰會抱起兒子不停奔跑一樣。維吉爾時不時的介入和保護提醒我們，即使有足夠的準備和智慧的嚮導，人們有時還是會面臨墮落的處境。
《煉獄篇》
我現在辨認出一扇門，下面三個不同顏色的台階通向它。走出地獄後，但丁來到煉獄門口，煉獄之門有三個不同顏色的台階：白色的大理石台階亮的像一面鏡子，接下來是一面黑色的粗石台階和一層紅色的斑
巖台階，再上面就是坐在金剛石門欄上的守護天使。第一層台階代表悔悟，踏上石階的罪人可以變得清醒，願意認識真實的自己;第二層代表自知後深沉的悔悟;三個台階鮮紅如血，代表贖罪的熱情。這幾個台階意味着在贖罪的同時要自我認識，自我揭露和自我改變的勇氣。門欄代表聖彼得教堂的堅實基礎。
我另一側是一些殷誠的幽靈，從可怕的縫住的眼中擠出淚水，沖洗着臉頰。縫合的眼睛意味着眼盲不僅會使罪人認不清嫉妒的表現，同時説明罪人會缺乏認清客觀的能力，這是產生嫉妒的起因。
《天堂篇》
從新的光體中個一個傳出一個聲音，使我轉向它，彷彿磁針轉向北極。天堂篇裏，處在第二圈玫瑰花環中的聖徒波納文開口了，他也要像聖徒托馬斯那樣介紹他的另外11位靈魂，但丁將聖徒方濟各的愛和聖徒多名尼克的愛結合在一起，象徵着他提倡將感情和智慧結合起來。
只要天國的節日存在，像衣服環繞我們的愛的光環將會持續。但丁提到肉體將在最後審判日復活的神學教律，強調具有肉體的重要性。人的本質在其最高階段應同時包括天堂的靈和世俗的肉體。“榮耀而神聖，完完整整。”
當我隨着永恆的雙子星座旋轉，我的眼睛重新回到美麗的眼睛。在第八重天，但丁向他的所屬星座——雙子座——祈禱，“光榮的星啊，所有我的才華，不論他具有怎樣的價值，都是源自於你啊„„我的靈魂全心全意的向你歎息，讓我獲得這次嘗試的動力吧。”十二星座代表控制內心性格的力量，而但丁的祈禱，用今天的話來説，就是“按照
所希望的那樣發展自己。”
《世界上的另一個你》讀後感 篇23
這個暑假我讀了一本叫《單翼天使不孤單》的書，它是由我最喜歡的作家陽光姐姐寫的，因此這本書就變成了我愛不釋手的一本書。
書中的主人公張小偉就是一位“單翼天使”。他的學習十分優秀。每天回家以後，看到的只有媽媽一個人，家裏冷冰冰、黑乎乎的，他自己常常暗自落淚。表面上和那些擁有父愛和母愛的孩子一樣快樂，但他內心深處隱藏着一道永遠也無法消除的傷口。他非常在乎自己的身世，很少與同學接觸，因為他怕同學們笑他是一個沒有爸爸的人，因此他也沒有知心朋友，心裏很自卑，總是悶悶不樂，還少言寡語。他的內心，是一口深井，隱藏着傷心、孤獨和難言的苦衷。他努力用表面上的快樂來掩飾自己，換回的卻往往是同學們的嘲笑與譏諷。他掩飾得很好，全班幾乎沒有一個同學發覺出來。他就一直憋在心裏不説，他的眼淚不知陪伴了他多少個春秋啊!
然而，張小偉卻因為一次學習委員的競選，得到了一次敞開心扉的演講機會，他終於把自己一直以來藏在心裏的話，全部講了出來，就這樣他把自己心裏孤單的感覺一次過全部都釋放了出來，他終於放下了心中的大石。而更令人高興的是他終於有了死黨，有了可以傾訴的夥伴，他們就是代號“丸子軍團”的三顆小丸子，分別是：Show韻丸、泡泡魚丸、依貝丸，把他吸為第四顆小丸子，名稱：六味地黃丸。從此，他不再孤單，因為他找到了幾個懂得關心他、安慰他的知心小夥伴，發現原來“單翼天使”不止他一個，最終他明白了，惟有給予和寬容才能為自己贏得温暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱着才能飛翔。
《世界上的另一個你》讀後感 篇24
月光下，一盞温馨的枱燈，散發出一縷光芒，輕輕柔柔池灑在我的臉上，我翻開了曹文軒的《蜻蜓眼》，閲讀着，感動着。
這本書以太爺爺臨死時叮囑他的外國兒媳奧莎妮永遠守護的項鍊——蜻蜓眼為線索，勾勒出了奧莎妮一家在上海的相扶相幫、相濡以沫的動人場景。
濃濃的愛在文字中流淌。聽，臨終時，太爺爺用十分微弱的聲音叮囑奶奶：“奧莎妮，永遠也不要讓它們離開你!”太爺爺的手無力的落下了，但目光卻一直停留在奶奶的身上。她聽到來自太爺爺內心深處的一句話：“奧莎妮，拜託了……”它們就是太爺爺在奧莎妮與爺爺結婚時給她的一條珍貴項鍊——蜻蜓眼。這是爺爺愛的見證，太爺爺愛的傳承。我的心間不禁泛起了愛的漣漪，陽光拂過，有一種暖意從指尖散開，一直流遍全身，晶瑩的淚花在我的眼眶裏閃爍。
看，在那個日本侵略上海的特殊年代，奧莎妮的異國血統成為家族災難的來源。這天，一夥人突然衝進屋裏，搶劫了一番，還把奶奶最珍愛的蜻蜓眼給奪走了。此後，一家人便開始了尋找之路。知道了搶奪者家的位置，大伯、大姑、小姑，二伯和小叔一一上門拜訪，苦苦哀求，可還是不肯交還。最後，外公只好把他最好的六幅畫統統給了他，才得以討回了蜻蜓眼。為了找回蜻蜓眼，奧莎妮的家人付出了這麼多的努力，可看到奧莎妮欣喜的臉龐時，他們一點兒也不覺得辛苦，感到做什麼都值得。他們之間的親情可真是牢固呀。不知不覺中，敬佩之情像一泓暖泉，流淌在我的心頭……
而生活中，也有許多愛。街上，兩個老人手挽着手，一起散步在黃昏的夕陽下，暮色為他們的身影勾勒了一幅温馨的畫面。雖然兩個人都穿着破舊的衣裳，雖然歲月的侵蝕讓他們的臉上佈滿皺紋，但他們的臉上永遠洋溢着幸福滿足的笑容。
愛是傳承，愛是互助，愛是相守。我想，無論是書中的奧莎妮，還是生活中的老夫妻，他們都懂得愛的真諦。這時，夜晚的月光又悄悄地探了進來，輕輕地撫着我的臉龐，靜靜地凝望着這本書頁……
《世界上的另一個你》讀後感 篇25
《我們永遠不分開》這本書是辮子鬱雨君姐姐是兒童文學作家。主人公蘇婷寶的舅舅為了賭博把外婆的房子輸掉了。外婆只好在小阿姨和媽媽家住了。外婆綽號叫老薑茶。老薑茶很喜歡蕾絲。這是一個暑假，小薑片【蘇婷寶】去快樂老家住。快樂老家裏有七裏伯伯的美食實研室、家吼爺爺的唐老鴨鬧鐘、通訊錄爺爺的氣味瓶。蘇婷寶在學校裏是個倒黴蛋，抽血被抽成擠血、奶黃包被坐扁、連爸爸媽媽吵架也是因為她。
在學校裏，婷寶幾乎把全班的練習冊扔到垃圾桶裏。最後，家吼爺爺像是踩了個急剎車，一切都要過去了。
《世界上的另一個你》讀後感 篇26
假期裏，我閲讀了名人傳這本書，這本書把三個不同領域的里程碑似的人物的生平榮譽記錄在此，讀一本名人傳猶如讀了三個偉人的一生。
貝多芬出生與貧寒的家庭，父親是歌劇演員，脾氣十分的惡劣，母親是一個女僕。貝多芬本人相貌醜陋，生活十分的困苦，還經常遭到父親的打罵，可是他卻有驚人的音樂才華，他渴望愛情，可是卻終究沒有得到，最可怕的是耳聾。
儘管命運對貝多芬如此不公，可是，貝多芬並沒有放棄，而是想盡一切作文/辦法堅持自己的音樂之路，貝多芬從不向命運低頭!表現出高貴的人格，他死後，全部財產也不過一千多法郎。
一生清苦，艱苦童年，愛情失敗，惡疾纏身，艱難困苦，命運一次又一次無情的戲耍了他，但是，這也難以抹去他對音樂的瘋狂熱愛，耳聾意味着世界就此空白，這是多麼的可怕，對音樂家貝多芬來説就像天塌下來一般，可是，他並不屈服，以頑強的意志力與命運抗爭到底。
身殘志堅的貝多芬是真正的英雄，是我們永遠的榜樣!
《世界上的另一個你》讀後感 篇27
原以為這本書就算不會很長，但也不會很短，沒想到他真的很短，有點出乎我原來的預料。
很快就看完了，半個小時多沒用到。感覺則是沒有什麼特別深刻的感覺，當然，並不是説這不是一本好書。在我看來，這是一本平易近人的書，每一句話都像是在聊天，很輕鬆，不深刻，但真實。
語言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認為。
而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引着我們，引誘着我們。就我目前的生命歷程來看，最能吸引我的是人。
人是多麼神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少説話，尤其是和陌生人説話。近年來，這種情況有了點改善，但不能使我滿意。學習與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書目裏，我第一本看的書就是這本，果然，這本書沒有讓我失望。
也許是地域文化的差異，我對於書中的一些對話方式有點不習慣，一點點的距離感，但這並不能掩蓋作者的真誠。是的，真誠。就想是一個好朋友的勸告，不是在教導你，而是一種彷彿一個對你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見。
説了這麼多對書的感受，還沒有説到我真正學到了什麼。
現在仔細回想一下，我印象最深刻的還是那句説話要真誠，真誠的和別人説話。想對方的説的話，自己説的話，不是心理學上的試探，更多的是一種瞭解、溝通。
還有，我覺得就書中舉得哪幾個小例子很實用，平時稍微注意一點就可以發現和避免。其實説話是要日常生活的仔細觀察，並有一顆認真真誠的心，這樣才能真正的説話。
希望，我以後能學會説話。