從目前來看，制約我們和諧發展的因素仍是人的素養和觀念問題。在此，我就警察應該學會以怎樣的心態來應對工作和生活中的問題，從正反十個方面進行利害關係剖析。權當拋磚引玉，與大家共同探討。
一資歷與資格
資歷是一個人的工作閲歷，或者是任職履歷早、時間長；而資格是勝任這種工作的能力體現。資力和經驗是同步的，一味依賴經驗只會囿於成見。然而，在我們的警察隊伍中，抱着“老黃曆”不放的人為數不少。個別警察自以為“老口子”，個別中層幹部也以“幾朝元老”自居。主要表現在：牢騷多，行動少；對制度改革評論多，支持少；開口必談“崢嶸歲月、光輝歷史”，數經述典，似乎無事不精，無事不曉；總認為年輕的不如自己，一代不如一代，總講自己過去的輝煌，對別人橫加指責；事前不指導，事後喜歡批評教導；工作上是拈輕怕重，獎金福利則分文不讓。對上級佈置的工作或愛理不理，或自行其是，能推則推，不推則拖。一個人出現這種心態，就容易心理失衡，滋生牢騷怨氣，缺乏敢想敢幹的鋭氣；而一個集體不能正確解決這些問題，勢必影響大家的積極性，失去團隊的活力。
資歷代表過去，資格強調未來。一個只注重資歷，不講資格的民族，必然會落後於世界民族文化之林。我國清朝末年的閉關自封、自高自大以至於對其它國家的工業化革命不屑一顧，最終使中國五千年文明古國淪為半封建、半殖民地社會，飽受各國列強凌辱。一個人資歷豐富，按經驗辦事，就會滋生惰性，使規矩僵化、效率降低；一個擁有某一資格的人，就具有了駕馭某項工作的能力，充滿活力而又富有創新精神。我們正處在信息時代，“破與立”的獨創精神，是這次十七大給我們的重要信息和理念；而各行各業的立身之本恰恰是資格認定，個人能力強弱直觀地體現在“科技含量”、“經濟效益”。
論資排輩是計劃經濟的代名詞，必然為市場所淘汰。以能力定位置，這是科學發展觀的延伸，是鍛鍊人才，打造人才的重要方法。打破資歷，推行資格，是時代的要求，更是興所的必然途徑。
二關係和出息
人與人的關係，包括親情、友情、同事情、領導與下屬等等，親情的關係是固定的，不會輕易改變，而更多的關係則是個人在做人與處事中建立的。出息的途徑也有很多－－當官、當老闆、做學業尖子、當技術能人。然而，決定關係的深淺，決定出息的大小，其根本就是做人與做事的能力。一個有着良好人格魅力的人，是能夠得到大家的尊敬和信賴；一個能幹事、會幹事的人，是能夠為羣眾廣泛認可；一個做人與做事都非常成功的人，就是一個有出息的人。
個別警察對關係“惟命是從、頂禮膜拜”，信奉“朝中有人好做官”，要提升找“靠山”，沒有靠山先從外圍攀，其心態畸變已經嚴重失去了個人人格。表現在：不安心現崗位，不認真做好本職工作；總是想着上層領導打招呼，“一步登天”；當自己的工作出現過失，先不從主觀找問題，而是“找保護傘”；平時工作不努力，逢年過節忙着送禮跑關係……等等，這些歪風邪氣，必須剎住。
誠然，關係是條件之一，有關係比沒有關係好辦事，良好的人脈關係是個人成長與發展的重要平台。但我們不能忽視一個前提－－那就是外因必須通過內因才能真正發揮作用。關係是外因，那麼自己的勤勞與能力則是內因，光有外因，沒有內因，事物難以有質的變化。只有自己足夠強大，別人才願意幫助你，也才會有出息。必須要有能力才能幹出實績，以實績來證明你的價值。有實力才有魅力！
關係是資源，但很有限。擁有關係是財富，利用關係則是負擔。一味地依靠或者迷信關係，則為關係所累，忽視了挖掘個人的潛能，而使用“一次”關係，往往欠下了“人情債”；頻繁地開發“關係”，無異於將個人命運交於他人之手，人累心更累。出息是榮耀，是立身處事之本。出息不在於大小，只有努力過、拼搏過、才能真實地擁有。因此，在當今社會，必須要有“一技一藝”在身，才能在本行業、本單位有立身之地、出頭之日。
三知識與智慧
知識並不代表智慧，有知識並不代表有水平，一個有智慧的人，是能夠處理各種複雜關係的人。知識是死的，智慧是鮮活的，只有鮮活的，才能推動和成就一項事業。知識可以學，智慧是學不來，光有知識，不一定就有智慧能處理好工作；一個有智慧的人，不一定有很高深的知識，但能處理好工作，有些領導有智慧，知識不高，同樣可以當好領導。知識若沒有智慧燭照其中，即使再多也只是外在的牽累；智慧若沒有生命引帥其間，那或可動人的智慧，也不過是飄忽不定的鬼火瑩照。有些人，很少把自己的知識轉化為智慧，因此，苦過、累過，還是無奈與茫然。也有些人雖然“腹有詩書”，但也走不出這個怪圈，甚至越學越茫，越幹越忙。因此，真正的魅力就是把自己的知識，轉化為工作上的智慧，轉化為做人的智慧、轉化為生活的智慧。
我們一些警察只對“知識”虔誠，不為智慧“開腦”。一是“本本主義”，唯書本是從，法律條文、經濟管理理論……等等，他是信口拈來，但其執法能力、管理水平卻又不見提高，創新的點子、開拓的路子幾近於“零”。二是高學歷、多文憑，卻低能力。正規大學畢業生，讓其值班又不安心、不到位；讓其教育改造罪犯又“行為粗暴、語言粗俗”；讓其搞一下資料整理，不是馬虎毛躁就是業務功底差，三是“高不成，低不就”，從而成為管區、單位的包袱。“知識”再多不消化，或迂腐沉悶、或賣弄小聰明；“智慧”內化為“大智若愚”，機巧而又雅量！知識使人浮誇，智慧使人沉實；知識會過時，而智慧則與時俱進，勝券在握。
四主業與副業
嚴格地講，警察是沒有主業和副業之分的，也是不允許搞第二職業。但是，我所還是有個別警察利用自己專業和特長在外兼職的情況。如果能夠正確處理好主業與副業的關係，那是個人私事，我們還是能夠理解。然而，我們個別警察主次不分，沉緬於副業而忽視、淡化主業，以個性發展佔用主業時間。主要表現在：上班吊兒郎當，沒有熱情，提不起精神，工作上心不在焉，得過且過；為搞副業調班、換班多，遲到、早退多，將副業上的事情帶到工作中來做。這些情況，破壞了警察隊伍的形象，影響了大家的積極性，導致的後果也是非常可怕的，必須遏制。那麼，作為警察的主業是什麼，就是執法，這是我們監獄警察的職能和使命，更為具體一點，就是站好崗、值好班、守好門、管好人，以及依法、公正、公開地辦理好服刑人員的減刑、假釋、保外就醫等工作。副業是什麼，顧名思義就是位居主業之後的事情，學東西、搞特長、做兼職等。因此，副業只能服從並服務於主業，如果你無法兩相兼顧，那就必須犧牲副業成就主業，當好現在的公務員；如果你認為現在的副業更利於發展，那就辭去公職，讓副業成為你一生的職業。“魚與熊掌，孰難兼得”，任何時候，我們都不能本末倒置。無論單位還是個人，我們首先要有抓住和解決好主要矛盾的能力，要善於透過現象看本質，發現矛盾的主要方面，然後才是統籌兼顧、全面發展。
五公與私
公與私關係是我們經常講得最多的話題，也是一個企業和企業員工必須強化的理念。那麼，什麼是公？什麼是私？什麼行為是出於公心公德？什麼行為是屬於私心私慾？什麼樣的私慾是可以接受的？什麼樣的私慾是應該遏制的？我們未管所每一個人都應該有着明辯的立場和處事準則。我們絕不允許假公濟私－－打着為公的牌子，幹着為私的勾當，掛“羊頭賣狗肉”；也不允許明公暗私－－為公家做點事儘可能讓天下人知道，以撈取個人政治資本；更要警惕化公為私，因私廢公－－將公家財物據為己有，將公權利轉化為私權利，為滿足一己之私，圖一時之快，損害單位形象，破壞隊伍團結，影響工作質量。同時，我們也要警惕“小集團主義”，為了一個部門、一個單位的利益而影響未管所整體的利益。我們應該提倡先公後私、大公小私，公而忘私，這是一個單位的正氣和活力所在，也是一個民族發展和強盛的根本。黃繼光、雷鋒、孔繁森、鄭培民、任長霞這一串閃光的名字就是我們中華民族的傑出代表。我們要努力做好公私兼顧，實現“雙贏”。就拿規範着裝來説，於個人體現嚴謹和素養，於單位就是形象和精神風貌，因此必須堅持。
六個人與集體
個人與集體是一對孿生子，相輔相承，互成因果。曾經有人問一位哲學家，“一滴水怎樣才能不幹涸”，哲學家説“把它放到大海里去”。簡短的一句話，揭示了這樣一個道理，“個人離不開集體”。因為任何個人決不會孤立存在的。美國飛人喬丹率領公牛隊四奪NBA總冠軍，有人説是喬丹造就了公年隊，而喬丹則説是公年隊成就了他。其實，先集體後個人，個人服從集體不僅是一種美德，而且是人生價值的真正體現，個人在什麼地方體現呢？就是在集體中發揮，在工作中展現。但是，我們有些同志作為羣眾的一員，卻只想着享受，而不願意去奉獻。當談到要關心羣眾時，他把羣眾特指為個人，而當要求發展民生人人有責時，他又把自己置身事外；作為未管所的一員，我們都有義務、有責任將單位的形象搞好。因為發展全所經濟的出發點和落腳點還是造福於個人。總之，先集體，後個人，不僅使我們的工作簡單化、高效化，也有利於我們樹立正確的人生觀和價值觀。
七制度與自由
制度是紀律、是約束，自由必須在法律與制度之內，這是一個統一的矛盾體。“無規矩，難以成方圓”，制度是一個單位、一個行業的約定俗成，員工的行為準則。試想一下，當今社會，如果人人都不遵守交通規則，後果就不堪設想。
有些人，一講到自由，就想到個人的自由。他們很少想到，在個人之外，還有他人、還有集體，還有他人、集體的自由問題。因此，我們不能只考慮個人自由，不考慮集體自由。是一個集體，就離不開制度，離不開紀律約束，共同的紀律是取得集體自由的重要條件。前蘇聯名人馬卡連柯説：“制度和紀律是集體的面貌、集體的聲音、集體的行動和集體的信念。集體中的一切歸總起來，都擺脱不了紀律的形式”。集體沒有嚴格的紀律，就談不上凝聚力和戰鬥力。目前，在我們個別警察有些錯誤認識，強調自由，忽視制度。甚至認為是這些條條框框，限制了自由，使思維僵化，變得“呆痴”，使生活單調，變得沒有工作熱情。表現在：一是崇尚並極化思想自由。只要權利，不要義務；要福利又不願多付出；捏造、傳播謠言，混淆視聽；以偏概全，以挑別人的缺點掩蓋自己的不足。二是標新立異，行為無規則。值班不在崗，到處遛達；看押服刑人員是愛管不管；為了所謂自由，充當“出頭鳥”挑戰制度；制度執行，對人嚴、對己鬆；對上蒙、對下壓，今天嚴、明天鬆，忽左忽右，將個人行為凌駕於制度和組織之上。明令禁止不準帶手機進監，他要帶，而明確要求搞好的事情，他偏不搞……。這些思想與行為自由的擴大化，實際上是將個人的私慾建立在他人的幸福之上，任其發展下去，必然影響着單位的團結和戰鬥力，更會影響未管所穩定和諧發展這個大局。
執行制度，遵守紀律，粗看起來，對你個人自由帶來不便，那是因為沒有形成習慣，其實真正維護和保障的又是每一個人的利益。對於我們監獄警察，法律法規就是規章制度。依法辦事，嚴格執法既是維護罪犯的合法權益，也是保護自己，愛護家人；嚴格上下班制度，一方面是維護單位有序的工作秩序，另一方面也是個人工作質量完成的重要保障。
因此，無限制的自由是災難，不是幸福。講規則、守秩序的集體是一個充滿關愛和温馨的大家庭。
八小事與大業
“不積跬步，無以至千里”，“不聚小溪，難以成江河”，這裏形象地説明了小事與大業的關係。我們要具有做小事成大業的務實精神，立大志，也要做小事。從大處着眼，從小事做起，只有這樣，你才能夠有收穫，有作為。我們的職業，我們的崗位決定了必須做小事，做瑣事，不可能有很大轟動效果，或者揚名立萬。有些事情甚至是費力不討好，辛苦一輩子，也難得有一次機會露臉。如教育改造罪犯，我們個別警察是既當爹又當媽，但仍然會造成誤解；一些年輕人對每天帶班，認為是浪費生命，缺乏警察職業中的激情。凡此種種，我們關鍵還是要解決利益觀、權利觀，要立志做人做事，不能立志做官。從我所的實際情況來講，不做小事，走捷徑只會死路一條。如果每個人都不安心做好現在的工作，單位的成績、個人的福利就無法實現。個人的工作目標沒有完成，當官又從何談起。
我們要樹立正確的職業觀和職業操守。個別警察將現崗位分個三、六、九等，值班警察在他眼裏是守門的，帶班警察又是什麼死帶班的，管教警察又是什麼“土狗子”，這種自己瞧不起自己，必然會帶來別人的歧視。工作不分貴踐，尊嚴人人平等。從一定程度上講，做官是一陣子，做人才是一輩子。所以，腳踏實地是最能經得起時間檢驗。
九執法與執罰
執法與執罰，雖是一字之差，但卻是正確把握和踐行社會主義法治理念的關鍵。監獄警察的執法，應該理解為以罪犯為中心的一切公務活動。因此，執法不僅是減刑、假釋、保外就醫等程序性工作，還包括我們警察對罪犯的日常工作－－談話教育、勞動習藝、現場管理以及對罪犯的噓寒問暖、看病就醫等。從某種意義上講，我們監獄警察從上班到下班，甚至應急處置、突擊加班都是執法範疇。既然是執法，那就必須嚴謹和規範。但從實際情況來看，我們警察在工作中還存在着一些偏差。一是在對服刑人員的日常管理和教育改造中產生厭煩思想，不專心、不嚴謹、隨意性大。不專心，表現在部分警察對於現場管理，只看住人，不管好事；在車間走動指導少，發現問題和解決問題更少。不嚴謹，表現在對服刑人員的日常管理存在嚴寬失度，對服刑人員的違紀行為不敢管、不願管和不會管。對服刑人員的考核工作不深入、不細緻，量化考核數據不準確，憑印象。隨意性大，體現在沒有把自己的工作上升到執法者的高度，憑個人喜好辦事。
平常不注重自己的言行，對服刑人員要求也不嚴格；對自己分管區服刑人員違規敢管，而發現其它單位服刑人員違規，不敢管甚至是放任不管；對服刑人員違規只重懲處，不重教育疏導。二是部分警察的執法素質和執法水平不高，基礎工作不夠規範。不注重平時基礎資料整理，而是為了應付檢查；罪犯的減刑、假釋、保外就醫等材料是千篇一律，缺乏針對性和典型事例；甚至有的警察不知道怎樣與罪犯進行個別談話教育，不會書寫罪犯的減刑、假釋、保外就醫材料，也不懂得如何制止和處理罪犯中的突發事件。三是個別警察執法違法。工作方法簡單，把文明執法消極理解為放鬆管理甚至不敢管理，存在執法不嚴、不公、不作為的現象；個別警察在管理服刑人員過程中，不按法律、法規辦事，對服刑人員採取簡單、粗暴的管理，以人治代替法治，侵犯了服刑人員的部分合法權益。對關係犯只講關照，而不管理，在制度和法規面前，為關係犯開“綠燈”，甚至闖“紅燈”。為服刑人員保管現金，傳遞違禁物品；甚至個別警察有收受服刑人員及其親屬財物的行為。
執罰，是個別警察與法律法紀背道而馳，心中“無法”，做事“無序”，以個人好惡來管事管人。片面地認為對罪犯只有懲罰才能讓其畏懼，讓其吸取教訓，缺乏教育引導和温情關懷。執罰的表現主要有兩種：顯性執罰和隱性執罰。顯性執罰，往往對罪犯輕則呵斥，重則打罵，奉行“我”就是法，對罪犯罰跪、罰站等，以侮辱罪犯人格和凌辱罪犯肉體作為教育的主要方式。隱性執罰，則是對罪犯不聞不問，對罪犯正當的權益訴求充耳不聞，對罪犯的實際困難視而不見，以孤立和冷落罪犯為主要方式。顯性執罰，容易激發警囚矛盾，增加了警察執法的風險；隱性執罰，容易造成罪犯情緒波動，加大了監管安全的風險。良好的執法素養，是監管安全的重要屏障，為此，我們的執法工作必須立足於矯正和和改造罪犯，服務並造福於社會。
十謀人與謀事
謀人與謀事，本是難以分家的，但在部分警察身上演譯成了兩種截然不同的做人處事態度。謀人者，做事的目的是為了算計人，成就自己，喜歡背後鼓搗人、栽贓嫁禍、説人壞話，揪人小辮。謀事者，一心只想把事幹好，不為私利所誘，不為困難所阻。謀人者，以自我為中心，以“有用或無用，重要或次要”為判斷人的尺度，其對人態度因時而生（需要時，熱情似火；不需要時，拒人千里）、因勢不同（借勢時，人前人後極盡奉迎，以抬高自己；利益攸關時，朋友就是敵人，打擊報復，手段翻新）。謀事者，以責任與大義為根本，評價尺度只有公事與私事、大事與小事，凡事只求無愧於心。人情世故少變通，為了原則，可以與朋友較真，為了公利，放得下個人恩怨。謀人者，人前做人，為面子活，為虛名爭，心累！上級面前唯唯諾諾，同級面前爭功推過，下級面前趾高氣揚；在車間值班，領導來了，跳上竄下，爭着彙報，一幅敬業樣；領導一走，打回原形，產品質量不把關，突發犯情不過問；有利的事情，是寸土必爭，擔責的事情，避之不及。謀事者，人後做事，幹得多，説得少，心安！份內的事做得徹底，額外的任務完成得漂亮，苦活、髒活、累活，有事做就有激情。謀人者，善鑽營，喜歡揣摸領導的心思，迎合上級的嗜好，喜歡拉大旗做虎皮，唬弄人；謀事者，好鑽研，幹事之前愛思考，幹完之後能總結；遇到難題肯鑽，碰到重擔敢挑。謀人者，閒得慌，傳謠造謠，唯恐天下不亂；謀事者，閒不住，每天干同樣的事，也樂在其中，靜得下心，吃得了苦。
謀事當不謀人，做事當先做人。工作之中，常溝通，講原則，顧大全，事順則人和；交往之中，以誠相待，論公心、講大氣，人和則業興。
“知足而常樂，明理而知事”。很多時候，左右我們人生的，不是大事，而是小事，不是大節，而是細節；成就一番事業的，往往是一個觀點，一種積極的態度。經常地反醒自己，辯證地思維，心胸會豁然開朗，心境會多份平靜。