家校共育社會實踐心得 篇1
今天有幸觀看了王琨老師的家庭教育課，真是受益匪淺。講座以“孩子從優秀到卓越的五大力量”為主題，向家長們分享瞭如何科學、正確地教育孩子。父母作為孩子的第一任老師，其一言一行都在影響着孩子，家庭教育對孩子的一生起到至關重要的作用。因此，對於家長來説，養和育同樣重要。
那麼，作為家長我們該如何科學、正確地教育孩子呢？下面我將觀看講座後的一些感受與大家進行分享。
首先，我從“喚醒的力量”和“發現的力量“中學習到我們要正確的認識孩子。每個孩子都是獨一無二的，愛不是把籃子裝滿，而是把孩子的心燈點亮。要喚醒孩子，就要培養孩子的“六觀”：喚醒孩子的健康觀，培養孩子旺盛的生命力；喚醒孩子的人生觀，讓孩子有夢想有志向；喚醒孩子的財富觀，不懂錢的孩子沒有未來；喚醒孩子的價值觀，讓孩子懂得為人處世；喚醒孩子的愛情觀，讓孩子懂得底線、操守和原則；喚醒孩子的世界觀，讓孩子多經歷、多體驗世界。父母不要一味地去批評孩子，要發現孩子的天賦和優點，幫助孩子將天賦和優點發揮出來，陪伴孩子、懂得孩子。
其次，我從“榜樣的力量”中認識到父母言傳身教的重要性。家長要創造良好的家庭學習氛圍、創造積極交流的溝通氛圍、要説話算話，守時守信。家長要教孩子懂得敬畏，教會孩子為人處世的規則、做人做事的規則、社會道德的規則，父母囂張，孩子則張狂，父母謙和，孩子則謙卑，父母失德，孩子則失格。夫妻間要和諧恩愛、孝順長輩。
然後，我從“愛的力量”中瞭解到孩子不聽話發脾氣，最重要的原因是沒有感受到愛。很多家長都會説自己很愛孩子，那麼怎麼愛才是正確地愛孩子呢？我們要全然地愛孩子，孩子在父母心中就應該全是優點，用包容和鼓勵讓孩子感受到父母的愛，做一個內心充滿愛的孩子，愛自己、愛父母、愛老師、愛同學、愛學校、愛社會，孩子自然就會陽光開朗。
最後，我從“相信的力量”中學習到父母要相信孩子，父母輸入什麼，孩子就是什麼，鼓勵能讓白痴變天才，批評能讓天才變白痴。你罵孩子，孩子不會停止愛你，但會停止愛自己。永遠不要去打擊批評謾罵你的孩子，不管孩子有什麼表現，有什麼地方不如別人，他（她）也是你獨一無二的孩子，所以一定要去相信孩子、鼓勵孩子、支持孩子。
家長愛孩子就要履行一種教育的責任，讓我們共同努力踐行家庭教育，教會孩子懂得自尊、自愛、自強、自立。
家校共育社會實踐心得 篇2
中華傳統文化以其源遠流長、博大精深的鮮明特色而屹立於民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實踐中，校團委與校友會發起“文化中國行”實踐項目，並獲得北京大學校友基金的支持與贊助，扶持青年學子長期開展弘揚傳統文化、繼承中華文明、發揚民族精神、傳承國學精粹的實踐活動。
經過層層篩選，北京大學赴南京雲錦研究暑假實踐團、北京大學赴福建廈門調研實踐團、北京大學艾德萊斯暑期社會實踐團、北京大學禪學社赴海北藏族自治州實踐團、北京大學歷史學系鄒魯行社會實踐團、北京大學歷史學系敦煌實踐調研團、北京大學經濟學院赴大連暑期社會實踐團、北京大學歷史學系赴江蘇開弦弓村村史調研實踐團、北京大學赴福建泉州暑期調研團、北京大學耕讀社傳統文化研修夏令營等十支團隊入選“文化中國行”項目。
1.山南水北，品中華傳統之神韻
五千裏神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統文化的瑰寶。
禪學社於今年7月底在絲路南段——青海省海北州進行“漢藏文化交流現狀調研”的社會實踐。該州內27個民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點，王洛賓因在此創作《在那遙遠的地方》獲聯合國“東西文化交流特殊貢獻獎”，中國首個核武器研製基地原子城是全國愛國主義教育基地。禪學社對海北州社會和諧、多民族共榮的社會現象進行深入考察，為當地文化政策提供合理化建議，發掘、整理、推廣傳統文化和諧因子，為社會的長治久安、實現“一帶一路”戰略構想作出文化方面的貢獻。
江南依舊那江南，料此江村應如是?北京大學歷史學系赴江蘇開弦弓村村史調研實踐團來到開弦弓村，看看風雲激盪的百年過去，這座村落是否還是費老筆下的江村模樣。江村團以史學視角和方法為主，合人類學、社會學、經濟學等交叉學科手段和檔案整理、實地參訪、口述訪談、問卷調查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學歷史學系赴開弦弓村》實踐報告，整理3萬餘字口述史稿，收集136份問卷調查，拍攝1400餘張實地參訪照片，記錄近1萬字社調日記和5000餘字成員心得。
2.尋根探祖，訪華夏文明之聖地
齊魯之大地，聆聖道於杏壇，憶先祖於泰山。北京大學歷史學系鄒魯行社會實踐團來到儒家文化發祥地——山東濟寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四聖遺蹟，考察儒學研究中心，調研聖地鄉情民俗。大漠孤煙，長河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學歷史學系敦煌實踐調研團遠赴隴西，在敦煌、嘉峪關、張掖、西寧等地開展調研活動，領略絲路沿線文明古蹟的獨特風貌，考察“一帶一路”戰略在甘肅等地的實施現狀。這兩支團隊在對中華文化聖地的探訪中，不僅加深了對中華傳統文化的瞭解和認同，提高了對華夏文明的自豪感，並且利用各種平台宣傳自身見聞與調研成果，號召更多的北大學子擔負起調研、傳承傳統文化的使命與責任。
鄒魯行社會實踐團成員在嘉祥縣武樑祠閲讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時光為梭、智慧為線，織出雲霞般絢爛的雲錦。北京大學赴南京雲錦研究暑期實踐團來到江南古都石頭城，一行6人蔘觀雲錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入瞭解雲錦的歷史與現狀，領會中華傳統工藝的精美。在調研中，團隊經過仔細考察、認真思索，並精心模擬推演雲錦工業的發展前景，提出南京雲錦發展的思路，以供當地政府企業參考。
3.薪火相傳，繼神州文化之絕學
華夏文明的源遠流長、博大精深，不僅僅體現在詩詞歌賦的雋永，而且深深印刻於傳統工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞影中鼓樂聲。遼南皮影數百年間影影綽綽，帶給民間無限歡樂，在電視、網絡等新興媒體興起後，遼南皮影陷入窘境。北京大學經濟學院赴大連暑期社會實踐團來到遼寧大連，調研遼南皮影的現狀，力圖為遼南皮影戲進行深入調研，提出合專業實際的建議方法，共築遼南皮影的未來。
艾德萊斯傳統工藝被譽為“二十一世紀最後的絲綢手工製作工藝”，如今這種自然經濟的古老手藝正在市場經濟的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實踐團10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地，調研艾德萊斯手工業的現代化轉型狀況。艾德萊斯實踐團深入新疆腹地，看見的不只是艾德萊斯綢這一傳統工藝產品在現代社會中的生死抉擇，更多的是瞭解到了其背後體現出的民族傳統文化的艱難轉型。如何在市場經濟下保護和發展民族傳統文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問題。實踐團領隊依力亞爾説道:“這一問題的提出不僅僅因為某一民族文化‘傳統、古老而具有價值’，也不僅因為其技術精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統文化是民族的符號象徵，是民族認同的重要載體。”
本次“文化中國行”項目還吸引了廣大留學生的加入，不僅加加深了留學生對中華文化的理解與熱愛，更好地弘揚中華傳統文化，同時也給活動帶來了靚麗的風采，給團隊調研帶來了別樣的視角。泰國留學生曾增金隨隊走進了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動給她帶來了極大的收穫，加深了她對中國的瞭解，並表示期待以後繼續參加類似活動。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續。中華傳統文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來的土壤，是實現中國夢最強大的精神動力與智慧源泉。廣大青年在傳統的探索與弘揚中汲取養分，堅持格物致知、知行合一，經世致用、古為今用，弘揚社會主義核心價值觀，提升文化自信心。依託“文化中國行”項目，北大學子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內核，在挖掘與調研中繼承傳統，在保護和繼承中發展創新，為優秀傳統文化的保護作出貢獻，為傳統文化的傳承創新注入活力。
家校共育社會實踐心得 篇3
寒假，是一個可以鍛鍊自己，讓自己學會更多技能的時間。在這個寒假裏，我組織並參加了學校組織的社會實踐調查活動。在這其中，我收穫很多，也學會了很多，而更多的是體會到了我們這個社會中存在的各種各樣的人們。
收穫的最多的，是我的管理能力。我的團隊，有着各個年級的學弟學妹們，也有平時跟我關係不錯的兄弟姐妹，大家的勁兒是往一處使的。這讓我感到很高興，並且我們的任務很快就完成了，而且效率很高，這讓我這個做組長的很欣慰。我學到的則是應對不同的人，要有不一樣的交流方法。比如説年輕人與老年人，大爺和大媽，男生和女生……這都有不同的交流方法，只有抓住了方法，我才能更好的與人交流，更好的與人合作。
更多的體會則是遇見了一些不同類型的人。有的人對我們的問題，十分配合，回答也十分精彩。但是，有的人呢？不是躲着你，就是對提出的問題一副事不關己，漠不關心的姿態。
這一次的活動，讓我對社會上各色的人又有了一個全新的認識。
在提出的問題中，我感受最深的則是關於燃放煙花爆竹和對現階段中大學聯考的改革的看法以及是否回家看望老人的情況。對於後兩個問題，大家還是有比較共同的回答。然而第一個問題，有很大的分歧。通過我的觀察，有的人是口是心非的，嘴上説的不去燃放，然而呢？……但是，有的人是比較直率的，回答得很直接。我想，這是我們現階段應當思考的問題。
寒假的時光已經悄然過去。在這個寒假中，我的收穫是很多的，獲得了新的友誼，也得到了鍛鍊，提升了自己的能力。社會實踐能力變得更強了。在即將到來的學期裏，我也要更加努力，為自己為班級，為自己學校爭光！