美學學習心得體會範文 篇1
在讀過李澤厚，宗白華之後的美學很久以來。伊始，在接觸美學的時候，就對美學坐過不止一次的領悟和想象，美學這個博大而恢弘的學科，以最神祕的方式伴隨着人類精神的歷史，以最艱苦的承受塑造着人們的心靈，也因此麾集了無數哲人、文學家及藝術家們的激情。可以説世界的各個地域文明的本質中。時空流轉的隧道星空裏，論美學的篇幅實在是恆河沙數。無疑美是不斷地被發現被創造，被建構的。是不是可以説“美在矢溺呢?”我想還不能與道的發現所同歸。因為有了美必定會有醜有惡，所以才更加顯現了，美的崇高與神祕。
美學是個寶物，是塑造心靈，陶冶性情，培育人性，區分美醜的理論根據，人類汲取了美學的精華會在自然中人化山河大地，日月星空和琳琅滿目的大千世界，設想如果沒有了美學的依託，這個生存的世界將會變得冰冷，缺少人情味。
我們是生活工作在不同領域的人，都從事着不同行業的工作和研究，從某種意義上，我們想要達到過盡善盡美，這也許是求全責備的。但我想過不論是從哪個行業的工作者，對美學有一些參悟畢竟是一件幸事。原因有二。其一。美學可以説是文學藝術、心理、哲學、實用技術等學科領域的聯絡鎖。如果忽略了，就如同做機械運動沒有美感和靈光。其二：人人心中都有美的理念和對美的巡禮的經歷。與人於己是何樂而不為呢?美學是世界各地域的傳統文化洋溢出的靈性和詩情。在今天日益強大的現代化的機器時代裏讓人與人之間，人與自然之間不那麼冷漠。它賦予我們的是對生命的憧憬和人間美好逝去的和當代的事物的再現和淨化。讓我們感同深受這別緻的意境，美學時代發展的結晶和歌者，悠揚而又難以讓人釋懷!
在很多極端強烈的痛苦裏，因為有了美的呼喚，讓我們不再絕望、時而顯現出的是一種悽美的狀態。在如海深處寂靜的停留中，因為有了美學的複合讓我們的生命不再孤獨，時而火的激情時空留戀處，因為有了美學的平衡，讓我們不在偏激，時而捕獲的是高貴而有震撼的美.。美學是偉大的，它能給痛苦鬆綁。這個充滿曲折歷程“老人”豐厚了每個人的情緒與感受，溝通了現實與情感的陌路。
之所以這個時間的萬物都沒有一個統一的美學標準，美是沉酣於自然生活之中的，要努力的挖掘和再造。美的越從容越接近美的真諦，而醜足可以醜到骨子裏，而至事物於猝死。
美學的羽翼豐滿就此時代，還未能作罷。我自身都自豪所處在的這個磅礴的華夏美學之中。我自豪於這樣的浸泡在夢裏在身邊，無時無刻不呈現這光怪陸離的各樣格式之舟。那些錯來婁金的美，可謂是一種獰厲的美，在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時代的鴻蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先覺之感。
那些天然雕飾之美，可謂是一種浪漫的美。身心都如同老莊那樣自然而又脱俗超然。還有一些曹衣出水的美。可謂是有一種律動的美，在這樣的美中，我感到自然山川流水的律動，像微妙的音樂一樣可以讓人屏息凝神。還有一種力屈萬夫、韻高千古的美，這可謂是一種瀟灑的美。在這樣的美中，我純粹的做人做事，猶如魏晉之情馳神縱。更有一種美，我認為是最高的層次的美，那就是自然樸實，平淡天真的美，可謂是一種意境的美。在這樣的美里盤亙，會滋開一種真實的平凡不可企及的超然世外，憂憤無端之境，讓人欣然的平心靜氣，靜得猶如老僧補衲，春蟬吐絲。
我獨衷於這最後一種美學境界，這種美學境界讓我包攬了中國有史以來一直壯哉的田園風貌，任何一種美學特徵的由來都不是自生的，這超然的意識形態的背後又再現了怎樣一個荒唐繁瑣的經術呢?而這也是促成人的覺醒，美學境界飛昇的重要一筆。看似頹廢悲觀的感歎，但恰恰又是深藏着對人生命運及生活的強烈留戀，這就如同莊子的寓言，看似天為，無用，其實是對人類“慾壑難填”一種最好的解脱，例如有這樣一則故事。一個木匠師傅看到一棵樹，對徒兒們列數他的弱點，説他無用之才，是日晚，木匠師傅夢見這棵大樹來找他，對他發話。“如果。我有用的話，不早就給你們砍掉了嗎?我哪能苟活至今呢?這看似”別有一番滋味在心頭“時至今日，科技的進步無止境，隨人類的物慾也將橫流，不管是嘉木惡木等都通通伐之，這其實是人類的自殘，如何才能避免一場”膏火自焚“的慘境。這隻有深省老莊，魏晉之美學後的體悟了，難道這不是對人類自己的一種警醒嗎?這樣”無為“的想法，怎麼又可能不是一種對人類本體至純至真的無尚熱愛呢?我深切的關愛與同情這樣大智慧的美學境界。
美學之境的體悟就是對自己對別人，對這個自然生態星球------我們共同家園的維護與再造，而這又是我身心呼喚與認同的美學之感想。
美學學習心得體會範文 篇2
學期之初，我抱着好奇的態度選了美學這門課，在中國小時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以後我才知道，美學是對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。我瞭解到，美學與美術並不是同一概念。
美學一詞來源於希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(Aesthetica)》一書的出版標誌了美學做為一門獨立學科的產生。
直到19世紀，美學在傳統古典藝術的概念中通常被被定義為研究“美”(Schönheit)的學説。現代哲學將美學定義為認識藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值並不是簡單的被定義為“美”和“醜”，而是去認識客體的類型和本質。現在，對美學的研究對象還有爭論。
第一種意見認為，美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為，美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種意見認為，美學的研究對象是審美經驗和審美心理。這種意見是隨着19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。
總之，以上關於美學研究對象的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。美學的研究任務除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現象，幫助人們瞭解美、美的欣賞和美的創造的一般特徵和規律，進一步完善和發展美學學科本身，並從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所説的"詩意地棲居"。
學習了美學，使我大致瞭解到如何審美。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。
學習了美學，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有，只是缺少發現美的眼睛。”
學習了美學，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
美學學習心得體會範文 篇3
“生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”
這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們缺少了發現美的眼睛。
通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現象有了更深入的理解與認識。在以前我只是通過感性來理解什麼是美、什麼是醜。這種認識也是非常膚淺的。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應的就是醜。
學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術領域中美的一般規律與原則的科學。美學主要探討美的本質，藝術、現實關係以及藝術創作的一般規律等。在《美學概論》裏我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態等。
學習美學不僅可以學會審美、認識美，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。並在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。
自己作為一名教師更應該學會怎樣正確的去認識美，發現美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導學生用眼睛去發現生活中的美。
當今社會都在大力提倡“素質教育”。目的是希望我們的學生能夠全面的發展和成長。在學習美學後我把美學與自己的工作相結合起來，通過總結我領悟到了素質教育應該包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的著名哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應該統一。即：德、智、體、美全面發展人的思想的萌芽。
學習美學不但可以提高我們的審美修養和對藝術的鑑賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅信：“藝術即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發現美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發現美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的醜。美與醜就像矛與盾一樣共同存在於事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含着醜，美與醜都是相對的。在生活中的“美”，並非“美”而是“美感”。這種“美感”是源於人們自己內心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恆的。
我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至於對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會突然發現在我們身邊原來有這麼多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們缺少了發現美的眼睛和心靈。
美學學習心得體會範文 篇4
上午，廣州山出現獨特的人羣，他們全部身穿古代服裝，男生搖着扇子邁着方步，女生則手拿團扇步履輕盈。不時有遊客走上前去，問他們是否在拍電視劇。原來，這是30多位漢網的網友在為民族服裝做宣傳。
記者在交談中瞭解到，這羣人中大多是廣州美院的學生，還有一部分是來自各行各業的普通市民，他們平時就對中國古典文化抱有極大的興趣，都喜歡在漢網等一些網站上交流。昨天的白雲山之行就是組織者白桑兒在漢網上召集的。
路人見漢服誤喊“大長今”
據一位來自廣州美院的學生介紹，在前往白雲山的路上，有路人與他們擦身而過時，將他們説成是“大長今”。這位學生對記者説，他聽到後很傷心，為什麼中國人不認識自己祖先的衣服?
白桑兒表示，之行就是為了讓市民可以更多地接觸中國古典服裝，對漢服有一個感性的認識。以後市民看到有人如此穿着的時候，就不會再錯叫成是別國的服裝了。
電視劇中活人錯穿死人衣
在大部分都是20多歲的漢服愛好者中，一位年逾五十的女士格外引人注目。這位女士的網名是“漢流連”，她擅長設計漢服，也是在深圳較早發起發揚中國傳統服飾的人員之一。此次她專門從深圳趕到廣州，參與廣州漢網的聚會，主要也是希望可以給對漢服有興趣的市民一個更為專業的迴應。漢流連指出，目前電視上熱播的古代電視劇，其中出現一些錯誤，也會給不知細節的市民以誤導。據漢流連介紹，漢服的上衣是右衽的，即從左到右的衣領在外邊。而一些電視劇中，常常會出現主人公穿着左衽的上衣出現，這樣的衣服在古代通常是死去的人才穿的，這些錯誤也都是由於國人不瞭解漢服而造成的。
並非復古只倡節日穿着
記者在現場看到，遊覽白雲山的多數市民對漢服愛好者此行的目的都表示理解和支持。其中一名市民對記者説，中國傳統服飾本來就是應該繼承的，只是由於一些原因，我們的國人忘記了，現在有這些人做宣傳，可以把屬於我們的東西又再找回來。
一位阿姨則表示，自己能夠識別出這些中國服裝，但是要分出是唐朝還是漢朝的，還有些困難。多瞭解一些這方面的知識，有利於中國人瞭解自己國家的歷史。
有的市民對此抱保留態度。一位市民表示，傳承文化應該順其自然，既然這種服裝已經退出歷史舞台，自然就有其不符合現代生活特點的原因。中國人目前的生活習慣並不像日本或者韓國，從小就會穿着自己的民族服裝。突然看到有人穿着這樣的衣服上街，他會覺得十分怪異。
對於不同聲音，漢流連表示，現在的漢服愛好者所做的，是希望讓中國人可以更加重視中國的歷史文化，並不是要求人們平時穿着這樣的衣服過日子。漢服愛好者只是希望，或許在不久的將來，會有越來越多的人能夠認識漢服，並在過春節或者結婚等一些特殊的日子裏穿上自己的民族服裝。
美學學習心得體會範文 篇5
服飾色彩與搭配學習心得 ▲白色的搭配原則
白色可與任何顏色搭配，但要搭配得巧妙，也需費一番心思。
最佳組合：白色下裝配帶條紋的淡黃色上衣，是柔和色的最佳組合
方案一： 下身着象牙白長褲，上身穿淡紫色西裝，配以純白色襯衣也是一種成功的組合;
方案二： 白色褶摺裙配淡粉紅色毛衣，給人以温柔飄逸的感覺。紅白搭配是大膽的結合。上身着白色休閒衫，下身穿紅色窄裙，顯得熱情瀟灑。
▲褐色搭配原則
與白色搭配，給人種清純的感覺。
最佳組合：選用保守素雅的栗子色面料做外套，配以紅色毛衣、紅色圍巾，鮮明生動，俏麗無比。
方案一：褐色毛衣配褐色格子長褲，可體現雅緻和成熟。褐色厚毛衣配褐色棉布裙，通過二者的質感差異，表現出穿着者的特有個性。
▲藍色的搭配原則
在所有顏色中，藍色服裝最容易與其他顏色搭配。
最佳組合：近似黑色的藍色合體外套，配白襯衣，再繫上領結，出席一些正式場合，會使人顯得神祕且不失浪漫。
方案一：上身穿藍色外套和藍色背心，下身配細條紋灰色長褲，呈現出一派素雅的風格。
推薦：藍色與淡紫色捂配，給人一種微妙的感覺。藍色長裙配白襯衫是一種非常普通的打扮。
▲黑色的搭配原則
黑色是個百搭百配的色彩。
最佳組合：眼下，雙休日逛街時，上衣可以還是夏季的那件黑色的印花t恤，下裝就換上米色的純棉含萊卡的及膝a字裙，腳上穿着白地彩色條紋的平底休閒鞋子，整個人看起來格外舒適，還充滿着陽光的氣息。
方案一：不穿裙子也可以，換上一條米色純棉的休閒褲，最好是低腰微喇叭的褲型，腳上還是那雙休閒鞋。
▲米色的搭配原則
許多女性朋友都喜歡看韓劇，劇中美眉們穿的充滿都市感的時裝， 米色是時尚美眉們常用的色彩。
最佳組合： 用米色穿出一絲嚴謹的味道來，也不難。一件淺米色的高領短袖毛衫，配上一條黑色的精緻西褲，穿上閃着光澤的黑色的尖頭中跟鞋子，將一位職業女性的專業感覺烘托得恰到好處。
方案一：如果想要一種幹練、強勢的感覺，那就選擇一套黑色條紋的精緻西裝套裙，配上一款米色的高檔手袋，既有主管風範又不失女性優雅。