范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。以下是本站整理的3篇學習范仲淹心得體會範文，歡迎閲讀!
範文一
今天，我看了一本《范仲淹的故事》，讀《范仲淹的故事》有感。
書裏講的是：范仲淹是我國北宋時期著名的文學家、政治家。他幼年時，家境貧寒，兩歲時父親不幸去世了。范仲淹從小就很有志氣，讀書非常勤奮。由於日子過得很艱辛，他只好白天替富人幹活，晚上點着油燈讀書。為了節省糧食和柴火，他每天只能燒一鍋粥，等粥涼了以後，用力劃成四塊，每天早、晚各吃兩塊粥，。
後來，為了開闊眼界，范仲淹決心到外面遊歷求學。一路上，他看到了名山大川，也看到了窮苦百姓艱難困苦的生活。後來，他進了南都學舍，繼續食粥苦讀。一個同學看到他清苦的生活，回家告訴了做官的父親，這位愛才的官員叫兒子送給范仲淹許多好吃的，可范仲淹謝絕了他的好意。
一天，宋真宗路過南都，同學們爭先恐後地去看皇帝，只有范仲淹一個人閉門讀書，不聞不問。一位同學特意跑過來叫他去看，可他卻説：“現在我的頭等大事是讀書。見皇帝的機會多着呢，以後再見也不遲啊!可是書沒讀，時間浪費了，多可惜呀!”功夫不負有心人，26歲時，范仲淹考中了進士，成為了一個博學多才的人。
范仲淹是個有志氣的孩子，雖然生活艱苦，卻不能磨滅他的鬥志。一心讀書，努力學習，終於功成名就。范仲淹這種艱苦奮鬥，為了實現自己的理想而不斷地努力讀書的精神是值得我們學習的。今天，我們生活富足，條件優越，坐在明亮的教室裏，有什麼理由不好好學習呢?
範文二
讀《勤學自律的范仲淹》有感
暑假裏我讀了一個故事，故事的名字叫《勤學自律的范仲淹》。
大概內容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個貧困人家，兩歲時他的父親就去世了，母親帶着他改嫁到一户姓朱的人家。到了上學的年齡，由於繼父實在也不富裕，范仲淹只有通過自學來識字。白天，他去別人家幫工，晚上就點上小油燈來讀書。
有一天，他看到一個免費招學徒的佈告。就趕緊跑進去請求老師收他為徒，老師説我的學生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹説老師我什麼苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。
有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見他很用功，晚上又沒吃東西，就從廚房裏拿了一張大餅給他。看到他專心致志的樣子不想打擾他，悄悄地放到他面前石桌上就走開了。范仲淹一點也沒有覺察到。 當他起來踱步思考問題時候隨手拿起了麪餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由於也不知是誰放在這兒的，他看了兩眼又專心致志地讀書了。
讀了這個故事我感想很多，我們至少從范仲淹身上學到兩點可貴的品質，一是他不畏貧困，熱愛學習努力向上的精神，給我們留下了深刻印象;二是他注意修身，君子愛財取之有道。無論是一塊麪餅，還是金銀財寶，對他來是説不是自己的就堅決不要，同時也告訴我們別人的東西不要隨便拿。
【2019學習范仲淹心得體會3】
在儒家經典《禮記·大學》中載曰：“古之慾明明德於天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”意思是説，古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家，要治理好國家的人，要先整頓好自己的家，要整頓好家的人，要先進行自我修養，要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善;自我修養完善了，然後家庭整頓有序，家庭整頓好了，然後國家安定繁榮，國家安定繁榮了，然後天下平定。“齊者，整治也。”古人認為，家與國緊密相連，密不可分，只有善治其家者，才會善於從政，善治其國。“家訓”是指對子孫立身處世、持家治業的教誨，在治家之道上，有很多著名的家訓，而北宋政治家范仲淹(公元989年～公元1052年)的《家訓百字銘》則是家訓中的突出代表。《家訓百字銘》全文為：
“孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀聖賢書，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報五轂恩;作事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根。”
末學最近研習佛學知識，結合自己的持家經歷，再來看這段百字家訓，不禁感慨萬千，受益匪淺。現與眾同修共同分享心得體悟。
孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無過境。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，孝順是中華民族歷來的傳統美德。在佛教裏，更是將孝道作為衡量學佛人修行深淺的度量，在經典中一再強調，如《佛説父母恩重難報經》、《佛説盂蘭盆經》、《孝子經》、《大方便報恩經》等。人之孝心，亦如法之正軌，孝道一行，家道全也。一個懂得孝順父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古語説“打虎還得親兄弟，上陣還需父子兵”，兄弟間理應相互幫助，相互關心。我們持家立業，必須得注重孝道，維繫好家庭成員之間的良好關係，不遺餘力。無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈悲的體現，慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。這二十個字，是告誡後代們要注重孝道和慈悲，才能團結齊心，創建和美家庭。
勤讀聖賢書，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。“書到用時方恨少”，如果我們平時能夠勤學苦練，一旦真正用到知識的時候，也不會驚慌失措。范仲淹在年輕時一度連夜苦讀，凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書五經中尋樂，數年之後，他深諳儒家經典，吟詩作對，順手拈來，成為一代文豪。“一日為師，終身為父”，讀書很重要，尊敬師長更重要，我們應該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準則，如果一味疏忽，用狂妄的心態去為人處事，必將事倍功半，得不到理想的結果。“遜讓敦睦鄰”，即是説，唯有謙遜忍讓，用寬厚和善的態度，才能促進鄰里和睦。這二十個字，是告誡後代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結善緣，贏得福報。
敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。尊老愛幼歷來是我們的傳統美德，體恤鰥寡孤獨與弱勢羣體同樣是每個人應該具備的基本品德。像現在在公交車上設有老弱病殘席，在乘車時設有老弱病殘孕專用通道，為百姓辦理農村合作醫療保險等，就是“敬長懷幼”、“體恤孤貧”的直接體現。大至一個國家，中至一個團體，小至每一個人，都應該有這種情愫，能夠發揚“敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧”的精神。“滿招損，謙受益”、“公生明，廉生威”，我們為人處事，要具備謙虛與廉明的品質，千萬不要驕傲自滿、恃權傲物。這二十個字，是告誡後代們要知道尊老愛幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹立威信，為人信服。
字紙莫亂廢，須報五轂恩;作事循天理，博愛惜生靈。敬惜字紙是中國文化傳統理念之一，在科舉制度的影響下，出於對文化與文字的崇敬，古人認為應當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。中國佛教淨土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經書説》中雲：“字之恩德，説不能盡。敬惜書字，福報甚大。”即便是現在，珍惜字紙也是環保和節約資源的重要方式。“五轂”即“五穀”，指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類生存的根本，是最樸素、最自然，也是營養價值極高的傳統食品。沒有“五穀”，我們的色身就無法得到供養，我們的生命也就無法繼續，所以我們應該報“五轂恩”。“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”，我們做事要順應天理，做人要博愛一切眾生，不能幹出傷天害理、荼毒生靈的勾當，否則就會有惡報。這二十個字，是告誡後代們要知道勤儉節約、懷着感恩的心，能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利羣蔭。
處世行八德，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根。何謂“八德”?即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是古人處世的基本操守。宋代以“八德”為標誌，形成了“以家為本”的倫理道德觀。實際上，“八德”發展到現在，就成了“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻”這二十字的公民道德規範。“兒孫堅心守，成家種義根”，這兩句是對前面家訓的總結。“創業容易守業難”，這同樣適用於持家，一個家業的操持與發展，需要幾代人的努力，後世如能謹遵前人教誨，以家訓為戒，才能將家業繼承得更好，將家庭操持得更好。這二十個字，是告誡後代們要切記前輩訓誡，精進勤勉，遍施善行，才能發揚祖業，有所作為。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為後世敬崇與效仿。這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字，總結出立身處世、持家治業的要點，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓中的精華之作。
《三國志·魏志·王昶傳》載曰：“未有幹名要利，欲而不厭，而能保身持家，永全福祿者也。”家庭是一個小社會，能夠操持好家務，繼承好家業，打理好家事，不是件容易的事兒。從這個角度來看，《家訓百字銘》不失為一套助力於我們為人處世、操持家業的成熟理論。