讀過魯迅小説《祝福》的人，誰也不會忘記祥林嫂二次來到魯家時，聲淚俱下地講述過的阿毛遇狼的悲慘故事。祥林嫂的講述在作品中出現了多次，有兩次幾乎是全部重複。可見這段話在作品中的重要地位，也可以想見作者是為何精心地設計這段獨白的。我們可以把這段話作為一篇出色的“演講”來欣賞。
試看原文：
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接着説。“我單知道下雪的時候野獸在山坳沒有食吃，會到村裏來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋後劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳裏，看見刺柴上掛着一隻他的小鞋。大家都説，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裏，肚裏的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏着那隻小籃呢。……”她接着但是嗚咽，説不出成句的話來。
從省略號看，祥林嫂心中還有很多話要對別人説，但是悲從中來，語不成聲，嗚咽而止。這段看似未完的“演講”其實已經清晰、精煉、完整地敍述了阿毛遇狼的故事。
細讀詳林嫂這段演講詞，會發現魯迅為她設計得十分精彩。裏面顯示出演講詞必須具備的要素，給我們許多新鮮而生動的啟發。
這段話從演講看屬於敍事類的演講，與説理式的演講屬於兩種不同類型。敍事，要求一定要説得嚴密、精煉、生動，不然就不能達到爭取聽者同情的目的。
在開始述事時，祥林嫂從自我悔過説起，而且用了逐漸推出故事結局的述説法。“我真傻，真的。”是自責判斷的結語，後面的“我單知道……我不知道……”是結語的根據。這樣説，便開門見山，引人入勝，如果換一種説法“我單知道……你們看我多傻。”語式就失去了原來的懸念效果。先説結語，後加縫補的語文格局在傳統敍事文學中常見，在相聲中也有“包包袱”“抖包袱”的説法；説結論等於包上了包袱，你一定要問包袱中有何物，再徐徐抖來。這可以造成語式的跳躍、奇警，也符合演講者的身份和此時此地的心情。祥林嫂是樸實的勞動婦女，是一位愛子如命的母親。訴説失子之痛時可能會立即想到自責；是自己的不留心，未看護好孩子，致使遭狼。這實際上等於從抒情引起敍事。像這樣的演講開頭，我們並不少見，比如秋瑾19XX年的一篇題為《敬告二萬萬女同胞》的演講，開頭就説：“唉！世界上最不平的事，就是我們二萬萬女同胞了。”這也是將震撼人心的結語劈頭説出，以警世人，後面再徐徐道來：為什麼説女同胞的待遇最不平等。再如古希臘哲人蘇格拉底《在雅典法庭上的演講》（公元前399年）開頭也先道出結語，催人清醒：“親愛的雅典同胞們：所剩的時間不多了，你們要指責那些使雅典城蒙上污名的人，因為他們把那位智者蘇格拉底處死。”演説者的鎮定和泰然自若令人歎服。他先告訴大家他同大家能説話的時間不多了，這是喚起人們注意的重要的一句，能抓住聽者的注意力。
我們再説接下來的祥林嫂的述説。這是一段由失子的母親親自講説失子之痛的敍述。魯迅為她設計時注意了用短句式表悲泣，讓人感到此刻她是且哭且説的，那如泣如訴的心情，又可讓人從中悟出短句的特殊敍事效果。
在敍述阿毛之死時，又是以尋找阿毛作為主要敍事線索來敍述。這最能抓住聽者。這種敍述要求：一要嚴密無隙；二要逼真；三要體現祥林嫂自身悲劇的實質。
先説嚴密無隙。就是要通過敍述，讓人覺得阿毛肯定是被狼吃了，而不會懷疑有其它的可能。如果聽完了這段話，別人發生疑問：阿毛是不是跑丟了？阿毛丟了也不見得遭狼了呀？那就會立即影響了獨白的效果。聽者一狐疑，就會減弱了同情的成分，這也就失去了祥林嫂講述的終極目的了。阿毛丟失了，她開始並不知道遭狼了。以下她用敍述帶領我們大家同她一塊兒去找孩子，可是他反覆強調阿毛“聽話”“我的話句句聽”“他是不到別家去玩的”“各處去問，果然沒有。”這就除去了到別家去玩的一種可能。但是，會不會在山裏走丟了呢？這當然也是一種可能。所以央人到山裏尋，但是最後見到了孩子的鞋，孩子的屍體，孩子剝豆時用的小籃。鞋，也許有相同、差不多的；屍體也許被狼咬爛不好辨認了，小籃還在，這便使結論惟一了：肯定是被狼吃了。這裏，結論的惟一性非常重要，沒有惟一性，難以立即激發聽者的同情。
再説逼真，在説到孩子死時用了幾個細節：刺柴上掛着的小鞋、躺在草窠裏的屍體五臟都被吃光的慘景、孩子手裏緊捏着的小籃。把一個十分聽話可愛的孩子慘遭狼吃的情景寫得逼真如見，這裏用了白描手法述説。不必加什麼色彩，已經讓哪怕鐵石心腸的人也不能不淚下如雨了。
最後説到體現祥林嫂悲劇實質問題。就是説，這雖然敍述的是祥林嫂受到意外的天災之害，但也不能不歸於人禍。請看：開頭就説，阿毛非常聽話，媽媽的話句句聽，不亂走動。那麼他肯定一直坐在家門口剝豆了。而坐在家門口卻讓狼叼走了這件事意味着這地方也太偏僻、太荒野了。這同孩子自己走到山裏去玩的不幸遇狼有兩個意義。村莊的太荒野，源於祥林嫂再嫁一事。祥林嫂死了第一個丈夫，婆家便想把她當作換錢的財產把她賣掉，“將她嫁到山裏去”，“倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野坳裏去的女人少，所以她就到手了八十千”。因為婆家心黑愛錢將祥林嫂賣進了深山，因為進了深山才容易遭狼叼，這樣看來狼之兇狠的根子在於人之兇狠；人之兇狠的原因是禮教吃人。文章將這樣一個看似自然災難的故事同社會相勾連，實際上目的還在於説出社會悲劇。在祥林嫂述説這段故事時，她不一定是為了怨恨婆婆而説，相反，她怨恨自己的不慎失誤丟了孩子。但聽者可以從話語中回味到祥林嫂悲劇的廣泛深刻的意義。
祥林嫂的獨白，可以看作魯迅為之屬稿的敍事類的演講詞。