孔子演講稿 篇1
大聖人孔子當然是人人皆知，可他是古人，我們怎麼會知道他長什麼樣子呢?經過老師的講解和翻閲書籍，欣賞他的畫，我已對他的外貌有了大致的瞭解。他高高的額頭，長長的兩眉，一雙不大不小的富有智慧的眼睛，長長的鬍鬚，身高中等，一副有着博學深思的樣子。孔子也是一個大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來決定孔子最喜歡誰，金牌一定是顏回，因為他最博學;銀牌一定是子路，因為他直爽可愛;銅牌一定是子貢，因為他最尊敬孔子。
大家一定有個疑問：孔子是怎樣成為聖人的?告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹於宋、在陳絕糧後，他才被共稱為聖人，因為他通過了重重考驗。
我現在給你講一個關於子路和孔子的故事：從前，子路是一個將軍，回家時他看到孔子在教書，子路覺得一個有點文化的老頭還是挺好欺負的，所以子路拿起劍走到孔子學堂前來回揮舞，孔子見到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當他到學堂請罪時，孔子説話了：“你願意做我的學生嗎?”子路説：“我願意。”從那以後，子路不再是隻會舞刀弄劍的匹夫，而是成為了富有學問的學者。
偉大的孔子為中國幾千年的文化教育發展做出了卓越的貢獻。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世間真有穿越，我願意回到春秋時代，做孔子的弟子。
孔子演講稿 篇2
親愛的老師們、同學們：
今天，我們莊嚴地站在這裏，就是要紀念一位教師。
他的工作平凡而辛苦：他曾為物質生活的困頓苦惱過，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無怨無悔地做着“教師”——為人師表，教書育人。
他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之後所有知識分子、士農工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的.鼻祖，更為重要的是，正是因為他的光輝榜樣，教師職業的神聖和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的職業。
他是教師的起點，一個光輝的起點。回望人類歷史的長河，在教師這個行業中，能夠同他並列的，整個人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛因斯坦……這位教師不是別人，正是孔子。
2561年前9月28，孔子誕生於山東曲阜。15歲時，他立志做學者。27歲時，開始創辦私人學校。此後，孔子擁有了較高的聲譽。51歲時，擔任魯國首都的市長“中都宰”，政績卓著。55歲——68歲，孔子經歷了長達14年的周遊列國，行萬里路，讀萬卷書。孔子回到魯國後，很受尊敬，享受國老的待遇，專修詩書禮樂。公元前479年，孔子73歲時去世。
孔子是一位偉大的哲學家、思想家和教育家。他開創的儒學，是中華民族的巨大精神財產，是人類偉大的思想寶庫。宋代朱熹在詩中寫道：“天不生仲尼，萬古長如夜”。孔子的思想如長夜明燈，照耀着人類歷史的長空。
當然，人們提起孔子的時候，想起的更多的還是他的《論語》。《論語》就像是一本語錄，兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被他的學生記錄下來。這些語錄，有的是孔子上課所説，有的是孔子生活所言，一句句簡短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達和智慧。
孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態度、生活智慧廣為傳播。
如果説人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無限寬廣的世界，以此來豐富我們的見識。二是朝內看，無限深刻地去發現內心世界，讓它更為潔淨。那孔子就是教會人們如何去看自己的內心，如何讓它平和而温暖。
對待學習，孔子這麼説：“温故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子指導人們在家要孝敬父母，尊重兄長;在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣;講話要誠實可信，關愛他人。在教學方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發”，講課時要激發學生的學習和鑽研興趣，對學生要循循善誘，耐心細緻。這一系列教育思想和觀念對我們教育工作者來説，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學習。
讓我們一起懷着崇敬的心情，走進孔老夫子的世界，在他的世界裏淨化自己，美化自己，提升自己。
孔子演講稿 篇3
這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。
對於孔子，我們也已經對他的瞭解很少了，我想，我們這些後代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。
影片中感觸最深的，是理想與現實的衝撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認清了理想與現實的關係。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才幹，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大於參政。
聯繫到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所願，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都於事無補。
現實擺在這裏，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴於別人。不要只是替別人着急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。
這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。
所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。
孔子演講稿 篇4
這麼一個名流千古的人，其實，他從沒想過讓自己名流千古，他只想，塬塬本本做自己。
“自己?”是的。
那是一個禮樂逐漸崩壞的年代，似乎，被後人稱為春秋時代。祖先雖是宋國貴族，但他卻兩袖清風，在那個價值與尊嚴都蕩然無存的時代裏，只有血液，還留有身為貴族的傲氣吧!
幸得，他還有一項能走遍天下的技能，那便是知識。雖然他總告訴學生他喜歡風乎舞雩，但沒有人發現他更愛深夜無人的星空，思索人生的意義。有時他會感慨：如果沒有這個亂世，他是否需要這麼飄蕩流離?但是，沒有這個亂世，他卻永遠可能醉生夢死。
“十五而志於學”，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什麼樣的未來，只是懂得空想毫無益處。“學而不思則罔，思而不學則怠”這麼兩句彷佛輕描淡寫的兩句話，卻是他用生命刻畫來的。
輾轉求用，歷經了大半輩子，做過“委吏”、“乘田”、“中都宰”，五十歲時，還曾經當過彷如宰相的司寇。只是，他心愛的魯國不肯重用，他只有黯然的率領弟子離去，周遊列國。
這麼一段顛沛流離的日子，應該是苦難吧!但是他活的快樂!“食不厭精，膾不厭細。”吃東西嘛!貪點口腹之慾，人之常情，那又何妨?只要不過分即可。“惟酒無量，不及亂。”酒呢?偶爾來那麼一點，那也是人生快意!高興的時候，他也會聽點音樂，擊節而歌。與學生聊天時，他也會像個朋友般，拉着學生談笑。遇到學生能舉一反叁，他高興的稱讚，自己不小心發點牢騷，被學生指證，他也會立刻承認。誰説他望之儼然?他從沒端過架子，也沒有刻意要裝出道學樣!他只是塬塬本本的，以他心目中的價值觀過活。
漸漸地，大家都知道他在説什麼了!説“仁”，講“禮”，主張“正名”，強調文藝的“興、觀、羣、怨”。這些，都是他用生命體驗來的智慧，“朝聞道，夕死可以。”好的東西，怎麼能不跟好朋友分享呢?是的，分享!不就是生命的分享嗎?儘管沒有太多的人聽進去，他仍風塵僕僕，執意讓更多人分享他生命的智慧。
有一天，他終於覺得自己老了!以往走慣了的田野大道，突然覺得遙遠了!學生體恤的，刻意慢下了步伐，但他終於還是知道了，自己的年齡不再適合奔波。望着那麼一大羣跟着他的學生，總有那麼幾個，是可以栽培的，自己年少的志向，就由他們去實現吧!自己老了，總要留些什麼吧!整理《詩》《書》《禮》《樂》，並刪魯史、修春秋。自己在星空下領悟得來的道理，不自覺的全灌在書中了。他，不寫書，卻仍藉着整理書而把自己的意念灌注其中，一如千百年後不斷追隨的史筆春秋。
於是，也許大家愛稱他至聖先師，可是，他永遠還是喜歡那個志於學、孜孜不倦於禮，總被喚做“仲尼”的自己。
孔子演講稿 篇5
早晨，推開窗，一縷陽光射了進來，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。啊!孔子，你給予了我生命的動力!
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。據説弟子有三千多人，著名的有七十二人，故稱"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無類，因材施教"就出於他之口，他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，對中國的思想有巨大影響，被尊為"聖人"，是我國古代偉大的思想家和教育家。
在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無類"的看法，這在當時是多麼具有進步性啊!當時戰火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權有勢之人才可以上學，但孔子主張教學沒有等級、類別，他在全國各地收徒，帶領弟子們周遊列國，並且不主張死板的教學，而應"學思結合"，"學而不思則罔，思而不學則殆"，教育弟子們要活學活用，學與思並重。"學而時習之，不亦説乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所説。他提出温習的重要性，教育人們要時常複習學過的知識，"温故而知新，可以為師矣"應該是我們對待學習的一種態度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在強調一種人格的追求，教人做一個不平凡的人。為此，他提出了君子的言行和道德修養要求：其一，君子不器;其二，君子要重視自我修養;其三，君子要處處嚴格要求自己;其四，君子要重義避利，追求道義;其五，君子羣而不黨。
孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經受了多次打擊，但他並沒有因此消沉，而是始終在追求自己的目標，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標準。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還説："吾十有五，而志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應了孔子偉大的人格和高尚的道德修養。
或許，孔子的字典裏永遠沒有退縮一詞吧!
孔子演講稿 篇6
"知之為知之，不知為不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是這樣一位實事求是的人。
在七年級時，我參加了學校組織的夏令營活動，有幸去到了南京的夫子廟，夜遊夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位於秦淮河畔，始建於東晉成帝司馬衍鹹康三年，是一組規模宏大的古建築羣，中國四大文廟之一。每走一步，心中對孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身魯國的一個沒落的貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心重重，希望以他超時代的思想和智慧來拯救自己的國家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一個真真切切的聆聽人的內心的默默觀察世界的老人。説他是老人，是因為，兩千年後的今天，無論是哪方面，他都足以教我們去領悟這個民族的根。
他創造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少時的貧困並沒有抹滅他遠大的志向，中年時的挫折也未曾動搖他堅定的心，晚年的離喪沒能阻斷他思想的昇華!
孔子作為一名老師，他的智慧也體現在他的教育之中，"性相近，習相遠。"早在兩千多年前的孔子早就已經指出了後天學習的重要性，孔子是誨人不倦的，但是"不倦"卻是建立在學生痴於學習卻百思不得其解的基礎上的。細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼着他又能有什麼大的效果呢?都説言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響着學生。
處於那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。並非什麼也沒有，而是什麼都知足。看開人生，絕非悲觀。他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者，不是那些只知道衝鋒陷陣的武夫，而是那些智者，那些真正的胸懷天下，那些關懷黎民蒼生的先哲。他做到了，雖然他沒有看到。但是歷史銘記了他。一個堅定的儒學聖人，一個關懷天下的人!他記掛着人們，世代的人們也紀念着他。
這，就是我心中的孔夫子!
孔子演講稿 篇7
他的祖先是宋國貴族，因遭家難，遷居魯國。孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會受正規教育，全靠讀書自修。他自幼好學，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算等本領。
孔子一生，政治上不得志。年輕時，曾做過管倉庫、管牛羊的小官。五十多歲才當了魯國的司寇(代理宰相)。但不久，因為政治見解不合，一氣之下離開了魯國，帶着一些學生周遊列國，四處遊説。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”(老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我)，但他的政治主張在魯國行不通，到齊國也碰了壁，到陳、蔡小國更不必説。在衞國住了一段時間後，六十多歲又回到了魯國，埋頭講學和整理古書。
孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛人”，“己所不欲，勿施於人”。孔子提倡“愛人”，一方面要統治者相親相愛，加強內部團結”，另一方面也要求統治者愛惜民力，不能過分剝削壓迫民眾。孔子還主張嚴格遵守“禮”的規定。這“禮”就是周朝制定用來區分君臣上下、父子尊卑的等級的典章制度。他的思想，自漢以後，成為兩千年封建文化的正統，影響極大。
孔子是中國古代最偉大的教育家。他打破了“學在官府”的舊傳統，首創私人講學的風氣。他提出了“有教無類”的口號，一改過去只有貴族子弟才能上學的局面。孔子的學生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等。孔子的學生多數出身貧賤，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人(如曾點與曾參)都是孔子的學生。做孔子的學生，學費低廉，只須十條肉乾。孔子向貧賤的下層傳播文化，並且教育學生“每事問”，勤思考，温故知新;他提倡教學相長，因材施教，誘導啟發的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天還值得學生和參考。孔子的另一大貢獻是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻，他一面學習，一面加以整理，同時向弟子傳授，經他整理的典籍有《尚書》(上古歷史文獻彙編)、《詩經》(我國最早的詩歌總集)、《周易》(古代算卦用書)等。他還根據魯國的史料，編撰了一部編年史，這就是被後世稱為五經之一的《春秋》，開創了私人修撰歷史(最初史書由史官撰寫，即所謂官修)。據司馬遷《史紀·孔子世家》記載：孔子生於亂世，周遊列國宣傳自己的主張，但不被接受，所以發憤修撰《春秋》，寄託他的理想，表達他對邪惡的嫉恨和對正義的褒彰。《春秋》以及“春秋筆法”(文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向)對後世都產生很大影響。
孔子曾經向老子請教過歷代禮樂制度方面的問題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見於《史記》等正史記載，也見於老子彩圖(相傳春秋末期)和漢畫像磚。在洛陽市東關大街北側有一座碑樓，據傳就是孔子入周問禮處。
孔子演講稿 篇8
孔子名丘，字仲尼，是春秋戰國時期魯國陬邑人。還是中國著名的大思想家，大教育家。孔子開創了私人講學的風氣。是儒家學派的創始人。
在《論語》中有這樣的一個故事："孔子學識淵博，人稱孔聖人，但孔子依然虛心好學，不恥下問。有一回，跟隨當時魯國的樂管師囊古琴，學的是《文王操》。孔子專心學了一段時間後，師囊説可以了。孔子覺得不夠，又繼續學。一段時間後，師囊説可以了。可孔子仍覺得不夠。又過了一段時間，師囊認為真的可以了。可孔子仍覺得不夠。直到孔子能夠再樂曲中表現文王的形象，孔子才覺得真的可以了。"
在跟師囊學古琴，彈奏《文王操》時，師囊曾三次對孔子説："可以了。"但孔子始終覺得自己還得再學，直到能夠在樂曲中表現文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見到新奇的事物就向人問這問那。有人笑着説："孔子學富五車，懂得禮儀，怎麼還要問別人?"孔子聽了後回答説："對於不明白的事，每事必問，有什麼不好?"
通過這兩個故事，我們知道了孔子是一個虛心好學，不恥下問的人!
這就是我心目中的孔夫子。
孔子演講稿 篇9
走進孔子廟復古的大門，一個裝着各種各樣的鯉魚的大水塘映入眼簾。走過水塘就是人山人海的祠堂，就在這祠堂附近，你總是能看見一些要大一點的孩子，旁邊有三四個人在輔導着他們，而他們唯一一件裝飾品就只有胸前那閃亮的採訪證。沒錯，他們就是小記者，有新聞怎麼能少的了他們呢?別忘了，他們可是未來的大記者呀!而旁邊的幾位則是記者姐姐們和攝影大哥!
身為學生記者團裏的一員，我也參與了本次活動。拜了孔子，領了紅蛋，那就只剩寫開筆石了。來到排隊隊伍裏，我突然聽見一位一年級新生對一位家長説：媽媽，為什麼要寫開筆石呢?只聽，那位家長耐心的回答：寫了開筆石，你以後就會把字寫得很漂亮，工整的。那孩子似乎明白了什麼：哦，媽媽，你放心，我上了國小，一定能把字寫得很好很好的!那位家長欣慰的笑了。我也笑了，心裏祝福着這些學弟學妹，祝他們有着輝煌的成績
現在，真正的任務開始了。我一手拿着筆，一手拿着本子和一張採訪輔導，開始寫着我等一下要採訪的問題。寫完了問題，我就到處走，尋找着我的目標。終於，我的目光落在了一位小男孩的身上。因為這是我第一次採訪，所以有點緊張，我不斷的深呼吸，以平衡我的情緒。終於，在記者小吳姐姐的鼓勵下，我鼓起勇氣，慢慢地接近那個小男孩。到那個小男孩身邊了，我發聲道：請問我能採訪你一下嗎?那個小男孩轉過身來，輕輕地説：嗯。顯得有些害臊。於是，我便對他進行了採訪，不過他害臊，有些問題回答不出來，所以不是很成功。後來，我又找了幾個對象，把幾個問題都問完整了。
採訪過後，我才意識到已經很晚了，我得趕緊回家了。與小吳姐姐道別之後，我就騎着自行車，趕緊回家了。
這次的採風活動，讓我收穫了很多：更有經驗了，知識面更廣了未來一年級的學弟學妹們，你們也趕緊到孔子廟裏領紅蛋吧!