語言是思維的外衣，説話反映一個人內心的活動。下面是本站小編整理的一些關於口才的重要性的資料，供你參考。
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語言是人類重要的交際工具，這句話主要指口頭語言。口頭語言就是口才，它是一門藝術，很有些講究，要想把話説好，説出水平，並不是件容易的事。近些年，語言表達能力受到社會的普遍重視，進入各類人才招聘的測試科目，在國家及地方公務員招聘中，被列為申論考查的重點能力之一。於是乎，有關如何提高説話技能的培訓班、教科書十分火爆，口才攻略遍佈書市。但從販賣的貨色看，多是讓人在説話的技巧上下功夫，比如把舌頭練得口齒伶俐，把聲調弄得抑揚頓挫，把氣場搞得詼諧幽默，引經據典，插科打諢，似乎十八般兵器全搬了出來，卻偏偏遺漏一項最關鍵的因素，這就是對思維的訓練。
語言是思維的外衣，説話反映一個人內心的活動。早在春秋時期，鬼谷子就認識到這個問題，他説：“口者，心之門户，智謀皆從之出。” 人們説出的每一句話，都需要在大腦裏進行加工。思想貧乏，説出的話就蒼白無力;思路混亂，表達就條理不清;思維膚淺，闡述事物就沒有深度。古今中外，大凡富有口才魅力的大師，都是思辨能力很強的人，對問題洞若觀火，説話一語中的。看事物明察秋毫，應對機敏風趣。
《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故，這個故事中包含了晏嬰與楚國君臣幾次語言交鋒，十分精彩。第一次，是楚人看晏嬰身材短小，便想讓他從旁邊小門進城以示污辱。晏嬰説，“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”第二次，楚王問，難道齊國沒有人才了嗎，為什麼派你來呀?這是很刁毒的一問。晏嬰應對道，齊國人才多的比肩繼踵，怎麼能説沒有人才呢?我國派遣使臣有個講究，“其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國。嬰最不肖，故宜使楚矣。”這可謂以血還血，以牙還牙，你不仁，別怪我不義。第三次，楚王與侍臣設了個圈套，趁晏嬰與楚王一起喝酒時，綁了一個人上來，説此人是小偷，齊國人，楚王乘機污辱晏嬰，説齊國人很愛偷東西嗎?晏嬰反駁道：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來。
這場舌戰中，晏嬰回擊楚國君臣的陰謀和欺辱，並沒有出口成章、引經據典，完全是普普通通的平常話，他戰勝楚國君臣，不是憑嘴皮子利索，能説會道，而是靠智慧，靠機敏，靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知，良好的語言表達能力，固然與伶牙俐齒有關，但根本的還在於出色的思辨能力。我們經常在電視上看到，一些領導或學者接受採訪時侃侃而談，這些人並不一定口才多麼好，之所以能講得頭頭是道，主要因為談話內容在他經營的領域，他對這個話題爛熟於心，成竹在腦，於是便高談闊論。
一個相反的例子是，時下有些熒屏舉辦綜藝類節目，將一些影星、笑星或在某一行業成名的人士請來當評委或嘉賓，以哄託氛圍，提升人氣。但有的節目專業性較強，比如地方戲曲大賽之類的，被邀來的這些名人隔行如隔山，點評時，沒有專業知識，頭腦空空的，説不到點子上，只好弄些搞笑的話逗人一樂，角色很尷尬，搞得跟舞台小丑似得，可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來，我們常説有感而發，這些人什麼感觸也沒有，你讓他發哪門子見解哩。
有些人，天生一副好嘴巴，津津樂道，但腦瓜子跟不上嘴皮子，就是老百姓形容的“嘴快講不到點子上”。其中，有這樣兩種人，説話不着調。第一種人，不懂敍事的基本要素，他講一件事情，不交待時間地點，不介紹當事人，不敍述前因後果，只講事情本身，與他交談特費勁。比如他對你説，“那天一起吃飯時，張琪當場把蘇楠罵一通。”這種沒頭沒腦的話，讓你聽得一頭霧水。你就得連續追問：張琪是誰?什麼時間?在哪兒吃的飯?都有誰在場?為什麼罵人?我稱這樣的話叫“斷頭話”。這類人與別人交流，他講了一簍筐話，別人只聽懂了半筐，嚴重影響了他的表達。
還有一種人，講話把握不了主題和主線，説話跑調，我們權且稱之為“枴子話”。我把某人一段“精彩”表達整理如下，以博一粲。
“我們單位老齊的兒子處了個對象，姑娘在海關工作，就是華泰房地產老總樑盛德家二妞。樑盛德你知道吧，這幾年大發了，資產少説也有30個億，他的房產都開發到非洲去了。説起來我與樑盛德還是工友呢，早年同在保温器皿廠跑外銷，那會兒他只配給我拎包。你知道他發家沾了那路神仙的光?他後來攀上了建行行長高鬆壽。高鬆壽與他表姑父是廣東老鄉，兩家村子隔七八里路。樑盛德他這個姑父當時在省外貿……”
呵呵，你要不把他的話頭截住，興許他敢扯到月球上去!
人們日常説話，除了敍事類，更多的是説理類，如爭論、説服、辯解、勸慰、調解、説情、吵架、談判、辯護、批評、演説、講話等，這些看似用嘴説話，其實嘴巴只是表達工具，核心動力是人的大腦思維。前者就像汽車的四個輪子，後者才是汽車的發動機。
口才是對智慧的考驗，主要考驗人的思辨能力。什麼是思辨能力?就是思考辨析能力，是分析、鑑別、推理、歸納、判斷等思維活動。思辨能力的特徵表現為活躍的思維，豐富的聯想，嚴密的推論，準確的解析等等。思辨能力是綜合素質積累的結果，是讀萬卷書、行萬里路、見多識廣、閲人無數等學習、實踐的結果。良好的口才表達具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內涵。所以，要練就一副好口才，光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。
口才的重要性：三位偉人的口才故事
中國人的傳統文化中，似乎就沒有練就“口才”這一基因，魯迅先生曾説過:橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。中國人更喜歡的是憨厚踏實，敏於行而訥於言的性格。因為在封建帝制的中國，要想成為上流階層，也就是從“民”變為“士”，你只需參加當時的“大學聯考”，也就是科舉考試，正所謂“十年寒窗無人問，一朝成名萬人知”。甚至中國人還很厭惡話多，“口蜜腹劍”、“閒言贅語”、“鸚鵡學舌”······，歷史上扮演話多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。
而在西方社會則不同，由於實行的民主選舉制和議會制，所以更在乎的是個人的口才，查閲美國曆任總統，你不難發現他們之中的共通點，個個口若懸河，每人都能拿出像樣的警言勵句。
墨子和魯班的故事眾人皆知，對於魯班提出的各種攻城方法，墨子逐個擊破，終於説服楚惠王停止攻打宋國的決心。
《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國第16任總統—林肯，他在面對媒體時曾這樣説過：有人寫信問我有多少財產。我有一位妻子和三個兒子，都是無價之寶，此外，還租了一個辦公室，室裏有桌子一張，椅子一把，牆邊還有大書架一個，架上的書值得每個人一讀。我本人既窮又瘦，不會發福。我實在沒有什麼可依靠的，唯一依靠的就是你們。
我們的偉大革命導師、無產階級領袖—馬克思，在追求燕妮的時候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏，馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心，馬克思深情地望着燕妮輕聲説：“燕妮，我已經找到心愛的人了!”
燕妮心裏一顫，隨後問道：“你愛她嗎?” 馬克思熱情地説：“愛她!她是我遇見過的姑娘中最好的一位，我將永遠從心裏愛她!”燕妮強忍住感情，平靜地説：“祝你幸福。”
馬克思接着風趣地説：“我身邊帶着她的照片呢，你不想看看嗎?”説着就把一隻精美的小匣子遞了過去。燕妮打開小匣子，心中的疑團頓時解開。原來小匣子裏是一面小鏡子，鏡子里正映着自己那張緋紅的臉龐。
燕妮幸福極了，一下子撲進了馬克思的懷裏。以上三位偉人的故事告訴我們，擁有一副好的口才是多麼的重要，它能阻止戰爭、它能贏得競選、它還能獲得愛情。