課堂5分鐘小演講 篇1
在《西遊記》中，悟空在如來面前與玉皇大帝爭高下，悟空聽得如來講訴玉皇大帝自幼修行，歷千難萬劫方成正果之事，之後仍欲與其爭高下，結果被如來一巴掌拍在五指山下。如來何意?僅是希望悟空知難而返嗎?恐怕不是。我想如來是給悟空“世俗何以難成神聖”一個答案。
世俗與神聖之間的區別，不僅是兩者人多人少這樣表面的問題，而是藏在我們內心深處的“成本核算”問題。
“成本核算”是我們每一個人心中的一把尺，我們做事之前，總是會用它去衡量。在很多方面，世俗的尺與神聖的尺大有不同，拿當下最流行的稱號“學霸”來説再好不過了，我們稱呼那些極強的“學霸”叫“大神”，“大神”平時幹什麼呢?讀課本，寫教輔。“世俗”的“學民”“學渣”幹什麼?讀課本，寫教輔，等假期，看帥哥，看美女……我們可能會認為把青春消耗在青燈白卷之下太虧了，但大神們認為好的成績才是日後美好前程的王道。不消問為何國家領導人，商海精英皆出身名牌大學，單看今日之“成本核算”，人人心中尺的大小就已使日後的我們有了“世俗”與“神聖”之分。
“成本核算”絕不僅是一把尺。因為很多時候它實在高昂，足以讓絕大多數人膽寒。巴基斯坦有一女孩為該國長期以來女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼號，國內剛有反響即被槍殺，所以整個國家都保持了緘默，儘管很多人都清楚這些長大後會成為母親的女孩將成為整個民族的災難。巴國力不強，巴國力何以強!世俗之心亦大哉!世俗的我們羨慕曼德拉“彩虹國聖人”的美名，但我們踐行不了“我願為理想獻身”的話語;世俗的我們景仰笛卡爾的博學，但我們接受不了被整個社會迫害的事實。世俗難成神聖，正因為如此，每一個神聖身後都傷痕累累，他們承受生命不能承受之重方成世人仰望的神聖。這一種代價，非神聖之人誰與承擔焉!
我們更願去成為世俗，因為我們已經這麼做了，但身為世俗，我們難成神聖，可我們仍然可以行神聖之事，那些美好品德，正是神聖啊!我們不能濟世救民，但我們可以扶貧濟困，我們不能顯於後世，但我們也不妨憑藉仁孝之名立足鄉里。世俗難成神聖，但世俗之人亦可成神聖之事。
課堂5分鐘小演講 篇2
一直固執地認為：夢是記憶的出口。在夜深人靜，半夢半醒間，記憶便慢慢地走出來。我們都以為那只是夢，所以心安理得的回味。其實，它是被遺棄的記憶，只不過經過夢的裝飾後再捲土重來而已。
是的，它是被遺棄的。父母的責罵，老師的批評，別人的訕笑，朋友的背叛，戀人的離開……這所有一切不如意的記憶被遺棄在心底最陰暗的角落，不想被提起，不想被揭開。但是，不甘寂寞的它會趁人們最脆弱的時候來襲。而深夜，是最佳的戰場。
是誰説過：記憶短得像最後一夜，等不到天亮就要被毀滅。其實，不是記憶太短暫，而是打碎後的碎片太過短小，不足以支撐整個黑夜。於是，便羽化作黎明前的夢魘。是第一個也好，最後一個也罷，在夢魘深處，誰都會微笑，誰都會流淚。
清晨，透過迷茫的雙眼凝視自己。看見的是朦朧一片。迷茫已浸透全身。
其實，記憶最可怕的不是被遺棄，而是被懷疑。
當記憶被懷疑時，心裏的那種彷徨無措是無法用言語去表述的。不知道它是什麼，屬於誰，甚至不知道它是真實還是虛幻。可這種種又無法去證實，因為，我們都回不到過去。回不去。於是，帶着懷疑繼續製造記憶。在昏黃色燈前默然徘徊，等待黑夜，妄想着穿越夢境，去那些或是晶瑩剔透的碎片裏，或是淡淡澀澀的灰燼中尋求一絲安慰。
在不知是真實還是虛幻的記憶中，我們慢慢妥協了。是的，懷疑毀於妥協，在喧囂與是非中遺忘，在快樂和悲傷中游走。
或許，只有記住才是對待記憶最好的方式。
讓它完整地存在於腦海中，當需要記憶去趕走必然的寂寞時，陌生卻熟悉的畫面便會如電影般一個接一個地被放映。或許是黑白，或許有雪花，可它卻是真實的。笑，真實;痛，也真實。
但，如易安般鎮日思鴻雁飛過，歎黃昏寂苦也只是對自己身體的折磨，靈魂的摧殘。記憶是該記住，而不是沉浸。沉浸於流逝的過去，只會徒增傷感，於事無補。
生命的長河不停地流淌，快樂，痛苦，幸福，悲傷終會流逝，何必去在乎流逝的是什麼，有多少。逝者如斯，珍惜並把握住每一個流逝的瞬間才是亙古不變的人生態度。
課堂5分鐘小演講 篇3
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”千百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡後人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其它因素干擾了你對真相的審識。
宋人的牆為雨淋壞，兒子與鄰翁對他作出了相同的提醒：“修好牆，以防盜。”盜賊果真光顧後，宋人稱讚起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否乾淨。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏矇蔽了雙眼吧!
自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定積極作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾作過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳濡日染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了矇蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸工之中良莠不齊，終於導致八王之亂，五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謖偏愛有加，忘卻先主對馬華而不實“的評價，委以重任，終使《出師表》空有”真名世“，也不免”長使英雄淚滿襟“。如今，不也有領導幹部任人唯親，從而禍起蕭牆的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的雲霧矇蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正由於岳飛超越親情偏好，以軍規處罰岳雲，軍風大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事後揮淚斬馬謖，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脱感情上的干擾則是作出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以作出，然而，三思而後行，從多個角度思考還是可以儘量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中的“迴避”和“協商”原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?
“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助?我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的複雜與多變性。而在一覽無餘的最高層，擺脱情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮雲遮望眼!”
課堂5分鐘小演講 篇4
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”千百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡後人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其它因素干擾了你對真相的審識。
宋人的牆為雨淋壞，兒子與鄰翁對他作出了相同的提醒：“修好牆，以防盜。”盜賊果真光顧後，宋人稱讚起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否乾淨。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏矇蔽了雙眼吧!
自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定積極作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾作過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳濡日染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了矇蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸工之中良莠不齊，終於導致八王之亂，五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謖偏愛有加，忘卻先主對馬華而不實“的評價，委以重任，終使《出師表》空有”真名世“，也不免”長使英雄淚滿襟“。如今，不也有領導幹部任人唯親，從而禍起蕭牆的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的雲霧矇蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正由於岳飛超越親情偏好，以軍規處罰岳雲，軍風大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事後揮淚斬馬謖，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脱感情上的干擾則是作出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以作出，然而，三思而後行，從多個角度思考還是可以儘量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中的“迴避”和“協商”原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?
“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助?我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的複雜與多變性。而在一覽無餘的最高層，擺脱情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮雲遮望眼!”
課堂5分鐘小演講 篇5
我喜歡中文的字正腔圓，抑揚頓挫，也喜歡英文的行雲流水，瀟灑自如;我喜歡閲讀浩如煙海的中國名著，也喜歡品味別具特色的異域佳作;我喜歡與親人促膝談心，也喜歡與異國友人言語交流。 翻開世界地圖，百餘國名映入眼簾，讓人剎那間眼花繚亂。
美國、法國、日本、韓國……一個個國名讓人想起那一種種不同的語言，也令人不由想到了溝通的問題。
語言是溝通的橋樑，語言的交流能拉近彼此之間的距離。若是語言不通，溝通上肯定會產生一定的困難。詩詞是中華文化的瑰寶，其語言絢麗多彩而富有深意。我們可以理解“明月鬆間照，清泉石上流”的清幽之美，也可以品評“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的滿紙梅香，可若是異國朋友，與我們隔着語言的溝渠，你如何帶他漫步於這充滿詩情畫意的世界?同樣道理，如果我們不懂異族的語言，面對異域文化，我們如何領略其間的神祕和神韻?
溝通是語言的任務，語言為溝通而存在，為溝通服務。早在元代，馬可•波羅遊歷中國，被神奇的東方文化所吸引，便決心留在中國，用筆記下古老的東方文化，最終留下了著名的《馬可•波羅遊記》。可以想像，這位偉大的旅人是如何從不懂漢語到將漢語運用自如並不斷挖掘漢語言文化內涵的。正是掌握了漢族語言，馬可•波羅見到了一個真實的東方世界，瞭解了一個文明國度的真正內涵。
語言上的溝通開拓了我們的眼界，讓我們在飽覽本國文化之餘，近距離地接觸到了外國的文化。通過學習異國語言，我讀懂了泰戈爾的“願生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，我看懂了濟慈的“躺在這裏的人，他的名字寫在水裏”，我能與愛麗絲共同漫遊仙境，也能目睹巴黎聖母院那一幕幕人間慘劇。打開互聯網，我可以閲讀國外新聞，瞭解另一個國家正發生着的大事，也可以進入聊天室，與異國朋友進行交流。
語言的理解帶來了溝通的便利，同時，成功的溝通又讓我們更深地瞭解了異族語言文化。語言與溝通帶來了世界的共同發展，共同繁榮，並將讓人類在互相理解的基礎上攜手走向更好的明天。
課堂5分鐘小演講 篇6
夜黑如漆，無盡的黑暗讓我們心生恐懼，然而終結它的仍是東方地平線上，不急不緩的那一絲光亮;狂風驟雨，風折芭蕉，終結它的仍是天空中一道亮亮的彩虹。黑夜終有盡頭，雨過天會晴，人生何嘗不是如此呢?
經歷過風雨洗禮的天空，會更加空明，更加蔚藍;經歷過苦難挫折的人生，將會更加閃亮奪目。“西部歌王”王洛賓，一生充滿傳奇色彩，苦難充盈了他的生命，而他安然接受生命的“痛吻”。流浪於西部，漂泊於漫天黃沙中，像一株風雨中的橄欖樹，帶着“雨過天會晴”的信念，執着地守望自己的夢想。終於，迎接他歸來的，不僅僅是雨過後的晴空，還有那暖暖的太陽，還有那駘蕩春風。雨過天會晴，是一種執着的信念，是一種樂觀的嚮往。就像王洛賓，困境中始終保持着積極樂觀的信念，真誠的期待明天會更好，而命運回饋他的，也正是光明燦爛的未來。
所有的風雨都會停的，所有的困難都是暫時的，黑暗不會永遠圍繞，終究會有過去的那一天。但無數人，是被心中的風雨嚇倒，放棄了迎接光明的權利。項羽兵敗，空自歎息“時不利兮騅不逝”，孰知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。”沒有持續永遠的厄運，也沒有永遠的失敗。然而，這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄卻忘記了雨過天會晴，風雨之後見彩虹，自刎於烏江邊，留給我們的不僅僅是深深的歎息，還有沉重的思考。
有位哲人説過：你的心態決定你走多遠。抱定“雨過天會晴”的信念，猶如黑暗中，抬眼望見的一顆星，雖然不亮，卻足以給我們走下去的勇氣。食指曾寫下《相信未來》，帶給我們的是生命的頑強與韌性。在那樣一個暗無天日的年代裏，詩人被折磨致瘋，仍抱着雨過天會晴的信念，用手指那湧向天邊的排浪。無論，夜黑如墨，還是雷電交加，總有消散的那一天，一切都已是瞬息，一切都會過去。
雨過天會晴，晴天之下，鳥兒依然歌唱，花兒依然舞蹈，走過冬天，跨入的是奼紫嫣紅的春天。當你在困難的風雨嚴冬裏苦苦掙扎，千萬不要放棄。終於，你會發現遠處會有鵝黃色的草兒掛着淚珠，向你招手，會有天空的彩虹，衝你微笑，那是晴天，更是春天。
課堂5分鐘小演講 篇7
世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有唯一公認解。它要求綜合運用邏輯思維，形象思維來求解。這道方程式是：“規矩=?”
看到這個題目，就冥思苦想，絞盡腦汁琢磨半天竟毫無收穫。無意間看到外公的遺像，腦子裏突然冒出了外公的“規矩論”。
答案一：規矩=原則
“規，圓也;矩，方也。沒有規矩就不成方圓，規矩就是原則。”外公運用他獨特的方式，挺着將軍肚發表了他的“規矩論”。話音未落，笑聲未止，“叮叮……”來客人了，門縫鑽進一副眼鏡，還捧着一個牛皮信封，點頭彎腰地説：“陳老啊，幫個忙。小活，給把把關……”“得得得，又是你們。”外公撇撇嘴：“不是説了嘛，上頭不允許底下私自批，你們不是讓我這個老革命違反原則嘛，臨了晚節不保，這事説破天也不成!”又是一陣懇求，皆被一句句回絕，最後外公呼哧帶喘的送走“瘟神”搖搖頭，“哎，真沒規矩!”
已經過逝的外公的“現身説法”詮釋了老一輩人心中的“規矩”――有理有力的原則。
可是，“真理”不只一個呀?十年寒窗讓我學會思考問題要考慮多方面的因素，所以尋求老爸的幫助去也。
答案二：規矩=習慣
“生活裏哪來那麼多的文縐縐?規就是習，矩就是慣。習以為常，慣之以行，規矩就是習慣!”老爸一邊掃描我的房間，一邊給我傳授他的“規矩經”。我正聽得起勁，老爸卻瞄上我的“亂窩”：“我説，大星期天的你怎麼連屋子都不收拾，哪像個女孩子家，真沒規矩，快快!”老爸一揮手我立刻變成了快速清潔員，待到房間收拾整齊後，他的臉上才溢出了滿意之色。接着拍拍腦瓜：“剛才我説到哪裏了?”……“大人説話哪有小孩之插嘴的份兒，真是臭習慣，去去，沒規矩。”
爸爸的“胡亂教育”揭開了家長那“至上”“專制”的權利――養成好習慣。
剛要收筆，又來了一個“解題高手”。
答案三：規矩=束縛
“有這樣一幅漫畫，一堆各種各樣的形狀，三角、方塊，排着隊進了學校，而出來的全是一個溜溜圓，這叫‘規矩效應!’”老姐正捧着高三物理髮牢騷：老姐最愛每年學校的運動會，那可是她的舞台。可今年她高三，班主任給她一句話：“這可是學校的規矩，不許參加!”……“你説説!”……“啪”老姐扔掉書：“這就是束縛!什麼規矩，摧殘人的!”無賴中，屋裏多了一絲“規矩”的愁雲。
老姐的“滿腹怨氣”敲響了社會的警鐘――束縛全面發展。
慌亂後，又有許多人送上了此題的答卷。思路多多，答案多多，就不一一列舉了。因為按規矩，我得趕快去做作業了。
課堂5分鐘小演講 篇8
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《感恩老師》。
老師，大家都説您培養着祖國的棟樑;我卻要説，您就是祖國的棟樑。正是您，支撐起我們一代人的脊樑!您像一支紅燭，為後輩獻出了所有的熱和光!您的品格和精神，可以用兩個字就是--燃燒!不停的燃燒!您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節都彷彿在我面前打開了一扇窗户，讓我看到了一個斑斕的新世界……
如果沒有您思想的滋潤，怎麼會綻開那麼多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您讚揚!傳播知識，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人!
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦!您為花的盛開，果的成熟忙碌着，默默地垂着葉的綠蔭!啊，老師，您的精神，永記我心!您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿豐碩的果實，卻並不要求任何報酬。您工作在今朝，卻建設着祖國的明天;您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。
老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌裏的砂粒;您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。您的教師生涯，有無數驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視着一待開拓的園地。假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，讚美大海的遼闊和深遠。並把它獻給您--我的胸懷博大，知識精深的老師。
教師是火種，點燃了學生的心靈之火;教師是石級，承受着學生一步步踏實地向上攀登。您給了我們一杆生活的尺，讓我們自己天天去丈量;您給了我們一面模範行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收穫的峯巔;您是青藤，堅韌而修長，指引我們採擷到崖頂的靈芝和人蔘。
春蠶一生沒説過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。您的愛，太陽一般温暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您--老師的愛，天下最偉大，最高潔。
螢火蟲的可貴，在於用那盞掛在後尾的燈，專照別人;您的可敬，則在於總是給別人提供方便。是誰把雨露撒遍大地?是誰把幼苗辛勤哺育?是您，老師，您是一位偉大的園丁!看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影!您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節都彷彿在我面前打開了一扇窗户，讓我看到了一個斑斕的新世界……
啊，有了您，花園才這般豔麗，大地才充滿春意!老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮!如果沒有您思想的滋潤，怎麼會綻開那麼多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您讚揚!傳播知識，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人!
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦!假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，讚美大海的遼闊和深遠。並把它獻給您--我的胸懷博大，知識精深的老師。教師是火種，點燃了學生的心靈之火;教師是石級，承受着學生一步步踏實地向上攀登。您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永誌不忘。
課堂5分鐘小演講 篇9
是什麼柔柔滑過心間，長年送來清涼的慰藉?是什麼靜靜滌盪心靈，深情奏響動人的旋律?是你呵，語文。語文，我和你已是常年相伴的老友，可你知道嗎?語文，想説愛你不容易。
語文，想説愛你不容易。只因你如那豆蔻年華的姑娘，讓我怎能猜透你多情的心思?在語文的世界裏思壯闊，你則有金戈鐵馬，大河澎湃;想清新，你則有小橋流水，江南紅杏;訴悲涼，你則有骨橫朔野，魂逐飛蓬;品幽遠，你則有秦時明月，漢時雄關……語文啊，你的壯闊，你的清新，你的悲涼，你的幽遠讓我一個平平高中生如何猜得透?
語文，想説愛你不容易。只因你如那風華正茂的小夥子，讓我怎能趕得上你匆匆的腳步?轉眼間，“百家講壇”已開播五年了，從五年前的無人問津到現在的好評如潮。易中天品三國，于丹説《論語》，不僅僅教給我們單一的語文知識，同時也讓我們看到了新時代語文發展的開闊前景。語文啊，你是否又在尋找下一個發展機會，向人們展示你始終是社會發展的需要，你永遠走在時代前沿?語文啊，你讓我如何追的上你的腳步?
語文，想説愛你不容易。只因你如年老的智者，教給我做人的道理，讓我怎能讀盡你的精髓?讀李白，“安能吹眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，是怎樣的一份淡泊?讀文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是怎樣的一份正氣?讀魯迅，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”是怎樣的一份忠貞?讀泰戈爾，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”又是怎樣的一份奉獻?……你似一顆寬廣的心包羅萬象，更感化人，啟迪人，指引人。語文啊，我如何才能讀懂你的精髓，學會你教給我的做人法則?
雨果説：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”我想説，比胸懷更寬廣的就是你，語文。你像一張網，網絡了世間百態，社會萬象，更網絡了我的心，不管你是豆蔻年華的姑娘，風華正茂的小夥子，還是年老的智者，我都將與你相伴終生!
語文，我愛你，可你知道嗎?這句話卻讓我難以啟齒，因為我害怕在你面前，我是那麼的不屑，那麼的愚笨，那麼的庸俗。
語文，我愛你，但我不想把它説出口，我要把它珍藏在心靈的那一片淨土裏，直到永遠!
課堂5分鐘小演講 篇10
愛是博大的，它能容納百川，它能滲透一塊堅固的巨石，它又如一杯香氣四溢的茶，你越細細品味，你也就越能品出它的香味。
叢飛，這個曾經感動中國的人物，這個曾經贈送物品和300萬元的人，這個幫助過178名貧困學生的人，在病危時竟沒有人看望的人坦然地説：“不要責怪他們，我已不再需要醫療。”這是何等的寬容，也許有人會説這是叢飛的品格，但我卻説這是叢飛心中愛的表達。因為愛心是博大的。
愛心不是覆水難收。有人説，愛心就像一盆水，潑出後將不再收回。我卻説，愛心本來就不像水，因為愛心可以傳遞，愛心可以容納一切。也許，有些人認為愛心只講付出不求回報，我説這是肯定的。
愛心永存，我心永恆。
曾經説着一些令人感動的事，曾經讀着一些令人感觸頗深的文章。想到愛心，就想起一篇文章。文中記敍了一位小姑娘和她的媽媽向因為火災失去了媽媽的小強捐贈物品的經過。
開始時，小姑娘只捐些自己不想玩或是已經舊了的玩具，經過小姑娘媽媽的勸導：“捐贈時，需要捐贈對自己，對別人很重要的物品。”年幼的小姑娘思索了一會兒，又問了一句：“媽媽，捐贈的物品可以要回嗎?”媽媽説：“當然不可以。”小姑娘靜靜地思索着，終於含着淚，牽着自己媽媽的手跑向小強，對小強説：“小強，我把媽媽給你了，今後你就有媽媽了。”説完小姑娘便跑出了人羣，哭泣着……
當然這對於我們來説，這小姑娘是多麼的幼稚，可從她身上，我們可以看出小姑娘的內心是多麼的美好。愛心是無價的，愛心是永存的，只要我們心中充滿愛心，這個世界將會變得更加美好。
真的，愛心真如一杯茶，你愈品時它愈濃。它可將每一個心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個人的品格的美麗，乃至一個人的魅力所在。
叢飛的一句話，小姑娘的一個動作和一句稚嫩的話語，我們可以品出他們的人格美和心靈美。沒有太多的理由，都源於愛心的作用。
愛心永存，我心永恆，世界也會因愛心而變成美好的人間。
我們共同期待着充滿愛的世界。
我們暢想那裏山清水秀，那裏鳥語花香。
課堂5分鐘小演講 篇11
夢想，是信念，是追求，是力量，是“誰主沉浮”的豪邁!
小溪入海，因為夢想而固然執着，追求大海的浩瀚;大雁南歸，因為夢想而無所畏懼，追求寒冷的温暖;我們的黨百折不撓，改天換地，因為夢想追求光明。夢想，會讓我們產生一種巨大的推動力，使得人生因夢想而飛翔。只要有生命存在，每個人心中的夢想就不會停息。
夢想是一種無上的快樂。如果心中有個美好的夢想，那麼當你全身心投入時，你會感到一種無與倫比的快樂。譚嗣同追求天下為公的大同社會，他雖將身死敵手，卻仍有“快哉”、“快哉”的坦然與豪壯;共產黨追求人類的解放和人民的幸福，雖出生入死，歷盡千辛萬苦，但依然無限歡喜，無畏不懼。因為心中有夢想，我們才銘記“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷;因為心中有夢想，我們才擁有遠大志向。
一個人不能沒有夢想，沒有夢想人生就沒有光彩。夸父追日，追出的是與日月同輝的永恆;屈原上下求索，留下的是世人無盡的感慨。毛主席一生探索，流不去的是一代偉人無限的輝煌。夢想使生命的價值得以體現，使短暫的一生成為永恆。
要有夢想就不能沒有目標。愚者的夢想是在夢中追求，他們的夢想永遠只是一個夢。愚者的夢低級庸俗，他們有的人追求外在的美麗和灑脱，夢想變得十分膚淺;他們有的人一生嚮往窮奢極欲的物質享受，夢想又是多麼庸俗。智者的夢想是高雅而偉大的。劉禹錫追求的是“談笑有鴻儒，往來無白丁”的恬靜與温馨;林則徐追求的是“壁立千仞，無欲則剛”的坦蕩與淡泊;周追求的是中華之崛起的夢想。我們的夢想因追求而擁有，要使夢想得以實現，就須擁有堅定的信念和偉大的目標，智者在現實中跋涉，他們的夢想無論能否實現，都無怨無悔!
人生其實就像一個逗號，總有未完的續音，這樣才不會終結，才會充滿希望。於是，當我們迷失時，才不會讓衰草撫慰傷痕，讓微風撫平記憶，我們要百折不撓，為夢想而奔跑。是的，要靠自己，靠自己寫完逗號後的下文。漸漸地，我懂得了“逗號”真正的內涵。
當夢想站在我們的面前，我們會自豪地選擇這個夢想，我們會努力地為一個夢想而努力，我們會大聲且有力，甚至驕傲地向世人宣佈我們的夢想。朋友，不要猶豫，腳踏實地，勇敢地追求夢想吧!
把心放空，放低，守住夢想。讓執着的追求如一灣綠色，在心底，在人生，開出美，到那時，你就會聽到天籟般的綠色盛開的聲音。
課堂5分鐘小演講 篇12
“名山大川，小橋流水，可悦人目;蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳;濤走雲散，潮湧星移，可啟人思;珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。
高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動;相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動;閤家歡樂，天倫之樂，給了我們家的温馨。這何嘗不是感情的體會?
英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱“我心裏有猛虎在細嗅薔薇。”這説明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。從歷史的源頭漫步到現代，我們人類便在感性與理性之間演繹着動人的人生哲學。
我們往往因過分親近或疏遠某個人，而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性雲霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎?夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。
當然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌説：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客人美我者，欲有求於我也。”他運用這瑣事中的感悟，成功地説服了齊王廣開言路。
其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如稜角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇偉雄麗的火山需熾熱融化為巖漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷，給予我們安慰，當我們對事物越發親近，我們的認知就越發深刻。紂王曾問雲中子：“先生何處而來?”答曰：“公似白雲自在，意如流水任東西。”紂王發難，“雲散水枯，君歸何處?”答曰：“雲散皓月當空，水枯明珠出現!”正是這種對於自然的無限親切，才孕育了博大的曠達的人生哲學。
然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死後，他大哭須臾，後又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學。
用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當我們寄以情思，這種認知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認知也可勾起我們奮鬥的衝動。
在感情親疏面前，我願做一株薔薇;在事物的認知上，我願是一隻猛虎，用理性的心細嗅感性的芬芳。