關於交際的三分鐘演講 篇1
做一個有自我意識的人，我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題。有的人在與他人交往時故作老練，有的人拘謹扭捏，凡此類者，都與缺乏自我意識有關，我們只有完善自我意識，才能在他人面前贏的良好的形象。所以我們要認識自我，俗話説“君子日參省乎己，則知明而行無過矣”。我們要反省自己日常生活中的表現和行為，總結經驗。從多方面考慮自己的不足，做事方法和語言方式等等。發現不足時要耐心改正。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失”。以他人為鑑，來對照比較自己，從而認識自己，積極聽取他人的意見，對於自己的不足要努力改正，不斷的完善自己。
做一個自信的人，對於自卑和自我否定的人，他們往往朋友很少，一個連自己都不喜歡自己的人，在與他交往時的形象是不利於相互發展的。首先這種人往往不承認或不接受自己的真實面目，在他人面前裝扮出另外一種形象。這種假象一旦被人揭穿，就會讓他人發生反感，不願意與他交往。
要有健康、積極向上的心理態度，不要以為個別人的否定映射到大多人身上，每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。
語言是人類最方便也是最直接的交流方式，在社會工作和社會交往中，幾乎處處需要發言、交談、勸慰、談判、辯論、演講等等。無論從事什麼，我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力，適度的言談舉止是一個人素質的表現，良好的口才才能給人愉悦感，從而得到他人的尊敬，讓相互之間的情更濃，愛更深;可以使陌生人產生好感，結下友誼;可以使意見分歧的人相互理解，消除矛盾;可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛，友好相處。只有具備良好的表達能力，才能更好的展示自己，才能發揮自己的才能，讓別人認識自己、認同自己。用語言打開心靈的窗户，彼此之間搭建心靈的橋樑讓良好的人際關係存在在我們的生活中。
傾聽他人。一個善於傾聽的人往往有更多更好的朋友，傾聽是一種高尚的藝術，掌握它能讓你在別人面前備受歡迎。我們要全心全意的傾聽別人的訴説，就要撇開一切讓你分心的事情，不理會其他的聲響，眼睛要看着對方，點頭示意鼓勵讓對方説下去，藉此表明你在用心傾聽並且顯示你在尊重他。要善於聽對方的意思，不要盲目插口，做一個善解人意、有修養、有知識的人。
舉止文雅。舉止體現着一個人的修養和風度。帶有粗俗習氣的行為舉止，將會讓一個人失去可親近感，人們所歡迎的是穩重大方的人，要使自己的舉止對他人產生好的印象，就要自覺的約束自己，使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌，無節制的吞雲吐霧，旁若無人的縱情大笑。與人交往時，要表情自然、親切大方、動作要適度，做到站有站樣，坐有坐相。當然在他人也不能畏畏縮縮，謹小慎微。無論説話辦事，參加活動都應表現的落落大方，不卑不亢。
“宰相肚裏能撐船”做一個有度量的人，寬容別人，當別人犯錯時不是一味的指責，而是微微一笑寬容他們，那麼我們就會獲得良好的形象。寬容是一種良好的心理品質。它不僅包含着理解和原諒，更顯示着氣度和胸襟，堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處於緊張狀態，從而神經興奮，血管收縮，血壓升高，使心理、生理、進入惡性循環。學會寬容就會言語理解寬以待人。這就等於給自己樹立良好的形象，使自己和別人的關係越來越好。
我們每個大學生要通過自己的努力來改善人際關係。一方面，不斷提高自己的心理健康水平，另一方面，掌握人際交往的原則與方法，並通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習慣，成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做，和諧人際關係離我們不會再遠。
關於交際的三分鐘演講 篇2
大家好!今天我要講的話題是溝通。
溝通向來是人與人進行交流的橋樑，它能使我們更好地瞭解對方，知道對方在想什麼，想幹什麼。
在生活中，溝通對我們來説至關重要。為什麼這樣説呢?一個人，如果沒有了溝通，那麼他永遠都只是會照着自己的想法去做事，有時就是因為他缺少溝通而使自己面臨失敗，但他卻始終不明白是什麼原因導致自己失敗。
而有的人，卻擅長與人溝通，在與他人的溝通中，他不僅可以將自己的意見説出來，同時也可以傾聽他人的意見，做到取長補短，合二為一，完善自己的想法。在日常生活中，到處都需要溝通不是嗎?我們與父母需要溝通，與老師需要溝通，與同學需要溝通，與朋友需要溝通，所以説，溝通無處不在。
那麼，我們要怎樣做才能讓自己與他人進行更好地溝通呢?首先，我們要熱情地去與他們説話，去聽他們説自己的意思，有時候我們會發現他人的想法有時使我們自己沒有思考過的。接着，要謙虛地將自己的想法表露出來，讓對方瞭解自己，告訴自己是否還有哪些方面可以改進。
溝通時，我們必須尊重他人，營造一種良好的氛圍，讓大家愉快的談論，這樣不僅對自己有所幫助，同時還增進了彼此之間的感情。其實，溝通很簡單，同時很重要，讓我們做一個擅長溝通，容易溝通的人吧。
關於交際的三分鐘演講 篇3
人生匆匆不過數十載，我們如何能抓住這指縫間流逝的光陰?如何能讓生命活得更有質量呢?我想，唯有在我們懂事之時起就做到勤學、識禮、求實、奮進，才能讓我們延長生命的長度，提高生命的質量。如果説人生是一部樂曲，那麼勤學、識禮、求實、奮進就是人生樂曲上的四個主要音符。
第一音符：勤學
張衡曾説過：“人生在勤，不索何獲。”高爾基也説過：“天才出於勤奮。”這些話都説得千真萬確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學、刻苦、奮鬥競爭的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。東漢的孫敬和戰國的蘇秦懸樑刺股，而成為著名的政治家;波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學，才發現了貢獻全人類的鐳元素;歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會在世界音樂大廳維也納唱響全世界。成為名人需要勤學，普通人完成事業也要勤學。農民種田要勤才有收穫，2人生產要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤。學生學習要勤才有成績
在這個充滿競爭的社會，唯有勤學至老才能立足於社會。
第二音符：識禮
勤學使我們長知識，但光有知識沒有禮節也是行不遠的。知書還要達禮!只有勤學識禮才能為自己增添魅力和光彩。
“識禮” 既要懂得禮儀，知道禮節，深知做人的道理。
我國古代有許多關於“禮”的成語，像：彬彬有禮、知書達禮、恭而有禮等。我國自古就被稱為“禮儀之邦”，最看重一個“禮”字。從一個“禮”字可以看出一個人的學識、品格，識禮之士必是個有修養、有文化的得體之士。“識禮”是對別人和自己的尊重，“識禮”是與人交往的“試金石”。一個人不識禮必成孤獨無援的人，一個國家不識禮必成為必塞落後的國家。在這個合作的社會裏，唯有“識禮”才能和-諧致遠。
第三音符：求實
“求實”，顧名思義就是實事求是，追求真理。“實事求是”是勤奮刻苦，鋭意進取的敬業精神。堅持“實事求是”，就是嚴格按客觀規律辦事，這就是成就一番事業的必要條件。
古人説過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”作為當代學生，我們也需要不弄虛作假的學習態度。不復制別人的答案，不濫竽充數。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衞真理。在這個務實的社會裏，唯有“求實”才能文明進步。
第四音符：奮進
“天行健，君子以自強不息。”這是《周易》中的一句話，意思是君子應該像天宇一樣運行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓;如果你是君子天的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會中的我們?
人要保持一顆自強不息的心，要與困難做鬥爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。在這個危機四伏的社會裏，唯有發奮圖強、勇於創新，才能迎難而上。
我們青少年正處於人生玈途的花季，青春年少，風華正茂。國中階段正是人的身心和智能發展最為迅速、最為顯著的時期，也是我們掌握知識、塑造自我的黃金時期。我們要樹立遠大志向，為將來用我們的勤奮，用我們的學識，用我們求實奮進的精神去優雅地摘取成功之果而奮鬥。
“學海無涯勤為舟，與人相處禮為上，求實務實是真理，奮發進取永不息。”同學們，真心地希望勤學、識禮、求實、奮進四個音符為你的人生樂章譜出華麗的旋律!
關於交際的三分鐘演講 篇4
親愛的同學們，敬愛的陳老師：
大家上午好!我今天演講的題目是《論實幹》。
實幹，顧名思義，就是實實在在的幹，一步一個腳印腳踏實地的幹。像老黃牛一樣埋下頭來做自己的事情，就是實幹。
如果你想成功，那麼你就得實幹。實實在在做有用的事情。如果每天喊口號似的，我要做多少題目，要看多少頁書，而不付出行動的，那麼，我可以肯定的告訴你，成功一定不會青睞你。因為你是活在口號中，而不是活在實幹中。大家應該都知道王進喜的事蹟。在石油要從油井中噴出的緊要關頭，如果他不用身體去和水泥，而是站在旁邊乾着急，結果有會是怎樣?眾所周知，魏書生先生是一個偉大的教育家。請大家假想一下，假如魏老師做的和説的不一樣，結果有會是怎樣?肯定的，如果他們不去實幹，不付出行動，那麼他們就不會成功。
實幹，造就了一代代成功人物。在科學技術經濟水平不斷髮展的今天，實幹尤為重要。如果不是醫務工作者的實幹，SAS就不會這麼快被攻克;如果不是廣大人民羣眾的實幹，我們今天的生活就不會這麼好。
在我們的學習中也是如此，那些基礎知識紮實，平時肯實幹的同學，成績就會好。相反的，那些平時沒事做，整天生活在口號當中，一到考試就臨時抱佛腳的人，成績就會差。所以在學習當中，我們一定要實幹，多做實事，少喊口好。只有實實在在的做有用的事，知識才會一點點的積累，學識才會一步步的提高。
為了自己理想的實現。為了在大學聯考場上一舉奪魁。我們必須從現在起踏踏實實走路。日計劃、周計劃、月計劃，我們要一個個的落實。不能讓它們成為一紙空文。當天的學習任務要當天完成，不能推遲。要做到説了算，定了幹，一不做，二不休。知識點要一個一個過關。學習是一個持恆的過程。每天的學習，我們不僅要落到實處而且要持之以恆的做下去。這樣才會有明顯的效果。就像我們寫《創新日記》一樣。
“實幹”二字，説出口容易，寫出來也不難，難就難在其意：實實在在的幹。而且要不得持之以恆的幹，尤其是在學習方面。誰能夠持之以恆的踏踏實實的學習，誰就是最後的勝利者。
實幹如同一葉船槳，推動着我們不斷前行;實幹如同一隻螢火蟲，照亮並指引我們前行的路;實幹又如同一隻信鴿，帶着我們的夢想飛向遠方。
同學們，為了我們的理想，為了我們的班級，為了我們的第一，請投身於實幹中去吧。
我的演講完畢。謝謝大家!
關於交際的三分鐘演講 篇5
教育是一種需要信念的活動，因為教育的對象是人。教師的信念是教育場景中應該堅守的基本教育觀念、教育思想和教育理想。人們通常所説的“轉變教師的教育觀念”，實質是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉並堅守正確的教育理想與信念。
按照時下流行的説法，就是“以人為本的科學發展觀”。具體來説，教師的信念首先是以學生為本的觀念，它包括尊重學生的人格，尊重學生的主體地位，尊重學生的發展潛能;其次是全面發展的發展觀，它包括關注學生的終身發展的願望和能力，信任每個學生的發展可能;再次是教育本質觀，它涉及對教育自身的理解和認識，即關於“教育究竟是什麼”的看法。在教育本質觀上，教育即解放兒童個性，教育即培育兒童生命價值。這些信念是教師信念的內核。當然，教師的信念可以分成若干層次，新課程中強調的體驗觀、建構觀、生成觀，都是其內核的具體化。對每個教師而言，其信念可能是非常具體的、形象的、生動的;可能是一句話，一個命題。在《教師的思想》一書中袁繼慶老師提及的“站在講台上，我就是語文”，也就是一位語文教師的信念。
老師們，教師的核心競爭力是什麼?也許就是教師的信念。
關於交際的三分鐘演講 篇6
暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉於曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒着風韻，從樹縫裏篩下片片舟楫，隨風舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結着淺淺的月色。
涼意漸深，黯月斜掛，通透着清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露着不可企及的蒼茫，是誰，感傷於這清輝幽映的月夜。
一股暗香若有若無的飄至，於舟頭把酒，御水臨風，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。
兩岸古木在風中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱於水”的傾訴，風乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯着、重疊着，如觀流水般地思憶着往事，思憶着逝去的年華。
一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風波長逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時起，終於何時了，輕波卻依舊……
不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家。”流浪，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風起雨落，亦或天高雲淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再抬起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結果故然撼人心神，而重要的應是它的歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。
這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應感受到來自遠方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟歎。
聽着月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……
關於交際的三分鐘演講 篇7
俗務纏身一直拖到今天才開始寫這篇讀後感，煽情的書有很多，而這樣的主題卻是很多人着實不敢輕易碰觸的地方，比如我。想起自己每每看到關於親情關於父母的帖子常常故意忽略，那是一種近鄉情卻的感情，我害怕那些和父母相處時日的倒數害怕那些年少無知傷過父母心的提醒。因為我深知，這世上嚴肅的事情不多，這樣貼近生命的東西是不可輕易談論的。
生離死別最是煎熬的事，敢於直面這樣的悲傷，記錄下這所有點滴不是誰能輕易做到的。
想起一年多前的這個時候在給老師調劑的郵件中在簡述的諸多想調劑來這裏的原因中，放在第一位的是因為這裏離家近，便於照應家裏至親，殷殷之情無需贅言。那時候諸多選擇中最後還是覺得來這裏，放下本校喜歡擅長的規劃設計方向來這裏日日奔波于田間地頭，很多人追問過懷疑過原因，我不願多言，只道是沒得選擇熱愛着專業。其實心裏一直是覺得，離家的這四年，我覺得自己錯過的太多對父母的陪伴，在未來的匆匆時光中，不容我再錯過更多。
我想每個人可能都會遇到這樣的矛盾，看着父母一旦出現老態就越是不低時光流年四利劍，雕刻出蒼老銀絲，想到這些任誰也會心裏着急失落，可是又覺得不能蝸居家鄉任由老去天天年年如一日，我也不喜瑣碎小日子，覺得年輕就該出去遨遊，我的翅膀現在充滿了張開的力量，只要有機會，我還要流浪四方。我和老媽交流這個問題的時候，她連連擺手道你們千萬不要因為我們被羈絆住。但是我明白這樣的羈絆是我們每個人都心甘情願的，因為我們牽絆住了你們的前半生，後半生我們甘願奉陪。
我似乎聽到過很多大家説自己父母就是為了孩子而活，老爸和朋友聊天時也常常説到日子還不都是為孩子過的，但是我常常開導他們，生活是他們自己的，我們很重要，但是也是他們生活中的一部分，不是全部，我希望我的父母也可以享受自己的人生，在生活的風浪中奮鬥的大半生也找到了自己的價值，這才是我最希望我父母享受到的狀態。所以每每老爸老媽説道退休後絕對不搭理你和你弟弟，要自己去旅遊去開店怎樣怎樣的時候，我都發自內心的問他們自豪，我的父母那麼愛我們，但是他們沒有在這親情中失去自我，他們的人生充實而圓滿。
班會的時候看到大家談及往事種.種都有熱淚盈眶，我也常常想起年少無知犯下的錯，想起衝動時候説出的傷人心的話，常常為此悔恨萬分，所幸，他們還那麼健康忙碌，還會時不時嫌棄我，還一直彼此牽掛，所幸，一切還都來得及……
關於交際的三分鐘演講 篇8
各位老師同學們：
大家好今天我所演講的題目是周瑜——赤壁戰 説起三國，我們就會想起的赤壁之戰，而説起赤壁之戰，我們就會想起蘇東坡那首的《赤壁懷古》
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，牆櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。” 蘇東坡這首詞寫得可真是大氣磅礴，它使我們想到三國時代的英雄氣概、浪漫情懷。
首先我來敍述一下赤壁之戰的故事：
曹操在基本統一北方後，於建安十三年七月揮師南下，企圖一舉消滅據有荊州的劉表和江東的孫權，統一全國。八月,劉表病逝,次子劉琮屯襄陽,劉備屯樊城。九月，曹操至新野，劉琮不戰而降。因江陵貯有劉表的大量糧草兵器等，劉備從樊城向江陵撤退，並命關羽帶領水軍經漢水到江陵會合。曹操親率輕騎五千，日夜兼程追趕，在當陽長阪(今湖北當陽東北)打敗劉備，佔領江陵。劉備放棄撤往江陵的計劃，折向東南漢水方向撤退,和自漢水東下的關羽水軍會合, 並與劉表長子江夏太守劉琦所部一萬餘人聯軍退至夏口，圖謀聯合孫權抗
擊曹操。 當曹操南下時,孫權派魯肅出使荊州，吊劉表喪,兼説劉備同心御曹。魯肅與劉備相遇於當陽，後劉備用其計退至鄂縣樊口。時曹操據江陵, 將順流東下，形勢緊迫，劉備遣諸葛亮隨肅往東吳。諸葛亮到柴桑，此時孫權已接到曹操威脅的書信，説訓練好水師八十萬，要與孫權在吳地決戰。孫權不願以全吳之地，十萬之眾受制於曹操，又顧慮孫劉聯軍不能與曹操相匹敵，猶豫不決。諸葛亮對他分析敵我雙方的利弊，指出曹操勞師遠征，士卒疲憊。北人不習水戰。孫劉聯合，定可取勝。孫權部下以魯肅為代表的主戰派和張昭為首的主和派也展開了激烈爭辯。諸葛亮指出主和派意見的錯誤,進一步消除了孫權的顧慮。孫權決心聯劉抗曹，從鄱陽召回周瑜。周瑜支持諸葛亮和魯肅的意見，指出，實際來自中原的曹軍不過十五六萬，且已疲憊不堪。所得劉表新降的七八萬人，人心並不向曹。加之馬超、韓遂尚在關西，為曹操的後患，這些都是對曹操的不利因素。孫權增強聯劉抗曹取勝的信心，命周瑜和程普為左右都督，魯肅為贊軍校尉。周瑜率精鋭部隊三萬人,沿江而上至夏口,與劉備統軍兩萬多人會合，共同抗曹。
孫劉聯軍溯江西進,與順流而下的曹軍在赤壁相遇曹軍初戰不利，退往長江北岸的烏林，雙方隔江對峙。北兵不慣船上生活，曹操下令用鐵索將戰船連鎖在一起，以減輕風浪顛簸。周瑜部將黃蓋建議採用火攻戰術以敗曹軍。曹操驕傲輕敵，相信黃蓋的詐降，黃蓋帶十艘蒙衝鬥艦，滿載薪草膏油，外用帷幕偽裝，順風駛向曹船，因風縱火，燔燒曹軍船隻，火勢延及岸上營壘。曹軍人馬燒溺，傷亡慘重。周瑜、
劉備軍隊水陸並進，曹操沿華容小道，向江陵方向狼狽退卻，加以瘟疫、飢餓，曹軍損失大半。 赤壁戰後，曹操退回北方，再無力南下。劉備通過這次戰爭也乘機佔據荊州大部。稍後又奪得劉璋的益州。孫權據有江東，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的割據局面。
下面我來評價一下赤壁之戰中的周瑜
周瑜戰前的準備工作：
一、 周瑜先為抗曹出兵“正名” 周瑜把曹操定位成“漢賊”，提
出“為漢家除殘去穢”。使得抗曹成為出師有名，以順誅
逆的軍事行動。
二、 周瑜分析了曹操必敗東吳必勝的理由。
1、 發動戰爭的性質：孫權所把握的是正義的旗幟;
2、 曹軍長途跋涉而孫劉聯軍以逸待勞;
3、 軍事力量的分析：曹軍從北邊帶兵十幾萬加上劉琮投降
的七八萬做多不過二十五六萬人不到八十萬，曹軍水土
不服，長途跋涉，不習水戰;
4、 曹操後方的存在的致命的弱點：今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操後患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中
國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，
用兵之患也，而操皆冒行之。
三、投降的危害性：別人還能為臣孫權無路可走也。
通過戰前周瑜用以上所列的的準備説服了孫權，打消了孫權的顧慮為赤壁之戰穩定了後方，從這戰前的準備可以看出周瑜能抓住事情的本質，能冷靜的思考問題，處理問題的方法運用得當。
周瑜戰中計策運用：
1、 運用打黃蓋瞞過蔡中蔡和;
2、 運用假書信令曹操殺了主將蔡瑁和張允;
3、 運用火攻滅了曹操; 通過在戰中周瑜計策的運用可以看出周瑜在於人鬥智鬥勇時左右逢源，才智過人。 以上是我本人個人的看法不足之處請大家批評指正謝謝大家我的演講到此結束。
關於交際的三分鐘演講 篇9
有人説“快樂的時間過得特別快”，是啊，在中心幼兒園這塊樂土上我快樂地成長着，轉眼已有近1個年頭了幼兒園是一塊樂土，你播種了愛，收穫的不僅是愛，更多的是快樂是感動。其實幼兒園的老師很普通，沒有驕人的業績;其實幼兒園的老師很平凡，沒有顯耀的事蹟，但我很慶幸我有幸成為中心幼兒園的一員，和在座的教師們一起平凡而偉大着、奉獻而快樂着、成熟而年輕着。和她們一起把全身心的愛播灑在每一位幼兒的心田，讓孩子們在愛的沃土裏茁壯的成長。印度大詩人泰戈爾説過的：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我幹葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂着她的綠蔭的。”我園的老師就是那一片片綠葉，默默地垂着濃蔭，把自己濃烈的愛獻給了為之自豪的幼教事業。
最讓我感動的是剛開學的日子，迎來的是一個個焦慮不安的家長和一張張淚流滿面的小臉，園長、老師、左手抱一個，右手摟一個;鬨笑這個，逗樂那個，臉上分不清是孩子的淚水還是汗水，渴了也顧不上喝口水，她們是有八隻手的章魚，是有三隻眼的神仙，是有無窮法力的魔法師，瞧，不出三天，老師們已經能叫上所有寶寶的名字;小不點們一個跟着一個洗手、上樓梯，秩序井然;吃飯、睡覺甚至穿脱衣服自己動手，讓擔心不已的爺爺奶奶驚訝不已。頭暈耳鳴、嗓子沙啞、渾身痠痛又算得了什麼，一聲稚嫩的“老師，再見!”家長送來的一個微笑是最好的藥方。
幼兒教師就是一大羣孩子的“保姆”，給他們喂藥、穿衣，教他們排隊、做操，照顧他們吃飯、睡覺，教他們識字、繪畫、唱歌跳舞、做手工，甚至在他們大小便時還得幫忙提褲子、擦屁股、沖廁所``````從事了幼教的我，才真正體驗到幼教工作的艱辛，才真正體味到當一名幼兒教師的酸甜苦辣。
其實這些都難不到我，我最遺憾的是自己的幼教專業知識太欠缺了，與在座的專業幼兒教師相比實在太差了。我和其他老師比，存在的一個嚴重的問題就是“缺”——缺少理論知識，缺少實踐經驗，缺少教學藝術，但是我一定要下決心做一名好的幼兒教師，讓領導放心，讓家長滿意，讓孩子們喜歡的老師，面對工作中的許多接鍾而來事情，真的讓我有點眼花繚亂，面對這種壓力就要用實際行動來改變壓力。改變自己就應該抓緊現在不能等待，為了創造新的自我，我先從轉變角色開始。首先，我很快的認識到對待工作要有責任心，對待孩子要有愛心，對自己要有信心，一個人只要有了責任心，熱愛自己的事業，就會全身心的投入到工作中去，同樣對自己有了信心，才會認識和了解自己，充分的發揮自己的特長。因此我用自己積極的心態去對待我所從事的事業，並給自己定了一個目標：要做一名合格的幼兒園教師。我相信通過我的努力我會成為一名好的幼兒教師，讓領導放心，讓家長滿意，讓孩子們喜歡的老師。
“起始於辛勞，收結於平淡。”這就是我們教育工作者的人生寫照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，面對大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無怨無悔的人生。雖然平凡，我們卻揹負着祖國未來的希望;雖然清貧，我們卻託舉着明天的太陽。
關於交際的三分鐘演講 篇10
尊敬的各位-：
大家好，今天我演講的題目是奉獻愛心，從小事做起。有一種關懷，它常使我們淚流滿面;有一種力量，它能讓我們精神抖擻;這種關懷，從你我的眼裏輕輕釋放;這種力量，在你我的指尖悄悄流動。那就是———愛心。
愛心是冬日裏的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜;愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田。因為愛心，流浪的人們才能重返家園;因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映;渴望愛心，如同世紀之歌渴望被永遠傳頌。也許你會問：愛心是什麼?愛心是能夠揚起你生命風帆的激勵，是雪中送炭式的資助，是撫慰你受傷心靈的微笑。但丁曾説“愛是美德的種子”，“愛是理解的別名”泰戈爾這樣理解，“愛是生命的火焰，沒有它， 一切變成黑夜”羅曼。 羅蘭如是説。
在人的一生中，每個人也許無法拒絕災難和病痛，但是我們可以在災難和病痛到來之前，將互助儲存，將愛心彙集。我們每個人，也許只是很渺小很微弱的一部分，也許只能奉獻一點點愛心，但倘若我們都行動起來，從身邊的小事做起，那麼日積月累，世間將會被愛心灌注，人人都能感受到這份温暖。獻出自己的一片愛心，從身邊的小事做起，讓你的心靈充滿愛，也讓世界充滿愛。近幾年，我國不斷髮生地震、雪災、旱災等自然災害，但天災無情，人間有愛，全國人民
都從身邊的小事做起，奉獻出自己的愛心，小小的愛心匯聚在一起，温暖了受災人民，讓他們從悲傷苦難中脱離。
我們每一個人都擁有一顆愛心，只是我們不知道怎樣把它表現出來而已。愛心是對同事釋放的一種寬容，是一個真誠的微笑，是一次對陌生老人熱心的攙扶，是省下幾包煙錢對困難家庭的幫助這些對許多人來講都是一些舉手之勞的小事，但卻能讓幫助需要幫助的人。
涓滴之水，終能匯流成何。捐贈不論多少，善舉不分先後，只要人人都獻出一點愛，哪怕僅僅是一枚硬幣亦或是一個祝福，我們的愛心善舉，也一定能夠匯成愛的暖流。讓我們大家共同把愛心昇華為無私的人生情操和生活境界，從身邊的小事做起，讓世間充滿愛!謝謝大家!
關於交際的三分鐘演講 篇11
尊敬的各位老師、親愛的同學們:
大家好!我的名字叫，是Xx國小四年級學生，今天有幸代表全校師生在國旗下講話，心中非常高興，今天我演講的題目是《做誠實的人》。
同 學們，你可曾想過，文明不只是不打架，不罵人，其實誠實也是文明的一種表現呢?為人處世，要誠實守信，這個道理大家都懂。可誠實守信的標準是什麼呢?或許 有人認為，只要對他人言而有信，不假不欺，就是一個誠實的人。我認為，這個標準不夠完整。一個誠實的人，應該要內不欺己，外不欺人。外不欺人，就是在和別 人打交道的過程中，看到什麼，就説什麼;心裏怎麼想的，就讓它怎麼表現出來，這個道理好理解。一個人一輩子，總要和別人打交道。外不欺人，就是對人真誠、 誠實守信，不因為別人的無知疏忽而欺騙別人，不因為一己之私而矇蔽別人。
自古以來，誠實守信一直都是治國安邦，待人接物的前提。秦孝公即 位時，商鞅任宰相，欲行新法。為取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門。招募百姓中有能把此木移到北門的，賞五十金。有人移動了這塊木頭，商鞅馬上給了他 五十金，表明誠信不欺。百姓也終於確信了新法是可行的，商鞅從而推行了新法。商鞅立木取信，從此被傳為千古美談。由此可見，誠實守信能獲得大家的信任。同 樣的，欺騙也會失掉大家的信任，最好的佐證就是那個家喻户曉的故事:《狼來了》。
可什麼是內不欺己呢?我們常會注意對他人言而有信，卻常 常自己欺騙自己。有一個貪官，被捕後在自己的懺悔書中寫到:“我一直在欺騙自己，像我這樣有權有勢的官兒怎麼會出事呢?所以，我肆無忌憚的貪污，受賄，直 到東窗事發，我才幡然悔悟，可現在悔之晚矣。可見對自己的欺騙就是人生觀，價值觀的扭曲，欺騙自己造成的危害有時甚至比欺騙他人造成的危害還要嚴重。試想 我們的學習和日常生活又何嘗不是如此呢?考試作弊，自以為通過考試就萬事大吉，以為老師只看成績，可是事實上呢?知識沒學到，躲過了七年級躲不過十五，自欺 欺人。
當今社會是一個誠信的社會。任何國家，政黨，企業，個人，只要不講誠信，就會被社會排斥在外。作為一個講誠信的人，我們要以正確的 人生觀，價值觀規範自己的行為。不説自己沒把握的話，不做出不切實際的承諾，這樣，才能在社會上立足，在眾人中立威，做一個誠實的人，文明的人。
關於交際的三分鐘演講 篇12
親愛的老師、同學們：
一個星期六的早上，我和媽媽、李阿姨一起逛街。我們在公園裏玩了一會兒，李阿姨提議去恆升逛一逛。於是，我們就從公園裏出來了。馬路上的車絡繹不絕，行人根本無法通過斑馬線。我們也只好站在路邊等待行人交通燈綠了再走。
大約等了一分半鐘，斑馬線對面的交通燈綠了，等候的行人不失時機地湧上了斑馬線，生怕遲一點就不能過去一樣。我也拉着媽媽的手緊跟上大家的步伐。剛走到馬路中間，只聽見一聲尖叫。我回頭一看，原來是一輛紅色的出租車為了搶客人，從我們的背後呼嘯而過，差一點撞到了一個六七歲的小女孩。我不禁拍了拍胸口——好險啊!
因為剛剛親眼目睹了驚險的一幕，站在馬路中間的行人再也不敢貿然地穿過馬路了。可這時，示意車輛行駛的交通燈變綠了，正當我們望着穿梭而過的車輛猶豫不前時，一輛16路公交車在斑馬線前緩緩停下，司機還擺手示意大家先過去。一位騎着電動車的阿姨也停在了公交車旁邊給行人讓道。站在路中間的行人趕緊通過到對面。過馬路的時候，我發現有幾位行人向公交車方向豎起了大拇指。
望着漸漸遠去的公交車，我問媽媽：“同樣是車，差別為什麼這麼大呢?”媽媽笑了笑説：“人的素質修養不一樣呀!”是啊，如果人人都提高本身素質修養，像這位公交車司機一樣，懂得禮讓他人，這世界該多和諧多美好啊!