黨委書記“兩學一做”黨課講稿

學習兩學一做是每一位黨員都應自覺履行的責任和義務，而作為黨員幹部一員更要有模範帶頭的作用，本站小編為大家整理了“兩學一做”黨課黨委書記講稿3篇，歡迎大家閲讀。

分清主次、把握重點 學會抓大放小

黨委書記作為一班之“長”，主要職責是把方向、抓大事、謀全局。也就是説，要在紛繁複雜的矛盾中，在千頭萬緒的工作中，明確方向、分清主次、把握重點，善於根據形勢和任務的變化，統籌全局、突出重點、抓住大事。不可自恃位置特殊，只講“大權獨攬”，不講“小權分散”，事事自為，事必躬親;抑或對部屬工作不放手、不放心，事無鉅細，不分輕重緩急、不分先後主次，什麼事都管、什麼心都操，就會陷入事務主義。更有甚者，大事糊塗，小事必管，抓小放大、事倍功半。長此以往，勢必疏於領導職守，降低領導威信。

妥善處理民主與集中的關係 不搞“一言堂”

黨委書記是黨委一班人的“班長”，但不是“家長”;要“高人一籌”而不能“高人一等”，更不應居高臨下、目中無人，搞“一言堂”、“一人斷”。也就是説，黨委書記既是黨政班子的主要領導，又是集體領導的普通一員，其所面臨的工作，大多需要靠集體決策來解決，需要正確把握並妥善處理好民主與集中的關係，真正實現二者的有機統一。一方面，要在全面貫徹民主集中制原則的基礎上，準確把握時機、敢於果斷決策，絕不可優柔寡斷、延誤時機，抑或決而不行，貽誤工作，使黨和人民的事業遭受損失。另一方面，不可無視民主集中制原則，聽不進不同意見，搞一人説了算，阻斷不同聲音，導致發展受滯。

要有“海納百川”的容人氣量 講原則也講感情

對於黨委書記來説，寬容大度既是任職的必備素質，也是帶班的重要條件。要有大度容人的氣量，容人之言、容人之事、容人之過、容人之錯，以真誠、謙虛的態度，團結同事、打動下屬，真正做到大事講原則、小事講風格，不斷增進同事之間的團結與協作，最大限度地凝聚起“一班人”的智慧和力量。要堅持以制度管人、管事，論功行賞、獎優罰劣，以嚴謹的態度、嚴格的管理，去熱情關心愛護同事、從嚴要求幫助下屬，自覺做到不護短、不藏憂，時刻注意把別人的冷暖疾苦放在心上，給人留下既講原則、又講感情，大度不失度、可親又可敬的領導形象，在無形之中增加自己的人格魅力。

鼓勵部屬大膽工作 “放權”但不“放任”

攥緊成拳、伸開成劍，是一個好的班子必備的精神風貌和工作狀態。作為一班之“長”的黨委書記，要善於放權，相信部屬的能力素質，全力支持、鼓勵部屬在工作第一線大膽工作、大顯身手。善於用人所長，放手放膽工作，最大限度發揮班子的整體功能。要高度關注工作進度，適時搞好檢查督促，對於表現突出、積極作為、務實進取、成績顯著的部屬，要充分肯定、大力表揚;對於消極怠工、因循守舊、業績平平的部屬，及時提醒、幫助提高，決不能不管不問、放任自流。

敢於主動擔責攬過 不與部下爭功邀寵

黨委書記應該具有淡泊名利的品德修養和敢於負責的擔當精神，豁達寬容、推功攬過，不小肚雞腸、斤斤計較，事事出以公心、處處以身作則，時刻注意以自己的人格魅力和良好形象來增強公信力和凝聚力。一方面，對於工作中出現的過失，要主動承擔責任，竭力保護各方面的積極性。作為一班之“長”的黨委書記，只有牢固樹立正確的政績觀，主動攬過、善於攬過，在失誤中及時反省自己、及時總結提高，才會贏得部屬的愛戴和擁護，進而真正成為大家心服口服的“當家人”。另一方面，千萬不能與部下爭功邀寵，不能貪功據為己有，更不能把一切功勞歸於自己，把一切錯誤歸於別人。

開展“兩學一做”學習教育，是落實黨章關於加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設的重要部署。

各級黨組織要將“兩學一做”學習教育作為一項重大政治任務和今年黨建工作的龍頭任務，按照統一部署，精心組織安排，有力有序推進，確保盡好責、抓到位、見實效。

第一，學習黨章黨規，必須着眼明確基本標準、樹立行為規範。黨章是管黨治黨的總章程，集中體現着黨的基本理論和政治主張，集中體現着黨的集體意志和原則要求。作為共產黨員，必須尊崇黨章、學習黨章、遵守黨章、維護黨章。黨規黨紀是對黨章的延伸和具體化，是規範黨員行為的具體遵循。

一是要強化學習意識。各級領導幹部要帶頭學習黨章和系列重要講話精神，以講話精神指導實踐、推動工作。

二是要強化黨章意識。自覺把黨章作為做人做事的根本遵循，把是否把黨章作為行動的根本指南、是否切實踐行入黨誓詞、是否模範履行黨員義務和遵守黨員領導幹部要求作為衡量的標準和尺子。

三是要強化紀律意識。自覺做到守紀律、講規矩，把政治紀律和政治規矩擺在首位，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。堅持高線、守住底線，嚴格執行《廉潔自律準則》、《紀律處分條例》。

四是要強化從嚴執紀意識。自覺履行管黨治黨的政治責任，全面執紀、抓早抓小，充分運用好監督執紀“四種形態”，一把尺子量到底，一寸不讓抓執行，用執紀的嚴肅性和追責問責的約束性保障黨章黨規的權威性。

第二，學習系列重要講話，必須着眼加強理論武裝、統一思想行動。以來，圍繞改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了中國夢、協調推進“四個全面”戰略佈局、新常態下的發展觀、以社會主義核心價值觀為引領、黨要管黨、從嚴治黨等一系列治國理政的新理念新思想新戰略，開闢了馬克思主義新境界，開創了中國特色社會主義新局面。學習好、貫徹好系列重要講話精神，要在真學真懂真信真用上下工夫，見成效。

首先，真學，就是要深鑽細研，入心入腦。要端正態度學、追本溯源學、及時跟進學，全面、系統、科學、準確地領會重要講話精髓要義。

其次，真懂，就是要深刻領會、全面理解。準確把握貫穿其中的實事求是思想路線、科學思想方法和真摯為民情懷。真信，就是要堅定信仰，愛黨為黨。始終做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、做中國共產黨的忠誠擁護者、做改革開放和全面建成小康社會偉大事業的自覺踐行者。

最後，真用，就是要指導實踐、推動發展。堅持發展第一要務不動搖，堅定改革決心和信心不動搖，堅守改善民生不動搖，堅持全面從嚴治黨不動搖。

第三，做合格共產黨員，必須着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行。按照講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員的標準，

一是要忠誠，對黨絕對忠誠。忠誠於黨的信仰、黨的宗旨、黨的組織。

二是要乾淨，樹立清風正氣。看牢自己，絕不放縱妄為;管住家人，絕不放任自流;謹慎交友，絕不放鬆警惕。

三是要擔當，立足崗位作貢獻、有作為。在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，積極為黨工作，勇於爭先不懈怠，敢於攻堅不畏難，善於創新不守舊。運用正確方法激勵幹部幹事創業，最大限度調動廣大幹部積極性。

第四，開展好“兩學一做”學習教育，要緊密結合地方實際，分門別類找準問題，豐富內容，創新載體，切實增強針對性、實效性。

一要突出正常、經常教育。把握好學習教育的特點，根據不同領域、不同行業黨員情況提出具體要求。要堅持領導帶頭、以上率下，推進學習教育紮實開展。

二要堅持“兩手抓、兩促進”。以開展學習教育促進各項工作，以各項工作的實際成效檢驗學習教育成果，紮紮實實做好各項工作，確保“十三五”開好局、起好步。

當前，各行各業基層黨組織不斷加強自身建設，努力創 建領導班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業績好、羣 眾反映好的五好班子，廣大黨員幹部也不甘落後，奮勇爭先， 帶頭學習、帶頭爭創佳績、帶頭服務羣眾，爭做優秀的共產 黨員。我們 黨支部也開展了豐富多彩的爭先創優主題活 動，取得良好的效果。

作為一名黨員幹部，我們除了整天面 對工作之外，那就是要面對全社會的監督，在這種環境下生 活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩得住心神，經得 起考驗，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現出“世人熙熙 皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，於是有些同志不 禁產生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很 多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償 失?

其實，借用現代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有 得必有失，我們在也許失去了個人更好的發展機會，也許失 去了物質更加富足的生活，但我們保護了歷史文物，發揚了 歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務了社會，瞭解了更多 的歷史文化知識，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更 加充實更加有意義了，同時 為我們提供的養身立命的場 所，為我們源源不斷地提供了穩定的個人經濟收入，也讓我 們擁有了精神充實、物質充足的生活。因此，我們應當正確 認識和對待得與失，在奉獻中實現紅巖人價值。下面，我主 要講四點內容。

一、正確認識得與失辯證關係

得與失是對立統一的關係，而且兩者是密切相連，可以 相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬， 焉知禍福。”它來源於一則古代故事。在古代北方邊境上，住 着一個擅長推測吉凶禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡 人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，於是都來安慰他，但 老人卻樂觀地説：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶 着胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地説: 這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不 深摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他 卻説：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵 邊塞，所有青壯年都被徵兵入伍，邊塞附近的人戰死沙場的 有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免於征戰，結果保住了 性命。這則故事充分説明有得必有失的道理，並且好事可能 會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生。 縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的 道理。在近幾年的重慶大黑風暴中，多個顯赫一時的高官紛 紛落馬。

為了取得更高的職位，得到更多的物質享受他們有 的行賄受賄，跑官要官，終於坐上了高位，大肆貪贓枉法， 大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過着驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽 生活，可以説榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了， 似乎什麼都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢力發展，撈 取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼後擁，進門 錦衣玉食，似乎呼風喚雨，無所不能，可謂有錢有勢，虛榮 心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒 地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什麼都不缺，什麼都 擁有的同時，他們卻失去了黨員幹部的黨性修養，失去了國 家工作人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執政為民的宗旨。

結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷囹 圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗裏度過殘年餘生。一朝醒 來，他們似乎什麼都沒有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和親情。面對陷入腐敗泥淖的親人， 父母怎麼去面對街坊鄰居?妻子怎麼在朋友同事面前從從 容容地生活?而孩子如何面對周圍同學的恥笑、譏諷、排擠、 挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎麼能夠直面慘 淡的人生?所以説，他們過多追求“得”，卻將自己輸得精光， 因此我們應該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍 惜現在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、 有意義的生活。

二、正確理解得與失的關係

1、有利於加強黨性修養，爭創一流成績 我們 的黨員幹部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一 步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭先創優活 動，必須加強黨性修養，正確認識理解得失關係。明白了有 得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可 以感受到我們生活的充實，增強我們爭創一流成績的信心。 在博物館工作，我們遠離了世間的喧囂與干擾，遠離的爭名 奪利的角逐場，遠離了光怪陸離的商場，靜下心來服務遊客， 大力宣揚愛國主義民族文化，弘揚追求崇高理想、無私奉獻 的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學習進步， 在奉獻社會中讓自己的人生閃閃發光，這是多麼有意義的人 生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取， 做出一流的成績，回報黨和政府給我們帶來的“所得”。

2、有利於改善黨員精神面貌，增進黨員幹部隊伍的團 工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在分配工作時，有些同志可能任務多了一些，責任大了一些;幹部提拔時， 有些同志可能因為資歷、能力、學識、思想素質全都達標了， 但是參與競崗的人多，優秀人才多，競爭激烈，結果部分同 志落選了。人非聖賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往 影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦， 那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們 的社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那 我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎麼發展 呢?我們的工資福利怎麼保障呢?我們幹了重活，説明我們得 到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛鍊機會，能夠快速 成長進步;我們升職未果，失去了一次提升的機會，卻得到 了良好的鍛鍊，增長了見識，為下一次的成功奠定了堅實基 礎。如果我們對工作中的得失有一個正確的態度，那麼我們 每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒 暢，有利於改善黨員精神面貌，增進黨員幹部隊伍的團結。

三、正確認識我們的人生價值

我們 主要的通過學習中國共產黨的革命戰爭年代的 歷史畫面向社會宣傳共產黨人的的革命精神，無數革命先烈 艱苦奮鬥的革命歷程，堅定的公民共產主義信念、無私奉獻、 為了崇高理想而敢於犧牲的精神，對當今的市場經濟社會有 着重要的借鑑意義，對於弘揚愛國主義、集體主義有着獨特 的導向功能。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業，然 而都無法接受這種革命英雄主義的薰陶，因此我們為這樣的 工作環境而自豪，能為向社會宣揚這種精神而驕傲，這也是 我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環境能夠使我們 黨員變得更加高尚，具備共產黨人的高風亮節，本身就能體 現我們的人生價值。

恩格斯説：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和 動物的根本區別在於人具有高度發達的大腦和思維，人有高 尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民羣 眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活着總要有精神追求， 總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所 説的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值 的體現。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的 人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為 千夫所指、遭受人民羣眾唾棄的對象，其人生與動物無異， 人生也不會有價值。我們紅巖人對社會精神文明建設具有重 大推動作用，對於淨化社會風氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項對社會發展有積極 意義的工作，我們的人生價值就是通過服務奉獻社會，豐富 人民的文化生活和思想世界。歸根結底，我們紅巖人的人生 價值就是服務與奉獻社會。

四、如何正確對待得與失，在奉獻中實現人生價值。

1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀 取利益、職位和榮譽。 古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道並不是不擇手段 的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙羣眾，而是 通合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發展 的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和 好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和 失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發展做出 了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當 取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈 套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。 無數事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢 財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這 正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為 的黨員 幹部，我們更應當遵紀守法，模範地執行黨的方針、路線、 政策，始終保持共產黨員的先進性，做羣眾的示範榜樣，想 取得好成績，要靠真才實學和實幹精神;想評上先進，要靠 拼搏奮鬥和羣眾的支持，以合理的途徑取得榮譽。同時，還 要注意珍惜現在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業， 以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現 在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現失職瀆職現象， 那麼現有擁有的也會失去。

2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人 得失。 如果不能坦然地面對失去，不能正視現實中的挫折成 敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。這方面 有深刻教育。畢玉璽曾經在上個世紀 90 年代擔任過北京通 縣縣長，期間工作認真努力，大刀闊斧進行經濟改革，對通 縣社會發展做出了積極貢獻。後來，被調任北京市交通局當 副局長，由於他對交通行業不熟悉，所以很長一段時間，他 成了毫無實權的虛職和閒人。長期大權在握的他不能坦然地 面對“失去實權”，心結解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不 樂，竟然得了嚴重抑鬱症。此時，其妻子竟然給他開了一副 治療抑鬱症的良方，即升官無望那就大斂錢財，彌補仕途的 缺憾與挫折，促進心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢 組織讓其兼任首都公路發展集團董事長，於是畢玉璽大肆收 受賄賂，生活作風也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺 乏良好的心理素質，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進了 監獄的大門。生活中我們會碰到無數的挫折失敗，也會面對 各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機 會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付， 以良好的心態泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大 任於斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難; 當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失 敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保 持平和的心態，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不 餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。

3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益 和長遠利益。 集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和 國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脱行 事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比， 多考慮整體利益。可以説集體主義是指導我們正確對待得失 的一副良藥。 等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼 艱險，奮起抗爭，表現出祖國前途命運高於一切的精神，因 為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無 的道理。再看看 行業，有些省份的，雖然基礎設施好， 建設的參觀項目也很有特色，但是由於整個隊伍缺乏集體主 義觀念，過分強調個人的利益得失，造成相互攀比，人心渙 散，導致 經營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮 之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我 們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整 體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進 的蓬勃 發展。個人可能要做出一些犧牲，但是博物館發展壯大了， 我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收穫更多。

4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失，實現紅巖人的 價值。 奉獻強調黨員幹部對社會、對單位、對國家的付出與 貢獻，突出無償的、無條件地服務人民羣眾，與之相對立的 一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦後，全心全意為人民服務，達到一種只 求貢獻而不求所得的忘我境界。共產黨人不否定個人對物質 與文化生活的追求，不否定個人利益，但更強調奉獻與服務 精神，所以我們要看輕成敗得失與個人利益，樹立奉獻觀念， 人人爭當先鋒模範，人人提高服務質量，團結友愛，相互幫 助，相互支持，做一個對家庭、對同事、對單位、對社會有 用的人，有理想追求、有尊嚴地活着，展示黨員幹部的精彩 人生，實現 人的價值。 兩千多年前的孟子説過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也， 兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發達的今天， 我們捨去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物慾，選擇和 追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思 想武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關係 和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合 情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良 好的心態，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準 嚴格要求自己，用超然物外的高姿態，樹立集體主義觀念和 奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益， 在奉獻中實現紅巖人價值。