禮儀方面的演講詞中學 篇1
禮儀，是一種奇妙的東西。它就像一輪紅日，温暖我們的心靈，就像一盞明亮的燈，為我們照亮前方的路，就像一個指向標，無論如何，都能指引你走向成功之路……——題記
中國五千年的歷史，文明禮儀之風傳承至今，因此我國有着“文明之邦”的美譽。文明禮儀是非常重要的，就像人類失去了光明，生活不再多彩，紅花失去了綠葉，變得不再多姿。所以，我們在日常生活中就應該要講文明，懂禮貌!
在一些美麗的景點旁，隨處可見的“__到此一遊”看到這些字，我的心中涼了一下，就如被野獸撕裂的一樣疼痛，心中想着：為什麼要破壞這美麗的“寶石”呢?為什麼不讓它們發出永恆的光呢?看着這原來潔淨無比的地面，被無情的“野獸”們侵略的領地，而我卻只能默默地撿着……
夜幕降臨，我邁着沉重的步伐緩緩來到了公交車站口，漫不經心地上了車。
在車上，我看到一位拄着枴杖，臉上刻滿了一條條歲月的痕跡，鬍子花白，步履蹣跚的老人，他艱難地走過來時，不知道怎麼了，我果斷地站了起來，將自己的座位讓給了老人，老人很感激我，我心中也十分愉快，這也使我明白了“贈人玫瑰，手留餘香”的道理。不知不覺，車子停了下來，我滿足地向窗外望去，身體隨着車子而搖擺起來，心裏甜滋滋的。突然一隻小鳥唱起了歡樂的歌，那美妙的歌聲和人們的道謝的聲音融為一體。我想這就是文明吧!
中華民族用自己源遠流長的文明屹立於世界的東方，成為世界上的一顆璀璨明珠。有一種美，飄逸於浮雲，深埋於古壘，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是——文明，讓我們共同來用文明創建美麗的中國吧!
文明禮儀就像一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。——後記
禮儀方面的演講詞中學 篇2
俄羅斯人對人説話，如果對方是長輩、不相識的人、不親密的人、被認為重要的或須尊重的人，就須稱“您”，語氣含有純事務、客氣、莊重或尊敬的意味。對平輩或晚輩的家裏人、很熟的人、不須客氣或尊重的人，則稱“你”，語氣含有隨便、無拘束、親熱、友好的意味。
俄羅斯人的姓名很長，一個人的全稱由名、父名和姓組成。
婦女結婚後一般隨夫姓，現在也有繼續用原姓或夫姓原姓並用的。
這麼長的姓名，怎麼稱呼呢?在莊重嚴肅的場合和公文中用全稱，名、父名和姓都用。有時也稍簡化一點。略去父名，只用名和姓。平時，對長輩、同輩或上級，為了表示尊敬，就稱呼名字加父名，如“符拉季米爾?伊里奇”、“伊萬?伊萬諾維奇”;對已婚婦女也這麼叫。
學生對教師也稱呼其名和父名，不叫老師。教師對學生則直呼其姓，有時也可直呼其名以示親切。兒媳對公婆，女婿對岳父母，如果覺得叫爸媽還不習慣，也可叫其名和父名。長輩對晚輩、熟悉的同輩之間，平時叫名字，簡單些。
但名字(即全稱的第一部分)卻又有正式名、小名、愛稱、暱稱等不同形式，這又使事情複雜起來。正式名用於一般正式場合。小名用於長輩對幼輩、平輩親屬間、愛人間、親密的同伴、同學、同志、朋友間，含有親暱意味，愛稱含有的親熱愛撫意味比小名還多。
暱稱是一種隨便的稱呼，在親密朋友間使用時表現出不拘禮節，在不親密的人間使用則常帶有輕視的意味，構成方法比較自由，大都是在名或小名後加個“卡”音。
俄羅斯人姓名的繁複多變，增加了俄語的表現力，使俄語更為豐富多采，但外國人記憶和運用起來卻比較困難。我們中國人讀俄羅斯小説，不是常常覺得書中的人物姓名難記難分嗎?
禮儀方面的演講詞中學 篇3
當清晨的絲絲縷縷的朝陽投射到沉睡了一夜的校園中時，一天的生機與活力便從此開始，而就在這時候，你的目光會被那幾個校門口的紅點點所吸引，他們是誰?原來是校園迎門禮儀員。看着他們迎風招展的笑臉，不禁溝起了自己的一段經歷。
那天，我早早地來到了學校，充滿着幸福與光榮地走向我的崗位。作為一個校園禮儀員，與夥伴們一起向將開始一天辛勤工作的老師問好，清晨的一個微笑、一聲問好，也許會給一個人一天的精神與能量的支持和鼓勵。而站立在校門口，望着一股股湧進學校的同學，我覺得這樣一種方式來迎接上學上班的同學、老師們，不僅是一種禮儀，更是一種人與人之間互表友好和文明進步的標誌。
在當迎門禮儀員當中，開始也有些抱怨，不能在教室裏參加晨讀，而要在這門口站得累死，而且不能有絲毫的懈怠，但慢慢地我感到越來越高興和自豪，畢竟可以戴着禮帶，昂首挺胸地站在校園的正大門。並且，這樣的一次活動，使我增強了對禮儀文化的認識和了解，這次經歷讓我感受不少，受益非淺。
禮儀方面的演講詞中學 篇4
個人禮儀是社會個體的生活行為規範與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現。其核心是尊重他人，與人友善，表裏如一，內外一致。
我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標準，其在個人行為方面的具體規定，無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點。講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養在社會活動中的體現。“行為心表，言為心聲”是眾所周知的，個人禮儀如果不以社會主義公德為基礎，以個人品格修養、文化素養為基礎，而只是在形式上下功夫，勢必事與願違。因為它無法從本質上表現出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進彼此間的友誼，融洽彼此間的關係。那些故作姿態，附庸風雅而內心不懂禮，不知禮的行為，或人前人後兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對此嗤之以鼻。“誠於中則形於外”，對個人來説，個人禮儀是文明行為的道德規範與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統的象徵，更是一國治國教民的經典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路聖賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關於個人禮儀與社會文明的問題，我們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中説：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格。”其大意為：用政權推行一種“道”，並用刑律懲處違“道”者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對錯和榮辱，用德來推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，並會自覺地遵守之。這十分清楚地説明了在古代，人們對個人禮儀所產生的社會效應就有了較為深刻的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。無數事實證明了個人禮儀對一個社會的淨化與美化起着積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求，調整行為，唾棄陋習，最終將自己的言行納入符合時代之禮的軌道，以順應社會發展的潮流。可以説，個人禮儀從一個側面也反映了一個社會的文明程度。
由此可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準高低和有無教養的尺度，而且也是衡量一個社會、一個國家文明程度的重要標誌。
禮儀方面的演講詞中學 篇5
敬愛的領導，老師，親愛的同學們：大家好!
今天我要演講的主題是：《做一個文明禮儀的大學生》。
在中學期間，相信我們每一位學子，都對大學生活抱有美好的幻想，滿心歡喜的期待着大學生活的早日到來。現如今，回首望那長長的走過來的求學之路，仍然不敢相信自己已經邁入了大學的門檻，已經成為了一名大學生。大學生，這三個字，有多大的份量，我們似乎仍然不太清楚，懵懂而迷茫。那麼，我們又該如何去做，如何去想，如何要求自身，做一個文明的大學生呢?
寧波大紅鷹學院給了我們提供了一個很好的平台，我們應珍惜這機會，在這平台上很好地去展現自己的身手，放飛青春，追逐夢想。我們是基礎學院的第一批新生，我們都將成為寧波大紅鷹學院成長曆史的見證者。而我們，四年後將會成為它傑出的孩子。我對我們的學校有信心，對同學們有信心，對自己亦有信心。從第一日到此，它就以驚人的速度成長着變化着，一天一個模樣，越變越美，越來越像一所名高校應具有的風采。學院的領導，老師，工作人員們，都在很努力地我們提供一個舒適的學習環境，營造一種良好的學習氛圍。同學們，我們是否應該來反思一下，我們其中的一些不文明的行為呢?相信以下要説的事例，大家都和我一樣深有感慨吧。
本來高高興興地去上課，走進教學樓，在上樓梯時首先映入眼簾的卻是一個髒亂的垃圾桶，蓋子掉在地上，周圍的地下散落着各色的垃圾，色彩鮮明的包裝袋，粘着粘糊糊的湯湯水水，還散發着一股臭味。很好的心情，就一下子灰濛濛了起來，這是我們應該表現出來的素養麼?或許我們每一個人都在心裏暗暗責怪那些亂扔垃圾的人，但都沒有勇氣站出來質問和收拾乾淨。我很羞愧，因為我也沒有勇氣，去把那些垃圾一一收拾乾淨。若我們每一個人都嚴格要求自身，做一個文明的學生，不亂扔垃圾，我相信，這樣的現象將會杜絕。一個人努力的效果很微小，但所有人的努力加起來，它的成效就是顯赫的。
文明是營造和諧生活環境，建立良好人際關係的有效途徑。文明是生活中的點點滴滴，是禮貌和尊重，是講衞生守紀律，是日常生活中良好的行為習慣。
同學們在校園裏共同生活，日夜相處，有時候小小的摩擦是難免的。若是我們自己錯在先，那我們可以大方承認錯誤，説聲對不起，請求原諒。若責任在於對方，我們也可以笑笑，大方地接受對方的道歉。或許有很多同學心裏會在想，“誰叫他惹我來着。”如果你有一顆寬容和善良的心，那生活會是輕鬆而愉快的，別人對待你的態度，也是友善和關懷的。走在路上，我們不必急促，不必冷漠，不妨多打幾個招呼，多露出你的微笑。文明是展現個人魅力，折射內心世界的鏡子。