我要講的這隻“蝴蝶”，不是纏綿於梁祝世界裏，而是飛舞在美國氣象學家羅倫茲的學説中，他提出：一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，能在兩週以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風——這就是後來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應”學説。
試看歷史上的腐敗行為，無論個人的還是集團的，無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應”，從微小處開始，終至罪惡累累，不僅個人前途喪盡家人聲譽株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍捲風摧毀他們用腐敗構築的一切，又有幾人能回憶起當初慾望之翅是如何扇動第一下的呢?
如果面對的是大是大非，大約每個人都能做到清醒認識，正確抉擇。然而當腐敗化身萬千，以温柔面目現身時，我們還能正確判斷嗎?比如：當領導因私人關係請你關照某生時，當親戚朋友拜託你照顧自己的小孩時，當家長以聯絡感情為由請你吃喝玩樂時，當學生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕，還是接受?在許多人看來，這些請、送，並非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無愧吧。
然而，有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取?“小隙沉舟，小蟲毒身”，小小蝴蝶引發龍捲風。教師這種不拒絕的曖昧姿態，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊，給學生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”，會在他們走入社會後、組成家庭後、傳下子孫後，不斷擴散，最終可能驟變為摧毀社會主義文明的“龍捲風”!
我們教師，不能做那隻引發腐敗風暴的蝴蝶啊!
不做那隻蝴蝶，就在你拒絕人情關係後坦然的姿態。
不做那隻蝴蝶，就在你謝絕家長請吃後淡定的微笑。
不做那隻蝴蝶，就在你婉拒學生送禮後寧靜的目光。
我們不能否認，是人，都會有一雙慾望之翅潛藏在理性下。我們毋須迴避人性中的劣根性，而生活的希望就在於，人是有良知的是向善的是能學習能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪慾之翅!“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動縛緊了自己的貪慾之翅;“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪慾之翅。
榜樣的力量是無窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪慾之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統中：優秀共產黨員鄭良平、感動蓮城模範教師湯光覽，在優越城市與艱苦山區中，他們選擇了山區，僅因為山區人民需要教師;十佳師德標兵胡湘平、十佳校長馬偉碩，在個人私利與學校利益中，他們選擇學校，僅因為學校是一方淨土需要奉獻——縛緊了自己的貪慾之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”!
然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風景線，卻在扭曲的道德觀價值觀中被認為是“傻子作風”。難道“廉潔”就真的是傻嗎?正是因為有這種“傻”，“捧上一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”，李真因腐敗處死後，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍捲風中自我毀滅時的幡然悔悟，而恰恰是你在平日裏縛緊貪慾之翅後的“不帶半根草去”啊。
讓我們大聲宣言：“不做那隻蝴蝶!”我們1600萬的教師大團隊，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那麼我們身後二億三千多萬學生的大陣營，必將構築起“崇尚廉潔”的道德長城!