校園辯論會主持詞怎麼寫 篇1
一、主席：各位尊敬的領導，親愛的同學們。歡迎大家來到太原理工大學環境科學與工程學院第四屆大學生辯論賽第二場半決賽的比賽現場。
二、主席：出席本場比賽的嘉賓和評委依然是上一場比賽的四位領導老師，大家歡迎!
三、主席：比賽開始前，先讓我們來認識一下，今天辯論賽的正反兩方。在我右手邊的是正方：___________________________，一辯_________，二辯_________，三辯_________，四辯_________，在我左手邊的是反方：_____________________________，反方一辯_________，二辯_________，三辯__________，四辯__________。隨後，正反雙方將就勞心者和勞力者究竟哪個對社會的貢獻更大展開辯論，正方所持的觀點是勞心者比勞力者對社會的貢獻更大，反方所持的觀點是勞力者比勞心者對社會的貢獻更大現在比賽正式開始。
(1)主席：下面首先要進入的是開篇立論階段，正反兩方一辯依次進行，雙方各有3分鐘的時間來陳述你方的觀點。首先有請正方一辯發言。主席：感謝正方一辯!下面有請反方一辯來陳述你方的觀點，時間也是3分鐘。
(2)主席：感謝反方一辯!接下來要進入的是攻辯環節。【這裏，我強調一下這一環節的比賽規則：正反雙方二、三辯手各有一分鐘三十秒的時間，攻方每次提問不得超過十秒，辯方每次回答不得超過二十秒。公辯時間內，答辯者不得對質詢者提出詢問，否則視為犯規。答辯者提出反質詢時，質詢者可以要求其停止，並拒絕回答】主席：現在，我們首先有請正方二辯選反方二、三辯手中任意一位辯手回答問題。主席：下面我們有請反方二辯選正方二、三辯手中任意一位辯手回答問題。接下來我們有請正方三辯選反方二、三辯手中任意一位辯手回答問題。主席：現在進行攻辯環節的最後一輪。有請反方三辯選正方二、三辯手中任意一位辯手回答問題。感謝正反雙方的精彩發言。下面進行攻辯小結，雙方各有一分三十秒的時間。首先有請正方對你方剛才的攻辯進行小結，接下來由反方進行你方的攻辯小結，有請。
(3)主席：感謝雙方的精彩辯論。下面即將進入的是雙方大展辯才的自由辯論階段，雙方累計用時各為5分鐘，雙方必須交替發言，一方時間結束，由另一方繼續發言。請雙方辯手注意：比賽時若一方違反規則，則視為犯規一次。現在，自由辯論開始，首先從正方開始，有請。
(4)主席：感謝雙方辯論員!讓我們再次為辯手們的精彩表現鼓掌!經過一番脣槍舌劍的辯論之後，下面是擴大戰果，迎接最後勝利的時候了，我們希望雙方辯手在最後的時間當中能給我們的辯論展現更廣闊的空間。首先有請反方四辯對你放的觀點進行總結，時間為3分鐘。主席：感謝反方四辯。接下來請正方四辯進行總結陳詞，時間也是3分鐘。
(5)主席：感謝雙方的精彩辯論。接下來我們請評判團為這些辯手們打分。利用評委緊張評分的機會，和前一場比賽一樣，我們進行中場答辯環節，在座的同學可以向雙方辯手提出問題，被提問方可自由決定由一位或幾位辯手來回答問題。
四、評判團進行評議和裁決
五、主席：感謝雙方辯手精彩的回答!下面有請我們的評委就本場比賽，進行點評，有請!
六、主席：感謝評委的精彩點評!下面我來宣佈比賽結果：本場獲勝方是__________________。(掌聲)我們同時感謝________________方同學同樣精彩的辯論。(掌聲)
七、主席：感謝雙方的辯手們!到此為止，太原理工大學環境科學與工程學院第四屆大學生辯論賽的半決賽就結束了，進入決賽的兩支隊伍分別是___________________________、___________________________，究竟兩支隊伍哪支能夠取得最後的勝利，請大家繼續關注我們辯論賽的決賽階段，同時也感謝學院領導老師的大力支持以及同學們的積極配合和響應，謝謝!!我們決賽現場見!!
校園辯論會主持詞怎麼寫 篇2
各位老師同學們，大家早上好。歡迎來到本次辯論會賽場。我是來自x班的，擔任本次比賽的主持工作。
首先，請正反方辯手交替做自我介紹，從正方一辯開始。然後請計時員同學作介紹。
今天我們榮幸的請到了楊老師來擔任本次比賽的評委工作。請問雙方辯友是否對本次評委存有異議?那讓我們再次用熱烈的掌聲向評委在百忙之中抽出時間來參加本次比賽表示衷心的感謝。
今天我們辯論的題目是。正方xx班，觀點求博更有利於個人發展。反方xx班，觀點求專更有利於個人發展。比賽分四個環節進行，第一環節立論，第二環節論證辯駁，第三環節自由辯論，第四環節總結陳詞，詳細規則將在每個環節開始前説明。
請各位注意辯論過程中以理服人，注意禮貌，請勿人身攻擊等。
現在比賽正式開始。
首先進入第一環節，立論。
雙方一辯選手交替陳述己方觀點，要求邏輯清晰，言簡意賅。從正方開始，時間各五分鐘。
感謝雙方精彩的論述，現在進入第二環節，論證辯駁。
雙方二辯選手繼續陳述己方觀點並抓住對方立論中的關鍵進行反駁，要求每一輪攻辯角色不可轉換，辯方不可反問，攻方也不可回答問題。從反方二辯開始，交替進行，各五分鐘。
比賽已然進行到白熱化的階段，最後我們進入第三環節，總結陳詞。
雙方四辯選手陳述己方觀點，對上述辯論作總結陳詞，從反方開始，時間各五分鐘。
辯論部分到此結束，請評委宣佈比賽結果。
求專或求博，仁者見仁、智者見智，作為國小生的我們應該充分考慮權衡自身實際情況，為未來尋找一條最適合自己的道路，去創造屬於自己的輝煌。再次感謝同學們今天為我們帶來的這場異彩紛呈的辯論會。
辯論會到此結束。
校園辯論會主持詞怎麼寫 篇3
主持人：各位來賓，各位觀眾，歡迎觀賞由新加坡新傳媒集團，和中國中央電視台聯合主辦的20xx年國際大專辯論會半決賽第二場，感謝各位的光臨。今天的優勝隊伍將進入大決賽，同中國武漢大學隊碰頭，爭奪冠軍寶座。那馬上給您介紹今天的參賽雙方，首先坐在我右手邊的是來自加拿大温莎大學隊，他們的四位辯手分別是一辯解意，電腦科學系三年級;二辯紀寶娟，教育系説是研究所;三辯葉斌，化學系碩士研究生;四辯王筱青，工商管理碩士二年級。那坐在我左手邊的是反方馬來亞大學隊，他們的四位隊員分別是一辯陳錦添，土木工程系二年級，二辯陳勛亮，電器工程系二年級，三辯陳政弘電器工程系三年級，和四辯胡漸彪，中文系四年級。
今天的評判團成員共有五位，我來一一的給你們介紹，他們是徐廷芳律師，徐律師是本屆大會的常駐評判之一;教育工作者趙令茂先生，趙先生也是大會的常駐評判，他也曾經是新加坡大專辯論會的最佳辯論員;時事評論家鍾志邦博士;教育及歷史學者魏維賢博士，以及專欄作家羅伊菲女士。
各位觀眾，今天的這場比賽作為正方温莎大學隊的辯論立場是，個人利益和羣體利益可以兩全，而作為反方馬來亞大學隊的辯論立場是，個人利益和羣體利益不可以兩全。好，現在我宣佈20xx年國際大專辯論會半決賽第二場正式開始。
首先我們有請正方的一辯解意同學發言，時間是三分鐘。
解意：謝謝主席，對方辯友，各位評審，朋友們，大家好!無論我們承認與否，我們都會發現，人的行為背後隱藏着一個最本質的東西——利益，人的一生在不停的奮鬥以獲得利益，社會也因此得到了整體的發展和進步，這恰好證明了我方今天所堅持的觀點，個人利益、羣體利益可以兩全。首先讓我們對今天的命題進行一下仔細的分析，利益，是人們的慾望和需求的滿足。羣體是許多個人組成的整體，羣體利益則反映着羣體中大多數成員的個人利益，兩全，説的是雙方的利益都可以得到保全，這裏並不是説雙方的利益都要完美無窮，也並不是説要同時實現，而是一種過程和趨勢，可以是一種或然性，代表着或許可能，並不是説在任何時間，任何地點，任何條件下都曾經也必然是如此的，其次，利益是多層次的，它有大有小，請問對方辯友，如果一個人他為了獲得大的利益，而放棄小的利益，你們能説他沒有得到利益嗎?利益有的是低層次的，有的是高層次的。請問對方辯友，如果一個人為了理想和信念的實現，而在其它方面忍受一些痛苦，你能斷定他能夠獲得更高層次的利益嗎?最後，人之所以為人，是因為人是有社會性的，任何一個個人都是社會羣體的一員，個人利益的實現從來離不開社會羣體的保障，違反法律，違反道德，假公濟私，損公肥私，在有些人看來，也許暫時可以獲得一己之利，但是這樣的人，這樣的行為終將受到羣體的唾棄和法律的制裁，到頭來是得不償失，損害羣體利益，最終是損害了個人更多的利益，只能説個人利益和羣體利益兩不全，不過對方辯友，兩不全可無法證實你們今天所説的不可以兩全啊。綜上，我方認為，個人利益、羣體利益可以兩全，下面我倒想洗耳恭聽對方辯友如何告訴我們，如果個人利益，羣體利益不可以兩全的話，我們的社會又是如何發展到今天的呢?謝謝!
主持人：謝謝解意同學，下來我們請反方一辯陳錦添同學表明立場，時間是三分鐘。請!
陳錦添：謝謝蔡縈，大家好!對方告訴我們，只要個人不斷的奮鬥，社會就會進步，那為什麼今天蘇哈托越是奮鬥，印尼卻越不進步呢?對方今天又告訴我們，兩全並不等於完整無缺。可是根據辭海的解釋，全是完美齊備，而鄭旋説，全無暇病者，道又説無愧卻也，這怎麼又不是完美無窮呢?因此對方今天如果要論證兩全的話，那就必須告訴我們，兩者在追求的過程中，完全不會阻礙和損害到另一者的發展，顯然對方沒有做到這一點。今天我們説，個人利益是個人慾望的滿足，是個人自我要求的一種享受，個人利益包括了個人生活的方方面面，大至名譽地位，權利財富，小至吃喝玩樂，衣食住行等等。而羣體利益，則是整個羣體發展和延續的有利條件，羣體利益綜合了大多數人的需要和意願，所以還是相對的客觀和一致性的。今天辯題裏面的可以，不像對方所説的僅僅是一種邏輯上的可以，今天的可以是一種現實中的能力上的考量，所以對方要説可以的話，就必須向我們可論證，兩者的追求如何可以解決它在本質上的矛盾和在實踐上的衝突，而不是空説可以就可以了。一、社會的形成提高了個人的迴應挑戰的能力，可是在同時，它卻要求每一個人付出局部的自由和決定權，我方沒有説過個人不應該為了整個羣體的利益而犧牲自己局部的自由權利，可是自然有所犧牲，那還是全的概念嗎。今天我們固然能看到很多國家國泰民安，就像今天新加坡一樣，可是在我們享受着安居樂業這幸福的當頭，千萬不要忘了許多人正在默默的耕耘，默默的奉獻和犧牲，新加坡的安全正是因為很多有為的青年犧牲他們兩年的時間去國民服役，而得來的安全啊。而我們知道，今天新加坡能有如此的繁榮，也正是因為李光耀先生，犧牲了他幾十年的精神，幾十年跟家人能夠共享天倫的這種時間，如果對方説可以兩全的話，是不是説他們的犧牲都是多此一舉的呢?謝謝!
主持人：謝謝陳錦添同學。下來我們請正方二辯紀寶娟同學進一步闡述正方的觀點，時間是三分鐘，請!
紀寶娟：謝謝主席，各位好!對方辯友片面的誇大了個人利益和羣體利益之間的矛盾，而有意的掩飾了個人利益和羣體利益之間相互依存、相互轉換的關係。中國古代的哲學家荀子曾經説過，人生而不能無羣，這就是説，在這個世界上，沒有離開羣體的個人，而離開了羣體利益，個人利益又何從談起呢?例如我們身處的這個美麗的國家新加坡，每個人都兢兢業業努力的工作，整個國家的綜合國立增強了，而每個人的生活水平也隨之提高了，對方辯友能夠否認，這個例證就是證明了，在羣體利益保全的情況下，個人利益也同時獲得了嗎?難道您能説，我們新加坡獲得了他們的羣體利益，從而損害了每個公民的個人利益嗎?同時新加坡的政府尊重每個公民的個人利益，極大的調動了他們的積極性，從而使整個國家的利益得到了進一步的發展，您能説我們的每個公民獲得了他們的個人利益，是損害了整個國家的羣體利益嗎?我們説新加坡國富民強，民富國強，這又一次證明了我方的觀點，個人利益和羣體利益可以兩全，我方一辯已經説明，這裏的可以兩全並不是説，兩者在任何時間，任何地點，任何條件下都能達到兩全的，比如説人可以游泳，但是以我為例，如果説我由於對於水的天生畏懼，到現在還沒有享受到在水中嬉戲的樂趣，你就因為我不能游泳這一個特例，而否認人可以游泳這一事實嗎?同理，我們説，個人利益和羣體利益可以兩全，是説兩者在大多數的情況下，經過調和能夠達到兩全的境界。而我相信，對方辯友在接下來的辯論中，會給我們舉出一些兩者不能夠兩全的特例，但是我要遺憾的指出，特例就是特例，因此它不能夠否認我方個人利益和羣體利益可以兩全這一不爭的事實，謝謝各位!
主持人：謝謝紀寶娟同學，下面我們來聽聽反方的二辯陳勛亮同學是如何反駁的，時間是三分鐘，請!
陳勛亮：謝謝各位，謝謝主席，其實對方辯友不猜對了，她説我們今天會提很多本質上的矛盾。但是對方辯友最大的錯誤就是談可以，他沒有談可以兩全。我方剛才一辯明明白白告訴大家，鄭旋就説，全是無暇病則也，如果對方辯友只是談沒有矛盾的地方，這是全的概念嗎，顯然對方辯友有點離題之嫌。第二、對方辯友的一二辯告訴我們，新加坡很多很好的例子，但是我方一辯也同時説了，不要忘記，新加坡有如今經濟蓬勃的發展，是因為李光耀做出偉大的犧牲，這不是證明不能兩全的概念嗎?我方不是悲觀，但是要告訴大家，為了羣體的利益，個人要作出局部的讓步，而對方辯友，二辯其實要闡述我們一點而已，就是個人與羣體有着密不可分的關係，但是密不可分的關係就代表是兩全的嗎，對方辯友顯然沒有論證，而接下來請讓我從宏觀的角度，論證出個人與羣體利益其實有本質上的矛盾，還有實踐上的衝突。從社會的構成而言，我們看到人與人之間其實總會有利益上的矛盾，因此到個人走向社會的時候，個人就必須依循於羣體大部分人的意願，而把局部的個人權益給度讓出來，這也就是法國哲學家“如説”所説的，國與法的形成，是基於權利的度讓，如果是可以兩全的話，何必把權利給度讓出來呢?如果需要度讓的話，那是不是兩全就不能依據現實了呢?縱然現實不完全是沒有激烈的liu血衝突，但是乍看之下的和平，難道就沒有結構性和恆常性的矛盾了嗎?
第二、從社會的運作而言，社會的運作是需要資源的，資源是有限的，資源是給個人的獨享還是給羣體的共享，這不是出現矛盾了嗎?城市要發展，要開闢土地，砍伐森林，那原住民在森林裏面可怎麼樣呢?他們的利益是不是要妥協呢?如果要妥協的話，這還是兩全嗎?
第三、從社會的發言而言，整個歷史的前進總少不了一些烈士作出偉大的犧牲，這種犧牲小我，完成大我的精神，對方沒有説是可以兩全，是不是説這些為人都是白白給犧牲了呢。那曼德拉，為了廢除種族隔離政策，而犧牲了自己。27年的個人自由，對方沒有説是可以兩全，那是不是説這27年裏的牢獄生活，其實是他的個人利益呢，還是對方辯友急需要告訴我，他對個人利益還有羣體利益的兩全之道的瞭解，不如對方辯友來得更透徹呢?謝謝各位!
主持人：謝謝陳勛亮同學，下來我們請正方的三辯葉斌同學，對正方的觀點做進一步的補充，時間是三分鐘，請!
葉斌：謝謝，大家好，首先我們這個課題中的個人是指廣泛意義上的個人，而不是某一個人，對方一辯卻用蘇哈托的個例來否認我方的觀點，那麼是不是我們今天的辯題應該改成蘇哈托和羣體利益不可以兩全呢?請對方不要篡改命題，確實我承認對方辯友的陳詞十分的精彩，但是我始終無法理解他們討論的個人利益，他們所討論的個人利益是什麼，是這個要有，那個也要全，魚也要吃，熊掌也要要，可以説左手一條魚，右手一隻熊掌，請問這種個人利益如何體現呢，他可以實現嗎，我們知道有得有失，有付出才會有所獲得，按照對方辯友的觀點，如果我方現在這場比賽，我個人倒是失去利益了，因為我付出了時間和精力，所以説對方辯友討論的不是個人利益，他們討論的是不勞而獲。其次，全，我同意對方的觀點，全是完美無缺的意思，但我不能同意他的辯題中的意義，如果我們這樣討論的話，我們將首先問，這個世界上有沒有完美無缺的東西，一個都不會有，何況是兩個呢，還要兩全呢?對不對，所以請對方不要擅自篡改這樣的命題，對於李光耀先生而言，他可能覺得精神和理想的追求更高於物質的追求，所以説這點恰恰可以證明，我方的觀點，當一個人追求更高層次更高的利益之時，也實現了羣體的利益，兩者是可以兩全的。最後個人利益和羣體利益雖然是一對矛盾，但是不是永恆不可調和的矛盾，兩者不像水火不能相容，生死不能並存一樣，是你中有我，我中有你，相互包含，相互促進，羣體利益在本質上，就是大多數，個體利益的體現，在現實中，兩者可以兩全，在邏輯上兩者也可以兩全，人類社會歷史進步就證明了這一點，謝謝!
主持人：謝謝葉斌同學。下來我們請反方的三辯陳政弘同學發言，時間是三分鐘，請!
陳政弘：謝謝大家，首先要澄清一點，我方説的兩全，絕對不是十全十美，或者是不勞而獲，我方説的兩全，是根據辭海所説的完整保全，對方説一則大，一則可以小，這也叫兩全，那蘇哈托……科力莎的信念是要造福人羣，他自己本身就説到，我不在為自己，我志在救世，請問他信念志在救世説，你告訴他，他是為了個人的利益而這樣子做的嗎?第三、對方告訴我們，個人利益必定是正面的，必定是正確的，而那些壞的例子他説，這是特例子然後他説我們不看，命名有壞的例子，他不看，然後他説這是兩全，這樣子毫無現實的邏輯嗎，對方觀點跟現實本身就不兩全了嗎?我們説如果説壞的例子不是個人利益的話，那孔老夫子為什麼要説，小人予以利，君子予以義呢，為什麼我們説自私自利，唯利是圖呢，可見小人的利也是個人利益的一種啊。接下來讓我從微觀的層面向大家論證，個人的自私本性和價值多元，更激化了個人利益和羣體利益的矛盾和衝突，第一、個人是以利己為主，羣體則以共益為重，荀子就説到，人之性生而好利，“把基里根”説到所謂的道德法律是不可能完全控制人的慾望的。第二、我們現在知道，個人是價值的多元取向，羣體卻要求意志的價值標準。我們常常説，一種米養百種人，每種人都有自己價值標準和生活模式，當一個人的價值取向和大部分人不同，甚至相違背的時候，他能説他的個人利益能夠保全嗎，如果強勢了主流文化，真的能夠暴露和接納這些個人利益的話，就請對方告訴我們一些現實的歷史吧。請問大家，在回教國的社會中，為什麼某些個人非回教徒就得犧牲掉他喝酒和吃豬肉的權利呢?為什麼在保守的東方社會中，同性戀到現在還沒有得到一個法律上的認同，為什麼在一些集權的政治統治國家，個人的權利總是受到無理的限制，包括言論和自由呢?這樣多的為什麼，對方能夠告訴我，這是一個特殊例子不看，就告訴我這是兩全的嗎?回到現實吧，如果人人都能夠是一致的價值標準，人人都能控制慾望，對方才可以説這可以兩全了，謝謝!
主持人： 謝謝陳政弘同學，那麼聽過了雙方前三位代表的發言，我們暫時休息一下，稍候回來馬上要進行的是自由辯論，我們回頭見。
各位觀眾，歡迎回到20xx年國際大專辯論會半決賽第二場，剛剛通過前六位辯手的發言呢我們可以看得出，雙方都是有備而來的，那麼接下來要進行的自由辯論這個階段，更是要着重考驗辯手們應變的素質，雙方都有四分鐘的發言時間，必須交替發言，我們先從正方開始，請!
王筱青：我想首先提醒對方辯友，我們今天所談的利益一定是符合社會功德的利益，那您談到的小偷和竊賊利益，自然不在我們今天所討論的範圍之內，那對方同學把李光耀先生和蘇哈托同日而語，來證明今天的話題，顯然不妥，我想首先請問對方同學，人為什麼要羣居?
胡漸彪：先回到對方辯友剛才所説的，個人利益必然要是善的，但是剛才對方一辯明明告訴我們，個人利益指的是一種慾望和需求上的滿足，請問一下，慾望和需求上的滿足，就必然一定要是善的才行嗎?
解意：請對方辯友不要回避我方的問題，人，個人利益的實現從來離不開羣體的保障，我想再請問對方辯友，從原始社會到現在，我們的人進步了嗎，我們的社會發展了嗎?
陳勛亮：當然進步了，因為我們知道，羣體利益凌駕於個人利益，為了羣體利益，我們要犧牲小我，完成大我。
葉斌：對方一直在犧牲小我，完成大我，請問這個大我是不是我啊，難道我就不是個人了嗎?其次我們知道社會最基本的組成部分是羣體，而是家庭，你一生下來就歸屬於這個家庭，那麼你和你家庭這個羣體利益不兩全嗎，是你損害了你的家庭還是你的家庭損害了你呢?
陳政弘：如果説大我也是我，小我也是我，究竟對方是如何劃分個人利益和羣體利益的呢?
王筱青：就讓我們以家庭為例，當年你們的父母為了送你們今日上大學，節衣縮食，你認為他們昨日的節衣縮食，與你們今天所獲得的教育機會相比，是羣體利益的喪失還是個人利益的喪失呢?
胡漸彪：剛才小我大我的例子，卻沒有告訴我們，小我就等同於大我，那我告訴大家，把小我等同於大我，把大我等同於小我，最好的人是誰呢?這個典範叫做蘇哈托，蘇哈托把羣體的國庫當做自己的私庫，可以兩全了。
解意：我想請問對方辯友，今天你來參加辯論賽，你個人的利益和你辯論隊的集體的利益，難道不是兩全的嗎?
陳政弘：其實對方有所不知，其實我個人利益是最想到四辯這個位置，但是為了羣體的考量，我被迫坐在三辯這個位置，你説兩全嗎?
紀寶娟：我很遺憾對方辯友會有這種感覺，而我方四位辯手都是認為只要為了羣體利益，都是大家的配合是最重要的，而我要請問對方辯友，如果你們這個隊獲得了最終的勝利，而你們每個辯友表現又優秀，你們的個人利益和羣體利益有矛盾嗎?
陳政弘：當然了，為了整體的勝利，我被逼做出局部的讓步跟妥協，這還是一種不犧牲，不兩全的一種情況啊。
葉斌：大我小我的問題，我首先想，大我這種理想的實現，我們講理想的實現，精神的實現也是一種利益的實現，你可以否認嗎，我還認為，大我實現最好的例子，正是新加坡的李光耀先生，他犧牲了自己個人利益，同時實現了自己的精神利益，也實現了整個新加坡共同的利益，那麼我想請問對方辯友另外一個問題，在新加坡公共場所不可以吸煙，難道你認為這是損害了吸煙者個人的利益嗎?
陳錦添：對方剛才一辯就告訴我們，今天個人利益是一種慾望的滿足，現在三辯又告訴我們，是理想上的達到，請問理想和慾望是等同的嗎?
王筱青：你為什麼不回答我方三辯關於吸煙者的問題，讓我來告訴你，在我方看來，在新加坡的吸煙者，他由於被禁止吸煙，但實際上是他個人利益的獲得，因為他免除了個人受罰款利益的損失，免除了受到法律制裁的個人利益的損失，同時他獲得了個人的健康，保持了公眾的利益，個人利益和羣體利益不可以兩全，從何而談起呢?
陳勛亮：我想請問各位，如果今天吸煙是一個兩全的例子，為什麼今天在這裏，我們不準大家吸煙呢，如果一個人吸煙的話，那我們全部人都變成煙民了，所以我們才説為了羣體的利益，你得犧牲你吸煙的個人利益啊。
解意：難道吸煙是對你個人最終有利益嗎，吸煙損害健康人人都知道啊。另外我想請問對方辯友，人要做一個高尚的人，那麼你覺得為了獲得高層次的需要，你放棄了低層次的一些東西，請問那不是獲得更高的利益嗎?
陳政弘：對於煙民來説，健康對他或許不是那麼重要，但是他認為，飯後一根煙，快樂似神仙，這才是他最大的個人利益啊。
紀寶娟：而我方認為，放棄低層次利益，獲得高層次利益才是最重要的，陶淵明早有不為五斗米折腰之説，他放棄一些低層次的物質利益，獲得更高的利益難道不是獲利嗎，我請問對方，人人現在納税，難道是對個人利益的一種損失嗎?
胡漸彪：如果真的是兩全的話，那麼應該即短期的利益不用損失，理想的利益也不用損失才對啊，為了羣體的利益，那我這方面的享受被迫損失，還叫全嗎?
葉斌：對方辯友談到了，説慾望和精神理想是不同的，孟子説，生我所欲也，義以我所予也，這就是慾望，甚至這種慾望比生命的慾望更高，所大於有甚予甚者，故不為苟得也，對方如何解釋呢?那麼我們知道，放棄暫時的，獲得長遠的利益，難道不是一種獲利嗎?
胡漸彪：對方辯友沒有看到下一句孟子説，益我所欲也，利我所欲也，下一句是兩者不可得兼，請對方辯友解釋一下，什麼叫兩者不可得兼呢?
解意：這也就是我方所説的，為了高層次利益去放棄低層次的利益啊，難道對方辯友剛才跟我們説，全一定要十全十美，我想舉這麼一個例子，如果有兩個蘋果兩個人分，對方是不是認為，一定要每個人都拿到兩個蘋果才是兩全呢，這可能嗎?
陳勛亮：對方辯友還是説高層次的利益，那我就談馬丁路德金吧，馬丁路德金也其實為了高層次的利益，他為美國黑人徵求羣體的利益，那他個人的命運都給斷送了，這是兩全的概念嗎?
葉斌：對方辯友談到了，放棄底層利益。
主持人：對不起，正方時間到。
張遜亮：我方提了偉人的例子，偉人是為了羣體而犧牲小我，我們也提了二人的例子，二人是為了自己而犧牲羣體，兩者都不是兩全。
陳政弘：看來馬丁路德金即使知道自己的生命受到威脅，他也不顧一切，為了羣體的利益，如此犧牲小我，成全大我的精神，對方説這是為了個人利益啊。
胡漸彪：如果是個人利益羣體利益能夠兩全的話，黃花崗72烈士何必斷頭顱，灑熱血保護國家呢，頭是不用斷的，他們智力不夠嗎?
陳錦添：就回答生活中的例子吧，如果真的不用妥協就能兩全的話，在座的各位為什麼要關掉你的手提電話呢?
陳勛亮：對了，我方四位辯論員其實非常喜歡吃香口膠，但是來到了新加坡，為了全體新加坡的利益，我們還得放棄個人利益，這顯然是不能兩全嗎?
陳政弘：不但如此，在許多宗教集團的國家，在非回教國，個人利益如果你是非回教徒的話，你也被逼犧牲掉你喝酒和吃豬肉的權利，連吃什麼東西都不能夠自己控制，你告訴我個人利益得到保全啊。
胡漸彪：對方辯友不愛談特例，那就談普遍一點的吧，我們知道每一個國家都有土地徵用的管理，為了要發展縱使我愛我的家園，也要被迫把它度讓出來，什麼叫做度讓呢?
陳錦添：還不止土地徵用呢，我們知道國家發展，不但要建路，還要建水壩，那麼建水壩的時候，原著民的利益到底是不是要做出局部的妥協呢?
陳勛亮：對了，而且我們還看到，陳家庚也是毀家興學，我方就不明白了，到底毀家興學是個兩全的概念嗎?
陳政弘：而且我們看到，陳六史在辦教育，如果説個人利益在辦教育的時候不用受到絲毫犧牲的話，為什麼他還要毀家興學這樣子的精神呢?
胡漸彪：如果真的是可以兩全，何必毀家興學，是不是陳家庚，陳六史嫌自己的屋子太多了，要毀一毀呢?
陳錦添：我們談到價值多元，很多事情我們不能説他到底是道德還是不道德，就像同性戀，到底是善還是惡，我們也不曉得。可是價值多元，當我的價值觀與主流思想不同的時候，我是否要做出局部的妥協呢?
主持人：好，謝謝，時間到。
好，那麼欣賞過了雙方辯手的自由辯論，我們暫時來喘口氣，思考一下，觀眾朋友，我們稍候見。
好，歡迎各位回到辯論會的現場，現在我們首先請反方的四辯胡漸彪同學做總結陳述，時間是四分鐘，請!
胡漸彪： 謝謝，先指出對方辯友整個立論架構推論的錯誤之處，對方辯友整個立論架構是建立在四個要點之上。第一、他告訴我們今天全並不是一個完美齊備的概念，但是辭海明明就告訴我們，全是指完美齊備，是指沒有例外的，為什麼對方辯友的全是和辭海是背道而馳呢?就算對方辯友不喜歡辭海，那我們也知道，漢學家鄭旋也説，全是指無暇病者，到底對方四辯待會兒給我們解釋一下，什麼叫做無暇病者呢。對方辯友第二個理論的根據是在於他告訴我們，壞的個人利益那個不叫做個人利益，但是對方一辯又告訴我們，個人利益包括的是慾望和需求上的滿足，為什麼個人的慾望和需求上的滿足，就必然是善的呢，那壞的慾望和需求上的滿足，還算不算是個人利益呢，第三、對方辯友告訴我們，今天小我其實是可以等同於大我的，如果這時候滿足了大我的羣體利益，那我個人其實也是滿足了小我，如果真的是這個樣子的話，那我告訴大家，今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實是為了自己的個人利益，今天德麗莎修女貢獻她們，浪費自己一生的青春時光，其實她是自私自利，我們更看到林覺民的“與妻書”與“七珏別書”，為了國家與愛情分離，其實他還是為了個人利益，
對方立論的第四個根據點是告訴我們，今天個人利益和羣體利益是有重疊性，有重疊性又怎麼樣，我們姑且承認有重疊性，也不代表兩者之間沒有矛盾性，如果之間有矛盾性要被迫一者要做出犧牲的話，為什麼這個還叫兩全呢?對方辯友的整個理論其實只有幾個，對方一辯提出來説，人有社會性因此可以兩全，人有社會性可人也有惡的本性啊，有惡的本性不也就有時候就傷害了羣體利益啊，人也有極度善的本性啊，他們會要犧牲小我，完成大我，那除了社會性之外的這兩個性是不是説明了不可以兩全呢，對方一辯的第二個理論是告訴我們説，其實一個人作惡，他作了惡之後，最後會給人推倒下來，因此那個不算是個人利益，那我們看看實際例子，蘇哈托一開始作惡的時候，壟斷了30多年來的國庫，這個是個人利益，他作惡了，因此這一方面是個人得利，羣體失利。
到最後羣體把他給推翻了，結果他個人就損失，羣體就得利，不就説明了一者進一者退嗎，這還叫兩全嗎。對方二辯告訴我們，今天人們需要羣體，人需要羣體就代表説可以兩全嗎，我們很多時候是需要羣體，但是因為我們需要羣體情形之下，我們犧牲了局部的個人利益，為什麼不叫做犧牲呢，對方三辯則沒有告訴我們，為什麼可以兩全，只是告訴我們説，我們的理論有什麼不對，讓我們看看他們舉出了什麼，他告訴我們説蘇哈托只是一個個人，但是蘇哈托的個人利益算不算是個人利益呢，他告訴我們世界上沒有完美的東西，完美不是我們的定義，我們今天要談的是全，對方辯友告訴我們義我所予也，利亦我予也，兩者所予，都是個人利益，這一點到底是不是如此呢，各位雪亮的眼睛相信看得出來。
我方之所以認為，個人利益、羣體利益不可以兩全，其實我方一辯到三辯的理論是給予我們發覺到歷史發展有五個規律，沒有辦法解決，其一，羣體利益的大方向和個人利益的小方向沒有辦法統一，羣體利益的方向與眾人的大部分意願為準，但是如果個人有一些和大部分相違反的怎麼辦，請對方四辯幫我們解釋一下。
第二、資源有限，如果資源有限的話，我們分給誰好，集體還是個人呢，土地徵用法令，就是要對方四辯解釋的。
第三、我們知道，社會發展的時候，一些偉人犧牲小我，完成大我，例如説曼德拉這些人，對方辯友是不是想告訴我們，他們是不必要存在的呢?第四、第五則是説明，個人的價值和慾望是多元的，在這一方面，我們沒有辦法達到統一，又怎麼兩全呢，今天説個人利益、羣體利益不能兩全，不是説他們兩個極度衝突，而是要告訴大家，考量現實的情況需要我們個人做出度讓的時候就做出度讓吧，以犧牲小我完成大我，畢竟是一個崇高的精神，有時候個人利益要得到保障的時候，那社會就承擔一點社會的風險吧，這也是我們個人所應得呀，謝謝大家!
主持人：謝謝胡漸彪同學，下來我們請正方四辯王筱青同學做最後的總結陳述，時間是四分鐘，請!
王筱青：各位大家好，也謝謝建彪，在開始之前，我想與大家分享一樣東西，這是我臨行前，我的導師送給我的，他是想通過這個卡片告訴我，人生就像這顆五角星，那這五個角就代表我們人生的五個重要的組成部分，他包括家庭、朋友、社會，這是集體的，包括我們個人的興趣、愛好，包括我們對教育還有職業的追求，這代表個人的，而在這顆五角星的中心呢，是這五個角相交的那一個點，也是支撐這顆五角星的中心點，對於我們每一個人來説，這個中心點就是我們的精神自我不斷成熟和完善的過程。在這個過程中，羣體的利益和個人的利益不斷的相交，相容，也就是今天我們所談的兩全。
而如果我們沒有這個兩全的支撐點，我們人生的五角星就會失去平衡。當時我想啊，我們漢語中有兩全其美這個詞，那教授如今讓我做到五全，談何容易呢?可是當我們看到社會每天都在進步，我們個人在不同的羣體中每天都在不斷的成長，當你看到這種進步和成長的時候，您還能得出像對方同學那樣的結論嗎，其實我認為，我們辯論雙方只在兩個方面存在着意見分歧，那就是對利益和兩全的理解不同，讓我們先來談利益，對方同學對利益的瞭解過於狹隘，認為在追求利益的過程中，什麼也不能喪失，這哪裏是在追求利益，這分明是在追求不勞而獲嘛。按照對方同學的觀點呢，那隻要在過程中，我個人利益有損失，那不論我結果獲得什麼樣的大利或最終利，這就是個人利益的損失，而我方認為，為失而得不是失，而您認為的不失就得，是不勞而獲，是唯利是圖。另外我還想要提醒對方同學，對方同學把英雄和竊賊相提並論，這是對我們英雄的褻瀆，我想提醒對方同學，我們今天對利益的討論，一定是正當的和合法的，一定要符合社會功德的，所以對方舉的大量的事例都過於偏激，沒有普遍性，這也代表了對方同學立論的片面。
讓我們再來談兩全，對方同學始終通過強調個人和羣體利益的矛盾性來證明不可以兩全的觀點，而對方同學無非談的是兩不全和不兩全，而我們認為兩全有三個層次，第一、個人和羣體利益都得到增加是兩全，第二、個人利益不變，羣體利益得到增加，也是兩全，第三、羣體利益不變，不受到損失，個人利益得到增加，這還是兩全，只要任何一方的利益沒有受到損失，得以保全都叫兩全，所以綜上是對方同學對定義理解方面所犯的兩個基本錯誤。我們承認個人和集體有矛盾性，但是這畢竟是少數的情況，社會在進步，文明在推進，什麼是社會發展的原動力，是我們在座的每一個人，是我們心中共同的心願，就是希望生活更美好，社會更穩定，但是有心願還不夠，我們需要每個人共同的努力，那這個每個人共同努力的過程，就是對利益取捨的過程，而我相信在座的每一位會作出明智的選擇，使我們人生的五角星，保持平衡，謝謝!
主持人：謝謝王筱青同學的陳述，那究竟個人利益和羣體利益是否可以兩全，我們現在請評判團成員退席，去繼續討論這個問題，觀眾朋友，我們稍候見。
各位來賓，各位觀眾，您正在收看的是20xx年國際大專辯論會半決賽第二場，今天對壘的雙方是加拿大温莎大學隊和馬來亞大學隊，那究竟哪一方的辯詞比較有説服力呢，我們現在請評判團代表鍾志邦博士給我們進行評述，鍾博士請。
鍾志邦：各位敬愛的朋友，假使今天晚上我這個微小的個人有選擇的話，我肯定要選擇做新加坡的前總理，而不願意當印尼的前總統，架設今天晚上他老人家有機會觀賞這一場非常精彩的辯論大會的話，他一定感覺到非常欣慰，並且可能還會引用孔老夫子所説的那句話，有朋自遠方來不亦悦乎，因為今天晚上兩支辯論隊伍都是咱們的客人，謝謝諸位對咱們國家領導這麼客氣。
犧牲小我，完成大我這個漂亮，並且動人的口號，不斷的在古今中外不同的民族，不同的社羣當中發動了具有魅力的功效，歷史以來，的確有不少有志之士，甚至是普通的百姓跟平民，為了這個崇高的理想，犧牲小我，完成大我，作出巨大的無私的那種風險，人類的文明，古老的民族，之所以存留到今天，在很大的程度上，都是因為這些有志之士，或者苦勞大眾，為了這個崇高的理想做出個人的獻身，這個是正面的。但是犧牲小我，完成大我，這句非常動人，跟美麗的口號，在很多不同的情況之下，古今之外，也可以成為人民的yapian，甚至是mazui藥，因此在很多的情況之下，有不少的單純的，有心智的個人，的確嘗試想為羣體做出貢獻，但是最終並沒有完成大我，最終只完成了好幾個大的小我，那這些例證太多了，如果講下去可能在政治上可能太敏感。好多時候，這句話，犧牲小我，完成大我，被利用了，人民被誤導了。上面我講這幾句話，跟我們今天晚上的辯題有直接的關係。
個人的利益和羣體的利益可以兩全，這是正方的題目，反方的恰巧相反，個人的利益和羣體的利益不可以兩全，表面上看起來，這個題目好像是很簡單，一方面是個人，另一方面是羣體，因此，個人跟羣體很簡單是對立的，表面上是這樣的，實際上不是，因為這個題目本身，個人跟羣體，就有某一種相關的複雜的關係，比如説羣體可能是非常空洞的一個詞語，羣體可能是非常籠統的，假設沒有個人的話，因此這個辯題就形成了複雜性了，因為羣體本身是空洞的，所謂羣體就是許許多多的個人組成的，因此這個辯題本身並不像我們表面上看去那麼簡單。
現在我們看正反兩方在辯論的時候，他們的技巧跟他們的內容是怎麼樣的，正方的同學一開始的時候就為辯題當中的一些詞語做一些解釋，比如説他們把可以兩全的可以呢，解釋説並不等於必然，那就是説，在很多的情況之下，也許在絕大部分的情況之下，個人的利益跟羣體的利益是可以兩全的，但是個人利益跟羣體利益，不是在所有的情況之下絕對沒有例外，可以兩全的，另外方面，正方的同學在開始的時候，也為利益這兩個字做了一些解釋，利益他們説有大小之分，也有高低的層次，正方也強調，個人和羣體是密不可分的，比如説離開了羣體，或者羣體的利益，來談個人或者個人的利益完全是空洞的，因此個人跟羣體，包括個人利益跟羣體利益是息息相關的，反方同學，一開始的時候，從辯論的角度來講，是非常明智的，就把這個全按照辭海也好，或者詞源也好，解釋成為完全，完善，完美，因此就很容易在辯論當中把羣體跟個人兩個對立起來，他們一直在強調，在絕大部分的情形之下，按照他們的例子，個人跟羣體的利益是不能夠兩全其美的，就以例子來説，也許是反方在舉例的時候對他們有例，他們舉出許許多多的例子説，你看在這種情況之下，個人必須做出犧牲，犧牲自己的利益，來成全大我，或者是羣體的利益，他們一直在強調個人跟羣體當中有許許多多的衝突，有許許多多的矛盾，最終第四位衚衕學在總結的時候，還是堅持他們所理解的全，是完美，個人表現方面，我們評判認為，好幾位同學的表現都非常非常的不錯，但是在不錯的表現當中，很可惜，我們評判團只能夠選一位作為今天晚上最佳辯論員，我還沒有宣佈這位辯論員是那位同學的時候，讓我用幾個形容詞代表評判的看法，他們説這位同學言論有內容，技巧高明，反應快，有幽默，瀟灑，有大將之風，大家一定很急着要知道這位我們所形容的最佳辯論員是誰，他就是反方的第四位同學胡漸彪，現在我把我們裁決的結果交給今晚主席，向諸位正式宣讀。
主持人：謝謝鍾博士所做的分析，我們也感謝評判團的所有成員。那麼在宣佈比賽結果之前，讓我給大家預告一下，9月2號大決賽的情況，在大決賽中，今天晚上的優勝隊伍將同中國武漢大學隊對陣，正方的辯論立場是錢是萬惡之源，反方的立場是錢不是萬惡之源。好，現在我來宣佈20xx年國際大專辯論會半決賽第二場的成績，評判團經過慎重的考慮之後，一致同意，優勝隊伍為反方馬來亞大學隊。祝賀你們!在此我們也要感謝加拿大温莎大學隊同學們的積極參與，謝謝!
好，各位觀眾，20xx年國際大專辯論會半決賽第二場到此結束，感謝您的支持，我們大決賽見。 對於辯論大家應該都不陌生，通常我們在交流時遇到意見相左時往往就會據理力爭一分高下，這其實就是比較簡單的辯論了，但是真正辯論大賽是需要規則才能進行下去的，否則就會無疾而終。
校園辯論會主持詞怎麼寫 篇4
主席：各位請安靜下來，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始之前，請將您隨身攜帶的通訊工具如手機，小靈通等調到震動或靜音狀態。在比賽過程中，請您配合工作人員維持好現場的秩序，謝謝您的合作。
主席： 各位來賓大家下午好!歡迎大家來到由塔里木大學經濟與管理學院主辦的“第五屆大學生辯論賽”現場，我是擔任本場比賽的主席 牛宗峯。
主席：首先，請允許我向大家介紹一下擔任本場比賽的嘉賓和評委。他們是
主席： 下面請允許我介紹一下今天的辯論雙方：他們分別是:正方---財務管理專業代表隊，他們的觀點是善心是真善，反方——旅遊管理專業代表隊，他們的觀點是善行是真善。接下來讓我們認識一下各位辯手：正方一辯…………二辯…………三辯…………四辯…………，反方一辯…………二辯…………三辯…………四辯…………
為使我們今天雙方的隊伍都能以一個最佳競技狀態和最旺盛的鬥志參加比賽，請把你們最熱烈的掌聲送給他們以作鼓勵。 主席：現在我宣佈辯論賽正式開始。 主席：各位觀眾,現在雙方辯手都已經做好充分準備迎接挑戰。今天，究竟哪一方會勝出，還要看我們每一位辯手優異的表現 。
主席：下面我們有請正方一辯展開觀點，時間為2.30分鐘……。
主席：好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，但有立就有破，那現在我們就來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發言，時間也是2.30分鐘。有請!……
主席：首先我們有請正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯，攻辯時間為1.30分 有請…………
主席：下面請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，攻辯時間為1.30分 有請……
主席：下面請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯時間為1.30分 有請……
主席：下面請反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯時間為1.30分 有請……
主席：正方一辯進行攻辯小結，時間為1.30分…………
主席：反方一辯進行攻辯小結，時間為1.30分…………
主席：謝謝，經過剛才雙方攻辯階段之後，接下來又更是他們施展才華的時刻，也是辯論賽最精彩的時刻
正方先發言。一方發言落座之後，另外一方要馬上發言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續發言。好，現在我宣佈自由辯論正式開始，首先由正方先發言……………… 在自由辯論開始之前，我先提醒雙方代表，你們每隊各有4分鐘的發言時間，正反雙方自由輪流發言，同一方的發言次序不限。
問題，回答問題時間為1分鐘，首先有請觀眾向正方提出一個問題…………
主席：各方的第四位辯手所要作的總結性陳述往往都是舉足輕重的。我們先從反方四辯開始，時間為4分鐘。請。
主席：謝謝!現在我們請正方四辯 作總結性陳述，時間也是4分鐘。請。
但究竟哪方獲勝呢,待會兒呢我們請現場評委給大家一個客觀公正的結果，現在請評委退席評議
主席：好,感謝各位辯手精彩的辯論, 今天的比賽不僅體現了各位辯手的個人風採和青春魅力，更展現了語言藝術和團隊精神，
主席：在比分揭曉之前,有請…………大家歡迎
主席：下面我宣佈本場比賽最佳辯手是：X方代表隊的辯辯手。獲得本場比賽勝利的是…………
校園辯論會主持詞怎麼寫 篇5
主持人：歡迎參加主辦的‘辯論會。今天的辯題是成功需要的是勤奮還是機遇。
從表面上來看，辯論賽彷彿是一種高級的智力遊戲，然而它所引發出來的知識與智慧，特別是辯手們表現出來的個性的風采和整體的青春魅力，我認為都超越了辯論本身。當然，既然是辯論，就總有勝負之分，所以今天坐在場上的兩支隊伍都是“過關斬將，志在必得”。
現在我來介紹一下今天的辯論雙方。坐在我右手邊的是,那麼坐在我左手邊的是反方。(掌聲) 我們今天的評判團由組成，我向大家介紹一下。這N位成員分別是：(掌聲)
各位觀眾，在(現實生活當)中，(辯題)每個人根據自己的人生體驗都會做出不同的回答。希望今天的8位辯手在這個問題上也會做出令人信服的論述。作為正方的辯論立場是：“AAA”。而作為反方的辯論立場是：“BBB。”雙方的立場由抽籤而定。
首先我們歡迎正方一辯發言，時間3分鐘。
我的不行嗎?為什麼啊?
弊：
1.過多的使用互網對人們的健康和社交不利。卡耐基?梅隆大學的羅伯特?克勞特和他的同事對一些實驗對象在開始使用互聯網及之後的一兩年進行了人格評估，發現：人們花在網上的時間越多，與親人的溝通越少，實際生活中的朋友就越少，同時感到孤獨和沮喪。
2.將大量時間用於網上聊天，遊戲等方面，沒有時間用於學習，與朋友交往，甚至連睡覺的時間都沒有，就會逃課，熬通宵，成績直線下降。
3.有關專家説，長時間上網，容易把精力，腦力耗到極點，進而誘發一系列諸如經常性頭痛，偏頭疼，視力損壞，"鼠標手"，"電腦臉"等毛病。
4.青少年上網首先的一大危害就是會影響視力。據統計，經常上網的學生中近視的比例大約佔60%。第二大危害就是電腦所釋放出來的輻射，具有相當強烈的危害。
反方第一辯手：
我方之所以認為上網的弊大於利,是認為有很多不適宜我們的地方.我們經過討論總結出了以下幾個上網的弊端:首先,電費和電話費的急速上升是現在家庭普遍的問題。經過調查,長期上網的家庭電話費都在200元以上,不僅如此,上網還有可能引起家長和孩子之間的矛盾,而且如果上一些不健康的網站,會嚴重影響到青少年的身心健康,容易使學生誤入歧途,不務正業,荒廢學習,還會引起視力下降,睡眠不足等一些相關的疾病,在此再次明確我方的觀點那就是上網弊大於利。
反方第二辯手：
網絡遊戲影響我們的正常學習，它會使我們着迷，最後玩物喪志，放棄自己的學業，這就是因為我們青少年還沒有很強的自控能力，還需要家長的幫助和輔導，所以青少年上網是弊大於利的!
反方第三辯手：
青少年上網會浪費很多時間，導致學習成績下降，不要説上網可以幫助學習，如果上網真的能幫助你們提高成績的話，為什麼國家還要投入那麼大的人力和物力去完善我國的教育機構呢?即使網上可以學到知識，那麼你們為什麼還要每天揹着書包來學校上課呢?乾脆回家上網自學不是更好嗎?省得每年還要家長花上千元來供你們上學!
反方第四辯手：
過多的使用互聯網對人們的健康和社交不利。卡耐基?梅隆大學的羅伯特?克勞特和他的同事對一些實驗對象在開始使用互聯網及之後的一兩年進行了人格評估，發現：人們花在網上的時間越多，與親人的溝通越少，實際生活中的朋友就越少，同時感到孤獨和沮喪。所以，上網的弊大於利。
總結：
上網，這一新興網絡，是給人們帶來了一定的利益，但它的弊始終是大於利的。首先，是主觀的身體和心靈的雙重打擊，大量的輻射帶來視力下降，網絡上的許多不良的網站，無時無刻的不再催殘着我們的心靈。其次，客觀的電話費的猛增，時間的不斷浪費，甚至是通宵玩樂，睡眠不足已經成為很普通的問題了!當然，還有着許多別的問題，金錢的大量“揮霍”，這一切的一切都歸功於“上網”的功勞。所以，上網對於我們來説是弊大於利。