夫妻間相呴以濕，相濡以沫，總是幸福的。如果患難的夫妻也有勞燕分飛的時刻，這也許要從自己身上找原因了。
前不久，看了一篇文章《我們曾被逼好過》。
裏面講到，一些所謂的“患難夫妻”，當解除了困窘、優裕生活到來時，幾乎都會面臨同一個問題：曾經的情感消失不見。
哀怨的一方習慣把這樣的情感變化歸咎於對方變了。但文章的作者卻不以為然，她説：
其實，你的那個他(她)，本相就是現在這個樣子，只不過，他(她)曾經被困窘的生活逼“好”過。
苦難可以磨礪一個人的意志，卻檢驗不出Ta的真實本相。因為人在極端的窘迫中，會喪失自我的定位，以及愛的能力。會因為缺少條件達成，而主動放棄心中的某些慾望。
此時產生的情感，若是生活環境不變，可能也會天長地久下去。但若Ta的個人條件優渥了起來，對自己有了重新的認識和定位後，這份感情自然也就岌岌可危了。
人只有在擁有財富和名望時，才會顯露本相。這個時候的Ta最真實。反之，則為虛相。
“金錢是試金石”，這句話是有一定道理的。雖然“錢”這個東西很俗，但卻可以因它看出一個人的價值觀和品行。
人在受限的環境中，為了或是物質，或是精神的需求，是可以降低條件擠在一起彼此取暖的。但若環境好了呢?就會有適合此階段的真實想法應運而生。
莊子用魚兒作出的比喻最為貼切：
……泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫……
泉水乾涸了，魚兒困在了陸地上，為了能夠生存下去，它們吹着濕氣彼此呵護，吐出唾沫互相滋潤。
這種因憐憫、同情、彼此需要而處在了一起，並不是魚兒的真實意願。如此難受的困境之地也不是魚兒最終想要的，它們總想回到水中，自由自在地游來游去。
因此，一旦有水漫了上來，它們就重獲新生般，紛紛調頭尋着各自的目標遊了開去。曾經的相濡以沫也就不再有心思顧及了。
魚兒如此，人亦然。
20世紀九十年代，一部描寫西雙版納返城知青子女到上海尋親的電視劇《孽債》，不知感動了多少坐在電視機前等着收看的觀眾。
從主題曲《哪兒有我的家》中，就不難體會到這勞燕分飛般的無奈：
美麗的西雙版納
留不住我的爸爸
上海那麼大
有沒有我的家
爸爸一個家
媽媽一個家
剩下我自己好像是多餘的
因為一個歷史的結點，原本沒有相同屬性的兩類人被圈在了同一個生活圈裏。在非正常的狀態下，因崇拜、憐憫、同情、感激等各種複雜心理滋生出的情感，卻託不住家的小巢。
他們不愛嗎?答案是否定的。只是這種愛需要在特定的環境下才能生存。
但哪個知青又不想返城，不想回到曾經的生活中去?沒有誰天生就喜歡吃苦受累，喜歡在艱苦的條件下生活。一旦有了返城的機會，那是削尖了腦袋都要鑽進返城列車裏去的。能安於現狀留下來的，只是苦於沒有機會，或對曾經的生活不再眷戀的少許人而已。
他們忘恩負義嗎?並不其然。他們離開之前，也不曾想到如此一別竟是兩個世界的差距，再也走不到一起。一旦到了優渥的環境之中，他們自然就對自己有了新的認識和定位，知道自己想要什麼了，也就不再設限地給自己一個新的追求。
勞燕能夠走到一起只因偶然，分開卻是必然。
因為東飛的勞伯和西飛的燕子，誰都無法改變各自的生命屬性，朝同一個方向飛去。
既然都是不同的個體，都有適合自己的自然、舒心的生活狀態，也不想遷就對方，委屈自己，那就不必在分開之後，還互相指責、彼此怨恨地鬧個不停。何不在背向而行後，留一道美麗的身影做個念想?
彼此不再執着，回到各自的自然狀態之中，難道不比難受地相濡於陸地更好一些嗎?
正如莊子的智慧：
……泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。……
作者：又耳
公眾號：又耳夜讀