愛國電影觀後感作文：《心靈點滴》觀後感
不是第一次看這部電影，眼涙也不是第一次汩汩而流了。
五一勞動節連續假期的第一天，下午我決定留給自己，偶然亂轉電視下，我看了這部hbo播映的電影《心靈點滴》(patchadams)，也明白了男主角名字中--patch象徵的修補之意。
這部片和男主角羅賓威廉斯主演的另外兩部電影：《美夢成真》、《心靈捕手》一樣，都是令我回味再三，膾炙人口的好片。
男主角派奇是位傳統醫界視為「不走正道」的醫學院學生，雖然他的醫學院成績優秀無比，卻在操行成績上落得了個「過度快樂」的評語。
他認為醫生不該被社會過度的神格化，享受過多的尊榮和敬畏，而使為人醫者漸漸失去原本從醫助人的初衷。稱一句「xxx醫生」，不代表這個人放的屁就比較香，走路大家就要讓一邊。「醫生」二字，實際上是代表對自己堅持助人的一種宣誓。
所以他在醫院實習時，看遍了傳統醫院制度的麻木不仁，偏離人性之後，內心產生覺悟，下定決心要開一間夢想中的醫院。於是他和理念相同的夥伴們，在風景優美的山間，建立了一所「以家為本」的免費看診醫院。
面對接踵而來傳統醫界的抨擊和質疑聲浪，派奇總以「橫眉冷對千夫指」之姿慷慨陳言，毫無所懼；而在病童面前，他卻變成了「俯首甘為孺子牛」的大玩偶，搞笑做怪，只為了博得稚子純真的一笑。
在這些外界考驗前，他是個勇者；但來自內部的挫折卻一度重擊了他，幾乎不支倒地。
同為醫學院學生，也是他的親密愛人--凱琳，一路跟著他一起實現夢想，胼手胝足地打造了心目中的愛心醫院。與派奇的相識相戀，更讓凱琳逐步嘗試讓自己告別本身不為人知的傷痛。
只是沒想到，助人這件事，它可貴和可歎的就是，它是一種冒險。
因為聽了派奇自身走出憂鬱的經驗分享，她決定從幫助別人中找回幫助自己，肯定自己的力量，即使她直覺地有些擔心害怕，仍然決定信任他人地隻身前往探望一名精神病患，而忽視了病患本身精神狀態並不穩定的潛在高度風險。最後，她遭遇了嚴重的不幸。
這使我想起有部電視影集《er》(急診室的春天)的某一段情節。
一位年輕急診醫生--大衞，平時對一位好發問又好管閒事的醫學院實習生又愛又恨。兩人之間很不對盤，但又有一種微妙的好感情愫。有次，來了個病人，本身精神情況也是很不穩定，在急救過程中需要從脊椎打麻醉針，照理這應該由醫生來做，但這位醫生卻故意讓實習生練習，想讓實習生出糗以知難而退，結果她果然技術不佳，弄得病人痛得要命幾乎抓狂。
但更嚴重的事卻在後面。沒想到這位病人一直記恨在心，妄想醫生都要害他，趁著醫生們忙著放假過節的鬆懈，以預藏的刀將認真學習，立志成為一名好醫生的女實習生，一刀封喉斃命。
電影中的派奇和電視影集裡的大衞醫生一樣，他們原本飛揚的自信和旺盛的生存鬥志，一夕之間完全被這樣的意外事件所擊潰，從此陷入自責沮喪的深淵。
所幸，生命的無常，可貴的便是它讓人絕望的同時，它也給了人無限的希望。自責難過到曾經也想輕生的派奇，終於在山頂上再度找到了自己看待生命的角度，重燃起以往助人為樂的信心和勇氣。
他堅信，醫病之間也是一種人際關係，不應該照著傳統教科書所言，做情感切割，反而要貼切相連。所以醫生不該只是躲在象牙塔裡做實驗，或是開藥動手術，而是要儘早地學會和人相處，學習傾聽和交談。
同時，在他的定義中，醫生就是廣義的助人者，而所謂醫療行為，要治療的不是一種病，而是一個人。
對抗疾病可能會失敗，但如果以人性的同理心對待病人，抱著互助為濟的精神，則幫助病人，陪伴病人度過疾病苦痛，這件事是永遠都不會失敗的。
這部電影是由真人真事所改編，片尾敍述這位派奇醫生在電影拍攝結束為止，已正著手重新建立他的「家人醫院」，而且目前也己有了近3000名的醫生，正排隊準備加入他的行列。
這部片有許多發人深省的對白，例如：「死亡並不可怕，可怕的是冷漠。」等等，一字一句都敲入我心。
而派奇對女主角深情款款朗讀了一段智利詩人聶魯達(pabloneruda)的情詩，收錄在100lovesonnets/ciensonetosdeamor(聶魯達一百首愛的十四行詩)，短詩17(sonnet17)，我也很喜歡。
買了這本書也蠻久的了，看了這部片，也激發了我讀這些詩的念頭了，它們真美。抄了詩，和大家分享如下：
我愛你，但不把你當成玫瑰，
或寶石，或火炮射出的箭。
我愛你，像愛戀某些神祕事物，
祕密地跟在你靈魂左右。
我愛你，如同一株從不開花，
但自身隱含著花朵花芒的植物；
感謝你那帶著充實的香味的愛，
自大地昇起，靜靜地存在於我的軀體中。
我愛你，不知道如何去愛，何時去愛，又從何地去愛，
我直接了當地愛你，不復雜也不傲慢；
我是如此愛你，因為除此之外我別無他法。
還有什麼方式：我不存在，你也不存在，
如此親密，所以你放在我胸前的手便是我的手，
如此親密，所以你閉上眼睛的時候，我也睡著了。
愛國電影觀後感作文：參觀西柏坡有感2愛國電影觀後感作文：參觀西柏坡有感
我們知道，歷史因為細節而真實，我認為，參觀展覽一大好處在於能從細節處感知歷史，這些活生生的歷史比從紙面熒屏上得到的更鮮活。新中國的歷史從這裏產生，幾雙布鞋，筆墨紙硯，西柏坡會議的桌椅，這些細節都在深刻的提醒我們，這些展品曾經影響着中國的歷史。西柏坡精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，是中國共產黨人經過長期奮鬥歷程的精神凝結。不惟如此，也是中國優秀傳統文化精神在新的歷史時期的復活與重興。
1西柏坡精神的特質和內涵
西柏坡精神是中國共產黨人在中國革命的大轉折期所培育、形成的一種精神風尚，它的特質和內涵正如毛澤東同志在黨的七屆二中全會上所概括的那樣：務必使同志們繼續保持艱苦奮鬥的作風；務必使同志們繼續保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。我們在考察這一精神風尚時，必然要聯繫當時的時代背景：中國革命勝利在即，但勝利所帶來的消極影響，諸如居功自傲、不思進取等等，引起黨的高度關注，必須及時敲響警鐘；同時也應當看到，提倡這一精神風尚，決非用於一時一地的權宜之計，而是有着深厚的文化背景和深刻的文化內涵的。中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。中華民族所具有的優良德行在中國共產黨人的身上體現得尤為顯著。中華民族歷史文明源遠流長，中華傳統文化博大精深，是我們民族精神的核心和靈魂。
2西柏坡精神與自強不息的民族精神
“繼續保持艱苦奮鬥的作風”是自強不息的民族精神在新的歷史時期的集中體現和突出表徵。早在1939年1o月，毛澤東同志在《國民精神總動員》一文中就指出：“我們民族歷來有一種艱苦奮鬥的作風，我們要把它發揚起來，堅定正確的政治方向，是與艱苦奮鬥的工作作風不能脱離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發艱苦奮鬥的工作作風；沒有艱苦奮鬥的工作作風，也就不能執行堅定正確的政治方向。”鄧小平同志也指出：“艱苦奮鬥是我們的傳統，艱苦樸素的教育今後要抓緊，一直要抓六十年到七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助於克服腐敗現象。”xx同志則告誡我們説：“一個國家、一個民族、一個軍隊，如果不提倡艱苦奮鬥、艱苦創業，只想在前人創造的物質文化成果上坐享其成，滿腦子是金錢萬能，成天貪圖享樂，那麼，這樣的國家、這樣的民族、這樣的軍隊，是毫無希望的，是會衰落和垮台的。‘歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢’，大家都要深刻地理解這個真理。”xx在西柏坡考察發表的重要講話指出：“中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱於世。我們的古人早就講過‘艱難困苦，玉汝於成’，‘居安思危，戒奢以儉’，‘憂勞興國，逸豫亡身’，‘生於憂患，死於安樂’等等。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮鬥精神支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮鬥精神支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮鬥精神支撐的政黨，是難以興旺發達的。”黨的四代領導人代代相傳、如此語重心長地諄諄告誡，無一不是在向我們昭示這樣一個真理：民族精神是一個民族的靈魂，是一個民族生生不息、自立自強的源泉。危難當自強不息，盛世更復如此。所以我們不難理解，為什麼毛澤東同志要在革命即將取得全國勝利的前夕諄諄告誡全黨同志：務必繼續保持艱苦奮鬥的優良作風。
3西柏坡精神與厚德載物的民族精神
“繼續保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風”是厚德載物的民族精神的具體體現。“厚德載物”亦出於《易經》：“地勢坤，君子以厚德載物。”意為人要效法地道的厚重沉毅，以深厚的德行承載、發育萬物。這個四字成語後來亦成為民族文化精神的一大標識。中國文化歷來注重以德服人，鄙棄巧取豪奪的霸道作風。中國文化聲名遠播靠的不是血與火的征服，而是無與倫比的優良德行。尊道重德是中華民族的優良傳統，而重德則首重“反求諸己”——修身。
4革命精神與民族精神
我們以“自強不息”、“厚德載物”來分析“兩個務必”所集中體現的西柏坡精神，是在迴歸歷史文化的正途。在現代中國，共產黨人以自己的實際行動，以無與倫比的勇氣、決心、鮮血和生命，一洗中華民族百多年來的屈辱，使得這個古老的民族煥發出勃勃生機和青春活力。中國共產黨的革命精神已成為中華民族精神寶庫中最可寶貴的精神財富。在當今時代，我們以民族精神詮釋革命精神，是為以革命精神弘揚民族精神；我們以民族優秀傳統文化詮釋中國革命優良傳統，是為以中國革命優良傳統弘揚民族優秀傳統文化。優秀傳統文化是一個民族的靈魂，是一個民族千秋大業的根植之基，如果沒有優秀傳統文化的堅實積澱，那麼政治、經濟的強盛也只會是一時的鏡花水月。因此，優秀的傳統文化才是一個民族賴以生存的根本。