引文中的句末點號的處理
至仁
引言
拙文《標點符號常見錯誤舉隅》兩部分發布之後，引起較為強烈的反響，許多文友在點贊之餘發表了熱情洋溢的評論，還有一些文友陸續發來紙條與我討論標點符號的相關問題。日前，好友秋雪之愛給我出了一個題目：諸如“逝者如斯夫，不捨晝夜”“春風不度玉門關”等詩文作為引文，句末點號該如何處理？我當晚就通過郵件給她交上答卷。爾後，我把答案稍作擴充遂成此文。歡迎討論和指正！
在博文《標點符號常見錯誤舉隅（二）》中，我已把引號錯用的典型例子分析過了，不再重複。這裏主要回答一個問題：在作為引文時，原文的標點符號（主要是句末點號）該如何處理？
無論引用詩文的一句還是幾句，引用的末句的標點符號是否保留在引號內，一要看引文是否完整，二要看引文前後（尤其是後面）是否還有其他成分，即引文是否獨立成句。
一、引文非獨立成句（引文是目前句子的一部分）
（一）引文處於句子非停頓處
例1-1：
“逝者如斯夫，不捨晝夜”的意思是説，時間像流水一樣消逝，日夜不停。（引文後面跟着別的句子成分，“晝夜”後的句號不保留。）
例1-2：
“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的大意是：何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨那姍姍來遲的春光，玉門關一帶本來就是春風吹不到的地方啊！（要是保留“玉門關”後的句號，後面的成分便無所歸屬，句不成句了。然而，倘若引文末尾是“？”或“！”的，另當別論。後文談及。）
例1-3：
他以“條件還不成熟，準備還不充分”為由，拒絕了我的提議。（引文前後均有其他句子成分。）
例1-4：
“言之無文，行而不遠”這句話，表明了文采的重要性。（《左傳·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志？言而無文，行而不遠。’”）
例1-5：
你這樣“明日復明日”地拖延，究竟要拖到猴年馬月？（“明日復明日，明日何其多。”假如連原文的逗號也引用，整個句子將拖泥帶水，使人對句子該在何處停頓無所適從。）
（二）引文處於停頓處（包括句末）
例2-1：
光陰如同流水，一刻也不停歇，正如孔子在河岸上所感歎的“逝者如斯夫”。（句號不是原文所有，而是目前這個句子所有。）
例2-2：
王之渙的《涼州詞》最出彩之句是“春風不度玉門關”。（引號外的句號對於整個句子來説是必需的，假如還保留引文中“玉門關”後的句號，就會產生點號的重複，那是完全不必要的。）
例2-3：
在施工中要始終堅持“把質量當生命”。（“把時間當金錢，把質量當生命。”這是建設者們的口號和行為準則。引文句末點號的處理同上例。）
例2-4：
為了完成《史記》的寫作並使之“藏之名山”，司馬遷忍受了人間罕見的侮辱。（“藏之名山，傳之其人”是司馬遷《報任少卿書》中的句子，引文處於句子中間停頓處，沒必要也不可能把原文的逗號保留在引號內。）
“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”，這是煉字的極高境界。（引文引自清代詩人沈德潛《説詩晬語》，句末點號的處理同上例。）
二、引文獨立成句（完整引用）
例3-1：
“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜。’”孔子的這一名言，是告誡人們：時光不會倒流，應該惜時如金。（完整引用並獨立成句，原文所有標點符號均照引用。）
例3-2：
遠遠地瞭望着奔騰不息的黃河，它彷彿來自天上，又彷彿奔向天外。玉門關聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。作者感慨萬千，自然而然地吟詠出蒼涼、慷慨、悲壯的詩句：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（連同點號完整引用，不產生任何歧義。）
例3-3：
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”我很喜歡劉禹錫這兩句詩。（完整引用。）
三、例外（引文帶有含感情色彩的句末點號，以及其他情況）
例4-1：
書價上漲令許多讀者難以接受，甚至有些人產生了“還買得起書嗎？”的疑問。（引文句末為“？”，即使不獨立成句也應予保留。）
例4-2：
他聽見一聲“救人啊！”的叫喊就衝出了出去。（引文句末為“！”，處理同上例。）
還有一種例外，就是不完整引用原文，僅引用前面、中間或末尾的一部分。在這種情況下，被省略的部分詞語、分句或複句要用省略號“……”標示。
例5-1：
我們齊聲朗讀起來：“……俱往矣，數風流人物，還看今朝。”
例5-2：
從隔壁房間傳來抑揚頓挫的吟詠聲：“牀前明月光，疑是地上霜。……”
綜上所述，當引文完整且獨立成句，或雖不獨立成句但帶有含感情色彩的句末點號時，句末點號應保留在引號內。除此之外，引號內不用句末點號。當引文位於句子非停頓處，或者引號內已使用句末點號時，引號外不用點號（例1各條）；當引文處於句子停頓處（包括句子末尾）且引號內未使用點號時，引號外應使用點號（例2各條）。