出世與入世
何謂出世?離開人，不理世俗，去荒野、遠村、古寺、森林，躲起來，苦思冥想，自給自足，自得其樂，這算出世嗎?
何謂入世?打點好關係，追名逐利，愛慕虛榮，生兒育女，這算入世嗎?
出世與入世，界限模糊。
換個問法：人為什麼會有出世的念頭?
因為厭世所以出世，這當然算一個理由。但還有其他理由，譬如我，我不厭世，但我依然想出世。我想出世，不是想找地方躲起來，而是想有條件研究點東西。這世界讓我着迷。
心裏還牽掛着世界，出世又能出到哪裏去?隱居又能往哪裏隱?
出世與入世，是困擾我很久的問題。但其實這問題應該是另一個問題，即：我是應該要這個還是要那個?
設若你知道人生唯一的、根本的、最高的追求，是追求智慧，是證悟、解脱，你會怎樣擺佈你的人生?
這才是問題所在。
一如須菩提問：發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住?降伏其心?
很顯然，若你真有這樣的認知，人世的種種就成了你的障礙了。你想去的是北方，行動卻是去往南方，這不是南轅北轍嗎? 我的糾結，就在這裏。
我明明知道人生最高的追求是智慧，但是我卻一直在干與此無關的事。這讓我憤怒，糾結，自責，困惑。
從大理飛回成都的飛機上，我想明白一句佛語：戒定慧。
一個人確定目標以後，首要的不是篤定地去做，而是先清除障礙。障礙不清楚，想篤定也篤定不。
目標是追求智慧，首要的是持戒 ，然後才能篤定修持。這是由戒生定，由定發慧的意思。
我的問題是道心不堅，障礙重重。很多障礙扔不掉，是慧力不夠，人還陷在貪嗔痴慢疑裏。
還貪戀世界美好的事物。好吃的，想吃;好看的姑娘，想睡;想被人高看一眼，恭維幾句。想用錢壘出點安全感。還有妄想，還有貪念。你知道這些不是究竟的追求，是很傻的行為，但是你還是貪戀。
人扔不掉的是別人對自己的看法。為了維持一個看法，就得苦心經營。爹媽怎麼看你?左鄰右舍怎麼看你?親戚朋友怎麼看你?同事怎麼看你?世人怎麼看你?
這是什麼?這是我執。
所以我才説，是自己慧根太淺，慧力不夠。
須菩提問：云何降伏其心?
這是所有人的功課，你知道你有太多虛妄的念頭，但是你降伏不了。
出世還是入世?無所謂的。要智慧還是要障礙?這才是問題所在。説在哪都是修行，這是大話，當真有幾個人是在入世中修行的?遇到事情，還不是一樣貪嗔痴，還不是一樣顛倒妄想。
西北走一趟回來，和竇總聊天，我説我現在是全然開放的狀態，什麼都可以捨棄，也什麼都能夠承擔。這是實話。對很多事情，我有妄念，但也清醒，會有意識地抗拒、牴觸。
往後的路怎麼走?
一，堅定目標;二，努力精進，意誠心正;三，犯錯了，扛不住了，走冤枉路了，也無所謂，繼續保持正念就是。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
【本文作者：李日白 (微信公眾號：日白匠)】