人生如瓢，觸着即轉
道士下山裏，如鬆長老説法：人生如瓢，觸着即轉。
念念無常。水無定勢，人無常形。人是環境的反應器，我們説的各種話，興起的各種念頭，都是對當時情景的反應。
逢人説人話，逢鬼説鬼話。話可以正着説，也可以反着説;事可以這麼着，也可以那麼着;人可以是這樣，也可以是那個樣;想法也可以時而這樣時而那樣。
沒有一定怎樣的人。在這裏可能是這樣，在那裏可能就是那樣了;現在是這樣，過段時間可能就那樣了。
有時候人昏昏沉沉，有時候又忽然覺醒過來。有時候慷慨激昂，過一陣又偃旗息鼓了。
人如滾石，從生滾到死，被各種因素干擾，顛簸，輾轉，起伏。我們説這是無常，也説這是命運。
在祗園精舍，須菩提問佛：發阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應住?云何降伏其心?
這是個大問題。發心成佛，如何安住這個心願不妄動，不隨類各應，隨波逐流?如何清除雜念，降伏妄心?
佛説應無所住而生其心。六祖惠能因這句話得悟。在《薄伽梵歌》裏，這句話有另一種説法：行動而不執著。
這句話好説不好解。字都認得，字面意思也好理解，一深究，就處處碰壁。執着於行動算不算執着?為什麼要行動?又為什麼不要去執着?《薄伽梵歌》裏當然有一套邏輯縝密的解釋，常人把這話當成箴言，卻不知不行。
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人貴在知止。知止，方能定。有定，才有慧。
知止是結束兜兜轉轉的開始，是結束無常的開始。知止，一切都變得井然有序，人不會被帶着走，能安住本心。
聽聞，李嘉誠辦公室裏，就掛着“知止”二字。
【本文作者：李日白 (微信公眾號：日白匠)】