眾所周知，中華文明源遠流長、博大精深，對世界文明的發展作出過巨大貢獻。中國是世界上最早的人類文明及農耕文明發祥地之一。中國古代科技曾經長期領先於世界，還曾創造出高度發達的商品經濟和城市文明，創造出世界上獨具特色的文學藝術、哲學、史學、教育等精神文明成果。中華文明是世界上延續時間最長、影響最大、生命力最強、曾經最發達的文明，在整個世界文明史上佔有特殊的地位。
**縣是**西北部邊境**縣，草原文化古蹟大縣，也是**等遊牧民族生息繁衍之地，歷史悠久。這裏地形地貌複雜，擁有獨具特色的自然景觀如草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神祕大峽谷等，旅遊資源極為豐富。****位於**地區**縣境內，距**縣城18公里，**的柏油路與著名景區喀納斯湖相通，西聯哈國齋桑縣，交通十分便利，這裏的**民族在長期的生產生活過程中形成了獨特的風俗習慣和風土人情，他們的民族餐飲、服飾、民族歌舞、婚娶節慶文化等獨具特色，具有濃厚的民族丰韻和文化參考價值，這裏有較多的文化古蹟，開發文化旅遊潛力巨大，這些種種的資源和**文化古蹟就形成了獨具**特色的**文化。近年來，**縣委、政府加大對人文文化和文化古蹟的開發力度，做強本縣的非物質文化遺產保護工程，把**縣的文化建設當成一項重要的工程來抓，取得了矚目可喜的成績。目前，在縣域經濟發展的大環境下，我縣的文化建設，我認為應該主要側重於五個方面：突出一個重點；建設兩個基地；打造三個品牌；堅持以人為本；開發文化旅遊景點。
一、突出一個重點。
重點就是我縣非物質文化遺產保護工作。越是民族的東西，越是世界的東西。XX年10月通過的《保護非物質文化遺產國際公約》指出，非物質文化遺產應涵蓋五個方面的項目：〈1〉口頭傳説和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；〈2〉表演藝術；〈3〉社會風俗、禮儀、節慶；〈4〉有關自然界和宇宙的知識和實踐；〈5〉傳統的手工藝技能。並指出非物質文化遺產概念中的非物質性涵義，是與滿足人們物質生活基本需求的物質生產相對而言的，是指以滿足人們的精神需求為目的的精神生產這層涵義上的非物質性。
所謂非物質性，並不是與物質絕緣，而是指其偏重於以非物質心態存在的精神領域的創造活動及其結晶。它的方針：保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展。工作原則：政府主導，社會參與，明確職責，形成合力；長遠規劃，分步實施，點面結合，講求實效。XX年5月24日，在成都召開的非物質文化遺產國際論壇上，數10位國內外專家發表世界上首個國際性非物質文化遺產保護宣言——《成都宣言》，以喚起全世界對非物質文化遺產的關注，保護和促進世界文化的多樣性。37位專家共同表示，非物質文化遺產正面臨着現代文明衝擊和被世人遺忘的嚴峻形勢。宣言強調，非物質文化遺產是每個民族古老的生命記憶和活態基因，是確定文化特性，激發人類創造力的重要因素。雖然，我國的非物質文化起步晚，但動作大，影響大，投資力度大。我縣也不例外，在縣委、縣政府的重視下，全縣非物質文化遺產保護工作力度較大。
XX年5月20日，國務院公佈的首批國家級非物質文化遺產名錄中：伊犁**自治州的“**族阿依特斯”被錄入。我縣在現有自治區級非物質文化遺產名錄有：“**族動物模擬舞阿尤畢”。為此，我們不能停留在取得的成績上而應更加加倍努力，積極工作。根據《國務院關於加強文化遺產保護通知》(國發[XX]42號)、《國務院辦公廳關於加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》(XX年4月26日)和《關於加強我國世界文化遺產保護管理工作的意見》(國辦發[XX]18號)的文件精神，提高認識，明確指導思想；強化責任，加強領導；加大力度，全面管理。政府要把非物質文化遺產保護工作列入重要的議事日程，納入經濟和社會發展規劃，納入文化旅遊發展計劃，充分發揮政府的主導作用，廣泛吸納社會各方面力量共同開展保護工作；要加大保護工作的經費投入，人才培養，切實認識文化遺產保護工作的重要性和緊迫性；認識指導思想、基本方針和總體目標，解決突出問題。在保護的基礎上，正確利用和開發，不斷提高社會效益和經濟效益，推動我縣各項事業的可持續發展。
二、建立兩個基地。
(一)以五鄉兩鎮為中心建立**族民俗風情文化基地。
**縣的五鄉兩鎮有**族獨有的民俗活動。41個行政村都有各自不同的習俗、禮儀、節慶、節令並且正在形成與現代文明相融合的內容豐富、形式多樣的地域文化。除已經由自治區級批准公佈的非物質文化遺產名錄外，還有許許多多民族民間文化和非物質文化遺存。如歷經九代、傳承千年的**族民間舞蹈“哈熊舞”，“黑走馬”等，這些民間民俗活動至今仍留存於鄉村，並代代傳承。此外，包括民間的一些傳統民俗文化遺產應有盡有，在外人看來，**族人民天天跳舞，月月過節，年年喜慶，一波接一波。而內涵豐富的民俗文化已經逐漸引起全國文人墨客的重視和參與。所以，搶救、挖掘、整理、保護、傳承和開發民間民俗文化是我們工作的當務之急。從以上內容來看，這裏基本上形成了一個民俗活動基地，有着建立****族民俗風情文化基地足夠成熟的條件，我們要抓住機遇，千萬不能錯失良機。
(二)以**為中心建立旅遊休閒度假文化基地。
****地處中國**縣與**斯坦國交界處，距**縣城18公里，號稱“**西北對哈第一大門”。**的柏油路與著名景區喀納斯湖相通，西聯哈國齋桑縣，交通十分便利。國門景區地勢平坦，草木茂盛，界河兩岸生長着茂密的白楊、絮柳等，景色宜人，國門構成**景區獨有的風景。遊人來到此處觀光，可清新感受到異國風光；通過**還可以清楚的看到鄰近哈國齋桑縣風景，齋桑縣境內風光旖旎，旅遊資源豐富，擁有美麗的齋桑湖，湖邊沙灘與有名的庫爾勒“黃金海岸”相比毫不遜色。遊客既能欣賞誘人心醉的異國風光，又能領略哈國獨特的亞歐交融自然生態和民俗風情。**在秦漢時，呼揭、匈奴相繼駐牧於此。魏晉南北朝時為柔然、突厥薛延陀部等民族駐牧。隋唐之際，為西突厥葛邏祿牧地。唐王朝先後設大漠、陰山、金山都護府管轄其地。五代宋、遼時期，克烈、乃蠻等部在此遊牧。西遼曾在此設西部招討司。公元12XX年，蒙古鐵木真征服乃蠻，乃蠻西遷，斡亦刺惕部崛起，本地為窩闊台封地，設尚書省、行省，公元1762年，清設“總統伊犁等處將軍”，統轄天山南北路，本地屬將軍治下塔爾巴哈台參贊大臣管理，1912年中華民國成立**縣佐，1930年，**縣佐升格為縣，屬阿山道管轄，1954年**隸屬**地區。無論是歷史文化、商業文化、古道文化，還是大眾教育文化以及以文學和傳統書畫藝術為主體的高雅文化，各種形態的民間文化，已形成多元文化基因和恆久的生命力，當屬文化之鄉的行列。總之，這裏的交通、飲食、通訊等等已具備建立文化基地的條件。
三、打造三個文化品牌。
(一)打造“**歷史古蹟”文化品牌。
**縣是**文化的發源地之一，名勝古蹟、歷史文化眾多。最具代表性的當屬森塔斯石人像以及託海闊拉斯巖畫，具有很高的科研價值，在歷史的長河中，**族人民及其先民們在草原上創造了燦爛的牧業文明，他們留在巖石上的巖畫，留在荒蔓草地上的遺址及遺物記載了人類的繁衍，敍述着他們的歷經滄桑，不斷戰勝自然、創造古代文明的過程。已發現的巖畫可分為敲鑿、磨刻、彩繪數種，其中敲鑿畫最多，盛行於青銅及鐵器時代。**喀爾交牧場的克孜爾庫拉地方的巖畫面積較大。巖畫處於懸崖陡壁之上，採用陰刻手法，題材廣泛，刻有黃羊、狐狸、大頭羊、駱駝、馬、牛、犬、射弓箭的人物等。是人類生殖、狩獵、勞動、征戰、娛樂及其他各種活動的真實紀錄。加克別依特古墓：位於**縣城南部，距託普鐵熱克鄉12千米，地處拉斯特河灘，是古墓遺址，周圍樹木成蔭，夏季風景秀麗。佔地面積24平方米，高3.5米，用鐵皮做成半球型墓頂，有月牙標誌。加克，清官吏，死於1914年。此墓當年6月開始興建，10月竣工，十年動亂中被破壞，現僅存遺址。經恩斯汗別依特古墓：位於託斯特鄉政府東南9千米的一山谷內，地勢平坦，四周有圍牆，形如氈房（蒙古包），經恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公銜，19XX年去世。經恩斯汗墓建於1913年，12柱土塊結構，內葬經恩斯汗公爵和其長女帕孜依。1969年秋，在**縣拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道時發現文物，據初步考證，屬1883左右蒙古親王（**稱“薩爾王”）的墳墓中的殉葬品，共22件。1986年，地區檔案處拿走了一部分文物。據推測，這些由黃泥、酥油拌和，通過模範刻製出來的模塊，主要內容是佛像、經幢、錢幣等類物品。因為蒙古族信奉藏傳佛教或喇嘛教，這些物品可能是有祭祀意義的殉葬品。這些文化遺產和歷史遺物真正打造出了“**歷史古蹟”在**的文化品牌。確認歷史遺留古蹟，打造“**歷史古蹟”文化品牌，不但對豐富我縣的文化內涵有積極作用，而且對全世界展示邊境遊牧民族文化有積極意義；不但對推動全縣旅遊業的發展有積極作用，而且對推動我縣經濟社會的發展具有現實意義和深遠的歷史意義。
(二)打造“**族動物模擬舞阿尤畢”文化品牌。
“**族動物模擬舞阿尤畢”是自治區級非物質文化遺產項目。阿尤畢是**族獨有的民俗活動，其中的儺文化現象引起多方的關注。他們用舞蹈來表達思想，抒發感情，具有濃郁的草原民族生活特點，其中有模擬動物動態特徵和生活習性的舞蹈（又稱似獸舞蹈），比如熊舞（阿尤畢）刻畫着狗熊的動態，黑走馬（卡拉角勒哈）表現草原上駿馬的矯健，還有天鵝舞、山羊舞、鷹舞等。這都是能歌善舞的**人結合牧區生活和勞動生產創造的舞蹈。“阿尤畢”當年實際上就是**在託依（聚會）時“逗樂子”的一個活動。為了製造喜慶的氛圍，人們模仿熊的步態、捕食、睡覺等動作而創造了這種舞蹈，因為表演者特殊的化粧和詼諧的的動作贏得了大家的喜愛。作為一種民間舞蹈，“阿尤畢”的奇特之處在於它是模仿動物的舞蹈，尤其是模仿哈熊。追溯**傳統，狩獵曾是一項重要的任務。**獵人過去常年遊走在哈熊等獵物出沒的地方，經常觀察熊的各種習性特徵，積累了豐富的狩獵經驗。為了歡慶捕獵的勝利，獵手們模仿着熊的各種動作，把狩獵的情景編成了“阿尤畢”（即哈熊舞），一代一代地傳了下來。“阿尤畢”在形勢規模上既有延續性，又有羣眾參與的廣泛性。表演有一定的節奏和順序，參與羣眾十分虔誠和踴躍，與鄉村文化、生活時序緊密結合，有明顯的動物模仿功能。內容豐富多彩，極富民族地方特色，其藝術內涵、音樂、表情、頌詞、服飾、禮儀等特色鮮明。即表現了**族的文化個性，又體現了多元文化共生共榮，相互影響、交融的民族和諧現象。通過打造“**族動物模擬舞阿尤畢”品牌，可以帶動當地民間傳統舞蹈，**族飲食，民居等文化和其它非物質文化遺產的保護工作，也可以推動**族阿依特斯文化的開發和建設。
(三)打造“自然風光度假旅遊”文化品牌。
**地形地貌複雜，擁有獨具特色的自然景觀如烏拉斯特河谷避暑療養度假村、草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神祕大峽谷等；這些自然景點可以作為象徵**縣旅遊文化的形象品牌，由縣委、政府擴大**草原休閒度假、旅遊觀光的影響力、宣傳力和透明度，在現有的初級規模的基礎上再次提升，與周圍的文化景區、文化中心點、農家園(樂)等有機的結合起來，上下連動，共同開發，點面結合，齊抓共管，真正打造出自治區較有影響的而且輻射面較廣的“自然風光度假旅遊”文化品牌。
四、堅持以人為本。
堅持社會主義的科學發展觀，建設文明和諧富裕的新**，必須堅持以人為本。人的因素是幹好工作的第一要素，沒有強有力的文化旅遊幹部隊伍那就是竹籠子裏打水——一場空，根本上還是解決不了問題的。目前，我縣文化旅遊隊伍人員現狀的分析也是非常重要的。文化隊伍年齡過大，專業人員缺乏，現有工作人員對現代化信息知識瞭解度欠缺，而且專業水平不高，文字功底較底，社會實踐經驗不足，加上業務經費少，辦公條件較差，沒有室內活動場所、參觀展廳等主觀因素和客觀因素的制約，使文化工作遇到很多棘手的難於開展工作的局面和問題，建議縣委、縣政府認真研究和考慮此問題。改變調入不能調出、有編制不能進、長期有病不能退的現象，加大文化體制改革力度，真正把會管理、懂專業、善思考、有魄力的適用在合適的崗位上。説實話，我們的文化隊伍也處於瀕危狀態，工作分工，任務明確，但不能按期完成。所以，我們幹好工作就必須堅持以人為本的原則，該增的增，該減的減，該上的上，該下的下，向年輕化、專業化、知識化轉變，轉變用人理念。
五、開發旅遊景點。
隨着我國改革開放和社會主義市場經濟建設，旅遊業以不斷增長的勢頭迅速發展。我國旅遊業自1986年正式納入國民經濟計劃，已20多年；1998年12月國家已將旅遊業列為經濟發展的龍頭或支柱產業予以優先發展。旅遊景點(區)作為旅遊吸引物，是遊客外出旅遊的主要動機所在。旅遊景點(區)所依託資源的價值大小、景點接待服務質量的高低等，直接影響着遊客外出旅遊過程中的整體感受。旅遊景點有自然保護區、風景名勝資源、文物、森林園區。觀光旅遊、度假旅遊、生態旅遊是旅遊資源開發的三大領域。我縣可以開發的而且條件較成熟的旅遊景點有**族民俗風情（熊舞阿尤畢）、邊境自然景區、歷史文化古蹟、邊陲國門觀光、****跨國旅遊等。根據以上景點，我縣以建設五個**為主線，可以做大做強文化旅遊文章，要總體設計，儘快規劃全縣旅遊線路。線路就是產品。
總之，文化旅遊業是全社會的事業，不是單靠旅遊部門來實現來解決的問題，所以，要統籌安排，共同協作，齊抓共管是最關鍵的環節。