尊敬的黨組織：
屈指算來入黨23年了，接受黨的培養教育可謂時間不短。但是，時不時聽到和看到羣眾對黨和政府或黨的官員的抱怨甚或怒斥，總感到黨離羣眾的距離越來越遠。戰爭年代，黨和羣眾是魚水關係，魚離開了水當然不能存活，黨有危機感，黨員有危險性，需要羣眾掩護，沒有羣眾的掩護隨時都有生命危險，因此，魚水情深，魚不能離開水，魚不敢離開水，魚是別無選擇的。曾幾何時，當年的水中魚不知是進化了還是退化了，漸漸地演變成了兩棲動物，一邊喝着水，一邊歌唱水。離開水的日子也沒有感到痛苦，甚至還過得十分的滋潤。究其原因，是因為魚已能主宰水的命運，離開水已沒有生命的危險，魚已經能發號施令，坐享其成。羣眾是什麼?是君子加羊羔，是一個普通的人帶着兩個普通的人。慢慢地，***和羣眾的關係疏遠了，魚和水的關係疏遠了。可是爬上岸的魚有一天突然感到窒息，原因是缺水，想再爬回水裏。然而，水已經失去了對魚的信心，拒絕了魚的迴游，於是，魚要麼化為腐朽，要麼被風乾成永遠立在水邊的標本，標本的標題是《絕望》。
我不是想杜撰一個魚和水的故事。在學校開展共產黨員先進性教育的過程中，學院組織我們到江西參觀了瑞金中華蘇維埃共和國革命根據地和井岡山革命根據地。所到之處，我為前輩的革命熱情和犧牲精神所感動。但我也聽到了這樣一個故事：毛澤東依靠王佐和袁文才及井岡山的老百姓，在井岡山建立了革命根據地，敵人多次圍剿，紅軍越戰越強，越戰越大。但毛澤東殺了王佑和袁文才之後，井岡山的形勢急轉直下，毛澤東帶領紅軍離開了井岡山在瑞金建立了蘇維埃共和國，但王佑和袁文才的部隊返水，井岡山羣眾的感情也受到了很大的傷害，從1930年紅軍離開井岡山後，在第四、第五次反圍剿的艱難時期幾次想打回井岡山，都沒有成功。直到1949年全國解放，井岡山才回到人民的手中。
這也是一個活生生的魚和水的故事。這個故事觸動了我。是的，我們離羣眾的距離越來越遠了。在有的地方，甚至已經被羣眾所鄙視和遺忘。我們應該具有自己的先進性，真正樹立“立黨為公，執政為民”的思想，將自己永遠置身於羣眾之中。首先，我們應該有危機感、緊迫感和責任感，還權於民，還利於民，精簡管理機構、管理層次，減少對社會公共資源的佔有，樹立黨的親民形象;其次，我們每一個黨員要加強黨性修養，我反對一人生病，全家吃藥，但是，健全和必要的預防措施是必不可少的。進行共產黨員先進性教育就是一次普遍預防。和平年代，黨雖然不要我們隨時準備獻身，但是，我們從羣眾中來，也要能到羣眾中去，去影響他們，去教育他們，去提高全民族的素質。我們不能盯着個別掛着共產黨員招牌的腐敗官員説共產黨的腐敗，我們應該更多的呼喚用法律來規範執政者手中的權力。只有減少權力的張力，增大權力的責任，因權力而產生的腐敗才會減少。也只有如此，黨才會有更多的時間和精力帶領她的黨員去創造和實踐先進的精神，先進的文化和先進的生產力，才能永葆黨和黨員的先進性。
我是一個普通的黨員，平時對負面的東西比較敏感，有時甚至深惡痛絕，對黨的前途和未來沒有足夠的信心，自認為不在人先，不落人後也就是一個基本合格的黨員，但通過共產黨員先進性教育，我明白了甘居中游就是落後。
這年頭，變則通，不變則死。黨在變，黨員自然要變。將鬥爭哲學變成和諧社會是先進性;將一味的專政變成代表最廣大人民羣眾的根本利益是先進性;將抓革命促生產變成以經濟建設為中心是先進性;將砸爛孔家店變成吸取傳統文化的精華是先進性。
黨是一個組織，組織靠一個共同的信念來維護，信念靠不斷的學習來確立。共產黨也是如此。因此，在學習型的社會裏，經常性地開展共產黨員先進性的教育，是不斷地強化我們信念的有效辦法。我會把這種信念化成一種精神動力，用和諧的心態投入工作和生活。我以為，這就是一個普通黨員的先進性。
此致
敬禮!
彙報人：
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