重慶的華巖寺導遊詞 篇1
華巖寺歷史悠久，傳説始建於唐宋，經歷代擴建而成。據志書記載：明清兩代均有重大修復，保持為明清風格。華巖寺屬佛教禪宗，接嗣於重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟宗三十二世法近回百年，經六十四屆支持，曾付法至成都、內江、瀘州、樂山、巴縣(今巴南區)以及北京華巖寺等，《巴縣誌》記載“華巖寺宗支流衍天下”。華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多墨寶詩篇，海內外信眾遊人慕名而至，參觀寺內保持珍貴文物經藏，歎為觀止，華巖寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風丕振。改革開放以來，益見其影響深遠，聲譽回播。
由來
重慶華巖寺因寺南側有一華巖洞而得名，民間傳説古洞中石髓下滴成水花，故稱華巖;或曰清初僧人聖可掛錫於此，夜夢五色蓮花大如車輪，因有華巖之名。
淵源
重慶華巖寺屬佛教禪宗，接嗣於重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟宗三十二世法。近四百年經六十四屆住持，曾傳法到成都、內江、瀘州、樂山、巴縣以及北京華巖寺等，故《巴縣誌》有“華巖寺宗支流衍天下”的記載。重慶華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多的墨寶詩篇;海內外的信眾遊人亦慕名而至，參觀了寺內保存的珍貴文物經藏、莫不歎為觀止。該寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風丕振，在改革開放的今天，益見其影響深遠，聲譽四播。
規模
重慶華巖寺始建年代無史可考。清康熙、道光和同治年間，相繼培修擴建。佔地面積16萬平方米，建築面積1.6萬平方米。
重慶華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣。分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂。寺左側為接引殿。大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見。小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
重慶的華巖寺導遊詞 篇2
華巖寺位於重慶市九龍坡區華巖鄉大老山，因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟，甚為壯觀。
重慶華巖寺，位於重慶市西南郊九龍坡區華巖寺風景區，距市中區23公里。華巖寺依山傍水，雄偉壯觀，全寺由大老山(待漏山)的華巖洞、接引殿和華巖寺建築羣三部份組成;環寺又有:天池夜月、曲水流霞、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、寒巖噴雪等八景，崗巒起伏，羣山如蓮，被譽為巴山靈境，川東第一名剎，為國家文物保護單位。
重慶華巖寺，自明之聖可祖師始，常掩千日禪關，錘鍊學人無數，繼之本寺先哲覺初大師，創辦華巖佛教國小、川東佛教聯合中學、華巖佛學院等，此為完具中國佛教教育體系第一人。故而"解行相資，學修並進"，傳為華巖家風。今心月大師率徒眾苦心經營，再現空前叢林風範，弘法利生，不遺餘力。該寺現為重慶佛學院、佛學函授部所在地。
重慶的華巖寺導遊詞 篇3
代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一，已歷六十二代住持、330餘年歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴。是重點保護文物。景區園林，獨具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森，流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景緻靜謐清幽。
華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪。景景如詩如畫，美不勝收。華巖寺僧曾將八景付之丹青，聖可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩，以記其勝。
盪舟華巖湖，取道華巖寺就已經是一大享受。平靜的湖水映襯着紅牆綠瓦的寺廟，微風吹來漣漪盪漾，兩岸竹叢送風，柳枝吐翠，更添寺廟傳來的宵鐘聲、木魚聲、誦經聲使人心曠神怡，胸無雜念。舊景不變，新勝又添。自1993年以來，重慶市荷花展在這裏已歷經八屆，近兩年來，結合龍舟比賽，已形成了每年一度的“荷花、龍舟藝術節”。一到端午，荷塘鮮豔的睡蓮如仙女下凡，片片綠葉就像朵朵祥雲，幾千缸千姿百態的盆栽荷花也爭奇鬥豔。
重慶的華巖寺導遊詞 篇4
華巖寺歷史悠久，乃蜀川名剎、西南十大叢林之一，有“巴山靈境”之稱，是重慶市級文物保護單位，華巖寺又名花巖寺，因山巖有洞有泉，雨時澗泉從洞頂飛濺而下，狀如散花，故古人以花巖為名。傳説唐朝時期便有信徒在此結庵禮佛，明萬曆年間建寺。華巖寺歷經改造修建，現佔地3.3公頃，總建築面積1.4萬平方米，由主體建築、接引殿和華巖洞組成，建築保存完好，精湛華美，宏偉壯觀。華巖寺聲名遠播，每年有不少香港、澳門、台灣以及東南亞等地信眾前來觀光禮佛，蜚聲海外。
華巖風景區內有古剎、佛塔、石刻、雕塑、古橋等人文宗教遺址，以及“天池夜月、萬林松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞雨聲、曲水流霞、寒巖噴雪”八大舊人文景觀，以及建設中的“綠波閣影、清流匯海、望天祈福、瀑繞梵音、青山素居、沁香銘心、滿桂留香、映日荷花”八大新人文景觀。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一。
1937年華巖寺創辦華巖佛學院，20_年5月，經國家宗教事務局批准的西南地區唯一的高等宗教院校——重慶佛學院在景區內正式掛牌。
重慶的華巖寺導遊詞 篇5
華巖風景區位於重慶市西南郊九龍坡區，距市區23公里。風景區集寺、湖、園、林、山、洞於一體，風景清幽，得天獨厚，是善男信女拜佛參禪，旅客遊人賞景觀光的絕佳去處。
華巖風景區是典型的寺廟園林。華巖寺乃川東名砂、西南十大叢林之一，已歷六十二主持、三百三十餘歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴。更有天池夜月、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪八景馳名於世，詩情畫意，妙景禪機，蔚為大觀。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一。景區內古建築規模宏大，畫棟雕欄，是重慶市重點保護文物。景區園林，獨具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森，流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景緻靜謐清幽。
華巖風景自古遐邇聞名，人文薈萃。歷代眾多文人墨客，政要名流，紛至沓來，或尋幽問古，或訪僧談禪，留下數以百計的詩文匾聯，墨跡碑刻，彌足珍貴。若趕幹神奇傳説，迷人故事，回味悠長。
重慶的華巖寺導遊詞 篇6
歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!
金刀峽自然風景區位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。金刀峽是一處保持着原始古老神奇的峽谷自然風景區，它地勢雄偉，以峽著稱，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。全峽長6.2公里，分上下兩段，上段由於喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀峽神工般形成了獨特的峽谷溝壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水;下段由於流水浸蝕力的作用，洞穴羣生形成大量的地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳，石筍、石柱更是千姿百態，變化萬千，並且下段古猴羣生，縱觀猴羣更是趣味無窮。
堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚讚不已，憑棧探幽，將感悟那藴藏於大自然山水間的天地靈氣。六公里的風景線以雄、險、奇、幽著稱，集瀑、泉、洞、峽於一體，四十多個自然景點可供遊人探險、攀登和水上游樂，是人們度假、避暑、踏青迴歸自然的旅遊佳景。
景點介紹
驚魂台
進了山門，步行約五分鐘便可看到一平台，長約5米，寬3米，站在台上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高症的遊客萬不要走過去。相傳解放戰爭時期，雙槍老太婆派她隊下十餘人去解救被捕的共產黨人，結果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十餘人手挽手肩並肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂台。
神鷹沐浴
金刀峽上段入口處，右側峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑
位天金刀峽上峽口右側日照壁，山崖崴峨，筆直衝天。一股銀白色的飛泉傍着雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據當地一百歲老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，後得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。並説當年白蓮教亦在此活動。
乾旱時節，飛泉如銀絲鏈串飄灑於天地之間;涼風拂過，泉水隨風飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過後，山洪入峽，泉如潮湧飛演直下，瀑布猛增達十餘丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
獅頭峽
距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。
此峽又蒼老的面容，猶如飽經滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應。 走進幹回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮守峽口呢?鎮守幹回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。於是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過着男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒後發現坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰千餘回合，王母為二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮幹回谷，保此地平安。
彌勒佛
位於金刀峽下段中部右側，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重複他的名言：“笑 口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現。佛經上講，若遇佛光，必有好運。
老君醉酒
經過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區中部有一50餘米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百餘人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
藏刀洞
説到金刀峽，何謂“金刀”?刀在何處?給人們帶來了許多神奇的遐想。
穿過觀佛路來到藏刀洞，四周綠蔭環抱、景色奇麗。相傳這就是大夏國將軍張昆得獲金刀之處。洞內鐘乳石造型奇特，有一處鐘乳石酷似一柄空的刀鞘直刺入峽，雖然金刀早已不在但刀鞘依然留在洞中。站在觀景台，放眼望去，彷彿一把金刀高懸洞頂，刀光閃閃、寒氣逼人。
其實藏刀洞乃是一座橫卧於峽中的自生橋。洞口兩側懸崖峭壁、鬼斧神工，它高50餘米、寬處10餘米、窄處7—8米、長約45米，地質構成甚為奇特。該洞是由於億萬年前的地殼運動形成的溶洞，洞內長年在二氧化碳流水的作用下，形成了今天的藏刀洞，用手輕輕一摸，上億年時光便從指間悄悄滑過。
重慶的華巖寺導遊詞 篇7
黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”為題，所寫內容卻與二妃故事並不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘，流露了詩人對她的愛悦之情。
“黃陵廟前莎草春”，黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現的具體環境。美麗的大自然彷彿正在等候以至在呼喚着一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，正好映襯出船家姑娘的動人形象。
“黃陵女兒蒨裙新”，一位穿着紅裙的年輕女子翩然而至，碧綠的莎草上映出了豔麗的紅裙。蒨(qiàn欠)，是一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色。“蒨裙”，本已夠豔的了，何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下，不難想見這位穿着紅裙的女子嫵媚動人的身形體態。
“輕舟短櫂唱歌去，水遠山長愁殺人”，是寫女子駕船而去。而船後還飄傳着她的一串歌聲。詩人出神地凝望着，只見小船向着洞庭湖水面漸去漸遠，直至消失。“水遠山長”，形象地寫出詩人目送黃陵女兒划着短槳消失在遠水長山那邊的情景。“水遠山長”四字還像一面鏡子，從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。
《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脱了形似的摹擬刻畫，忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深，他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠水長山，一一攝入畫面。筆墨所至，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矯飾，樸實傳神，頗有“豪華落盡見真淳”之美。
關於重慶的聞名景點導遊詞3
白帝城位於瞿塘峽口北側的白帝山上，距奉節縣城約五公里。白帝山當三峽門户，把渝東咽喉，戰略地位十分重要。
白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年(公元8年)。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、後以城內井中有白霧升騰，視為‘白龍獻瑞’，使自稱“白帝”改城名為白帝城。公孫述據蜀稱帝20_年，後被劉秀所滅。公孫述被滅後蜀人念及他統治巴蜀期間人民生活相對安定，便在山上修白帝廟以示紀念。公元220_年，劉備伐吳戰敗，退守白帝城，遂發生了“白帝城託孤”的故事。劉備亦死於白帝城永安宮。明朝正德八年(公元1520_年)，四川巡撫林浚認為公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名為“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國時代的劉備、諸葛亮，便改為祭祀劉備、諸葛亮，改詞名為“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成為祭掃蜀國君臣的祠廟。
白帝城現在建築有2600多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建築明良殿，莊嚴雄偉，內塑劉備、關羽、張飛、諸葛亮等塑像;西側武侯祠內則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備託孤》泥塑羣像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更為白帝城增添了文化內涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風格，傳説是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內收藏的文物書畫極為豐富。《詩史堂》有李白、杜甫、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩作版本。
書畫室”內陳列有周恩來1958年書寫的《早發白帝城》和現代名家書畫作品。“文物室”內有本地出土文物數百件。明良殿東西兩側碑林內，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓誌碑》，集南(王羲之)北(索靖)兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩碑》亦很有特色。《鳳凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術珍品。 白帝城自古為名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此遊覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城後草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩四百多首，是杜甫創作的黃金時代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫於此時。所以白帝城又有“詩城”的美譽。
李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
重慶的華巖寺導遊詞 篇8
首先我代表重慶3200萬同胞熱忱的歡迎大家的到來，我是今天陪同大家重慶一日遊的導遊，我姓王，大家可以叫我小王或者是王導，在前面為大家提供駕駛服務的師傅姓方，大家可以叫他方師傅。接下來我就給大家介紹一下咱們重慶。
重慶曆史及簡介：
首先問一下大家，你們知道重慶為什麼簡稱渝?重慶名字又是怎麼得名的嗎?
重慶在古代曾被叫做江州，巴郡，巴州，楚州，渝州，恭州。
嘉陵江古稱渝水，581年隋文帝以渝水繞城，將楚州改為渝州，重慶由此簡稱“渝”。
1189年南宋光宗趙敦因在恭州被封為恭王，後又稱帝，就以雙重喜慶之意改恭州為重慶府，重慶便由此而得名。
重慶曾三次建都三次直轄。三次建都分別為：4020xx年前的巴國國都，公元1363年明玉珍登皇位建國“大夏”時稱為夏國國都和1940年定為抗戰時的陪都。 三次直轄時間分別為：1939年5月第一次直轄，1953年3月第二次直轄和1997年3月第三次直轄。
重慶具有3000多年曆史，是著名的歷史文化名城。同時也是我國最年輕的直轄市，在1999年底轄13個區，23個縣和4個縣級市，全市面積達8.24萬平方公里，地界東鄰湖北省、湖南省，南靠貴州省，西連四川省瀘州市、內江市、遂寧市，北接四川省廣安地區、達川地區和陝西省。重慶市位於青藏高原與長江中下游平原的過渡地帶，人口多達3200萬人。 重慶地屬中亞熱帶濕潤季風氣候，夏熱冬暖，年平均氣温在18攝氏度左右，冬季最低年平均氣温是6—8攝氏度，夏季最高年平均氣温是27—29攝氏度。重慶的雨量充沛，常年降水量為1000—1400毫米，春夏之交夜雨特別多，所以在重慶素有“巴山夜雨”之説。 重慶是一個旅遊資源大市。既擁有集山、水、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又擁有熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峽文化、陪都文化、都市文化於一爐的濃郁文化景觀。全市共有自然、人文景點300餘處，其中有世界文化遺產1個(大足石刻)，世界自然遺產1個(武隆喀斯特)，全國重點文物保護單位13個，國家重點風景名勝區6個，國家森林公園24個，國家地質公園6個，國家級自然保護區4個，全國重點文物保護單位20個。
其中：AAAAA景區(7個)：武隆喀斯特旅遊區、巫山小三峽、大足石刻、酉陽桃花源風景區、綦江萬盛石林黑山谷、南川的神龍峽和金佛山.
AAAA景區(41個)：釣魚城、白鶴梁、重慶紅巖革命紀念館、重慶歌樂山烈士陵園、酉陽龔灘古鎮、長壽古鎮等。
重慶的華巖寺導遊詞 篇9
重慶湖廣會館位於重慶渝中區東水門正街4號，建於清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館佔地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建築浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西遊記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個古建築羣雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建築藝術的代表，也是中國現存規模*大的古會館建築羣。東水門一帶，按照風水學説，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“凶地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風水很好，會館就選址於此。明末清初，四川人口鋭減，當時的執政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應運而生。
這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精緻，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變為二十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存*好，*氣派精緻的。重慶戲曲在這一時期也是發展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、崑曲等許多劇種與川劇發展結合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發展。
重慶的華巖寺導遊詞 篇10
重慶湖廣會館位於重慶渝中區東水門正街4號，建於清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館佔地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建築浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西遊記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個古建築羣雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建築藝術的代表，也是中國現存規模_的古會館建築羣。東水門一帶，按照風水學説，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“凶地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風水很好，會館就選址於此。明末清初，四川人口鋭減，當時的執政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應運而生。
這兩大公所_看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精緻，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變為二十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存_，_派精緻的。重慶戲曲在這一時期也是發展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、崑曲等許多劇種與川劇發展結合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發展。
重慶的華巖寺導遊詞 篇11
烏江百里畫廊是重慶市市級風景名勝區，地處渝東南、黔東北接合區域,其範圍包括重慶市彭水縣、酉陽縣、貴州省沿河縣的烏江干流段及兩側支流,自貴州省沿河縣進入重慶酉陽縣萬木鄉和龔灘鎮,至重慶涪陵區匯入長江。是一處集自然山水、歷史古鎮、民俗風情於一體的高品位的風景名勝區。
烏江發源於貴州省威寧縣，流經重慶市酉陽縣萬木鄉、龔灘鎮，至涪陵匯入長江，全長1070公里。烏江百里畫廊包括烏江干流酉陽縣龔灘古鎮至萬木鄉之間河段，以及自東向西倒流的烏江支流阿蓬江酉陽段，佔地面積240平方公里。含烏江百里畫廊峽谷景區、龔灘古鎮景區、阿蓬江漂流景區、清泉廊橋景區、馬鞍城旅遊景區、萬木石林景區、三家阡石林、懸葬旅遊景區、長溪溝生態旅遊景區。是千里烏江的精華，被譽為“烏江百里畫廊”。
烏江百里畫廊“山似斧劈、水似碧玉、虯枝盤旋、水鳥嬉翔”，以“奇山、怪石、碧水、險灘、古鎮、廊橋、纖道、懸葬”為特色。特別是荔枝峽、白芨峽、土坨子峽是山水畫廊的精品。清代詩人梅若翁讚歎：“蜀中山水奇，應推此第一。”
烏江百里畫廊文化深厚，自然風光綺麗，民族風情濃郁。龔灘古鎮有1700餘年的歷史;蠻王洞為戰國遺蹟;馬鞍城是南宋金頭和尚起義遺址;僰人懸葬是東漢僰人的獨特風俗;還有巴人纖道、清泉廊橋、土家風情、“驚濤拍岸”、“竹零詩龕”等厚重的歷史文化遺蹟頗具研究價值。 雄奇險秀的河谷溝壑，鬼斧神工的懸崖絕壁，桀驁不馴的烏江、歡快奔流的阿蓬江，點綴在秀美的烏江百里畫廊，受到了無數科考、探險、攝影愛好者、電影、電視劇組的青睞。
沿途風景：
龔灘峽：位於沿巖鄉烏江村絳坨至阿蓬江匯合處,峽長3.5公里。峽與灘交響,水與石撞擊,峭壁如削,險象環生,附生其上的仙人巖、雄雞石、老鷹巖、松林峯、母子峯等,形象逼真,給險峻的氛圍增添了許多樂趣。
斧劈峽：位於烏江後坪鄉至萬木鄉，全長2公里。其峽山勢險要，恰似鬼斧神工所造。峽內河水，波平如鏡，游魚可數。幽綠如藍的江水，映着的紅日，從天上直落到紅底。在斧劈峽的岸上，是重慶市與貴州省一市一省共一街的地方。同街共境的酉陽縣萬木鄉與沿河縣的黑獺鄉，都是土家族人，風族風俗習慣一樣，逢年過節活動相同，他們同飲一江水，數百年來親如一家。
土坨子峽：位於烏江龔灘鎮至清泉鄉之間，綿延達3.5公里。這裏，灘大水急，有烏龜山、山泉水、廊橋、木樓、竹海、鯉魚池以及古漢墓、金盔金甲、鳳冠霞帔和中華最大的第一石磨(直徑4米)等，是考古科研的重要文物。
荔枝峽：位於烏江重慶段後坪鄉,上連萬木鄉的斧劈峽,從重慶延伸至沿河縣域。峽谷的秀麗奇絕彷彿貴州祕境,雲煙繚繞,飛瀑幽谷,而且是烏江猴、雲豹、巖羊、獐子、野豬、長尾雉的樂園,給自然的峽江增添了動感靈語。尤其是附近的麻陽河支流,建有珍稀動物黑葉猴國家保護區,區內有黑葉猴58羣,密度達14只/平方公里。
白芨峽：位於烏江清泉鄉至後坪鄉段，景點有4公里長。白芨峽河牀筆直，水色連天，青山綠水，兩岸鳥語花香，舟行至此，好似銀河落九天。遠眺兩岸懸崖，尤如八大屏風，山巖之筆直，真乃鬼斧神工。
重慶的華巖寺導遊詞 篇12
磁器口，以出產瓷器而得名。在1920_年地方商紳集資在青草坡創建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質地很好，品種繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。現已發現古窯遺址20餘處。
古鎮磁器口有12條街巷，街道兩旁大多是明清風格的建築，地面由石板鋪成，沿街店鋪林立。商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街。現今磁器口古鎮保存了較為完整的古建築，開發了榨油、抽絲、製糖、捏麪人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的瓷器口廟會四古鎮最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參與，是距重慶主城區最近的古鎮景觀。
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閒雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。
重慶的華巖寺導遊詞 篇13
銅鼓灘，因水而生輝，也因水而充滿靈動與激情。銅鼓灘峽谷漂流共有“五處絕漂”：“第一長灘”——珍珠灘，“第一美灘”——銅佛灘，“第一險灘”——老虎灘，“第一怪灘”——豬肚灘，“第一奇灘”——飛魚灘。整個漂流行程中最令人刺激的珍珠灘到老屋檐一段，長達幾公里的河段險灘眾多，灘灘相連，灘潭交錯，起伏跌蕩，最大的落差達6米，漂流艇起伏于波峯浪谷之間，不得不讓人驚歎大自然的神奇。
銅鼓灘最佳旅遊季節
呈"V"型河谷的銅鼓灘，寬10至60米，最窄處僅幾米，水質優良，水量豐 富，氣侯四季宜人，具有春早、夏涼、秋爽、冬暖的氣侯特色。河水旱不枯，冬不涼，夏不漲，四季長瀉。年平均氣温達18c°以上。特別是冬季氣温比同緯度的長江中下游地區高4c°左右，正當祖國北方萬里雪飄之時，銅鼓灘漂流地區仍是一片葱綠，蒼翠欲滴。呈現出"麥苗似菲，豆花似蝶"的景象。按中國科學院張寶坤方法統計，銅鼓灘漂流地區冬季較短，僅60天左右，而春、夏、秋三季長達300天以上。這裏春早較為突出，2月中旬日平均氣温高於10°C，4月平均氣温已達18.6°C，春季温和降水適中，處處呈現春光明媚、百花爭豔、奼紫嫣紅、四處飄香的景象。這裏夏季長達4個多月，從5月初開始至9月底結束，日平均氣温達26.9°C，極端最高氣温達41°C左右，夏季炎熱正是人們放漂的最佳時期。由於銅鼓灘秋季涼爽宜人，10月平均氣温可達18.2°C，11月平均氣温14°C，也較為適宜放漂。因此四季都適合旅遊。
重慶銅鼓灘導遊詞5
萬盛黑山風景區，位於萬盛區東南邊緣的景星鄉。景區距萬盛城區20公里。景區面積約100平方公里。風景區森林覆蓋率達98%以上，自然景觀十分豐富，既有奇峯、茂林、古 樹，又有溪流、峽谷、瀑布;既有古老的地質地貌、溶洞、石林，又有罕見的珍禽異獸，動物、猴羣。這裏人跡罕至，古為夜郎國夏宮，有着各種豐富的傳説，加之層巒疊峯的羣山森林中時有多雨多霧的茫茫煙霧，使整個景區籠罩着一層神祕的色彩。
風景區山、林、水、瀑、洞、石、泉等構成姿態各異的自然景觀。山有著名的黑山、小尖峯、天王峯、獅子槽、令牌山等，羣山逶邐，氣勢磅礴，雄偉壯觀;林有鬱鬱葱葱，綿延幾十公里的亞熱帶常綠闊葉林，一望無際，波瀾壯闊，蒼翠浩翰。洞內有大佛洞、仙女洞等，洞中有洞，氣象萬千，各具特色;石則是出露年代古老的寒武系、奧陶系及志留系時期的各種石林、怪石，婀娜多姿，千姿百態，如詩如畫，其形成年代古老;泉是滿山遍野流淌的各種含有多種微量元素的泉水。黑山風景區的景觀特點可概括為"幽"、"險"、 "奇"、"秀"四個字。
幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。
險：集中體現在黑山數十處，懸崖高聳，峭壁對峙，"險"谷叢生的絕壁上，老鷹嘴讓人一進入景區就體會到"險關"，仰視不到頂，寬僅數米，長達幾百米的一線天讓人通過後才體會到黑山懸崖峭壁風光之險。
重慶的華巖寺導遊詞 篇14
北山摩崖造像，位於大足縣城之北而得名，始刻於唐末，至南宋結束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護範圍面積7.62公頃，一般保護範圍面積21.82公頃，建設控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開鑿於公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(1～100號為南段，101～290號為北段)。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。
北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約佔總數的二分之一以上。其次有三階教、淨土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產物，異於中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱於世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。
公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻"西方三聖"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀"及伎樂天人、樓台亭閣等;人物造像539身，各種器物460餘件，保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
公元10世紀中葉的五代造像佔北山造像的三分之一以上，是中國這一時期造像最多的地區，有着承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師淨土變相等，薄衣貼體頗具唐風，儀容秀麗又似宋刻。
公元10世紀後期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優 美，比例勻稱，穿戴豔麗等特點。最具代表性的是建於公元1142～1146年間的第136號轉輪經藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面並重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認為?quot;中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號數珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大聖龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態、性 格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味;組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。
北山摩崖造像中，現存碑碣7通。其中，刻於公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值;刻於公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品;二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的
重慶的華巖寺導遊詞 篇15
各位，我要問大家，眼前你感到最奪人眼球的是什麼?肯定是南濱路。我們重慶人驕傲地把它叫做重慶“外灘”。
長江南岸濱江路是一條現代都市風景線，構成了重慶一座山水園林城市優美的岸際景觀，漫步在這條路上，無意中就沐浴在都市的風采裏，薰陶在人文的景觀中，真有置身於上海外灘和香港維多利亞港的感覺。
你看，全長21公里的南濱路，卻串聯起已建成的長江大橋、鵝公巖大橋和規劃在建的菜園壩複線橋、大佛寺大橋、東水門大橋、王家沱大橋等六座跨江大橋。真可謂“一線穿珠”，這恐怕在國際國內都創下了一個新的紀錄。你看。那180米以上的防洪護堤擋牆，猶如水上長城，形同岸邊壁壘，撫驚濤駭浪於平緩，導宏波巨汛而東流，氣吞萬里如虎。你看，那裝飾華麗，一路排開的百餘家茶座、酒樓、飯館和卡廳等餐飲娛樂設施，不就是一條五彩繽紛的畫廊?那裏美食薈萃，川菜、粵味、京品與江浙佳餚，一應俱全。家家酒樓高朋滿座，户户歌廳笑語歡歌。朋友，什麼時候請你來喝一杯，讓我們來暢享那舉杯邀明月，江風輕輕吹的浪漫和愜意。你看，遠遠望去，一幢幢別具風格的西式建築點綴在濱江路沿線的小山丘上，形成了一道獨特的風景，那裏就是重慶開埠遺址一條街，難怪有人稱之為“重慶外灘”。那裏分佈着早年外國人創辦的立德洋行、隆茂洋行、太古洋行、平和洋行、安達森洋行、卜內門洋行、法國水兵營、法國大教堂、日本租界等等，是當年帝國主義侵略中國的見證，也是進行愛國主義教育的活教材。與此同時也藴藏着很高的文物價值和旅遊價值。你看，南濱路最繁華的當數中部，那裏散落着古巴渝十二景中的黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門浩月、字水宵燈四景，又賦予了南濱路許多新的詩韻和幽情，自是別有一番意境。你看，南濱路的綠化也堪稱一絕。護坡綠地芳草鮮美，道路兩側佳木葱蘢，中間綠化隔離帶，花團錦簇。移栽的黃桷古樹，蟠根虯枝，翠葉婆娑，更有椰樹招風，桫欏披露，歐式小屋掩映在綠蔭翠色叢中，讓你盡覽山水園林風情。你看，南濱路的夜景更是美不勝收，美得你心曠神怡。夜幕初降，長江兩岸，華燈齊放，滿城燈火，萬樓璀璨，一片燈的海洋，光的世界。流動的光帶，閃爍的燈標，燃燒的樹，飛金散銀的花，有火龍吐焰，有金蛇曼舞，山上的燈景，水中的光影，與千古長江水色映襯，空朦神奇，疑是仙景到人間。現在，我們再來看看，那散落分佈在長濱路邊的一個個人文景觀、自然景點。它們就彷彿是一顆顆閃亮的珍珠鑲嵌在南濱路這根長長的項鍊上，美得令人目不暇接，美得讓你心曠神怡。
重慶的華巖寺導遊詞 篇16
這兩大公所最有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了今天紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精緻，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變為二十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是現存四座戲樓中保存最好，最氣派精緻的。重慶戲曲在這一時期也是發展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、崑曲等許多劇種與川劇發展結合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發展。
會館每天下午三點必有一場摺子戲。我對傳統戲劇是很喜歡的，特別喜歡川劇摺子戲。來時正上演《珍珠衫》，於是要了一碗綠茶，聽戲品茶。這就是過往重慶人的閒情雅趣。
重慶湖廣會館不同於北京湖廣會館那種建築空間寬大，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建築的結構特點。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反覆出現高大的封火牆把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上並不斷絕。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應的風景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風貌，完整空間內又包含着獨特性，這正江南園林的特點和徽式建築的結構特點的結合。同時，我們也可以看見重慶地域建築特色。整座會館依山勢而建，建築高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設有天井涼台。這都是傳統徽式建築結構沒有的特點。重慶湖廣會館的建築特色的確與眾不同。
重慶湖廣會館裝飾也有很濃郁的徽式風格。木雕出自皖南木雕一系。皖南即古代徽州所在，徽州木雕是聞名全國的精品。行雲流水般的刻畫線條，栩栩如生的人物造型，人、鬼、神、花、鳥、獸，無不一精。廣東公所戲樓斜撐上的木龍，口含龍珠，木珠竟然能自由滾動而不脱落，工藝之高妙，令人稱奇。1928年，百年不遇的大洪水，沖刷的不止是九門八碼頭，也沖垮了重慶八大會館。上世紀60年代，因為與過去的重慶袍哥堂有染，湖廣會館被戴上“拉幫結派”的帽子。在“破四舊”的大運動中，紅衞兵數番“洗禮”，湖廣會館的木雕石雕作品保持下來的已經不多。
湖廣會館封火牆是很具建築特色的。它對建築的層數、高差、進退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火牆除了連續不斷的特點外，其造型與地形的結合也很有特色。齊安公所的封火牆造型是最獨特的。封火牆形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓牆)、人字形，一字形。齊安公所的封火牆正是曲線形的拉弓牆，呈圓弧形，配以牆體結構的連續，因此視覺上很像翱翔着的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火牆是直線的，講究中規中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火牆如浙江保留的封火牆，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火牆就是屬於南式。
湖廣會館曾經承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續承載新重慶的另一段輝煌。
重慶的華巖寺導遊詞 篇17
金刀峽自然風景區位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進發現的保持着原始風貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢雄偉，以峽著險、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由於喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由於流水侵蝕力的作用，有洞穴羣生，潭潭相 連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態、變化萬千。堪 稱全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚讚不已。憑棧探幽，您將感悟那藴藏於大自然山水之間的天地靈氣。被遊客譽為“中國第一險峽”，“金刀歸來不看 峽”。
傳説峽中有一把金刀，每當夜晚時分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。
元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風範。
此人早年靠採薪伐木為生，時常出沒於華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進山砍柴，迷失於一峽谷之中。當夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中。張昆正陶醉於此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路於此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽 出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任於我也!天明之後，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。
自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專幹打家劫舍、殺人越貨的勾當。張昆對此深為不滿，常表露於言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲藉機將之除去，將金刀佔為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首 領。張昆帶領眾山賊從此洗心革面，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方。
時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳 下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷髮的金刀在手更是如虎添翼，在戰陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰功，很快成為夏王戰下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵於涪 洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動局面，便先發制人，揮師東下，決心一戰定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠着狀態，僅隔一橋相持，夏國勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發動馬隊的衝擊，蒙古鐵騎素以來去如風，驟如山丘，散如秋雨，衝擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏於橋頭兩側。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然湧 出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。
重慶的華巖寺導遊詞 篇18
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到重慶旅遊，我是你們的導遊。
重慶位於北緯28°10′-32°13′，東經105°11′-110°11′之間，地處較為發達的東部地區和資源豐富的西部地區的結合部，東鄰湖北、湖南，南靠貴州，西接四川，北連陝西，是西南工商業重鎮和水陸交通樞紐。1997年3月14日，第八屆全國人民代表大會第五次會議通過了設立重慶直轄市的決議，與北京、天津、上海同為直轄市。
重慶，簡稱巴和渝，別稱巴渝、山城、渝都、橋都，霧都，是中華人民共和國中央直轄市、超大城市，國家中心城市，長江上游地區經濟中心、金融中心和創新中心，政治、文化、科技、教育、藝術等中心，國務院定位的國際大都市。中西部地區水、陸、空型綜合交通樞紐。是國家實施西部大開發和長江經濟帶西部地區的核心增長極。
重慶因嘉陵江古稱“渝水”，故重慶簡稱“渝”。北宋崇寧元年(1120xx年)，改渝州為恭州。南宋淳熙20xx年(1189年)正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為宋光宗皇帝，稱為“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
抗日戰爭時期，中華民國政府定重慶為戰時首都和永久陪都。中華人民共和國成立初期為西南大區駐地和中央直轄市，1997年6月18日恢復成立中央直轄市後，重慶老工業基地改造振興步伐加快，形成了電子信息、汽車、裝備製造、綜合化工、材料、能源和消費品製造等千億級產業集羣，金融、商貿物流、服務外包等現代服務業快速發展。
“十三五”期間，建設城鄉統籌發展的國家中心城市，加快建設國家重要現代製造業基地，國內重要功能性金融中心，西部創新中心和內陸開放高地。[2] 重慶擁有中新(重慶)戰略性互聯互通示範項目、國家級新區——兩江新區、渝新歐國際鐵路，以及重慶兩路寸灘保税港區、重慶西永綜合保税區、重慶鐵路保税物流中心、重慶南彭公路保税物流中心、萬州保税物流中心，過境72小時內免籤，進口整車、水果、肉類、生鮮海產等口岸。
【行政區劃】
截止20xx年6月，轄24區14縣：渝中區、大渡口區、江北區、沙坪壩區、九龍坡區、南岸區、北碚區、 渝北區、巴南區、萬州區、涪陵區、黔江區、長壽區、江津區、 合川區、永川區、南川區、綦江區、大足區、璧山區、銅梁區、 潼南區、榮昌區、開州區、梁平縣、城口縣、豐都縣、墊江縣、武隆縣、忠縣、雲陽縣、 奉節縣、巫山縣、巫溪縣、 石柱縣、秀山縣、酉陽縣、彭水縣。
【歷史沿革】
距今200萬年前的舊石器時代早期，在今重慶巫山縣已經出現了中國最早的人類——巫山人。
距今兩萬年至三萬年的舊石器時代晚期，出現了“銅梁文化”(今重慶銅梁區)。
夏商時期，三峽地區是中國主要巖鹽產區，由於鹽是古代重要的硬通貨之一，由此在巫山地區催生了早期的巴國文明。
先秦時期，諸侯國巴國先後在枳(今重慶涪陵區)、江州(今重慶渝中區)、墊江(今重慶合川區)建都。周莊王八年(前689年)，巴國與楚國激戰於那處(今湖北省荊門市東南)，雙方相持數月，巴人不敵而歸。巴楚之戰時斷時續，幾乎貫穿整個巴史。
周慎靚王五年，秦惠文王更元九年(前320xx年)，張儀帶兵滅巴之後，屯兵江州，築巴郡城(江州城)，城址在今渝中區長江、嘉陵江匯合處朝天門附近。是為史載重慶建城之始。秦朝分天下為三十六郡，巴郡為其一。
漢朝時候巴郡稱江州，為益州刺史部所管轄。漢光武帝建武十一年(公元35年)，岑彭由江州入蜀平定公孫述。漢獻帝初平元年(190年)，劉璋分置永寧郡，治江州。漢獻帝建安六年(220xx年)復為巴郡。漢獻帝建安十九年(220xx年)，劉備、諸葛亮由江州入蜀平定益州。
三國時期，蜀漢李嚴在江州築大城。晉朝改永寧郡為巴都郡。晉桓温討伐李勢，朱齡石平定譙縱，皆由江州入蜀。南朝宋齊復為巴郡，郡治皆為江州。南朝梁元帝太清四年(550年)，武陵王蕭紀於巴郡置楚州，西魏文帝大統十七年(551年)改為巴州，北周閔帝元年(557年)又改楚州。魏晉南北朝時期，巴郡先後是荊州、益州、巴州、楚州的一個轄區。
隋文帝開皇元年(581年)，廢郡，以渝水(嘉陵江古稱)繞城，改楚州為渝州，治巴縣。這是重慶簡稱渝的來歷。隋煬帝大業初年，州廢，復為巴郡。唐高祖武德元年(620xx年)為渝州，唐玄宗天寶初改南平郡，唐肅宗乾元初復為渝州。唐代延續渝州之稱，為劍南道轄地。
宋代時，屬夔州路管轄，崇寧元年(1120xx年)，因趙諗謀反之事，宋徽宗以“渝”有“變”之意，改渝州為恭州。宋孝宗淳熙十六年(1189年)，宋光宗先封恭王，後即帝位，自詡“雙重喜慶”，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
宋朝末期，蒙古軍隊大舉南侵，先後攻陷閬中、德陽、資中、遂寧等多個四川重鎮。南宋開慶元年(1259年)夏，四川成都已危在旦夕，10月，蒙軍為堵截從重慶救援四川成都的援軍，在重慶合川打響釣魚城之戰(或稱釣魚城保衞戰)。在戰鬥中被稱為“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥(元憲宗)被流彈擊中身亡，此後歐亞各戰場蒙古眾王回師爭奪汗位，使得宋王朝延續20xx年，甚至改變了歐亞戰場的格局。
南宋景定二年，蒙古中統二年(1261年)，蒙軍攻破四川，宋軍退守重慶，彭大雅出任重慶知府。為防禦之需，彭大雅竭盡全力拓修重慶城，向北擴至嘉陵江邊，向西擴至今臨江門、通遠門一線，範圍大致比李嚴擴建的江州城擴大了兩倍，奠定了此後直至明清重慶古城的大致格局。南宋景炎三年，元至元十五年(1278年)正月，重慶被蒙古軍隊攻破，入城時蒙軍遭到激烈抵抗，後蒙軍在重慶大肆屠殺。而合川釣魚城直到南宋祥興二年，元至元十六年(1279年)才被佔領。釣魚城保衞戰長逾36年，寫下了中外戰爭史上罕見的以弱勝強的戰例，因此被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。
元世祖至元十六年(1280年)立重慶路總管府，管轄四川南道宣慰司，隸屬於四川行省。
元順宗至正二十年(1360年)，農民起義軍領袖明玉珍建都於此，國號“大夏”，轄今重慶、四川、貴州、雲南等地。
重慶的華巖寺導遊詞 篇19
河段全長近12公里，放漂時間2小時，全程總落差43米，有大小灘29個，其中落差最大的灘高達6米，最驚險段是起漂點至小屋檐，漂程1730米，高差則達16.26米。此河段坡陡、水急，浪花飛濺，波濤滾滾。在漂流河段沿岸，有大量造型逼真，形象生動的造型地貌，它們或盤踞山巔，或點綴於懸崖峭壁，既豐富了漂流河段沿岸的自然景觀，又給漂流活動增添了幾分情趣，讓遊人在驚險刺激的漂流中，緊張的心情得以鬆弛，其樂無窮。主要的山峯造景地貌有：銅靈大佛，城牆峯。銅靈大佛又稱塌鼻大佛、邋遢大佛、長鬚大佛。此佛位於銅佛峽左岸一懸崖上，佛高200餘米，面朝東南方，遠遠望去，其額頭、眉、雙眼、鼻等五官形象逼真，整體構圖嚴謹，比例恰當。只是佛爺的鼻子下凹，活脱脱象一尊塌鼻大佛。又因流水將佛爺的下巴以下染成漂漂灑灑的鬍鬚，故又有人將它稱為長鬚大佛。也有説那黑色的痕跡不是佛爺的長鬚，而是佛爺年事已高，牙齒全無，吃東西關不住嘴，湯湯水水順嘴下滴，在胸前留下的一片片痕，因而有人將它戲稱為邋遢大佛。
在船廠灘右岸有一海拔近1000米的山峯，名曰城牆峯。因此山懸崖直立如刀削斧砍，直插雲霄，層層迭置的懸崖盤旋在山嶽上，彎轉延伸似城牆，故將此峯稱為城牆峯，在船上仰望此峯，給人一種高不可攀，雄險絕倫的感覺。由於銅鼓灘河谷兩岸為寒武系灰白、深灰色厚層白雲巖，抗流水侵蝕、風化剝蝕及重力崩塌力強，在河水的長期侵蝕作用下，形成河牀、河谷不分，河牀水面寬度很窄，高差較大的懸崖峭壁，峯嶽疊翠的幽深大峽谷，主要有銅佛峽、羊跳峽、馬蹄峽三個峽谷。河谷兩岸山上發育的間歇性山溪，夏秋多雨期，溪水從兩岸高高的山上懸崖傾瀉入主河牀，形成十多處高差達數十米至數百米的懸谷飛瀑。響水灘左岸兩緊鄰的懸谷飛瀑，曰珍珠瀑布，瀑布高200多米，比黃果樹瀑布還高100多米。盛水時節，景色十分迷人。
重慶的華巖寺導遊詞 篇20
葛洲壩水電站是中國長江干流上的第一座大型水利樞紐，兼顧興利，防洪和通航功能。大壩位於湖北省宜昌市三峽出口南津關下游約3公里處。長江出三峽峽谷後，水流由東急轉向南，江面由390米突然擴寬到壩址處的2200米。由於泥沙沉積，在河面上形成葛洲壩、西壩兩島，把長江分為大江、二江和三江。大江為長江的主河道，二江和三江在枯水季節斷流。葛洲壩水利樞紐工程橫跨大江、葛洲壩、二江、西壩和三江。
葛洲壩水電站是三峽水利樞紐工程的反調節工程，位於三峽大壩下游38千米處，它的成功實踐，為長江三峽水利樞紐工程建設進行了實戰準備。大壩頂全長2606.5米，最大壩高53.8米，控制流域面積100萬平方千米，總庫容量15.8億立方米。整個工程分兩期。一期工程包括二江的發電站、泄水閘和三江的二、三號船閘、衝沙閘及其他擋水建築物。二江電站裝有7台水輪發電機組，一、二號機組容量為17萬千瓦，其餘5台機組容量為12.5萬千瓦。工程於1970年12月30日開工，1981年1月3日大江開始截流。
6月21日三江船閘正式通航，7月31日二江電站一號機組併網發電。二期工程包括大江電站、一號船閘、大江衝沙閘和混凝土擋水壩等。電站設計裝機14台，機組容量12.5萬千瓦。1988年葛洲壩工程全部完成，水電站設計總裝機容量271.5萬千瓦，平均年發電量141億千瓦時。