象山原名儀山、漓山、沉水山。又因山東端的水月洞有如象鼻，整個山形酷似一頭駐足灕江邊臨流飲水的大象，故稱象鼻山，簡稱象山。象鼻山海拔200米，高出江面55米，長108米，寬100米，山體佔地1.3萬平方米，由3.6億年前的石灰巖組成，主要景點有水月洞、象鼻巖、象眼巖、普賢塔、雲峯寺以及舍利塔。象山公園地處廣西桂林市中心的灕江與桃花江匯流處，佔地面積2.99公頃，園內自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、台、坪、徑、文物、古蹟相映成畫，美不勝收，令人心馳神往。下面是小編收集整理的5篇介紹廣西象山公園的導遊詞範文，歡迎借鑑參考。
5篇介紹廣西象山公園的導遊詞範文(一)
桂林是典型的山水城市，自然山水是構成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實地體現了“千峯環野立，一水抱城流”的美妙景緻和“城在景中，景在城中”的詩情畫意。兩江四湖景區是指灕江 ( 市區部分 ) 、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構成的環城風景帶。風景帶已開發三個主題景區即： 以木龍古渡、古城牆為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現城市文化的木龍古水道景區; 以山林自然野趣為特色的桂湖景區; 以體現“城在景中，景在城中”的山水城市空間特徵為特色的榕、杉湖景區。三個景區的園林綠化，或亭、台、樓、閣、園林建築和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質與深厚的文化底藴。
榕湖、杉湖景區
位於桂林市中心，北與中心廣場毗鄰，東與灕江隔路相望，繁華的中山路穿過湖區，是桂林城中開放式的休閒步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時期：當時為人工開掘的城南護城運河，稱為南陽江，元代稱為鑑湖，明代城池擴建，成為內湖。自明代起，成為桂林文化活動的中心。先後建有台灣巡撫、名士唐景崧的五美堂別墅，清代大詞人王鵬運的祖居西園，國民黨代總統李宗仁官邸、桂系將領白崇禧桂廬，教育家馬君武的宅居等。
知音台
位於杉湖北側，象鼻山旁，以中國古代琵琶造型為主要構架，輔以園林小路、湧泉、溪流、古樹名木，構成—幅高山流水覓知音的優美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩人“桂林山水甲天下”詩作者王正功的銅像。
杉湖雙塔
建於杉湖東南側。 41 米 高的 9 層銅塔升騰湖中，與之相伴的 35 米 高的 7 層琉璃塔屹立於杉湖島上，兩塔通過 18 米 長的水下水族館連接。銅塔所有構件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創造了三項世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質建築物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國傳統韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅遊新景觀。
日月灣
位於杉湖北部，小廣場上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補杉樓”，詩人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細刻而成，極佳地體現出，中國古典文化的意藴。
陽橋
地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來北往的要道。始建於宋朝，名叫青帶橋，又名通濟橋，宣和年間呂源重建，後又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽橋。今天的陽橋是 20 世紀末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設計，長 37 米 ，寬 50 米 ，橋型風格端莊大方，簡練有致。陽橋的南北兩個橋孔早洞是地下過街通道，裏面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。
玻璃橋
位於陽橋之西，為榕湖景區的觀光橋，是我國第一座採用特種水晶玻璃構架的實用性橋樑。橋長 22.4 米 ，橋寬 2.64 米 ，無論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精緻、造型考究的水晶玻璃為建築構件，柱頭、欄杆等橋樑構件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風格。不論遠望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛迷人。
音樂噴泉
位於榕湖春島、秋島和湖心島之間，由主噴和四組水型構成，呈圓狀飄舞在湖的中央，噴水時水柱凌空百米，堪稱廣西之最，也是桂林水景的標誌與象徵。四組水型聞音樂躍出水面翩翩起舞，變幻出夢幻般的迷人景緻。
邀月台
在東榕湖南岸有清人王鵬運雕塑。他所站的石台，叫邀月台，建於王鵬運祖居西園 ( 清時—大私家園林 ) 遺址上。
湖心島
位於東榕湖湖心，經北斗橋與古南門相連，島中小溪將湖心島分為兩島，臨水系疊石生態駁岸，島中的漢白玉龍船舫及湖心亭、廊、小飛虹、小亭等，典雅精緻，並配置高達 5 . 6 米 由整塊花崗石打製而成的月門及諸多觀景石。島上四時風景如畫，宛如仙山瓊閣。唐景崧雕塑 湖心島東南面，一尊銅雕人像映大眼簾;這是曾任台灣巡撫的桂林名士唐景崧的雕塑;唐景崧是中國十大劇種之一，桂劇的奠慕人，曾在榕湖邊建有五美堂別墅
北斗七星橋
位於東榕湖，東連湖心島，西接古南門，採用獨柱獨樑挑板結構。橋形佈局走向按北斗七星分佈，故名北斗七星橋，橋面欄杆,全部是高級漢白玉，全長 126 . 25 米 ，是廣西目前為最長的漢白玉橋，漢白玉欄杆,上雕刻有充滿民俗風情的吉慶圖案。
桂林山水詩文碑刻
自南北朝至今，文人墨客因各種原因來到桂林，為桂林山水所傾倒，寫下無數讚美的詩文，其中許多人將詩文摩刻在桂林的山巖上，形成了源遠流長的摩崖石刻文化，榕、杉湖周邊共有 37 塊這樣的詩文碑刻。這些碑刻有兩種內容：一是古佔吟詠榕、杉湖風光及與周邊景有歷史淵源的詩文;一是古今歌頌桂林的名篇佳作。
古榕雙橋
跨徑為 5 . 7 米 ，單孔橋寬 4 米 ，橋長 22。6 米，地處榕湖中部榕蔭堤中段，如—根緞帶束出了榕湖的曲線美，站在橋上觀景，南通唐景崧故居，北與古南門相凝視，東見北星橋彎彎如月，西望猴山頂落日餘暉，兩側湖水清冽，樟林擁翠。該橋借鑑了圓明園天寶塢橋型，為三孔連拱漢白玉橋，皎潔寧靜，體態優雅，再現了“兩水夾明月，雙橋落彩虹”的幽雅情境。
榕城古蔭
是榕、杉湖的精華景點。生機勃勃的古榕和歷經滄桑的古南門交相輝映，互相呼應，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強和生生不息。古榕植於宋代，已有八百餘年的歷史。近旁的古城門，亦建於宋代，是當時桂林古城南邊的一座城門，稱威德門。周邊參天樹木給人以城市森林之感。
黃庭堅系舟處
與大榕樹緊密相連，是一處歷史文化含量很高的景點，為紀念文學家黃庭堅而建，由系舟亭、石船、詩碑、書藝長河組成。北宋崇寧三年 (1104) ，著名文學家、書法家黃庭堅被貶廣西宜州，途經桂林，於此系舟登岸，寫下了著名的《到桂林》
芙蓉廊
位於榕湖南岸，與大榕樹遙遙相對，清代此處是桂林著名畫家羅辰的故
居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店東面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書館相銜。橋型脱胎於中國著名古橋趙州橋，簡潔沉穩，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻製作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細緻，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥雲纏繞，追求龍風呼應的傳統境界。
桂湖景區
桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統稱。南宋末年，為抵禦蒙古軍隊的進攻，桂林修築城池。在修建城牆時，於其外開挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個城門而得名。今日桂湖景區已成為名花名木、名亭名橋博覽園。
迎賓橋
為翊武路通往榕湖飯店國賓館的迎賓專用橋，長 35 . 5 米 。寬 6 . 5 米 ，鋼箱梁橋面，以漢白玉和鋼索為主要材料，設計上受到布達佩斯鎖橋的影響，亦説這座橋是巴黎凱旋門和中國傳統吊橋的完美結合，很好地表現了主人凱旋、賓至如歸的主題。門拱中心雕刻着桂林城徽，門頂浮雕雕刻着桂林的歷史。橋形拙重古樸，韻味綿長，與幽靜深邃的迎賓館相呼應，讓人想起城堡的歷史，具有濃郁的歐洲古典風格。
麗君橋
是市區通往西山景區、桃花江景區和蘆笛巖景區的要道。長 125 米 ，寬 25 . 5 米 ，是中國第一座自錨式懸索橋。欄杆內暗藏智能音響設備及燈光系統。夜色中的麗君橋顯得尤為突出：暖色的燈光刻畫下，紅色的鋼鐵之軀屹立在清澈的湖面上，氣宇軒昂。鋼索的弧線打破了鋼樑沉重的感覺，豐富了鋼鐵材質的造型語言。此橋設計思想源於美國著名的金門大橋。
觀漪橋
位於寶賢湖和麗澤湖的交界處，長 115 米 ，寬 44 米 ，是西郊進入市中心的通道。其設計思想來自於文藝復興時期意大利佛羅倫薩的聖特尼塔橋。豐富細膩的雕塑和橋頭四座愛奧立克柱，分別代表杉湖、榕湖、桂湖和木龍湖，上面銘刻着四湖的歷史和傳説。
寶賢橋
倚靠老人山，橫跨桂湖，橋長 45 米 。寬 12 米 ，跨徑 32 米 。橋身精緻纖巧的石材雕刻，參照了著名的法國亞歷山大橋的處理手法。在造型上，講究豪華精美 + 鋪張誇張。一個個漢白玉雕琢的龍形花環琢附在橋身上，裝飾感極強。兩座橋墩旁環繞着少女雕像，則引導遊人去追溯過去那美麗的傳説。
西清橋
因臨西清湖而得名，仿劍橋大學的數字橋而建。據説原橋暗含了大師牛頓的思想。西清橋東岸為著名的寶積山，橋西則是著名的老人山。橋欄的拼裝，既有古橋的隨意，也有幾何的嚴謹。該橋為步行橋，雙弧造型。橋身用名貴的紅松木建造和裝飾，橋欄形態頗見鄉村風格。橋長 60 米 ，寬 4 . 5 米 。
寶積橋
所跨越的西清湖與鐵佛塘，原本由護城河演變而來，湖邊仍存留古城牆殘垣。南與寶積山和宋代城牆相銜，北望鸚鵡山，長 50 米 ，寬 24 米 ，跨徑 30 米 ，色調古樸凝重。在造型設計上，採用了古城牆的設計手法，城門、門洞和城堞等城牆元素組成了它的基本構件，暗含烽煙與號角的歷史，使人很自然地聯想到這座古城的歷史以及桂湖的演變過程。
中山北路橋
位於中山北路，是兩江四湖工程的新增橋樑。站在橋上西望，是觀賞古城牆一段的寶積橋之最佳位置。倚欄向東，可見宋城公園的全貌：橋兩邊的倚欄都建造了外伸式的觀景台。橋身為三跨式連續拱橋，由東、西、中三腹橋組成，長 80 米 ，寬 53 米 ，雙向六車道。設計靈感來自於法國塞納河上的納夫橋。
木龍湖景區
木龍湖今日之水邊建木龍塔，北岸建宋街，與宋代遺留下來的古城門東鎮門遙相呼應。南岸為桂林名山疊彩山。
木龍橋
宋城公園內木龍湖上新建的橋樑。橋身仿張擇端《清明上河圖》中的北宋木橋設計。橋採用純木結構，長 30 米 ，寬 6 米 ，主跨 26 米 ，橋兩端分別連接着宋城主題公園裏的街景酒肆和木龍塔，再現了北宋期間桂林的繁華風情。
解放橋
解放橋地處市區灕江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。 1939 年建鋼木桁架橋樑，名為中正橋。 1944 年，中正橋毀於日軍野蠻的炮火。解放後重建此橋，命名為解放橋。隨着城市規模的擴大、社會經濟的發展，原橋已不能滿足灕江兩岸來往的需要。 1999 年 12 月 1 5 日桂林市再建解放橋。新解放橋採用跨空腹廂形連拱沒計，橋長為 284 米 ，橋寬為 45 米 。橋面寬闊，結構新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環境甚為協調。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍天白雲圖案，為國內首創。東岸橋樑立交橋路段新闢了步行街，西岸匝道設汁成具有幾何風格的小園林，並有地下通道相連。大橋兩岸設置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側的玻璃棚、水幕牆跌水等營造優雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設有銅馬羣雕和親水平台，沿着旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、 七星伴月、獨秀擎籌著名景緻。
5篇介紹廣西象山公園的導遊詞範文(二)
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅遊，我是你們的導遊**。
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百看不厭的象鼻山位於城南灕江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。
象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大説它“其形正圓，望之端整如月輪”。水月洞裏江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內外崖有古代石刻文物五十餘件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這裏的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平軍在此架炮攻城。在山頂的東端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創與唐代的雲峯寺，寺內陳列着太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這裏原來還有個開元寺。唐代的鑑真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經過桂林時，居住於開元寺，在此主持大典，講法傳經。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敍説當年盛事。象鼻山，景色優美，是桂林山水的象徵和桂林城的標誌，最令中外遊人喜愛。
象山公園地處廣西桂林市中心的灕江與桃花江匯流處，佔地面積11.88公頃，山因酷似一隻站在江邊伸鼻豪飲灕江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象徵。園內自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、台、坪、徑、文物、古蹟相映成畫，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的主要景點，其山形酷似一頭駐足灕江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入 勝，被人們美譽為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過，洞影倒映江面，構成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀令古往今來的墨客騷人文思泉湧，洞內外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建於唐代的雲峯寺，象山的東、西麓，艾有石級曲折百上。山頂平展，樹木成蔭，小徑通幽;明代建築普賢塔聳立於此，塔高10餘米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩像而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;遊人立於山頂，神清氣爽，極目遠眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨具。象山公園常舉辦各類花展，遊人徜徉其中，但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚，幾疑身處仙境，流連忘返。桂林之旅，從象山公園開始。
從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，地殼抬升，灕江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米，寬9.5米，高12米，位於象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。有詩讚曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹葱葱，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，雲蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象彷彿被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象徵，是中外遊客最為神往的風景點。
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬升，灕江縮小，加速了水月洞的發育, 形成一個東西通透的圓洞。長17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長，其半入於灕水中，水時高時下，故其穴亦時有大小”。
水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人學士屬文賦句，莫不歎為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水還流”之句，細緻刻畫了天上、洞中，水底月亮相互輝映的奇蹟。象山的水月與南望的穿山月巖相對， 一懸於天, 一浮於水，形成“灕江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內有張孝祥《朝陽亭詩並序》、范成大《覆水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50餘件。
朝陽亭
在像鼻山水月洞內，始建於宋，亭已早廢，但遠在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前後任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此遊覽的人們永恆的話題。原來，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重遊， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”，並把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其後, 范成大主桂，持不同意見，恢復了原名，寫下《覆水月洞銘》，並鐫在洞的南壁。
象眼巖
象眼巖位於象鼻山山腰南北兩側， 互相貫通，高約2米，寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級可登上南眼。出象眼巖，盤山道可達山頂。北眼懸崖峭壁，無磴可通。象眼巖南北兩洞，是一對眺望風景的絕妙窗口。從左眼張望，高聳的灕江飯店近在咫尺，城區樓宇街市鱗次櫛比，半城山芭歷歷在目;從右眼遠眺，江波帆影， 閃爍隱現於訾洲、塔山、穿山之間。 雲崖軒 宋代園林建築。明張鳴鳳《桂故》載： “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久。”根據方信孺《題雲崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。雲崖軒確建何時無可考。方信孺詩有“不用窮探費杖藜， 隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著雲崖一段奇”之句，説雲崖軒建在象山麓是可信的
普賢塔
普賢塔遠看像插在象背上的劍柄，又像一隻古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建於明代，塔高13.6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位於象山之顛，不僅與桂林山水的傳説相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之説，而大象馱寶瓶，在亞洲各國的許多傳説中，也象徵着和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍後處而得名。巖高1.9米,，寬3.3米，長約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條形封閉狀態, 是內涼、眺望江景佳處。明代學者毛賓泉曾在此讀《周易》後人在巖口刻“讀書巖”3字，並稱此巖為“點易山窗”。萬曆丁丑(1577)春正月中進行修整， 有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點易山窗》詩, 有“千頃水光涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見水月洞摩崖石刻。
5篇介紹廣西象山公園的導遊詞範文(三)
放假了，我和爸爸媽媽去桂林象山公園玩。
走進象山公園，遠遠看去象鼻山就像一頭大象，它的鼻子在水裏吸水，背上揹着一座寶塔，眼睛正瞪着我們，好像在説：“歡迎你們的到來!”
我們來到第一觀景台，那裏有一隻展翅高飛的金鳳和一隻張牙舞爪的金龍，邊上還有它們的九個兒子，有的騰雲駕霧，有的吐出美麗的水花。真是千奇百怪，形態各異。
我們來到江邊的沙灘上，那裏有七隻頑皮的小象，我覺得很稀奇，摸摸大象的頭、鼻子、耳朵，冰冰涼涼真好玩。這些調皮的大象，有的站着，有的趴着，還有的躺着，真是千姿百態。
最後我們來到第二觀景台，從這裏看象鼻山不像大象，像一隻正在向前爬的大刺蝟，大自然真神奇啊!
我愛桂林，我更愛桂林的象鼻山，象鼻山我會回來看你的!
5篇介紹廣西象山公園的導遊詞範文(四)
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅遊，我是你們的導遊**。
桂林市象山景區位於城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過二三千米，瀕臨灕江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開發遊覽，早已成為一方旅遊勝地，遠近文明。
早在隋唐時期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現過車馬為之堵塞的遊覽盛況，那滿山遍佈的摩崖石刻造像就是最好的歷史見證。在宋代桂林環城遊覽水系中，三座名山更是重要節點，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風，覽山水之色，探巖洞之奇。時移世易，滄海桑田，許多盛極一時的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山遊覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過去的二十世紀的後半葉，對桂林山水的集體記憶，或者説高度概括是什麼?回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過於直白，但它畢竟在很長一段時間內代表了桂林山水的含義並主導着桂林的旅遊，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。
“三山”中的象鼻山位於桂林城南的灕江西濱，桃花江與灕江的交匯處，是桂林城的象徵，桂林的城徽即以象鼻山為標誌，也簡稱象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬年前海底沉積的純石灰巖組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影於一體，成為歷代詩人吟詠不絕的千古題材，是遊人至桂的必遊之地。
“三山”中的伏波山位於桂林城中心東北部，孤峯突起，海拔213米，半枕陸地，半插灕江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。灕江流經此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱其為伏波山。而民間傳説伏波山的得名則是因為漢代伏波將軍馬援曾於此山射箭退敵，削石試劍的緣故。
“三山”中的疊彩山位於桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬年前沉積的石灰巖和白雲質灰巖組成，石質堅硬，巖層呈薄層、中厚層及厚 層狀，一層層堆疊起來，如同堆緞疊錦，唐代文學家元晦因“按《圖經》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。
天生麗質的桂林經過了世紀之交的城市大建設，觸目皆景，一橋一路，一花一樹，一江一湖，皆有可觀。加之桂林旅遊圈的景點開發，桂林的旅遊景觀更是異彩紛呈，早已不是一句話能概括，更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當我們歷數桂林的觀光景緻時，我們發現，桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅遊線路的軸心。備受世人矚目、獨具桂林特色的兩江四湖景區，更是將三座名山納入了它的範圍，灕江從象鼻山到疊彩山段遊程更是兩江四湖遊覽、尤其是夜遊的高潮和重點。
5篇介紹廣西象山公園的導遊詞範文(五)
新會會城西北邊緊靠一座小山，以其形而稱“象山”，面積6公頃，是會城市民每年中秋望月的勝地，“象山秋月”成為著名的“新會八景”。象山有不少古蹟，記載着新會僑鄉的歷史文化。
明代初期，象山之麓建有一間書院，是當時的新會知縣謝景暘專為方便張撝講學而建造的。張撝，會城濠橋街人，自幼聰明，師從新會古岡書院教師、詩人羅蒙正，很受羅蒙正器重。後因患腳病，在家專心鑽研學問，知識淵博。知縣謝景暘仰其學問，向他徵詢政事，請他出來做官。張撝以腳有病行走不便為理由推辭。謝知縣無奈，便在象山麓建造一間園林式的書堂，請張撝在那裏講學，專心培育人才。謝知縣為書堂題“象山書院”四字，書軒題“養拙”二字，又在書院旁建一個石池，名曰“洗硯池”。張撝深受感動，便專心在象山書院講學，自號“象山拙叟”。前來求學的學生遍佈四方，數以千計，尊稱張撝為“象山先生”。那時的象山就是文人墨客聚集的地方，有碑文“明初張象山先生講學茲山之麓”見證了當時的盛況。
1920xx年，岡州中學校長李淡愚倡議建“象山公園”，既為緬懷象山先生，又可供市民遊覽。這一倡議得到港商及邑人的響應，捐資在象山修築了秋月台、海月奇觀亭、榕台、仰湲台、養拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦台等，山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會城第一個公園。公園裏的亭台設施，記載了會城數百年曆史文化，可供後輩仔細閲讀，意義重大。
近百年來，古老的象山公園經過戰亂，過去的亭台設施也被破壞了，現在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發人們許多回憶和聯想。象山既是一個風景秀麗的自然生態公園，又記載着會城的歷史文化，它的古蹟是不容忽視的。近十多年來，有關部門對象山公園作了大規模的修建擴建，修山路，種樹木，設石凳，裝路燈，增建涼亭、登山亭和觀月台，擴寬登山路，還修建了小廣場、鵝卵石健身徑等，為市民晨運健身提供了很好的場地。象山公園恢復了青春。
從象山南面沿着新鋪設的山路上山，可見路旁一塊小石碑，記載了民國廿年新會縣長吳鳳謦應市民要求，集資修築象山路的經過。環山而上，迎面是一座飛檐六角涼亭，名曰“鬆心亭”，六條圓柱支撐傘頂，其中兩石柱刻着一副對聯：“蒼蓋擎天，三分秋色二分月;綠蔭如畫，一角斜陽六角亭。”鬆心亭後面，接近山頂的路邊有仰山亭，亭下有碑文，其書法文章令人駐足。
再拾級而上，可見綠蔭叢中有榕台、黎壁湲先生紀念華表、靈巖磨崖石刻、養拙亭遺址等。黎壁湲先生紀念華表是他的學生趙公漠所設。黎壁湲(1855-1920)晚清廩生，科舉廢后改教中學，當時的文化名人何琴礁、李香介、李卓生等均是他的學生，發動養拙亭遺址(現養拙台)後邊有塊石碑，刻着《養拙亭記》，碑文清晰可見：“明初，張象山先生講學茲山之麓，謝邑侯景暘築養拙軒以居之，圮毀久矣。今秋與馮君錫蕃訪洗硯池，予謂宣特建一亭以資景仰。錫蕃函告乃兄平山君。許之，逐建此亭，仍楬曰養拙。既成，得沒字碑于山下，移置亭後記其事如此。
民國八年後學李春華並書”(碑文標點是編者所加，下同)養拙亭遺址右邊數步有“亦台”，台後也有石碑沒入山邊，得以保存。其碑文是：“民國戊辰孟夏之初，仰張象山之高風，共遊覽於此。見夫沒硯池上，養拙有亭，望池有台，餘如可軒榕台於諸亭台羅列左右，誠樂地也。同人亦築此台，以供遊人憩息，故名之曰亦台，並列敍時永留紀念。”碑文正文後列出16人名參與修築亦台。從上面兩篇碑文可見，張象山先生確實是當時會城人所景仰之先賢。這些殘留下來的勝蹟，也銘刻着當年的華僑、港澳同胞深深的愛鄉情懷，更使人想起僑鄉新會的會城確實是一座歷史文化名城。
再往上登上山脊，就是新建在西端的一座半圓形的觀月台。觀月台曲徑迴廊，林木深深，中間一塊綠蔭小廣場，總面積600平方米，可容納數百人觀景。台旁有一塊“秋月台”殘碑，記述建築“秋月台”的經過和過去賞月的勝蹟。
站在觀月台上，憑欄觀景，涼風陣陣，鳥語花香。這情景令人想起明代詩人許炯的《象山秋月》詩：“碧落雲飛宿霧收，夜深攜酒上丹丘。誰磨天上無塵鏡，照破人間萬頃秋。”從觀月台往北走，是一個建在樹蔭下的長方形小廣場，地面鋪設紅色廣場磚，鄰近是鵝卵石健身徑。小廣場中豎有“吳鐵梅夫子紀念”華表，是李淡愚為紀念他的老師而設。這裏是市民晨運的好地方，每天早晨或傍晚，廣場上音樂四起，練劍的婦女，練拳的男士，做各種健身操的退休老人，吸着新鮮的空氣翩翩起舞，全情投入，一片熱鬧景象。廣場北邊並排放着兩門黑沉沉的古炮，山邊隱隱約約露出明代古城牆的磚石。這使人想起這裏原是防衞會城的要塞。
再往北行，走下山坡，越過一段寬闊的水泥路，就到矗立在象山北角的仲儀樓。這座樓是香港同胞楊仲儀捐資興建的，佔地數百平方，高兩層。登上仲儀樓可眺望會城新貌，綠樹瓊樓，田園秀色盡收眼底。樓兩側有寬闊平坦的水泥場地，可供晨運健身。這裏空氣極之清新，居高四望，令人心曠神怡。每天早晚，有不少市民到此健身或遊覽。
近年，有關部門又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭，一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下，頗具氣勢。下面是半月池，裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上，刻着明代詩人許炯的《象山秋月》詩。登山亭後新闢了登山路，可到達觀月台。
會城人登象山望秋月有悠久的歷史，南宋寧宗年間(1195-1220xx年)署新會知事方信儒已於象山建海月奇觀亭，以觀雲山海月之勝景。每逢中秋節，登象山望秋月的市民成羣結隊，熙熙攘攘，熱鬧非常。這已成為一種風俗習慣，年年如此，從未間斷。