上海話融合了北部吳語的主流特徵，是吳語太湖片的強勢方言，上海話曾經在80年代前成為吳越地區通用語。小編為大家整理了上海導遊詞，希望對你們有幫助。謝謝支你的閲讀和支持。
龍華景區導遊詞
各位遊客朋友：
上午好，今天很高興帶大家到龍華寺來進香。龍華寺位於龍華景區，在沒有到達之前，我把龍華景區的概況給大家做個介紹。
龍華景區位於上海市中心的西南方向。主要景點有龍華寺、龍華塔、龍華旅遊城和龍華烈士陵園。它周邊的景點也非常豐富，南邊有上海植物園，黃道婆墓、鄒容墓。西邊和北邊有徐家彙商城、八萬人體育場、徐家彙天主堂和錦江樂園。
龍華景區因為有一座千年古剎龍華寺而得名。這座寺院主要是供奉彌勒佛的。彌勒佛是佛教的未來佛，他現在還在天上兜率天修行，要修行四千年，天上一天，人間四百年，天上4020xx年，人間56億7000萬年。然後在華林園龍華樹下接班成佛。所以這個寺院叫做龍華寺。這個景區叫做龍華景區。
龍華景區的特色用一句話來概括：文化的綜合性和旅遊的多樣性。表現在三個方面：
第一個方面就是佛教文化和佛教旅遊。龍華寺不僅歷史悠久，而且規模宏整。沿着中軸線有山門，彌勒殿，天王殿、大雄寶殿、三聖寶殿，華林丈室和藏經樓。左右有鐘鼓樓，西邊有觀音殿和羅漢堂。龍華寺寺院佈局，充分體現了中國古建築的壯麗恢弘美。龍華寺的每一處殿堂佛像眾多，妙相莊嚴，充分表現了佛教文化的魅力。每一處殿堂都有匾額楹聯，不僅點明瞭每一處殿堂的主題，還充分顯示了佛門的大智慧。龍華寺的每一件文物，每一樣法器，無不折射中華佛教文化的光輝，它是我們進行佛教旅遊的一個生動的載體。
龍華烈士陵園也在這個景區，有“雨花台第二”之稱，這就為龍華景區突出了革命傳統文化和革命傳統教育活動。烈士陵園的園門是鄧小平同志提的。裏面的紀念碑“丹心碧血為人民”是xx同志提的。像金字塔型的烈士紀念館是陳雲同志提的。東面的烈士碑林抒寫了革命先烈的一些事蹟，還有一處龍華烈士就義地，是1920xx年和1937年國民黨反動派槍殺革命烈士的刑場，許多黨的高級領導人就在那兒犧牲了。每到節慶假日，特別是清明時節，成千上萬的人民羣眾到這裏來憑弔，是進行革命傳統教育的最生動的課堂，
龍華景區的民俗風情在上海大概只有豫園能和它相媲美了。每到年底的時候，12月31日龍華景區要舉辦一個盛大的熱鬧的旅遊活動，這就是“迎新年，撞龍華晚鐘”。這一天，成千上萬的人來到這裏，子夜時分，108響鐘聲響起，成為旅遊節慶的一個亮點。同時鐘聲又延長到新的一年，又是新年一條亮麗的風景線。還有每一年的3、4月舉辦龍華廟會，有400多年曆史，現在一年要舉辦兩次。看民間文藝，嘗地方風味，購地方特產。所以龍華景區文化的綜合性和旅遊的多樣性在上海的旅遊景點當中是相當突出的。
好了，我們的旅遊巴士已經到達龍華景區，下面請各位跟我一起參觀遊覽。
上海豫園景區導遊詞
概況
各位遊客，大家好，歡迎前來上海豫園參觀遊覽。豫園景區位於上海老成廂境內，老成廂位於黃浦區境內，黃浦區則位於上海市中心城區東南部。豫園景區是老城廂的璀璨明珠，主要景觀有豫園、豫園旅遊商城、沉香閣、城隍廟、上海老街。豫園景區融旅遊、園林、寺廟、商業於一體，集吃、玩、買、住功能大成。與外灘景區、人民廣場景區等相比，豫園景區的特色是一個“古”字。豫園景區的園林文化、宗教文化、建築文化、商業文化、美食文化和市民文化充分顯示了這一特色。
豫園是上海市區內惟一的明式園林，坐落在豫園旅遊商城內，與城隍廟相鄰，是江南五大園林之首，兼有芥子納須彌、小中見大的明清古典園林風格，它以虛實相映、大小對比、高下對稱、疏密有致等建築手法而著稱，為全國重點文物保護單位，也是國家級4a景點。豫園是明代時任四川布政使上海人潘允端建造的，潘允端為了讓曾任刑部尚書的父親潘恩安享晚年，於明嘉靖三十八年(即公元1559年)在上海老城廂建園，歷時20xx年(到1577年)，始成豫園，距今已有400多年的歷史。豫，在古漢語中有平安、安泰之意，取名豫園，有愉悦老親的意思。但可惜的是他的雙親未能眼見豫園落成就去世了。豫園按主體建築可分為大假山、萬花樓、點春堂、會景樓、玉玲瓏、內園六處景區。
大假山景區
主要有三穗堂、仰山堂、卷雨堂、大假山、遊廊。
遊客們，步入豫園大門，迎面是一巨大黃褐色石塊，上面鐫刻xx所書“海上名園”，後面是一座氣勢恢弘、寬敞雄偉的大廳，就是三穗堂，三穗堂是豫園最高大的廳堂，是主要建築之一。為歇山式建築，屋頂塑像左為拿着長矛的張飛，右為手持大刀的嚴顏，屋頂出檐部分造得呈現向上仰翻的曲線形狀，作用有兩點，一是為了緩衝雨水急驟下流，二是採光。讓我們進入堂內參觀，堂內中堂張掛着潘允端寫的《豫園記》，樑上高懸着三穗堂、靈台經始、城市山林三塊貼金扁額。廳堂正門的八扇隔窗雕刻着稻麥、玉米、高粱、瓜果等圖案，生動地點出了堂名“一稻三穗，豐收在望”之意。(可講三穗的故事)
步出三穗堂，即是一座飛檐翹角兩層樓閣，隔荷花池與大假山相望。下層是仰山堂，上層是卷雨樓。仰山堂以仰山名，有兩層語義：一層是堂上所掛清人所書取自王羲之《蘭亭集序》得此地有崇山峻嶺句，點出此處為觀賞大假山得佳處，這裏的仰山是仰望的意思;另一層則典出《詩經》高山仰止 景行行止句，此處仰山是仰慕的意思。卷雨樓卷雨的出典説法很多，一般認為取自王勃《騰王閣序》詩句珠簾暮卷西山雨，意思是在濛濛細雨中登上卷雨樓觀望大假山，迷茫如煙，隱約可見，別有一番詩情畫意。
各位遊客，清看對面的大假山，這是豫園景色的精華之一，也是江南地區現存最古老、最精美、最大的黃石假山。它由明代著名疊山家張南陽精心設計堆砌，是他唯一存世的作品。假山高約12米，氣勢宏大，用20xx噸浙江武康黃石疊成，一直享有江南假山之冠的美譽。見石不露土是它一大特色，假山黏合劑用石灰、糯米汁等製成，迄今有400多年了。假山層次分明，有近山、中山、遠山、山上林木葱蘢，山頂有望江亭，可遠眺黃浦江。大假山雖不是真山，其氣勢卻不亞於真山，是園林中疊石碓山的經典之作。
各位遊客，在仰山堂隔荷花池觀山景可稱為豫園一絕，仰山堂東側是遊廊，如果我們要親臨大假山，就得經過右邊這遊廊，請看遊廊前這對栩栩如生的鐵獅子，它鑄於元代，距今有700多年曆史了，這對獅子左雄右雌，雄師左蹄踏球，象徵權利和威嚴，雌獅踏着小獅子，象徵子嗣昌盛。現在請大家隨我進入這“漸入佳境”遊廊，遊廊西側牆上有“武舉奪魁”磚雕和“梅妻鶴子”泥塑。(古時科舉考試，如在鄉試、會試、殿試中均考取第一名，即中瞭解元、會元、狀元，就叫連中三元。圖中武將盤馬彎弓，英姿勃發，志在必得。梅妻鶴子典出宋代林和靖，林和靖，北宋詩人，隱居杭州西湖孤山，終生不仕，賞梅養鶴，終生不娶，留下梅妻鶴子的千古佳話。)磚雕意在激勵人們博取功名，積極入世;而泥塑似又推崇淡泊名利，消極出世。反映出幾千年來中國士紳階層的矛盾心態。廊中有一太湖石，高2.3米，亭亭玉立，名“美人腰”，似美人柔腰顧盼，遮住了前面景物，乃造園抑景，產生含蓄美的藝術效果。
萬花樓景區
主要有魚樂榭 亦舫 兩宜軒 復廊 萬花樓
各位遊客，過漸入佳境遊廊，至峯迴路轉石壁處而右轉，我們就來到了萬花樓景區。眼前右方這一突出於溪流之上的小榭，就是魚樂榭。當年莊子與惠子(莊子的學生)遊於濠梁之上，莊子曰：*魚出遊從容，是魚樂也。惠子曰：子非魚安知魚之樂?莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂?取名魚樂藴涵着園主人對莊子的仰慕和避世隱逸的心情。魚樂榭是豫園的園中園，小巧玲瓏，小中見大，虛實相映，在園林空間處理上採取了分隔方法，很有獨到之處。
各位遊客，現在我們要穿過一條復廊，前往萬花樓。這復廊男寬北窄，據説在古代男人走南邊，女人只能走北邊，體現了男尊女卑，復廊中間牆上有漏窗，它分割了景區空間，又延長了觀賞時間。請看復廊西邊有一方亭，亭中有塊扁，上面所題的“會心不遠”典出《世説新語》， 説的是梁簡文帝遊華林園，對侍遊的大臣講：會心處不必在遠。簡文帝遊園，見園林景色，認識到並非一定要到遙遠之處才能領悟萬物造化要旨，各位見此，是否也會有所啟示?復廊東有小軒，“觀山觀水兩相宜”，故名兩宜軒;復廊北面的建築相當精緻，形狀如船舫，稱為亦舫，也提醒我們，水能載舟，也能覆舟。
各位遊客，出了復廊，便可以看見萬花樓，請看這樓台庭院有兩棵古樹，右邊是銀杏樹，相傳為建園時院主人親手種植，剛才跟大家介紹豫園歷史時説的建園時間大家還記得麼?對的，和園一樣，這棵樹也有400多年曆史了。左邊一棵是廣玉蘭，也有近220xx年的樹齡了。這庭院四周遍種花木，“萬花深處”有一小樓，名“萬花樓”，為豫園中勝景。樓下四角雕有梅蘭菊竹，各位知道它們在植物中有什麼稱譽麼?對的，稱為植物四君子。萬花樓樓上有一幅對聯：桂馥蘭芬水流山靜，花開柳眉月朗風清，點出了這一區域以花木為主題的特色。在萬花樓迴廊的擋板上刻有木雕作品，稱為“暗八仙”，即是八仙手中所持的法器，大家可以一起來猜一猜，他們分別是呂洞賓的寶劍，鐵枴李的葫蘆，漢鍾離的芭蕉扇，韓湘子的寶箱，曹國舅的擅板，藍采和的花籃，張果老的魚鼓，何仙姑的荷花。
點春堂景區
主要有點春堂 打唱台 古井亭 快樓 和煦(xu)堂 靜宜軒 聽鸝亭
各位遊客，從萬花樓向東，過“穿雲龍”龍牆，就來到了點春堂景區，點春堂之名取自於蘇東波得“翠點春妍”，有青翠之色點出了春天的妍麗之意。清代上海小刀會起義時，這裏是起義軍城北指揮所。點春堂正中(中堂)懸掛着晚清畫家任伯年得《觀劍圖》，任伯年曾參加過太平軍，此畫反映了作者對反清鬥爭的讚美之情;畫兩邊是已故著名書法家沈伊默書寫的對聯：膽量包空廓，心源流粹精。點春堂內還陳列着當年小刀會的兵器、自鑄的錢幣日月錢以及發佈的文告等文物。
各位遊客，點春堂對面這個小戲台，俗稱打唱台，是江南地區最小、最精緻的打唱台。明清時期，園林同崑曲關係密切，當時文人紳士喜歡在點春堂內看戲文，根據自己的喜愛挑演員點劇目，所以點春又有這層意思。戲台的四面石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對聯。台正中壁上張貼郭沫若1961年遊覽豫圓時寫下的詩篇：小刀會址憶陳劉，一片紅巾起海陬(zou);日月金錢昭日月，風流人物領風流;玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓台萬姓遊;坐使湖山增彩色，豫圓有史足千秋。
各位遊客，點春堂東面有座抱雲巖，上面有一樓，似空中樓閣，登臨眺望豫圓全景，心胸為之一快，故被稱為快樓。
各位遊客，與點春堂隔水相望得廳堂為和煦堂，和煦，即春天的陽光温和的意思，和煦和點春兩個堂名承上啟下，點出了園裏的風景主題。
會景樓景區
主要有會景樓 九獅軒 流觴(shang)亭 浣(huan)雲假山 水廊等景觀
各位遊客，我們現在來到會景樓景區，會景樓顧名思義是美景彙集的地方，這會景樓位於豫園中央，登上會景樓，全園景色盡收眼底。會景樓是以水景為主體的區域。
大家請看，會景樓西邊臨池而建的是九獅軒。大池南端與會景樓相對的亭，叫“流觴亭”，因其兩面臨水，取流觴曲水之意。是仿紹興蘭亭而建的，説起紹興蘭亭各位是否想到了王羲之的《蘭亭集序》呢，對的，王羲之和詩人墨客列坐在曲水之旁，將盛酒之杯放到曲水上，順流漂浮，所謂觴就是古人喝酒用的杯子，角字旁主要是指用牛角做的杯子，酒杯到誰的面前，誰就取流觴飲酒賦詩，王羲之就此寫了《蘭亭集序》，被評為天下第一行書，紹興蘭亭因而成了書法園林。各地園林如有曲水，仿建流觴亭，自然風雅的很。
出流觴亭，便可看到浣雲假山了，假山以安徽巢湖的湖石堆成的，水中假山倒影與天上彩雲渾然一體，清水流淌，池波上下如洗白雲於水中，如染假山於雲間，故取名為“浣雲”。
會景樓東邊有積玉水廊，廊和路一樣，是中國古典園林中最富可塑性和靈活性的建築，大家還記得前面遊覽過的遊廊和復廊麼?這裏是水廊，前半段築於岸上，後半部架在水上，長達百米，是江南古典園林中最長的一條水廊。積玉水廊因廊中有以“積玉峯”石而得名，峯以積玉命名，意謂峯是由無數的美玉堆砌而成的。
玉玲瓏景區 主要有 玉玲瓏 玉華堂 得月樓 藏書樓等景觀
各位遊客，過三曲板橋，進引玉洞門，便是玉玲瓏景區了，“引玉”，有引遊人走向玉玲瓏的意思。玉玲瓏與蘇州瑞雲峯、杭州縐雲峯、並稱江南三大名石。玉玲瓏是太湖石，石色青黝，高約丈餘，石稜似朵雲突兀，通體成萬竅靈通。奇石瘦、皺、漏、透特點皆備。如果自上而下倒水，它72孔孔孔猶如小瀑布，在下放燃香，它72孔孔孔煙香飄渺。玉玲瓏後有照牆，牆上有寰中大快四個篆字。據記載，玉玲瓏以前鐫有玉華二字，因天長日久，風華雨溶，字跡逐漸沒了。
據説，潘允端十分鐘愛玉玲瓏，為了便於隨時觀賞，特意正對玉玲瓏建一書齋，並以玉玲瓏石上的玉華二字命名為玉華堂。玉華也有取玉中精華之意。堂上扁玉華堂三字用明代文徵明的字跡合成。堂內傢俱具為仿明代之物，擺設一如明式陳式。玉華堂前有兩珠白玉蘭，白玉蘭是上海市花。
(玉華堂東有積玉峯和積玉廊，玉玲瓏景區從引玉洞門入玉華堂、白玉蘭、玉玲瓏、積玉峯、積玉廊，皆冠以玉字，玉成了景區的精華，所以玉玲瓏景區又稱玉字景區。來源：考試大
玉玲瓏西為得月樓，西近荷花池，取近水樓台先得月之意。樓南北屋檐掛有扁額，其南是皓月千里，北是海天一覽。樓近荷花池，“水波如綺，藻採紛披”，底樓由此而得名為綺藻堂。堂外有迴廊，廊間檐下有各種不同寫法的壽字，稱“百壽樓”。 得月樓南有藏書樓，是上海畫派的發祥地。)
內園景區
主要有靜觀廳 延清樓 觀濤樓 聳翠亭和古戲台等景觀
各位遊客，越過寰中大快前環龍橋，我們就到了內園門樓前了。內園建於清康熙四十八年(1720xx年)，原是上海城隍廟的花園，新中國成立後，修繕豫園時將兩園連在一起，成為園中之園。
各位遊客，靜觀廳是內園的主體建築，屬歇山式建築，屋頂有碩大岳飛戰金兀朮塑像。廳堂正堂高懸兩塊扁額，其一曰靜觀，其二曰靈昭停峙。內園原來是城隍廟的花園，因此廳堂題額自然存在宗教含義、宗教色彩。道教認為，只有保持人的純真本性，才能認識自然萬物的發生和變化的根本，所謂“萬物靜觀皆自得”就是此意，因此，靜觀是道教修煉和認識萬物的基本方法。這裏的觀可解釋為道教建築的專名，如白雲觀。因此，靜觀是原先城隍廟道士起居做法之處。靈昭停峙，大意是説天網恢恢，疏而不漏，勸人從善。城隍廟門殿聯語是對此扁的最好註釋：做個好人心正身安魂夢穩，行善事天知地鑑鬼神欽。
各位遊客，靜觀廳對面是座假山，正面一塊大石如壽字，其他有的像獅子盤球，有的像孔雀展翅，有的像犀牛望月，還有的像老虎、猴子、羊、等，耐心觀賞，可以在這堆石頭中辨出100多種動物形象。因此，這假山原名又叫肖形假山。大家可以仔細觀賞，看能找出多少動物形象來。
各位遊客，假山周圍有聳翠亭、延清樓、還雲樓和觀濤樓。觀濤樓俗稱望海樓，整座樓的建築沒有采用一個鐵釘子，但卻非常牢固，清時為上海最高建築，以前登上三層觀濤樓可以觀滬城八景的黃浦觀濤。出延清樓可以到達船廳，因其不會遊動，所以稱作 “不繫舟”。
各位遊客，靜觀廳東側有九龍池和院落，大家知道有哪九條龍麼?細觀池壁石隙間有4條石雕小龍，倒影水中成8條龍，還有一條呢，是池本身形狀像一條龍，所以叫九龍池。往前走就進入庭院了，院中有方形小廳，叫“可以觀”，廳前有磚雕《郭子儀上壽》。郭子儀四唐朝大將，他平定安史之亂，保衞大唐江山，被封為汾陽王。他有七子八婿，享年84歲，可謂福壽雙全。古代90歲為上壽，80歲為中壽，70歲為下壽，郭子儀因聲名地位而稱上壽。
各位遊客，穿過假山幽徑，迎面就是內院大戲台。享有“江南園林第一台”的美譽，此戲台原在閘北區，建於清光緒十四年(1888年)，為雙戲台。1974年，因市政建設搬遷，一遷嘉定匯龍潭公園，另一移至豫園內園。戲台7米見方，台柱高約2米，戲台頂部藻井呈穹隆狀，裝飾華麗，有助於聚音共鳴，產生音響效果。戲台兩側石柱上有俞振飛書寫的楹聯：天增歲月人增壽，雲想衣裳花想容。戲台正對面的還雲樓設貴賓佳座，全部採用清代的太師椅和茶几，兩邊有雙層看廊，共有300個觀眾席。戲台前的院落中，有一塊特大京磚，這是浙江嘉善古典磚瓦廠特意為古戲台燒製的，重近一噸，堪稱京磚中的榜首。
蜿蜒於園中的龍牆，巧妙地將全園30多處人文和自然景觀分隔成7個景區。大假山後的卧龍，似潛伏深山;萬花樓東側穿雲龍欲昂首騰飛，穿向雲中;和煦堂西雙龍舉首掙搶一珠;內園蛟龍正卧牆睡眠。前面四龍的鱗片以瓦片作成，龍鱗豎起，以示精神振作;惟獨眠龍鱗片以泥塑成，龍鱗伏下，以示處於休眠狀態。在穿雲龍頭的口下，塑有一隻三足金蟾，龍吸金蟾吐的精氣，金蟾則飲龍的唾液，龍蟾互利共生。
上海人民廣場導遊詞
概況
人民廣場位於上海市中心，黃浦區西北部，是折射昨天、展示今天、展望明天的標誌性景區，是上海城近代和現在歷史的縮影，其新舊對比強烈，既見證了中國百年屈辱，又親歷了上海半個世紀的鉅變，更展示着都市改革的新姿。在解放前，人民廣場是外國人跑馬賭博的地方，有跑馬廳，是搜刮、毒害中國人民的“圈錢機器”。解放後，跑馬廳改建成人民廣場、人民大道和人民公園。半個世紀以來，人民廣場經歷過兩次鉅變，形成了今天的格局。人民廣場景區佈局特點是：人民大道橫穿東西，北面是城市規劃展示館、人民大廈、大劇院、美術館和國際飯店，南面有上海博物館、音樂旱噴泉、綠地及齊愛廣場鴿。今天的人民廣場不僅是本地地理概念上的中心和幾條國道的零公里起始點(318 312 320 214)，更是上海市政機構集中地、文化藝術交流中心、城市交通樞紐、市民和海內外遊客休閒中心。
人民大廈
位於人民大道二零零號，無論從哪個方向踏入人民廣場，都能看到矗立在廣場中央的這座雄偉的白色大廈，白色象徵着人民政府廉政為民。人民大廈是由原市人大辦公樓改建而成，改建工程於1992年12月動工，1995年7月1日竣工交付使用，主樓高75米，地上18層，地下一層，主樓前面即為人民大道。除主樓外，還羣樓、輔助樓、西樓、東樓、南樓和背樓，並建有地下車庫。大廈總體建築採取莊重簡樸的外形設計，中部略為突出，大樓正面為突出的檢閲台，台下為正門，地下全部用花崗巖作踏步，花崗巖象徵人民政權的鞏固，整個建築羣體現了為民服務的平時風格。另外值得一提的是人民大廈名稱的由來。大樓建成啟用後，人們通常稱之為市政大廈，但在1997年初，市十屆人大五次會議期間，12名人民代表聯名向大會提出書面意見，要求正式命名人民大道二零零號的建築為人民大廈。意見提出三點理由：一是大廈位於人民大道，南有人民廣場，北有人民公園，大廈應命名為人民大廈，以與周圍環境協調;二是在這座大廈辦公的是市人大、市政府，一個體現人民意志的國家地方最高權力機關，一個是全心全意為人民服務的國家地方行政機關，用人民二字符合憲法賦予它們的職責;三是所有這兩個機關的領導和普通幹部應牢記作人民公僕，全心全意為人民服務，在全國反腐倡廉的時候，用人民二字給大廈命名更能堅定工組人員人民公僕的意識。這項提案很快得到採納和實施。1997年12月3日，上海市地名委員會辦公室正式公佈，將人民大道二零零號命名為人民大廈。
人民大道
位於上海市中心，是人民廣場中部的一條東西向大道，將人民廣場分成南北兩半。它東起西藏中路福州路口，西至黃陂北路近威海路口，全長570米左右。大道中間有一條金屬隔離欄杆，往兩側依次為三車道(雙向共六車道)汽車道路、綠化帶、自行車道路、行道樹、和人行道路。國慶一週年和國慶十週年都在人民大道和人民廣場舉行;1981年8月1日，中國人民解放軍建軍54週年之際，駐滬三軍在人民廣場舉行盛大閲兵式。對於上海市民來説，人民大道的功能，更在於它在社會政治活動中所起的獨特而不可替代的作用，這就如同長安街和天安門廣場在北京人心目中一樣，受到人們的關注和青睞。20世紀80年代後期起，人民廣場和人民大道不再舉行大規模遊行、集會。90年代，市政府對人民廣場進行大規模規劃改造時，人民大道的地面道路、路燈、綠化帶、行道樹等也作了相應的改造和調整。現在，大道中間是雙向六車道的汽車道路，兩邊緊挨的是南北兩條綠化帶。綠化帶中，最低層種植的是高約0.5米的小葉黃楊;中層是6米來高的香樟樹，其中南綠化帶52棵，北綠化帶43棵(編號53至95);香樟樹上方，是10米多高的照明燈柱。綠化帶外邊是自行車道，其外側是南北各一排行道樹，載種的全是我國特有的樹種銀杏，其中南側41棵、北側35棵。500多米長的人民大道，白天車水馬龍，一片繁花;入夜之後，銀光四射，晶瑩亮麗，與周圍的建築和燈光一起組成令人矚目和嚮往的優美風景。
音樂旱噴泉
位於人民大道以南，圓形噴水池面積1000餘平方米，其中心有水的部分為320多平方米，這是一種國內首創的大型旱噴泉，造型為三層九級下沉式，池中央凸現着上海的版圖，駐足池邊，黃浦江、崇明島等歷歷在目，上海的的地理位置一目瞭然。水池內有外、中、內、三個圈層的水管，隨着音樂的高地起伏，它們向水池中心噴出高度分別為5米、10米和20米的數百根水柱。音樂旱噴泉的四角是4個傳統造型花缽，花缽的頂部可種植花草，稍下是燈光和音響，具有聲柱、燈柱、花缽三位一體的功能，巧妙地解決了廣場不設燈塔卻能取得良好照明和音響效果的問題，成為廣場內四座優美、典雅的裝飾物。旱噴泉的另一個大的優點是噴水時，小孩可在水柱間穿梭;噴泉關閉後，遊人可進入旱池遊覽、散步;避免了常見的水池噴泉佔有大片面積以及池水髒臭、吸附垃圾等弊端，噴泉的配電房和管理房全部進入地下，保證了廣場的整潔、美觀，充分發揮了廣場的遊覽、觀光、休憩功能。順便説句，每月的14和15兩日是看不到噴泉的，這兩天管理人員要對噴泉進行清洗和保養。(六幅藝術浮雕是重點 待查)
齊愛廣場鴿
它給莊重、典雅的人民廣場帶來了更多的動態美，構成了動靜結合的壯景。1995年2月，人民廣場改建工程正在進行，兩位人大代表在市人大會議上提出了創造條件讓鴿子在新人民廣場自由飛翔的建議，幾乎與此同時，有一位市民給市政府寫了呼籲信，説，上海作為國際大都市，若能放養和平鴿，更能為廣場增添安定祥和的氣息，並希望和平鴿能在46週年國慶之際與市民見面。是領導兩天後即給予答覆，肯定了這一建議。廣場鴿是經過精心培育而成的，它具有一定的飛向能力和較強抗病能力，好近人，善低飛，喜漫步，體形優美，觀賞價值高。現在，廣場鴿由齊愛莊園有限公司管理，所以叫齊愛廣場鴿。
上海博物館
是中國四大博物館之一，位於人民大道201號，北隔人民大道與人民大廈遙相呼應。於1996年10月12日全部建成開放。建築高度29.5米，地上5層，地下2層。館藏珍貴文物12萬件， 21個門類，其中猶以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。建築造型是方體基座與圓形出挑相結合，具有中國古代天圓地方的寓意。方，象徵着四面八方，圓，着意文化淵源之循環，拱門又表達開放。整個建築的外觀造型具有漢代的建築風格，從遠處眺望似一個古代的鼎;從高處俯視，它的形狀如同一個碩大的漢代銅鏡。南門兩側八尊漢白玉雕塑的漢唐石獅、辟邪、天祿，守護着上海博物館珍藏的無價的文化瑰(gui)寶。上海博物館的展室分佈是，一樓設有中國古代青銅館，第一展廳面積達1000平方米，能適應各種不同陳列展覽需求的綜合性展覽廳(20xx年西藏文物展)。二樓主要是中國古代陶瓷館;第二展廳主要用於與海外博物館和文物收藏機構進行交流而舉辦的珍貴文物、藝術品展覽等(20xx年與墨西哥聯合舉辦瑪雅文物展)，三樓有中國曆代繪畫館、中國曆代書法館和中國曆代璽印館;四樓分佈的是中國古代玉器館、中國明清傢俱館、中國少數民族工藝館、中國曆代錢幣館和主要用於西方現代藝術展覽的第三展覽廳。
上海大劇院
位於人民大道300號，是目前中國最高級的劇院，總高度40米。地下2層，地面6層，頂部2層，共10層。大劇院敞向蒼穹的半月形且向上反翹的巨型大屋頂，像吉祥納福的“聚寶盆”，承接着來自宇宙和人類的恩澤，更象徵着泱泱中華/禮儀之邦的文明古國海納百川的寬廣胸懷，煥發着改革開放的上海擁抱藍天/喜迎四海賓朋的無限激情。上海大劇院的設計方案通過向國內外招標，經過反覆論證、比較，最後由專家投票選定法國夏邦傑建築設計師的設計方案。該方案以“一個敞開的宮殿，它是風景的延續”為構思，以漢字“藝”的形象為建築造型。大劇場擁有目前國際舞台容納面積最大、動作變換性最多的舞台設備。1998年7月28日，上海大劇院舉行試演出。如今大劇院已經成為上海經濟實力、科技水平、文化精粹和上海人民精神風貌的象徵。
上海城市規劃展示館
位於人民大道100號，人民大廈東側，是人民廣場景區最新的一處建築遊覽景點，它與上海大劇院形成人民大廈東西兩翼對稱建築，又與博物館相互襯托，各顯風采，構成三足鼎立之勢。展示館1999年9月竣工，20xx年1月完成布展，20xx年2月對外營業，它的落成給人民廣場的規劃劃上了一個圓滿的句號。上海城市規劃館建築高度為43.3米，地下2層，地面5層，共有5個展廳，28個展區。遠遠看去，展示館大樓像是中國傳統的高大城樓中間的“城門”，暗寓建築與城市存在着內在聯繫。頂部由四片碩大的連體薄殼藝術造型組成，猶如四朵正在盛開的白玉蘭，白玉蘭是上海市市花，象徵着上海充滿朝氣和活力;四朵白玉蘭連成網架，突出城市規劃中“網格”的要素和作用。上海城市規劃展示館市目前世界上最大的城市規劃展示館，展示館的主題是“城市 人 環境 發展”，進入展示館第一層首先看到的是以輝煌為基調的序廳，序廳的主題是歷史的豐碑;第二層是規劃建設成就廳，向人們展示的是上海的今天;三層和四層分別是總體規劃一廳和總體規劃二廳;五層是影視廳。地下一層是“上海1930年風情街”。
上海金鰲山導遊詞
位於侯家鎮鰲山村，與壽安寺比鄰而居。既有古剎之神韻，又有園林之秀麗，堪為崇明休閒之勝地。
走近山門，就見明清特色的門樓上週谷城題“金鰲山”幾個蒼勁的大字，下面則是明清人物風情圖，頗有古意。沿着壽安寺西牆根往裏走，就來到了金鰲山最著名的景點鎮海塔，據介紹，鎮海塔始建於光緒20xx年(1893年)。由本縣大户捐建，位於康熙七年(1668年)所築的金鰲山之高峯，這裏原有觀音閣，後改為滄海閣，清乾隆時為“鰲山八景”之一的“鰲峯遠眺”，此塔於1986年重建。塔內有九層，順木梯拾級而上，發現每層供奉着六尊小菩薩。越往上空間越小，最後僅夠一人容身。登至塔頂，極目遠眺，遠近萬象盡收眼底。天氣極晴好時，你甚至可以遙望見海灘，這大約就是“鰲峯遠眺”的由來吧。金鰲山也頗具江南園林之韻，清遠堂，觀音閣、翰墨林、醉花軒、駕山亭、紫竹林、得月橋、水香榭、月圃諸景，雖已無原“鰲山八景”之勝。但水木清靈、曲徑婉延。卻是同樣的精緻。