天津古文化街導遊詞 篇1
今天主要遊覽的是天津的發祥地，地處三岔河口一帶的古文化街。在整個遊覽過程中各位有任何疑問都可以提出，我會盡最大努力幫大家解決。同時也希望各位能給予我最大的幫助。在這裏先謝謝大家並預祝各位路途愉快!
在天津有“吃食品街，逛文化街”之説。古文化街是大家瞭解天津民俗、感受天津民風、體驗天津生活最佳之地。它是以中國三大媽祖廟之一“天后宮”為方位確定的地名。其宮南和宮北大街早在天津建衞之前就已經形成了，因此在天津一直有“先有天后宮，後有天津衞”之説。1985年古文化街的建成為天津城市增添了幾許異彩，20xx年又得到全面整修。以“中國味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引着遠來的異鄉遊客。在20xx年古文化街又榮膺“中國十大特色商業街”之一。
目前是早上十點，十五分鐘後將會到達目的地。到時我會帶各位遊覽並做詳細講解。當然我會留些時間，可以讓大家自行遊覽，下午一點半的時候我們在宮南大街街口的牌樓下集合。請大家記住我們所乘的車是藍色金龍客車!車牌號是津A12345。下車時請大家注意安全，貴重物品請隨身攜帶，妥善保管。
我們現在所在的位置是古文化街宮北大街街口處。大家首先看到的是座仿清大式牌樓。樓匾上書“沽上藝苑”四字，因古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息，稱之為沽上一處“藝苑”是再恰當不過的了。與此相對，宮南大街街口處也有一座樣式與之一模一樣的牌樓，只是南口南面的樓匾上書“津門故里”四字，它肯定指出，今日天津市區就是以這一帶為原始中心區域，逐漸開發，拓展形成的。稱作津門故里是當之無愧的。
新建成的古文化街從南到北長達680米，為了提高古文化街的文化品位，將其從北到南增加了八個節點的地面裝飾。大家可以看到現在我們腳下有着不同大小的12枚銅錢。這十二枚銅錢。代表着從唐朝到清朝幾百年間繁榮鼎盛的時代。“開元通寶”指的是唐初開元年間，“崇寧重寶”、“大宋通寶”分別代表北宋和南宋，“大元國寶”、“泰定通寶”代表元朝，“嘉靖通寶”、“嘉定元寶”、“永樂通寶”三枚代表明朝，“一統萬年”“乾隆通寶”、“咸豐重寶”、“光緒重寶”四枚代表清朝。這些銅錢由小至大，象徵着我們這條街可以使您“財源滾滾來”。
南口地面上是銅製的十二生肖印章鋪裝，其寓意有二，一是：古文化街一年十二個月均人才兩旺;二是：體現中國幾千年來以“12生肖”記年的傳統民俗。大家如果有興趣可以踩踩與自己屬性相對應的圖案，這樣可以將富貴和吉祥帶回家鄉，帶給家人。
除此之外，還有“通慶廣場”，“天演廣場”，“百合廣場”，“天后宮廣場”以及“娃娃廣場”。
漫步古文化街，進出店鋪時，您將會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅色彩斑斕的開光清式蘇畫。這些蘇畫，由於時代和技法上的關係，沒有完全拘於舊格，而是在繼承蘇畫風格的基礎上，靈活運用構圖、串色、渲染技巧構成自己特有的風格，再加上有情節，典故的古典人物格式，就成古文化街上一項令人注目、引人興趣的“文化景觀”。
這些畫作從南口到北口，分為四段，內容以歷史故事發生的年代為先後順序，不顛倒、不錯位，即從漢、唐、宋、元、明、清為順序實施彩繪。西側以中國四大名著中的精彩片段為內容;東側以歷史故事、歷史傳説為題材。
北口至天演廣場為一段：西側以《紅樓夢》為題材;東側以“鄭和下西洋”和“鄭成功從荷蘭殖民統治者手中收復中國台灣”歷史名曲《桃花扇》以及清朝的歷史故事為內容。
往前行，從天演廣場至天后宮為一段：西側以《水滸傳》、《宋史故事》以及《聊齋志異》為題材，其中還有木製“清明上河圖”的掛落一幅;東側以宋、元歷史故事為題材，有《西廂記》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。
天后宮前戲樓廣場自為一段：以民俗吉祥畫為題材，以及楊柳青年畫中的故事為題材。
從天后宮到南口又為一段：西側以中國古代的四大名著《三國演義》、《西遊記》為題材;東側以與其年代對應的漢、唐歷史傳説為題材，其中有“鳳求凰”、“昭君出塞”、“文姬歸漢”、“孔雀東南飛”、“長恨歌”、“梁祝”、“楊家將”、“説岳全傳”等歷史曲目、歷史典故。
現在大家來到的就是“天演廣場”，在這建有嚴復塑像和與其相對應的“背景牆”，用以紀念這位中國近代的思想家、教育家。
我們繼續往南行，稍後大家將到達的是古文化街的中心地帶天后宮。在進入天后宮之前，各位先看到的是天后宮廣場，廣場上有兩棵豎立了600餘年高達26米的大幡杆。據説，幡杆初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航;另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建築羣顯得錯落有致，氣勢不凡。後來，隨着三岔河口作為我國北方海運終點站作用的消退，天后娘娘的不斷褒封，幡杆便成為農曆每月七年級、十五進香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡之用。夜間，幡杆則改掛紅色大串燈籠。夜幕中，串燈飄動，紅光閃爍，令觀賞者賞心悦目，心曠神怡。
在廣場的東側、鄰近海河方向有一座戲樓，與天后宮山門遙遙相對，是天津最早的露天舞台，也是天津最早的羣眾自娛自樂場所。
現在我們準備進入天后宮。天后宮於1954年和1982年，兩次被天津市人民政府定為市級重點文物保護單位。它始建於元泰定三年，曾於明永樂元年重建。明正統十年修。明萬曆三十年重建。此後，自清順治十七年到光緒三十年先後十次重修。民國年間又經數次重修和重建。“文革”期間，天后宮被當作“四舊”遭到嚴重破壞。1985年，天津市人民政府決定在修復古文化街的同時修復天后宮。天后宮初建時稱天妃宮，宮名來自元朝“護國明著天妃”的封號，亦稱西廟。
天后宮從東至西由戲樓、幡杆、山門、牌樓、前殿、正殿、藏經閣、啟聖祠，以及分列南北的鐘鼓樓、配殿和張仙閣諸建築組成。
天后宮初建時並無此山門，此山門為清乾隆十四年增建，為磚木混合結構，九脊歇山青瓦頂。門額以整磚鐫刻“敕造天后宮”五個字。迎面有“佑護三津”匾額，背面有“靈護萬方”磚額。
牌樓是元、明時代天妃宮前的標誌。
過牌樓，便是前殿。前殿曾是天后宮最初的山門。殿內有五尊泥塑神像。中間為護法神王靈官，兩側為“千里眼”、“順風耳”、“加惡”、“加善”。
越前殿，過雨路，踏五級石階，即到了天后宮的主體建築——正殿，又稱大殿，是敬奉天后娘娘之所。天后娘娘不是空想編造出來的神位，是依據實有的人和某些傳説的事蹟誇張附會而成的。
史書説她姓林，宋代福建莆田湄洲島人。生於宋太祖趙匡胤建隆元年，卒於宋太宗趙匡義雍熙四年，因出生後一段時間不會哭，故起名林默。她生長海島，自幼習於泅渡、航海，嫻於水性。遂有：“能乘席渡海，雲遊島嶼間，人呼神女，又曰龍女”這一美麗的傳説。
南宋高宗趙構紹興二十六年，封為“靈惠夫人”，光宗趙惇紹熙元年封“靈惠妃”，元世祖忽必烈至元十五年晉封為“護國明著靈惠協正善慶顯著天妃”到清聖祖康熙二十三作最後一次晉封，封號全名二十餘字，一般只作“護國庇民昭靈顯應仁慈天后”，達到皇封女神的最高品級。自此，天妃宮改稱天后宮。天津民間素稱天后為“娘娘”，據此，天后宮通常又被稱作“娘娘宮”。天后宮以其天津民俗文化搖籃之地位，已成為天津民俗博物館所在地。
正殿建於寬大的台基之上。道光二十七年台基曾更換過部分階條石和壓面石，石面留有“道光二十七年五月重建”題刻。今台基東南角和東北角各有一石仍保存完好。據有關部門對正殿的勘察，證明它不僅是天津市區最古老的建築實例，也是我國現存年代較早的天后宮建築之一。
穿正殿，對面即為藏經閣，舊時稱後樓，為磚、木結構的二層樓閣，建於明成化十九年(1483年)季春。
藏經閣的後面，過雨路，為啟聖祠即後殿。原為祭祀天后父母之殿，後作為存放皇會期間天后娘娘出巡的木雕輕便像的處所。
配殿在正殿南北兩側。昔日天后宮有18間配殿，房間大小不一，興建時間亦有先後。85年重修時，只恢復了四座配殿。
作為天后宮整體建築之一的張仙閣，為山門外的一過街樓閣，昔日這裏主要供奉能“驅妖逐邪”的張仙爺。
天后宮的大概情況就介紹到這，在天后宮外，左邊有泥人張工作室，右邊是楊柳青年畫工作室。這兩項民間傳統手工藝品作為天津的特色享譽海內外，如果大家感興趣可以在此選購一些留作紀念。
古文化街的風貌就向大家介紹到此，剩下的時間大家可以自由活動，下午一點半，我準時在宮南大街街口的牌樓下恭候大家歸來。
天津古文化街導遊詞 篇2
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到天津旅遊，我是你們的導遊。
這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。我們現在開車前往古文化街，中午12：30用餐，下午遊覽鼓樓商業街，晚上5點返回酒店。在接下來的遊覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優質的服務，最後在此預祝您旅遊愉快順利。
大家注意一下，我們就快要到古文化街了，我在這先給大家簡單地介紹一下。它是一條具有天津地方特色的商業街。在元代隨着漕運的發展和天后宮建築的出現，開始有人在宮的周圍定居下來，慢慢就形成了街市。清代時，這裏達到了空前的繁榮。古文化街以它獨特的四味“中國味，天津味，古味，文化味”吸引着國內外的遊客，喚起了天津居民對優秀民間文化傳統的欽敬之情。
大家注意一下，現在是9：30，我們12：00準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津A T8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。
古文化街是以天后宮為中心，分為“宮北大街”和“宮南大街”，我們現在就是在宮南大街的街口。我們一來到這裏，大家就看到了這富貴氣派的清代大式牌樓。同樣在宮北大街的街口也有一座。他們造型精緻瑰麗，不僅達到了“先聲奪人”的效果，也把古文化街仿古建築羣烘托得典雅秀美，層次分明。
我們抬頭看在這塊匾額上寫着“津門故里”四字。金代時統治北方的金人就是在這裏建立了天津最早的建制——直沽寨。今日天津市區也是以這為中心，逐漸發展形成的，它對天津的形成起了很重要的作用，稱作津門故里是當之無愧的了。
而北面樓匾寫的是“沽上藝苑”。古文化街無論建築風貌，店鋪裝修，匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。所以把它稱作沽上的一處“藝苑”也是再恰當不過的了。另外當我們進入街上的店鋪時會看到店鋪門面檐下，枋間有着一幅幅清代的蘇式彩畫，而且每一幅都有着情節和典故，大家一會兒不妨猜一猜上面畫的是什麼。好下面就讓我們走進這條古老的街道，來領略一下它特有的古建築和文化特色。請大家跟緊我。
我們現在看到的就是天后宮的山門了。“先有天后宮，後有天津城。”這是天津人對城市發展通俗而生動的説法。天后宮俗稱“娘娘宮”，它始建於元代泰定三年(1320xx年)，明代永樂元年重建，為天津市區現存最古老的建築。它與福建湄州媽祖廟，中國台灣北港朝天宮並稱為世界三大天后宮。天后宮供奉的是宋代福建莆田縣賢良港出生的林默。傳説她自幼聰慧，15歲便精通醫理為人治病，還常常渡海救助遇險的漁民;她還能觀察風雲變化，預測天氣，被人們尊稱為神女，後來加封為天妃，天后,成為人們信仰的海神。
不知大家有沒有發現這個問題。在我國，寺廟一般都坐北朝南。然而，天津天后宮卻是個例外：坐西朝東。這是因為當時有些船隻沒有時間或其他原因無法靠岸，如果天后宮就坐西朝東，面向海河，船民，商賈就可以在船上朝拜天后，祈求平安了。現在就讓我們到裏面去參觀一下天后宮。大家跟我走。
我們從山門一進來首先看到的就是這兩側的鐘鼓樓。這個是鐘樓它和對面的鼓樓最初都建於元代，但後來多次被重修，可謂是歷盡滄桑。我們看這個鐘上鑄有66只象徵吉祥的仙鶴，大家可以敲一敲。敲它一聲百順，二聲如意，三聲安康。
我們現在所在的呢是前殿，中間這一位就是道教護法神中地位最高的王靈官，百姓稱讚他説“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”。他兩側的這四位就是天后娘娘的四位侍從，他們千里眼，順風耳，加善和加惡。
從前殿出來，我們現在就來到了正殿。它是由三座建築勾連搭建組成的，前面的一座為捲棚懸山頂，面闊三間，進深一間;中間的為七檁單檐廡殿頂，面闊，進深均為三間;後面接着一個鳳尾殿，也是捲棚懸山頂，面闊進深均為一間。拒考證正殿不僅是天津市區最古老的建築，它也是我國現存年代較早的天后宮建築之一。大家看到這正中的就是天后娘娘了，她的前後左右分別是她的四位侍女，平時這裏總是香火不斷，很多人來朝拜天后祈求平安。
下面我們在到正殿兩旁的南北配殿看一看。
這裏就是南配殿。它供奉的是天津的民間神。這位是王三奶奶，據説她是個走鄉串村，給人看病的巫婆，素以慈善為本，相傳摸一摸王三奶奶的手可以治百病。
從天后宮裏走出來，這裏就宮前廣場了。前面的是過去酬神演出的戲樓。在現在的宮前廣場上還有象楊柳青年畫，泥人張等的專賣店，那麼在剩下的時間裏，大家可以自由的遊覽，購物，一定注意安全。最後再囑咐一句，12點之前回到車上，還是在南街的街口。好，現在大家就可以解散了。
各位朋友，這次的旅遊活動就要結束了，我也要和大家説再見了。非常感謝大家對我工作的支持，對我工作中不盡如人意的地方由衷的説一聲對不起，也希望您提出寶貴的意見，最後，我祝大家在今後的生活中身體健康，萬事盛意。
天津古文化街導遊詞 篇3
天津古文化街位於天津三叉河口西岸, 原是祭祀海神和船工聚會娛樂的場所, 1986年修建成包括天后宮及宮南、宮北大街在內的古文化街, 全長580米,兩端有巨型仿古牌樓, 街道兩邊近百家店鋪, 主要經營文化用品: 古舊書籍、民俗用品、傳統手工藝品等, 有著名的楊柳青年畫、泥人張彩塑、風箏魏風箏和刻磚劉刻磚等專賣店鋪。天后宮為中國三大媽祖廟之一, 內設天津民俗博物館, 宮前廣場及戲樓常有民間文藝及戲曲表演。整個文化街富有濃厚的歷史味、文化味和天津味。
古文化街的街貌、店鋪、商品，都帶有濃郁的藝術氣息，尤其是古玩、字畫、碑貼、文房四寶和天津民間工藝品，琳琅滿目。街上的近百家店鋪門面皆為清代風格，一律青磚砌體、磨磚對縫，有坡頂、飛椽廊柱的樓閣，也有冰盤檐、掛落板、朝天欄杆的平頂小軒。舉目望去，高低相間，起伏有致。古文化街中心的天后宮前，過街戲樓雄偉壯麗，桅杆旗幡直插雲天，宮前廣場寬闊豁亮。
天津古文化街導遊詞 篇4
大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下!
古文化街位於南開區東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，長687米，寬5米，系商業步行街。這裏在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。天后在古時被人們稱為護航女神。傳説她是福建莆田人，姓林名默，經常駕船出海，搭救遇難的人，故被後人敬為女神。
元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然後再轉河運至京城。元政府為祈求航海安全，便將護航女神崇為天妃，並在沿海城鎮建起天后宮。天津的天后宮建於公元1320xx年。農曆三月二十三日是娘娘的生日。每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史變革，陳列着各種民俗風情實物。皇會是因清乾隆皇帝下江南時曾遊此會而得名。傳統的演出場所在天后宮前的廣場以及宮南、宮北一帶。古文化街建成後，每逢農曆三月二十三日(“天后”誕辰吉日)在此舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、少林會、高蹺、法鼓、旱船、地秧歌、武術以及京戲、評劇、梆子等。
天津古文化街街頭石碑作為津門十景之一，天津古文化街 一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。
1989年，以經營景泰藍、蘇繡、內畫水晶為主的喬香閣落户古文化街。20xx年來，喬香閣適時擴大經營範圍，並將銷售渠道擴展到了德國(布萊梅、柏林、呂貝克) 日本(大阪) 馬來西亞(巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客。
如今，在店主的精心經營下，喬香閣內的商品種類增多至景泰藍、蘇繡、內畫水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工藝傘、工藝寶劍、華服等十幾種。還有店主獨具匠心手工編織的水晶、珍珠、碧璽各種材質的項鍊。喬香 閣希望在國際化浪潮不斷深化的時期，富有民族特色的中國產品能夠走出國門，為國增光。
還有多家津門老字號店鋪果仁張、皮糖張、蹦豆張、泥人張等全國聞名的老字號招牌。
由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古蹟天后宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街(宮北大街)，東臨海河、南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”,長687米，寬5米，系商業步行街。這裏在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後改稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車彙集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天津古文化街於1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這裏舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其餘近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊着許多船隻，河心一隻大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，説明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船伕緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悦目;而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至於中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到薰陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
天津古文化街導遊詞 篇5
來自的朋友大家好!
首先我代表青年旅行社歡迎各位的到來，
我叫林媛是青旅的一名導遊，大家可以叫我小林。
這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。
我們現在開車前往薊縣的獨樂寺，中午12點用餐，下午爬盤山，晚上5點返回酒店。在接下來的遊覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優質的服務，最後在此預祝您旅遊愉快順利。
大家注意一下，我們就快要到獨樂寺了，我在這裏先對它做個簡單的介紹：
千年古剎獨樂寺坐落在天津薊縣城內的武定街上。它建於唐初天寶十一年，遼統和二年時重修，距今已經有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂寺作為最早的一批被國家認定為全國重點文物保護單位，這也是獨樂寺五最之一最，那麼另外四最，您不妨在一會兒參觀時和我一起注意一下。
大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津A T8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車。
大家看這兒就是獨樂寺的山門了。我們先抬頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個字“獨樂寺”是出於明代大學士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個。這是其中的三個，另外的三個就是北京的“六必居”。那麼有關獨樂寺的得名，有幾種説法。有人説，唐玄宗時，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂。取 “蓋思獨樂而不與民同樂”之意。另説，佛家清心寡慾，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名獨樂寺。現在，就讓我們進去看一看。
我們一進來就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴裏噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教裏的護法天神，是專門把守山門的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向裏走。我們現在看到的是清光緒年間繪製的四大天王彩色壁畫。東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個成語，就是風調雨順。我們現在走出山門，從外觀上看一看山門的建築特點。
我先前提到的獨樂寺的五最，山門佔了兩最。它是我國最早的廡殿頂式山門。大家看，它的特點是有五條脊，四面坡。這種建築形式在我國古代屋頂建築中是等級最高的了。大家看它橫脊兩端的飾物，叫鴟吻，這是我國最早的鴟吻實物。鴟吻傳説是龍生九子之一，能噴浪成雨，施於屋頂，取噴水鎮火之用，
好，下面請大家回過頭來，我們現在看到的就是獨樂寺的主體建築觀音之閣。
我們看到，觀音閣它通高23米，從外觀上看它是上下兩層，其實它是三層，在它的正中間還夾有一個暗層。觀音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，對了，它就是出於唐代大詩人李白的手筆。李白52歲時北遊幽薊，在此留下了“觀音之閣”這四個大字。那麼關於這塊匾還有一個很有趣的傳説。
傳説李白在寫這塊匾的時候喝的大醉，迷迷糊糊地寫下了這四個字，可是等把這塊匾掛起來以後，才發現“之”字少了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就叫做“飛筆點之字”現在讓我們到大閣裏面看一下。
現在我們看到的這尊高大的觀音菩薩像，是獨樂寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因為她的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代的塑像，專家評述獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高，是不可多得的藝術珍品”。站在這裏向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16米高的觀音像安排在閣裏，觀音閣採用了“減柱法”，就是將這裏的立柱去掉。沒有了立柱，這個暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀音閣更加堅固。另外，觀音閣對於斗拱的運用也使得它儘管歷盡滄桑，卻仍然屹立於此。我們看這碩大渾厚而結構複雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節一樣，起了連接的作用，同時又把上層柱頭的壓力都卸掉了。
我們看這些壁畫，它主要繪製的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂寺時它被一層厚達一釐米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀音閣時，在牆皮脱落的地方，偶然發現裏面還有彩色的東西。然後請專家把它撥開，才發現是一幅龐大的壁畫。它的發現有很大的歷史價值，科研價值和藝術價值。現在它已經被臨摹輸入國庫了。在觀音閣的後面呢，還有韋馱亭，卧佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。
好了，到這裏，有關獨樂寺的情況我先為您介紹這麼多。下面的時間留給大家自由參觀。但是，請您務必在中午十一點半之前回到車上，大家注意安全。現在就可以解散了。
各位朋友，我們這次的旅遊活動就要圓滿的結束了，我也要和大家説再見了。非常感謝大家對我工作的支持，對於我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您説一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅遊活動也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今後的生活中身體健康，萬事盛意!
天津古文化街導遊詞 篇6
作為一個天津人，不能親臨天津的古文化街，真是一件憾事。我一直嚮往，但一直沒有機會。國慶長假，在那裏終於留下了我的足跡。
進入街道，兩旁都是古色古香的文化小店，有中外聞名的“泥人張”、特色小吃“耳朵眼炸糕”，還有各種文化商品應有盡有，琳琅滿目。泥人張三個金色大字，赫然入目。我急切的跨進店鋪。
天津泥人張創始人名叫張明山，他從小愛好捏泥人，練就一身絕技，18歲便得“泥人張”稱號。，張明山的作品《編織女工》獲得了國際大獎，名揚千萬。後經子孫張玉亭、張景福、張景祜、張銘、張宇五代人的傳承，成為中國泥塑藝術的代表。
1949年，人民政府對泥人張採取了保護、扶持、發展的政策，把泥人張的傳人們都安排到文藝創作、教學部門工作，更使泥人張發揚光大!泥人張的藝術創作主要取材於民間故事，或直接採用經典文學名著。
我最喜歡泥人張作品《西遊記》中的人物，唐僧師徒四人的泥塑作品。孫悟空鬼靈精怪、豬八戒憨厚可愛、沙和尚不辭辛苦、唐三藏樸素善良，泥人張把他們打扮得好像真的一樣，活靈活現。我在看到“泥人張”店鋪內的簡介，和那些栩栩如生的泥塑作品時，不由對泥人張藝術佩服的五體投地。
這次古文化街一遊，不僅欣賞了泥人張的高超技藝，還了解到了悠久的文化，我依依不捨的踏上了歸途。回頭望去這古文化街依偎在海河的懷抱，真是美麗極了!
天津古文化街導遊詞 篇7
各位遊客大家好!我是中國旅行社的導遊員小小夜，歡迎大家來到天津旅遊!坐在我身邊的這位是我們的隨隊司機楊師傅，楊師傅擁有多年的駕駛經驗，請大家對行車安全大可放心。在旅途中有什麼困難和需求，請您儘管提出，我將竭誠為您服務。
在這裏有幾點注意事項需要向大家做一下提醒：一是在遊覽過程中一定要注意安全，走路不觀景、觀景不走路。二是請不要把貴重物品存放在車上，以免發生丟失。三是請大家一定要遵守我們的時間安排，千萬不要因為遲到而延誤了我們下一站的行程。另外，請大家記好，我們的車子是白色大金龍，車牌號是津A12345。
好了，大家還有什麼不清楚的地方麼?如果沒有的話，我希望大家能夠利用在車上的時間休息一下，快要到達景點時我會提醒大家。最後，我預祝各位能夠玩的開心、遊的高興，謝謝!
各位遊客大家注意了，我們的車子馬上就要到達景區，我想利用這段時間為大家作以簡要的介紹，今天我們將要遊覽的景點是古文化街。這是一條極具天津地方特色的古街。從元代以來，這裏就成為了天津人民精神文化活動的主要場所。他位於南開區的海河邊，全長687米，以中國味兒、天津味兒、文化味兒和古味兒聞名於海內外。相信大家遊覽過後都會有種新鮮的感受。好，我們的車子已經到達景區停車場，請大家帶好貴重物品隨我一同下車，請您注意腳下。
請大家抬頭看，首先映入我們眼簾的是一座繪彩貼金的仿清牌樓，上書四個大字：津門故里。這四個字是什麼意思呢?原來，天津歷史上最早出現的地方叫直沽寨，他是約820xx年前統治中國北方的金人設立的一處軍事建置。據歷史學家考證，直沽寨當初就建在古文化街附近，也就是説，今天的天津當年是以這一帶為原始中心區域，逐漸向四周擴展而成的。“津門故里”這四個字告訴人們，這裏是天津的城市之根，是天津的發祥地、原生點。
請大家隨我進入古文化街的街區。大家已看到，街的兩旁開滿了各色商店，店內匯聚了來自全國各地的各種工藝品。如果大家想購置一點作為紀念品，我推薦大家到楊柳青年畫店、泥人張彩塑店、風箏魏風箏店去轉一轉，因為楊柳青年畫，泥人張彩塑和風箏魏的風箏早已聞名海內外，是最有天津地方特色的藝術品，您買一點回去，無論是放在自己的書房、客廳做以紀念點綴，還是贈送親友，都將極具文化韻味。現在我們站的地方是古文化街的中心區域——宮前廣場，那座建築就是中國三大媽祖廟之一的天津天后宮。它的對面是一座元代戲樓，大家不要小瞧這座戲樓，它可是天津最早的露天舞台。戲樓高12米，寬10米，深11.5米，抱住楹聯寫的是：望海闊天空千帆迎曉日 喜風清雲淡百戲祝豐年。過去這座戲樓是天津人酬神演出的主要場所，每年農曆三月二十三是天后娘娘的生日，那天酬神演出將在這裏達到高潮。
請大家隨我進入天后宮參觀。天后宮始建於元代，是中國北方沿海城市現存最早的媽祖廟，她所供奉的是南方沿海地區共同尊奉的護海女神林默娘。這裏之所以也會出現供奉的專廟，是因為元朝在定都大都，也就是現在的北京後，所有糧食等物品需從江南調運，從海上運輸到天津交卸。船員安全抵達後需感謝媽祖護佑，返程時還需祈禱媽祖的護航。於是元政府撥專款在這裏建了這座廟。清康熙帝曾封林默娘為天后，所以這座廟叫天后宮。天津人稱之為娘娘，所以天后宮又被天津人稱為娘娘宮。很遺憾，大家沒有趕上三月二十三娘娘的生日，那天這裏將人山人海，敬神活動熱鬧非凡。
出了天后宮，我來給大家講講這座玉皇閣。所謂的“閣”就是“亭台樓閣”的“閣”，在天津方言中讀作閣。這座玉皇閣建於明代，是和當年的天津城大約同時出現在天津土地上的。如今天津城早已被八國聯軍拆毀，這座玉皇閣就顯得彌足珍貴了。當時它是天津最高的建築，每到九月九重陽節，天津人都喜歡到這裏來登高，
現在我們再回到古文化街的主街。大家可能會奇怪，這裏怎麼會有一座嚴復的銅像呢?原來，洋務運動時期，(李鴻章任天津直隸總督兼北洋大臣，他為了建設好北洋海軍，特意在天津創辦了一所專門培養海軍人才的北洋水師學堂，)被請來主持這座學校(北洋水師學堂)的正是(畢業於英國海軍大學的)嚴復。有學者考證，嚴復家就在這附近。在這裏嚴復翻譯了《天演論》，寫下了一系列批判封建專制的文章，(也就是説，他是在這裏成就為中國最重要的啟蒙思想家。)為了紀念他，有關部門才在這裏設立了這座塑像。來，讓我們向這位思想家致以深深的敬意。
再往前走，有兩個區域可供大家自由遊覽。一個是右側的文化小區，這裏匯聚了天津最多的舊書店和舊書攤，喜歡淘書的朋友可以去那可以到那裏轉一轉，不過我可要提醒大家，那裏贋品很多，您可千萬別在裏看一看，説不定你會淘到難得一見的珍稀書刊;另一處是左側的古玩城，那裏匯聚了天津最多的古玩店和古玩攤，喜歡玩古董的朋友這打了眼。好，我的講解就到這裏了，現在大家可以自由參觀，11點半我們準時在停車場集合。
時光如梭，轉眼間我們的古文化街之旅就要結束了。非常感謝大家對我工作的支持與配合，如有不周之處還請您多多包涵，同時我也期待您能給我提出寶貴的意見。最後，我代表中國旅行社的全體人員祝您一路順風，笑口常開，牙齒天天曬太陽!
天津古文化街導遊詞 篇8
各位老師大家好!首先我代表我們__旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導遊員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
我們今天要遊覽的景點是古文化街，古文化街是以天后宮為中心，具有天津地方特色的一條街，位於南開區宮南宮北大街，1985年經市政府整理恢復其傳統風貌，命名為“古文化街”。古文化街有別於一般的商業街，在這裏集中了天津乃至全國四面八方的各種工藝品、文化用品，其中以響譽國內外，具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫，泥人張彩塑和風箏魏的風箏最有名氣，整條街充滿了濃郁的中國味、天津味、古味和文化味。那麼古文化街到底怎樣呢?還是大家親自遊覽後再作評價吧。
好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，下午4點時車子將會在宮北大街等大家，希望大家不要遲到，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
首先映入眼簾的是一座帖金彩繪，翠頂株楹的仿清牌樓，高大雄偉，上面的彩畫叫做旋子彩畫，上書“津門故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一帶是800年前的一處聚落，當時統治北方的金人在這裏建立天津城市最在的監置——直沽寨。今日的天津就是以這一帶為原始中心區域，逐漸開發拓展形成的，六、七百年間始終是天津城市商業繁華地段，對天津地區的開發起過難以估量的作用，稱作津門故里是當之無愧的。
好，請大家隨我一同走進這條街吧，大家注意到沒有這條街的許多店鋪門面檐下、枋間都有一幅幅彩畫，這些都是開光清式蘇畫，大多是人物故事。我們來看一下集珍閣下枋間的彩畫，上面畫的是《三國演義》中的8幅畫，有“桃園三結義”、“虎牢關三英戰呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂嬋”、“當陽拒曹”等，從西蜀角度着重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義英勇的故事。我們在看對面梨園閣枋間，上面畫的是古典戲曲名著《西湘記》，描寫的是崔鶯鶯與張君瑞的戀愛故事。
好，我們往前走，邊走邊看，每間店鋪上都有彩畫，每幅彩畫都有一個故事。好了，現在我們已經來到了宮前廣場。著名的天后宮就坐落在這裏了，在進入天后宮之前，我們先來看看對面的戲樓，這座戲樓是天津最早的露天舞台，也是天津最早的羣眾自娛自樂場所。戲樓是木結構樓台式建築，坐東朝西，東通海河，西向宮前廣場，上面是戲台，下面是通道，還可以過馬車。原先的戲樓距離天后宮只有5米，周圍都是低矮的平房，顯得擁擠雜亂，wenge時戲樓被拆毀，我們現在看到的戲樓是1985年時重建的，高12米，寬10米，進深11.5米，抱柱貼金楹聯上寫：“望海闊天空千帆迎曉日，喜風清雲淡百戲祝豐年”。在過去，戲樓是酬神演出的主要場所，沒年農曆3月23日天后娘娘華誕這一天，酬神演出就達到了高潮，後來日本侵略軍佔領天津後，戲樓終止了酬神演出活動。
好，現在我們轉過身來看看，天后宮山門前有兩棵高大旗杆，直插雲宵，格外引人注目，這就是幡杆，高26米，幡杆由若干根銅糙木和鐵糙木接成，外層纏麻抹灰，再塗上油漆，經冬歷夏，堅固結實。據説幡杆初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建築羣顯得錯落有致，氣勢不凡。後來便為農曆每月七年級、十五進香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡使用。
請大家繼續往前走，現在我們看到的就是天后宮的主體建築了。天津地方民間素稱天后為“娘娘”，所以天后宮又被稱作娘娘宮。它始建於元代，以後各朝各代均多次重修加固。大家知道我國寺廟大多坐北朝南，可是，天后宮卻是坐東朝西的，這是為什麼呢?因為津門三岔河是漕運中的必經之地，既是河運的起點，又是海運的終點，成為河海聯運的中轉站。當時航海技術不發達，漕船經常葬身魚腹，為滿足船民、商賈及政府官員在漕運中所需要的精神寄託，祈求海神天后對航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宮，廟門朝東，直面海河，南來北往的船隻，都拋錨停泊，進廟燒香。有些船隻因沒時間或某種原因無法靠岸，船民、商賈也可以在船上朝拜天后，祈求平安。這樣，既滿足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也順應了當時繁忙的航運需求，滿足了無法登岸信徒的民俗崇拜要求。
我們現在看到的是山門，為磚木混合結構，九脊歇山青瓦頂，有三門，中間為圓形拱門，取意古代説法“天是圓的”，兩旁為長方形便門。門額上刻有“敕見天后宮”四字，中間拱門內有“護佑三津”的匾額。天后宮初建時並無此山門，這坐山門是乾隆14年增建的。/">整理收集
大家隨我進去，迎面為木結構的兩柱一樓式的牌樓，左右兩邊分別是鼓樓和鐘樓。走過牌樓，展現在我們面前的是前殿，殿內中間供奉的是護法神王靈官，兩側為“千里眼”、“順風耳”和“加惡”、“加善”。
天津古文化街導遊詞 篇9
各位朋友：
大家好!歡迎諸位來天津古文化街參觀遊覽。1985年建成的古文化街為天津城市增添了幾許異彩，以其特有的“中國味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引着來自遠來的異鄉遊客。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後該稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車彙集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天后宮始建於元朝泰定三年，公元1320xx年，坐東朝西，是天津市區目前最古老的建築。
天后宮，從東到西，由戲樓、幡杆、山門、樓牌、前殿、正殿、藏經閣、啟聖祠，以及分列南北的鐘鼓樓、張仙閣和配殿等建築組成。
幡杆，在天后宮門前。據説，幡杆初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建築羣顯得錯落有致，氣勢不凡。後來，幡杆在農曆每月七年級、十五進香日及廟會期間，專門懸掛天后封號長幡。
山門是磚木混合結構組成。門額是用整磚雕刻“敕建天后宮”，這個山門是清朝乾隆年間增建的。
進得山門，迎面是木結構的兩柱--樓式牌樓。牌樓是元、明時代天妃宮前的標誌。“護國庇民”意思是“上以護國家，下以庇民生。”
在牌樓兩側的，北邊是鼓樓，右邊是鐘樓。
過牌樓，就是前殿。前殿是天妃宮最早的山門，供奉護法神王靈官和人稱“四大金剛”的“千里眼”、“順風耳”、“加善”、“加惡”。
越過前殿，就是天后宮的主體建築正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龕，身披霞披，頭戴鳳冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁。
穿正殿，即為藏經閣。藏經閣是磚、木結構的二層樓閣。現為民俗博物館展廳。
在藏經閣的後面，過甬路，為啟聖祠，即後殿。
昔日，天后宮供奉主神，當然是天后娘娘。但是，由於歷史的原因，天后宮在漫長的歲月裏，形成了佛道混雜，百神聚集的複雜情況。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送藥天師、白老太太、龍王、藥王諸神。
現在的天后宮內兩側廂房陳列有介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
綜觀天后宮的建築，經歷了各個時期的重修、大修及重建階段，形成了其特有的風格。
出廟門，以北的一段街，叫“宮北大街”，廟門以南的大街即名“宮南大街”。
“宮南”、“宮北”口兩處樓牌共有樓匾四塊。
南口南面樓匾為“津門故里”四字，北口北面樓匾是“沽上藝苑”，二字八句，對仗工整，恰似極好地一副聯語。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
讓我們來瀏覽一下蘇畫吧!
南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國演義》，從最東一架樑枋是“桃園三結義”，接下去依次是“虎牢關三英站呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂禪”、“三顧茅廬”、“當陽拒曹”、“甘露寺劉備招親”、“夜戰馬超”、“截江奪鬥”等八幅，從西蜀角度着重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義、英勇故事。對面的梨園閣枋間也有畫八幅，畫的是古典戲劇名著《西廂記》，也就是相府小姐崔鶯鶯與趕考書生張君瑞的戀愛故事。從北邊的一架樑枋起依次是“張生驚豔”、“張生普救寺借廂”、“牆角遙見”、“崔鶯鶯夜聽琴”、“張生跳牆”、“書齋相會”、“拷打紅娘”、“長亭送別”。
此外，鄉景齋枋間的“化蝶”、“十八相送”;文運堂書店的“水漫金山”、“祭塔救母”;芸萃齋、印景軒、風來閣、石古齋的枋間畫的也都是《紅樓夢》中大家熟知的一些故事。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊着許多船隻，河心一隻大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，説明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船伕緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
當您走進店鋪前，抬頭瞧瞧門面字號，會發現這裏每家店鋪的牌匾都帶有古老的傳統，給講求“生意興隆”的商業環境增添了不少濃郁的文化氣息。“金字牌匾”在文化街各店鋪普遍懸掛，為街區增添了墨妙異彩。
正是這樣，古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悦目;而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至於中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到薰陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
好，謝謝大家，我的講解到次結束了。 但願後會有期，我能再次為您服務。願天津古文化街一行留在您美好的回憶中。
天津古文化街導遊詞 篇10
各位老師大家好!首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導遊員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
我們今天要遊覽的景點是古文化街，古文化街是以天后宮為中心，具有天津地方特色的一條街，位於南開區宮南宮北大街，1985年經市政府整理恢復其傳統風貌，命名為“古文化街”。古文化街有別於一般的商業街，在這裏集中了天津乃至全國四面八方的各種工藝品、文化用品，其中以響譽國內外，具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫，泥人張彩塑和風箏魏的風箏最有名氣，整條街充滿了濃郁的中國味、天津味、古味和文化味。那麼古文化街到底怎樣呢?還是大家親自遊覽後再作評價吧。
好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，下午4點時車子將會在宮北大街等大家，希望大家不要遲到，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
首先映入眼簾的是一座帖金彩繪，翠頂株楹的仿清牌樓，高大雄偉，上面的彩畫叫做旋子彩畫，上書“津門故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一帶是82019年前的一處聚落，當時統治北方的金人在這裏建立天津城市最在的監置——直沽寨。今日的天津就是以這一帶為原始中心區域，逐漸開發拓展形成的，六、七百年間始終是天津城市商業繁華地段，對天津地區的開發起過難以估量的作用，稱作津門故里是當之無愧的。
好，請大家隨我一同走進這條街吧，大家注意到沒有這條街的許多店鋪門面檐下、枋間都有一幅幅彩畫，這些都是開光清式蘇畫，大多是人物故事。我們來看一下集珍閣下枋間的彩畫，上面畫的是《三國演義》中的8幅畫，有“桃園三結義”、“虎牢關三英戰呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂嬋”、“當陽拒曹”等，從西蜀角度着重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義英勇的故事。我們在看對面梨園閣枋間，上面畫的是古典戲曲名著《西湘記》，描寫的是崔鶯鶯與張君瑞的戀愛故事。
好，我們往前走，邊走邊看，每間店鋪上都有彩畫，每幅彩畫都有一個故事。好了，現在我們已經來到了宮前廣場。著名的天后宮就坐落在這裏了，在進入天后宮之前，我們先來看看對面的戲樓，這座戲樓是天津最早的露天舞台，也是天津最早的羣眾自娛自樂場所。戲樓是木結構樓台式建築，坐東朝西，東通海河，西向宮前廣場，上面是戲台，下面是通道，還可以過馬車。原先的戲樓距離天后宮只有5米，周圍都是低矮的平房，顯得擁擠雜亂，文革時戲樓被拆毀，我們現在看到的戲樓是1985年時重建的，高12米，寬10米，進深11.5米，抱柱貼金楹聯上寫：“望海闊天空千帆迎曉日，喜風清雲淡百戲祝豐年”。在過去，戲樓是酬神演出的主要場所，沒年農曆3月23日天后娘娘華誕這一天，酬神演出就達到了高潮，後來日本侵略軍佔領天津後，戲樓終止了酬神演出活動。
好，現在我們轉過身來看看，天后宮山門前有兩棵高大旗杆，直插雲宵，格外引人注目，這就是幡杆，高26米，幡杆由若干根銅糙木和鐵糙木接成，外層纏麻抹灰，再塗上油漆，經冬歷夏，堅固結實。據説幡杆初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建築羣顯得錯落有致，氣勢不凡。後來便為農曆每月七年級、十五進香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡使用。
請大家繼續往前走，現在我們看到的就是天后宮的主體建築了。天津地方民間素稱天后為“娘娘”，所以天后宮又被稱作娘娘宮。它始建於元代，以後各朝各代均多次重修加固。大家知道我國寺廟大多坐北朝南，可是，天后宮卻是坐東朝西的，這是為什麼呢?因為津門三岔河是漕運中的必經之地，既是河運的起點，又是海運的終點，成為河海聯運的中轉站。當時航海技術不發達，漕船經常葬身魚腹，為滿足船民、商賈及政府官員在漕運中所需要的精神寄託，祈求海神天后對航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宮，廟門朝東，直面海河，南來北往的船隻，都拋錨停泊，進廟燒香。有些船隻因沒時間或某種原因無法靠岸，船民、商賈也可以在船上朝拜天后，祈求平安。這樣，既滿足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也順應了當時繁忙的航運需求，滿足了無法登岸信徒的民俗崇拜要求。
我們現在看到的是山門，為磚木混合結構，九脊歇山青瓦頂，有三門，中間為圓形拱門，取意古代説法“天是圓的”，兩旁為長方形便門。門額上刻有“敕見天后宮”四字，中間拱門內有“護佑三津”的匾額。天后宮初建時並無此山門，這坐山門是乾隆2019年增建的。
大家隨我進去，迎面為木結構的兩柱一樓式的牌樓，左右兩邊分別是鼓樓和鐘樓。走過牌樓，展現在我們面前的是前殿，殿內中間供奉的是護法神王靈官，兩側為“千里眼”、“順風耳”和“加惡”、“加善”。
我們現在穿過前殿，來到了正殿，這裏是供奉天娘娘的地方。坐在正中的就是天后了，我們前面説過天后娘娘可以保佑過往船隻的安全，那麼天后到底是什麼神呢?既然稱天后，必是女神無疑了，她不是玉帝、西王母那些空想編造出來的神位，而是依據實有的人和某些傳説誇張附會而成的。
史書上説她姓林，宋代福建莆田湄洲島人。因為出生後一段時間內不會哭，故起名林默。她她生長在海島，習於水性。相傳她自幼聰慧，15歲便精通醫理為人治病，決心終生行善濟人，同時她又熟悉水性，常渡海救助海上遇險的漁民，最終不幸被颱風奪去了年輕的生命，死時年方27。又相傳，在其死後顯靈救助難民的事情時有發生，於是海上的富商紛紛拿錢修建媽祖廟，祈求渡海平安。當然這也都是些傳説。不過，在宋代，我國的航海事業雖有較大發展，但在當時造船和航海技術的條件下，海上安全是無法保障的廣大的航海人員幻想有一種超人力量來保佑他們平安地飄洋過海。林默的一些動人傳説，自然很容易被選中作為超人力量的偶像。關於天后的傳説起初只流傳於浙、閩一帶，後逐漸被官府承認，宋朝時先後被封為“靈惠夫人”、“靈惠妃”元朝時被封為“天妃”，到清朝時候才被封為“天后”可見封號逐步加升。
穿過正殿，我們來到了藏經閣，藏經閣舊稱後樓，是磚木結構的二層樓閣，建於明朝，後經多次修整。
穿過藏經閣，現在我們看到的是啟聖祠，也就是後殿，原為祭祀天后的父母的地方，後來作為存放皇會期間天后娘娘出巡的木雕輕像的地方。在天后宮內兩側的廂房是天津民俗博物館，裏面介紹了天津城、天后宮及皇會的興起變遷。從側面見證了“先有天后宮，後有天津城”這一説法。同時還陳列着明代天津城磚，清代漕運模型人，婚俗展覽等。
天津古文化街導遊詞 篇11
天津古文化街是天津僅有的兩個5A級景區之一，是老天津人常去之處，不僅體現出傳統的天津特色，更彙集了天津的多種手工藝、非物質文化遺產，是到天津旅遊的廣大遊客的首選之地。
朋友們，大家好，歡迎來到天津最古老的城區之一——天津古文化街。我們將用40分鐘左右的時間瞭解天津城的發展歷史的片段，認識一些曾與天津緊密相關的歷史人物，感受天津的特具特色的民俗文化。下面就請大家隨我一起回憶古文化街中曾經的往事。特別需要提醒大家，保管好個人物品，注意安全。
天津古文化街中的天后宮聞名於世，它是世界三大媽祖廟之一，並且是唯一的御賜修建的媽祖廟。天津古文化街便是以天后宮為中心，逐漸聚集、發展起來的，具有天津地方特色的區域，它主要由宮南、宮北兩條大街組成，全長約680米，是國家5A級旅遊景區。我們今天將依次遊覽民俗衚衕——“通慶裏”，道教聖殿——“玉皇閣”，紀念著名的教育家、思想家嚴復的“天演廣場”，以及世界三大媽祖廟之一的“天后宮”。此外，在遊覽的過程中，我們還會陸續看到以蘇式彩畫形式繪於文化街店面上的中國傳統故事、民間英雄，以及吉祥圖案;還會看到各色老字號、傳統民間工藝、非物質文化遺產，以及天津特色的民俗民風;還可以品嚐天津的特色食品和小吃。下面就請大家跟隨我一同遊覽。
古文化街牌樓
作為天津古文化街的標誌性建築，在南北兩端的入口各有一座貼金繪彩、翠頂朱楹的牌樓。眼前這座牌樓就是其中之一，體現出典型的明清特點，上寫“沽上藝苑”四個大字。沽指水，古時的天津，水陸相間，素有“七十二沽”之稱;天津又是曲藝之鄉、曲藝的窩子，所以稱為“沽上藝苑”再恰當不過。
牌樓的背面上書“金鰲”二字，取鯉魚跳過龍門化龍之意，祝願來到這裏的人飛黃騰達，萬事如意。
走過牌樓後，可以看到地面上密佈十二枚銅錢，遊人經過此地，取“踏金踩銀”之意，祝大家生意興隆、招財進寶。
古文化街兩旁的彩繪
進入文化街，一眼望去，便覺古色古香。除了傳統樣式的建築外，兩邊店面上的彩繪更是增色不少。這些彩繪是文化街修繕之時請了10餘位蘇州的畫師，以中國傳統故事、傳統人物、以及各色花鳥為題材所創造的800餘幅作品，題材豐富、內容廣泛。
傳統工藝“泥人張”
我國的泥人主要有這麼幾大種類：無錫惠山的大阿福;河北浚縣的泥咕咕;天津的泥人張等。天津泥人張成名於清道光年間，後經幾代人傳承，在國際上屢獲殊榮，是天津的著名的非物質文化遺產之一。
泥人張彩塑的題材豐富，多以傳統故事、傳説中的人物為素材，如《紅樓夢》、《西廂記》、《三國演義》等，還有《鍾馗》、《八仙》等，更有市井人物、普通百姓等。
立於泥人張店面門口的兩個人物稱為“和合二仙”，是泥人張店面的傳統造型，喻意和諧、和睦、和氣、和美、合作之意，取和氣生財、共同發財之意。
通慶裏
在古文化街有一條極具天津地方特色的衚衕——通慶裏，它始建於民國2年，是目前天津獨具規模的、中西合璧式的四合院羣落，距今有近百年的歷史。它早年是天津的一大鹽商卞家的宅院，既有徽派建築的特點，又有民國時期建築的特色，顯示了當時的時代特徵。1982年文化街改造的時候沒有急於拆掉，經走訪了很多專家，查了很多資料後，沒有拆除，而是加以整修。
通慶裏全長約60米，兩頭各有過街三層小樓，中間兩邊各建有五個、共有十個獨立的院落。進入巷口，抬頭就可以看到一個蝴蝶狀的鏤空木雕，寓意通達吉慶，通慶裏也是由此得名。甬道地面上有多個印有 “通達吉慶”四個字的純銅的井蓋。仔細觀察會發現，這四個字無論怎麼念都是非常吉祥的。像“吉慶通達，通達吉慶，通吉慶達”，大家想一想為什麼。
作為歷史風貌建築，通慶裏被保留了下來，並得到了修繕。修繕一新的通慶裏也隨處顯示着天津的民俗味道。通慶裏東西兩側兩邊的壁畫整修之後加上去的。首先大家看到的這兩幅壁畫，一幅描繪的是節慶期間民間踩高蹺的熱鬧場面;另一幅稱為“文明娶親”，描繪民國初期天津民間半中半洋的迎親場面;這幅“俏皮話”極具天津地方特色，其中之一是“豬八戒照鏡子——裏外不是人”，請大家再仔細看一看，還有哪些俏皮話呢?
為了最大保留原有的風貌，原有的構件沿用達到了很高的程度。中間的8個跨院所有的牆磚都是通慶裏當初使用的老磚。古文化街是里弄式的建築，很多建築有徽派建築的痕跡。看到二樓圍欄上面十字鏤空的堆砌方法，就是典型徽派建築特點。
細看整個通慶裏可以看出，衚衕中的主要建築是二層的，但是唯獨東西兩側的小樓為三層過街樓。這個過街樓有很多傳説，因為當初通慶裏是卞家的宅院，卞家自然會選擇風水之地。古文化街東臨道教聖殿玉皇閣，南側不遠就是媽祖文化中心天后宮，在當時是塊風水寶地。兩邊的過街樓喻意“把住東西”。“東西”在中國人眼裏有財物之意，那麼“把住東西”就是把住了錢財。還有其它衍生出來的説法，一個是起到瞭望哨的作用，因為這麼大的宅户需要家丁看家護院，這個瞭望哨可以俯瞰通慶裏的全巷。再有一種説法，因為通慶裏當時是磚木結構，為了預防火災，所以建設了高於通慶裏的建築。還有一種説法是三樓是供老爺納妾續絃之用。
在通慶裏的這一端畫有另一組壁畫。左手邊的這一幅就是非常著名的《潞河督運圖》，它體現的就是當時天津督運糧食的景象。畫上這幅橋的位置正好是古文化街南邊的東浮橋，現在叫“金湯橋”。以前之所以叫東浮橋是因為當時是一條條小船搭建起來的。在古文化街對面以前就是糧倉。南糧北調的糧食在這裏會擱置一段時間再北上。對面這幅是根據楊柳青年畫“黃大門”進行雕刻的。之所以叫做“黃大門”是因為在這幅年畫中間有一户人家的大門，在原畫中這個大門的黃色的，所以叫“黃大門”。它體現了天津臘月二十三過小年一直到正月十五過年時候的習俗。整幅畫從這邊臘月二十三祭灶開始，一直描繪到正月十五鬧花燈的景象。通過這幅畫就能瞭解到天津的春節期間的民俗習慣。
玉皇閣
走出通慶裏，就可以看到玉皇閣。天津人稱之為“玉皇閣(gǎo)”。據史料記載玉皇閣始建於明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，是天津現存的最古老的建築之一。初建成時，“玉皇閣”是當年天津規模最大的道教廟宇。殿內主要供奉的是在道教神系中地位僅次於三清的玉皇大帝，它是道教世界中級別最高的神明之一。但在民間的神仙世界中，玉皇大帝卻是眾神之王，統領三界十方，就連人間的皇帝也由它管轄，因此它也就成為了老百姓心目中的世界主宰。
玉皇閣的原建築羣落十分龐大，由旗杆、牌樓、山門、鐘鼓樓、前殿、八掛亭、清虛閣、南鬥樓、北斗樓以及三清殿組成。其中清虛閣是廟內的主體建築。但到了近代，由於帝國主義的侵略，玉皇閣的建築遭到了嚴重破壞，現僅存的清虛閣是玉皇閣建築羣中唯一保留下來的一座明代建築。只是至今仍然沿用着玉皇閣的名稱。
現存的清虛閣建築在磚石壘成的台基上。台階踏步六級，兩側設有垂帶石。整個樓閣分為上、下兩層。上層檐下設有木製迴廊，站在廊中可憑欄遠眺;殿內雕樑畫棟，栩栩如生，原來安放在上層的神龕，在修繕後，改設在一層殿中。神像與人間的帝王極為相似，是人間帝王形象的再現;在玉皇大帝神像的兩側，還有兩尊侍奉玉皇大帝的侍者，其中的一尊，就是“三隻眼的馬王爺”，它是守護玉皇大帝的官員。馬王也叫“靈官”;樓閣的頂蓋為九脊歇山頂，檐心為黃色琉璃瓦，脊、獸和檐頭瓦件是綠琉璃，這種建築做法在古代建築中是極為少見的，是當時津城等級規格最高的木結構樓閣。
玉皇閣是當時天津衞的至高點之一，所以每逢農曆九月初九重陽之日，老百姓就會登上玉皇閣，以求登高之意，祈求身體健康、步步高昇。
嚴復和天演廣場
嚴復是中國近代著名的思想家、翻譯家和教育家。它出生在一個醫生家庭，青年時期被公派到英國留學，留學期間，他對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為讚賞達爾文的進化論觀點。
回國後，嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作，以“物競天擇”、“適者生存”的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存，第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。
辛亥革命後，京師大學堂改名為北京大學。192019年嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職，這也説明嚴復在思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出於這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四、五千載聖聖相傳之綱紀彝倫道德文章於不墜。”
目前嚴復的故居，就在天津古文化街宮南西側114-1喬香閣。朋友們現在看到的這尊銅像就是嚴復的塑像，這個小廣場即是“天演廣場”。下面請跟隨我往南走。
途中講解
從天演廣場到天后宮廣場約3分鐘路程，可選擇對街道兩側的彩畫、老字號進行講解。古文化街的彩畫多描述傳奇小説、傳奇故事和傳奇人物，可適當關注;老字號有“蔡氏貢撣”、“老美華鞋店”、“楊柳青年畫”和“泥人張彩塑”等
天后廣場
改造後的天后廣場與往日有很大不同。如位於天后宮對面的戲樓，是天津最早的露天舞台，原先距離天后宮只有5米，是為了答謝媽祖的護佑而給媽祖演戲用的。該戲樓在文革期間被拆毀，現在我們看到的是1985年時重建的。每逢週末，某些文藝演出團體便會在這座戲樓上免費為遊客表演節目，多為京劇唱段。有重大節日時還會有各種民間絕活表演，非常熱鬧。
此外，在天后廣場上還設有多種天津小吃、民間手工藝攤位，各具特色，如吹糖人、捏麪人、藥糖、茶湯等，有興趣的朋友可以一飽眼福、口福。
請朋友們仔細觀察一下，天津的這座天后宮有什麼特殊的地方?是的，以中國人(北半球大多如此)的建築觀念來看，建築多是面南背北的。但面前這座天后宮卻是坐西向東，為什麼?因為這樣的朝向使天后宮面對海河，信民不需下船就可以直接遙拜媽祖。
在天后宮前還有兩根高約17米的幡杆，當初在其上高懸紅燈，為海河上的船隻指路引航，起到燈塔的作用，後來每逢媽祖誕辰和出皇會，幡杆上都會各懸掛24個大紅燈籠，意為期盼出海的人們早日平安返航。
天后宮
看過了戲樓和幡杆，讓我們一同走進天后宮。天津地方民間稱天后為“娘娘”(女性神祗都被稱為“娘娘”)，所以天后宮又被稱作娘娘宮。它始建於元代泰定三年(1326年)，明代永樂元年(142019年)重建，是天津市區現存最古老的建築，也是世界三大天后宮之一。史書記載，天后確有其人，家姓林，因生後不哭，取名“默”，宋代福建莆田湄洲島人。她生而神異，熟習水性，常渡海救助遇險船隻，27歲羽化昇仙，成為人們信仰的海神。歷代統治者頌揚其功德，多次加封，直至“天后”。其她在海上救人，所以漁民將她供奉為海神，以求庇護。
天后宮是一個道教場所，按道觀的格局而建。最外為山門，門兩側立黃銅麒麟。麒麟被視為祥瑞之物，辟邪、祈福，人們經過他們時，總要伸手摸上一摸，以求平安吉祥，故有“摸摸麒麟頭，一輩子不發愁;摸摸麒麟背，一輩子不受罪;摸摸麒麟腚，一輩子不得病”的説法，表達人們對她的喜愛和對美好生活的嚮往。
請遊客朋友進天后宮遊覽，瀏覽時間為15分鐘，然後在這裏集合。
天津古文化街導遊詞 篇12
各位老師大家好!首先我代表我們旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導遊員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
我們今天要遊覽的景點是古文化街，古文化街是以天后宮為中心，具有天津地方特色的一條街，位於南開區宮南宮北大街，1985年經市政府整理恢復其傳統風貌，命名為“古文化街”。古文化街有別於一般的商業街，在這裏集中了天津乃至全國四面八方的各種工藝品、文化用品，其中以響譽國內外，具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫，泥人張彩塑和風箏魏的風箏最有名氣，整條街充滿了濃郁的中國味、天津味、古味和文化味。那麼古文化街到底怎樣呢?還是大家親自遊覽後再作評價吧。
好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，下午4點時車子將會在宮北大街等大家，希望大家不要遲到，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
首先映入眼簾的是一座帖金彩繪，翠頂株楹的仿清牌樓，高大雄偉，上面的彩畫叫做旋子彩畫，上書“津門故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一帶是820xx年前的一處聚落，當時統治北方的金人在這裏建立天津城市最在的監置——直沽寨。今日的天津就是以這一帶為原始中心區域，逐漸開發拓展形成的，六、七百年間始終是天津城市商業繁華地段，對天津地區的開發起過難以估量的作用，稱作津門故里是當之無愧的。
好，請大家隨我一同走進這條街吧，大家注意到沒有這條街的許多店鋪門面檐下、枋間都有一幅幅彩畫，這些都是開光清式蘇畫，大多是人物故事。我們來看一下集珍閣下枋間的彩畫，上面畫的是《三國演義》中的8幅畫，有“桃園三結義”、“虎牢關三英戰呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂嬋”、“當陽拒曹”等，從西蜀角度着重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義英勇的故事。我們在看對面梨園閣枋間，上面畫的是古典戲曲名著《西湘記》，描寫的是崔鶯鶯與張君瑞的戀愛故事。
好，我們往前走，邊走邊看，每間店鋪上都有彩畫，每幅彩畫都有一個故事。好了，現在我們已經來到了宮前廣場。著名的天后宮就坐落在這裏了，在進入天后宮之前，我們先來看看對面的戲樓，這座戲樓是天津最早的露天舞台，也是天津最早的羣眾自娛自樂場所。戲樓是木結構樓台式建築，坐東朝西，東通海河，西向宮前廣場，上面是戲台，下面是通道，還可以過馬車。原先的戲樓距離天后宮只有5米，周圍都是低矮的平房，顯得擁擠雜亂，文革時戲樓被拆毀，我們現在看到的戲樓是1985年時重建的，高12米，寬10米，進深11.5米，抱柱貼金楹聯上寫：“望海闊天空千帆迎曉日，喜風清雲淡百戲祝豐年”。在過去，戲樓是酬神演出的主要場所，沒年農曆3月23日天后娘娘華誕這一天，酬神演出就達到了高潮，後來日本侵略軍佔領天津後，戲樓終止了酬神演出活動。
好，現在我們轉過身來看看，天后宮山門前有兩棵高大旗杆，直插雲宵，格外引人注目，這就是幡杆，高26米，幡杆由若干根銅糙木和鐵糙木接成，外層纏麻抹灰，再塗上油漆，經冬歷夏，堅固結實。據説幡杆初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建築羣顯得錯落有致，氣勢不凡。後來便為農曆每月七年級、十五進香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡使用。
請大家繼續往前走，現在我們看到的就是天后宮的主體建築了。天津地方民間素稱天后為“娘娘”，所以天后宮又被稱作娘娘宮。它始建於元代，以後各朝各代均多次重修加固。大家知道我國寺廟大多坐北朝南，可是，天后宮卻是坐東朝西的，這是為什麼呢?因為津門三岔河是漕運中的必經之地，既是河運的起點，又是海運的終點，成為河海聯運的中轉站。當時航海技術不發達，漕船經常葬身魚腹，為滿足船民、商賈及政府官員在漕運中所需要的精神寄託，祈求海神天后對航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宮，廟門朝東，直面海河，南來北往的船隻，都拋錨停泊，進廟燒香。有些船隻因沒時間或某種原因無法靠岸，船民、商賈也可以在船上朝拜天后，祈求平安。這樣，既滿足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也順應了當時繁忙的航運需求，滿足了無法登岸信徒的民俗崇拜要求。
我們現在看到的是山門，為磚木混合結構，九脊歇山青瓦頂，有三門，中間為圓形拱門，取意古代説法“天是圓的”，兩旁為長方形便門。門額上刻有“敕見天后宮”四字，中間拱門內有“護佑三津”的匾額。天后宮初建時並無此山門，這坐山門是乾隆20xx年增建的。/">整理收集
大家隨我進去，迎面為木結構的兩柱一樓式的牌樓，左右兩邊分別是鼓樓和鐘樓。走過牌樓，展現在我們面前的是前殿，殿內中間供奉的是護法神王靈官，兩側為“千里眼”、“順風耳”和“加惡”、“加善”。