1、最了不起的，是希臘將“美”在人道中推到第一位，這是希臘人的集體潛意識。這種樸素的唯美主義，不標榜的。……只有希臘人崇拜美麗的權威，美惡的眾神。
2、為什麼美好?美就是快樂!
3、時間的房門開了，美麗的植物看到春天。
4、出於温厚的真摯，耶穌的人性厚度來自深不可測的真摯的深度。
5、信心就是忠誠，藝術、愛情、政治、商業，都要忠誠，信心來自天性的純真樸厚。
6、一個人衷心讚美別人，欣賞別人，幸福最多——他是在調整自己，發現自己。這不是自我教育嗎?
7、唐詩是琳琅滿目的文字，屈原全篇是一種心情的起伏，充滿辭藻，卻總起伏流動，一種飛翔的感覺。
8、拜倫的個人之上，純粹的獨立，純粹的自由，其實就是尼采的超人意識。拜倫的本能是天性的反抗。
9、司湯達的墓誌銘：“活過、寫過、愛過。”
10、福人往往是俗人。
11、羅伯特.勃朗寧：“他是一個博大精深的詩人，淡遠簡樸中見玄思。它像一座遠遠的山，不一定去爬，看到他在，我就很心安。
12、耿更斯小説的結尾，失散或久別的親友又在一起了，總是夜晚，總是壁爐柴火熊熊，總是蠟燭熱茶，大家圍着那張不大不小的圓桌，你看我，我看你，往事如煙，人生似夢。昔在、今在，永在。
13、人生多少事，只能“雖不能至，心嚮往之。”人的幸福其實就到了心嚮往之的地步。整個音樂就是心嚮往之的境界，是拿不到的東西。
14、愛情顯得好時，不是愛情，是智慧與道德。
15、哈代是真正的大家，大在他內心真有大慈大悲。他的浪漫，一種平心靜氣的，看不出來的浪漫。
16、哈代可以教我的，是氣度。像陀思妥耶夫斯基可學的，是一種文字的“粘”度，一看就脱不開了。
17、沒有品行上的豐滿，知識就是偽裝。
18、蘭姆：“童年的朋友，像童年的衣服。長大了，就穿不上了。”
19、托馬斯.卡萊爾：“沒有長夜痛苦的人，不足語人生。”
20、一個人要成熟、成長、成功，其過程應該是不自覺、半自覺、自覺這樣一個自然的過程。
21、藝術沒有進步進化可言，我們讀前輩的書(看畫、聽音樂)，應有三種態度：設想在他們的時代鑑賞;居於自己的時代鑑賞;推理未來的時代鑑賞。
22、天才是什麼呢?至少每天得寫，寫上十年，才能知道你是不是文學的天才。
23、什麼是悲觀主義?我以為就是“透”觀主義。不要着眼於“悲”，要着眼於“觀”,萬事萬物都會過去的，人是要死的，慾望永遠不能滿足，太陽底下無新事…這就是悲觀。
24、屠格列夫《羅亭》：凡好思想、善辭令、脱離實際，缺乏毅力者，都叫做羅亭。
25、文學的最高意義和最低意義，都是人想了解自己。
26、藝術家是敏於受影響的。受了影響而卓然獨立的，是天才。
27、文明。應該是指精神道德的高度。文化，應該指心靈智慧的創造。
28、葉慈：“我心智成熟，肉體衰退。
29、惠特曼：“人體好就好在是肉。不必讓肉體昇華。所謂靈，是指思想，思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。
29、智者，是對一切發生都驚奇的人。
30、謙遜是一種彈性。
31、福樓拜：藝術廣大已極，足以佔有一個人。
32、藝術本來也就是一個夢，不過比權勢的夢，情慾的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。
33、偉大的藝術必然是介入的，但標榜接入的人是急功近利，不標榜介入的人是深謀遠慮。
34、人活在這個世界上，要有一個安身立命的尺度。你可以不按這個尺度生活，但你要知道這個尺度。
35、尼采：為遊戲子才能喚起羣眾的巨大興奮。
36、存在主義的基本原則是：世界荒謬，人生痛苦。
37、對生命、對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。
38、薩特：他人即地獄。
39、木心引申：他人即地獄，他人即天堂。二律背反。
40、四大小説：《源氏物語》、《聖西門回憶錄》、《往事追記錄》和《紅樓夢》。
41、什麼是文藝復興的精鋭?即對生命的興趣，對生活的興趣，對人的興趣。
42、蒙田：世界上最大的事，是一個人知道什麼才是他自己的。
43、帕斯卡：人是一支有思想的蘆葦。
44、湯顯祖：智極成聖，情極成佛。
45、自己耕耘，自己收穫，自己培養自己，自己養兵千日用在一時。