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神話故事：仙山的傳説
女媧補天后，天地還沒有完全恢復到原貌。據説從那以後，西北的天空，就開始略有些傾斜，因此太陽、月亮、星星都不自覺地要朝那邊跑，落向傾斜的西天;東南的大地，陷下了一個巨大的深坑，所以大川小河裏的水，也都不由自主地要朝東南奔流，將水源源不斷地灌注到那裏，就成了海洋。
人們或許會發愁：大川小河的水，這麼天天地向海洋灌注，難道海洋就沒有漲滿的一天嗎?如果漲滿了，海水漫出來，又將怎麼辦呢?人類豈不是又要遭殃了嗎?
請不要發愁。據説在渤海的東邊，不知道幾億萬里的地方，有這麼一個大壑，這個大壑之深簡直無法預測，名叫“歸墟”。百川海洋裏的水，通通往這兒流。歸墟里面的水，總保持平常的狀態，既不增加，也不減少。
歸墟里面，有五座神山，就是岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊。每座神山高三萬裏，周圍也是三萬裏。山和山的距離是七萬裏。山上有黃金打造的宮殿，白玉築成的欄杆，是神仙們安樂的家。那上面所有的飛禽走獸都是白色的。到處都生長着珍珠和美玉的樹，這些樹也開花結果，結的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能夠長生不老。
仙人們都穿着純白的衣裳，背上生有小小的翅膀。經常可以看到這些小仙人，在大海的上面、在碧藍的高空中，像鳥一樣自由自在地飛翔着，往還於五座神山之間，探望他們的親戚朋友。仙人們的生活是自由、快樂而幸福的。
在快樂幸福的生活中，唯有一件事情不妙：原來這五座神山都是漂浮在大海上的，下面沒有生根，一遇風波，便會漂流不定。這對於神仙們彼此往來，頗有些不便。
有了這樣的困難，他們就派代表到天帝那裏去訴苦。
天帝知道了這種情由，也擔心這幾座神山會漂流到天邊去，諸神無家可住。因而便叫海神禺強，派十五隻大烏龜，去把五座神山用背馱起來。一隻馱着，其餘的兩隻便在下面守候着，六萬年交換一次，輪流負擔。
這樣一來，神山果然穩定了，住在山上的神仙們，都快樂、平安地過了許多年。
不料有一年，龍伯國的一個大人來到這裏，做了一次無心的搗亂。
他閒來無事，有些發悶，帶了一根釣竿，到大洋中去釣魚。走了沒有幾步，這幾座神山便給他周遊遍了。舉起釣竿來一釣，六隻大烏龜接二連三地被他釣上來了。他不管三七二十一，揹着這幾隻烏龜，就回家去了。可憐岱輿和員嶠兩座神山，卻因此漂流到北極去，沉沒在大海里。住在這兩座神山上的神仙們，都慌慌忙忙地搬家，帶着箱籠帳被在天空中飛來飛去，累得大汗淋漓。
天帝知道此事後，大發雷霆，便把龍伯國的土地削小，把龍伯國人的身量縮短，以免他們再出去到處惹是生非。到伏羲神農時候，這一國人的身量雖然已經縮短到無法再短的程度了，但據當時一般人看來，他們依然有好幾十丈長。
歸墟里的五座神山，沉沒了兩座，還剩三座，就是蓬萊、方丈和瀛洲，還叫那些大烏龜好好地用它們的背揹負着，直到以後若干萬年，再沒聽説出過什麼亂子。
神話故事：鳳凰傳説
西湖斷橋，最早叫段家橋。
很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這裏，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。遊人要到孤山去遊玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，遊人十分不便。
橋旁有一間簡陋的茅舍，住着—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖裏捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白髮老人，説是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖裏捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在牀上，呼呼入睡。
第二天早晨白髮老人臨別時，説道：“謝謝你們好心款待，我這裏有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”説罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸裏，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們為了感謝白髮老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白髮老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑着推辭説：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這麼多銀錢何用?你們還是用在最要緊的地方吧!”説罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖裏。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白髮老人立於湖面，如履平地，微笑着向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白髮老人不是凡人。想起老人臨別説的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，遊西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。後來，因為“段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。
神話故事：織女牛郎鵲橋相會
農曆七月七日是民間的“乞巧”節，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果，虔誠地向夜空膜拜，以盼望織女星賜予技巧。由於詩人的吟詠，畫家的描繪，文人的鋪排，一個悽美的愛情故事，於是流傳人間，纏綿緋惻，委婉動人，這便是牛郎與織女的故事。
《詩經》的《小雅》中有一首詩：
“或以其酒，不認其漿;鞙鞙佩璲，不認其長。
維天有漢，鑑亦有光;跤彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱。
東有啟明，西有長庚，有捄天畢，載施之行。”
大意是説天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想着銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。
可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳説。《史記天宮書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》裏，説織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。到了南北朝時，任眆在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悦，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”這項記載準確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《七夕雙星》：
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女;纖纖攜素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復兒許?盈盈一水間，脈脈不得語。”
這首詩比起《詩經》中的那首，更描繪得悽悽切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。
此外，晉代於寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，説成是漢代孝子董永夫婦的故事。甫北朝時吳均的《續齊諧記》裏記載：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：‘七月七日織女當渡河。’弟曰：‘何事渡河?’答曰：‘暫詣牛郎。’至今雲：‘織女嫁牛郎也’。唐代白居易的《長恨歌》中有：“七月七日長生殿，夜半無人私語時;在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。
宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。
綜上所述，可以推斷牛郎與織女的悽美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。
據説西周時齊地，也就是今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他叫作“牛郎”。
牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，於是他牽着一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點點滴滴落地上，不久後就生出一朵朵豔麗的牽牛花來。繼而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚，叫個不停，田地裏也長出了茂盛的莊稼。
老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感於小主人牛郎對它的飼養和愛護，除了感恩圖報辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。
終於，金牛星得知天上的七仙女，時常結伴到人間來溜達，甚至在東邊山谷中的明鏡湖裏沐浴。於是便在夜間託夢給牛郎，要他第二天清晨天未明時到湖畔，趁仙女們戲水時，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會獲得一位美麗的仙女做妻子。