《秋天在哪裏》反思總結 篇1
在整節課堂中，有一處我認為是很出色的創意：通過孩子們對秋天的認識，情感體驗，即興創作小詩，這不僅回答了“秋天在哪裏”，也以文學創作的特別方式留住了秋天，孩子們讀着自己的小詩，心裏高興，自豪，秋天自然也在他們的心中生根，由此激起對秋天的熱愛是擋也擋不住哦!在這我將板書重現： 秋天在—— 多姿多彩的樹葉裏 五彩斑斕的花朵裏 碩果累累的果園裏 稻麥飄香的田野裏 大雁南飛的天空裏 我們明亮的眼睛裏
在這節課的教學活動中，學生欣賞了很多生動的秋景，“吃”到了香甜可口的水果，“走進”了五彩斑斕的花園，稻麥飄香的田野……孩子們太高興了，每個人都積極的想把自己看到美景的心情，吃在嘴裏的感受跟同學們交流。説的津津有味，聽的是興趣盎然，以至於後面對於秋天農民伯伯辛勤勞動的感悟留下的時間略少。這讓我感受到，一個優秀的教者，在引導學生學習的時候，不僅要圍繞着教學目標，還要合理的把握教學時間，真正的讓學生做課堂的主人。
《秋天在哪裏》反思總結 篇2
國小二年級是兒童品德、智力、生活能力形成和發展的關鍵時期。《品德與生活》課程的總目標是：“以兒童的生活為基礎，培養品德優良，樂於探究、熱愛生活的兒童。”而《秋天在哪裏》這一課正是以兒童的現實生活為主要源泉，讓孩子們在校園裏、在路上、在公園裏，在真真切切的實際生活中尋找秋天的特徵，雖然他們的發現不是那麼全面的，但卻是真實、密切聯繫生活實際的。我在課前做準備的時候，就引導他們從身邊出發，到身邊去找，到生活中的秋天，充分體現課程的生活化。
其次，把課堂延伸到家庭、社區及兒童的生活的空間，體現了課程的開放性。經過課前的尋找、發現，課中的信息收集和操作，讓學生們從大自然到教室，在找秋天、贊秋天的環節中，學生多渠道、多學科的去尋找，從而感受秋天無處不在，從而體現出課內外的相結合，突出了活動的開放性。
學生尋找秋天、交流秋天、感受秋天是這節課的主要環節。每個學生都參與進來，從多種學科已有的資源中，通過誦、唱、畫等多種形式來獲取有關秋天的知識，表達自己對秋天的喜愛。如果沒有學生的課前的尋找、就沒有課堂上交流活動的真實充分的信息反饋;如果沒有交流活動中學生相互間的互動，就沒有學生的領悟、進步和發展;沒有快樂的唱唱、畫畫的遊戲活動，學生便不能充分地發現和感受創造帶來的快樂。這也正是品德與生活課的活動性的充分體現。
縱觀整堂課，我也發現了不足：沒有充分利用文本與活動連結;活動的版塊還可以更分明些;還要注意拓展的問題，課前的準備可以分類進行，這樣學生從中獲得的事物會更多，比如可以讓學生去搜集各地秋天的圖片，讓學生感知不同的秋，更清楚地認識秋天。
《秋天在哪裏》反思總結 篇3
美麗的三亞秋天的季節特徵不明顯，作為生活在市區內的孩子來説，他們心中的秋天只是在書上，電視上等各種媒介間接地瞭解到的。於是，我希望通過有代表性的圖片、精彩的視頻等直觀的教學手段，帶領孩子們真正地走入秋天，讓孩子瞭解秋天的季節特徵，感受秋天的美，體會秋天果實的來之不易，從而激發他們對勞動的熱愛與對勞動者的敬佩。通過課堂四十分鐘與孩子的交流，互動，一節課過去了，我思考了很多，這四十分鐘裏有精彩也有不足。
首先，一開課，我讓孩子跟我有節奏的拍手，我誦讀了一首描寫秋天的小詩，很自然地導入今天的主題——秋天。這一環節，很簡單，但是它的作用卻是不容忽視的，它將孩子們的注意力一下子就聚攏了，眼、手、心都與課堂融為一體。在感受秋天這一環節中，當多媒體展示秋天的花朵與果實時，由於課件很好地反映了花的美與果實的豐富，孩子們見到之後情不自禁地説出了自己的感受。如：我喜歡一串紅，它的顏色火紅火紅的，我畫畫的時候也喜歡用這種顏色。我喜歡一串紅，你看它的樣子就像晚上出去吃的羊肉串。呵呵，多麼流暢的表達，多麼仔細的觀察與有趣的聯想。還有：我喜歡蝴蝶蘭，你看，它就像一直翩翩起舞的蝴蝶。
多麼美的語言!老師們的掌聲是對孩子們最大的肯定和鼓勵!我知道，課，不是為聽課的老師們上的，但是如果能很好的發揮觀眾的作用，以掌聲作為鼓勵，相信孩子的表現會更加令人驚歎!在果實圖中，孩子們説了認識哪些，愛吃哪些，味道如何，此處課堂異常活躍，孩子們回味着自己曾吃過的水果，直舔嘴，動作相當可愛，那一隻只胖胖的小手舉過頭頂，爭着要説自己吃的感受，其實水果的味道就是那幾種，酸、甜，孩子們説的幾乎都一樣，但他們仍是樂此不疲，我為了不掃他們的興，將時間交給了他們，相信他們對秋天的果實一定記憶猶新。
《秋天在哪裏》反思總結 篇4
文中母親説：“我想我一定是世上最狠心的母親。”我問：“你認為文中的母親狠心嗎?”對此，學生持兩種不同的觀點：狠心和不狠心。我將學生分成正反兩方在教室分塊坐好，然後展開辯論。在辯論中，兩種不同的觀點發生激烈的碰撞，為了證明自己的觀點，學生的思維變得異常活躍。這無疑鍛鍊了學生的邏輯思維能力和口頭表達能力，增強了師生間、學生間的信息傳遞，加深了學生對知識的理解。最終，雙方統一了觀點，母親看似狠心的表現實則是一種愛，一種盡責的愛。
學生理解了文中的內容後，我讓學生結合自己的生活實際，談談自己的母親是如何愛自己的。然後要求他們用自己喜歡的形式來讚美自己的母親，最後讓學生説説如何用實際行動來回報母親的愛。這樣的設計，可以將學生的思維從課內擴展到課外，充分調動學生學習的積極性，同時，更深地理解了母親的愛，明確了今後應如何回報母親的愛。可以説，這個設計既深化了課堂教學內容，又教會學生感恩，即要感謝母親對自己的養育之恩。
《秋天在哪裏》反思總結 篇5
在如何使用教材這個問題上，我們應該摒棄過去那種“教教科書”的傳統思想，充分挖掘新課知識點，整合課堂內容，優化課堂結構，真正實現“用教科書教”。本節課我充分利用例題，將此例題先後做了三次改變，將按比例分配應用題的各種類型全部展示出來。同時在比較中使學生認識到解決按比例分配應用題的關鍵。打破了學生解題的模式，因此做每一道題目的時候，都必須認認真真地思考，分析。真真正正地培養了學生的能力。
在解答應用題的時候，教師通過鼓勵學生對同一個問題積極尋求多種不同的解法，拓展學生思維，引導學生學會多角度分析問題，從而在解決問題的過程中。培養學生的探究能力和創新精神。另外，改變以往只從例題中草草抽象概括數量關係、讓學生死記硬背的做法，讓學生充分實踐體驗，在探究中加深對這類應用題數量關係及解法的理解，提高能力，為學生進入更深層次的學習做好充分的準備。
《秋天在哪裏》反思總結 篇6
今天提前給孩子們上了李商隱先生的《馬嵬》，為什麼説提前呢?因為珠海市新教師培訓需要上交老師的講課視頻，我本來上學期在新教師彙報課上已經錄過視頻了，可是昨晚接到“噩耗”，説上次給我錄的視頻沒聲音，要重錄，於是從昨天下午第八節和整個晚自習都用來準備今天的視頻錄製內容。
當然，首先是選講課內容，縱觀還沒有講到的課文，只有《李商隱詩二首》中的詩歌可以一節課講完一節，但是《錦瑟》主旨歷來都有爭論，況且意境很難捉摸，用來做錄製可能在課堂上會出現問題，於是只剩下《馬嵬》了。《馬嵬》其實還是挺適合的，因為“馬嵬之變”這個故事講得乃是唐玄宗和楊貴妃之間的愛情悲劇，而且學生應該比較熟悉、比較好奇此段故事，所以，我想《馬嵬》應該能夠調動學生的興趣，然後此詩的主題比較明確，但也可以作其他方面的探索。基於學生在課堂上能夠學懂這首詩，我選擇課它。
經過參看《唐詩鑑賞詞典》中霍松林老先生(他可是我們陝西師範大學寶貝級的教授了，在全國古典文學這一塊可以説名聲在外了)對《馬嵬》一詩的鑑賞及其他名家對這首詩的鑑賞，我設計了對本詩歌的講解思路，製作了自認為還是比較精美的課件，於是就準備登台了。課程開始的時候，氣氛比較悶一些，遠沒有平時課堂的活躍，主要出現背誦此詩的時候，過了有近30多秒沒人敢試一試，最後終於有學生能夠背誦全詩了，氣氛應該是在這裏開始好轉的吧?隨着課程的進展，詩歌的故事內容越來越清晰了，孩子們也越踴躍了。當説到玄宗詩歌什麼樣的人的時候，其中不乏學生大喊“玄宗是個大色狼”，我一聽無語了，雖然玄宗因為貴妃而誤國，可是玄宗後半生最愛的或者説唯一愛的也只有貴妃吧，只有花心的人才能稱之為色狼吧?玄宗可不花心，反而很痴情。課文中還有很多模仿情節，這些情節不是提前預設的，而是上課看到學生表情激動才臨時想出來得，比如，假如詩人和玄宗見面了，用指責的語氣模仿一下詩人對唐玄宗的説的話，另外，想想一下假如當時玄宗沒有賜死貴妃的話，結局又會怎麼樣呢?用這些環節目的是讓學生設身處地地體會詩歌的內涵。課堂進行的還算如人意，可是存在的問題不少：
1、板書沒有設計好，在彙報課上課前也是板書經過師傅的指導，才改好的，這次板書過少原因在於，平時講課板書的內容少，多半在課件上，自己沒有再往黑板上寫了，以後要準備教學設計的時候就需要設計板書了，這還是在於平時注重細節。
2、上課講的內容比較多，學生思考時間不多，上課時講到了興頭，就一不小心自己代勞了，這在以後要注意，我不是在演講，而是給學生講解課文，重要的是學生能夠從中獲取些許收穫。
至於優點嘛，“課堂靈活一些了”，這是師傅的評價!師傅一語中的，語文嘛，就在於激活學生的思維!
《秋天在哪裏》反思總結 篇7
《化石吟》這堂的教學，使我深有感觸，讓我深深地懂得，作為一個語文老師要上好一堂課，實在不容易，要做很多的準備。這篇課文我抓住了重點性的語句展開教學。“逝去萬載的世界又重現，沉睡億年的石頭説了話。”那麼，沉睡億年的石頭説了什麼話?問題拋出，學生陷入沉思，教室陷入靜寂，連一根針掉到地上都能聽到。突然，教室後面跳動起極不和諧的音符—— 幾個學生騷動起來，甚至在竊竊私語。我正要發怒，轉念一想，已經第四節課了，學生能坐到現在也不容易，於是，我壓住火氣問：
“你們幾個幹啥呢?”
“照片，恐龍照片。”
什麼，恐龍照片?我一激靈，來了精神，馬上讓學生把恐龍照片傳到講台上。沒想到，這個貌不驚人的女生竟然送來厚厚的一疊照片，翻開一看，全是恐龍照片。
這可真是天賜良機啊，我何不趁此機會挖掘出我的課堂需要的資源呢?於是，我讓這個女生介紹了與這些照片有關的旅遊見聞。
“我在公園裏看到了巨大的恐龍化石，它鑲嵌在高高的山崖上。我還欣賞了栩栩如聲生的恐龍，由此我想，在幾百萬年以前，一定生活着很多恐龍… …”
一石激起千曾浪，台下不少學生爭先恐後地發言：
“我在公園裏看到了三葉蟲化石和魚化石，我想，在遠古時代，一定是一片浩瀚的海洋，後來，地殼發生運動，板塊之間的擠壓讓我們這個地方隆起，成了連綿不斷的山脈。”
如及時的甘霖，輕輕揮灑在乾涸的土地上，所有學生都睜大好奇的眼睛聆聽着這美麗的神話一樣的遐想。是啊，這不是活生生的教材嗎?
“化石，讓逝去萬載的世界又重現，化石，向我們展示了生物進化的過程，揭示了生命的起源，這是多麼奇妙的事情啊。”至此，這堂課的難點在生成的資源中化解了。它之所以化解得那樣自然，那樣輕鬆愉快，不着痕跡，我想是我的教學機智幫助了我自己。
《秋天在哪裏》反思總結 篇8
上完《梅花魂》這一課，我的心裏湧動着一種激動，洋溢着一種感動，為自己，也為學生。下面，我從以下兩點談談自己的收穫。
一， 透過窗口看世界，引領孩子去讀書
葉聖陶先生曾説過:教材無非是例子。文本只是教學的一個小小的窗口而己，如何藉助小小的窗口看到外面精彩的世界是我們語文教師必須要研究的東西，也就是説我們教師必須充分利用此窗口為階梯，創造性地去拓展文本相連的以外的內容，適時地引進推薦給學生，既擴大閲讀的量，又能為深度理解文本服務。
為了讓學生更容易進入課文，我利用多媒體教學。在教學伊始，我讓學生在欣賞完美麗的梅花圖片後，交流自己收集到的有關寫梅花的詩詞，然後用多媒體出示王冕的《墨梅》，王安石的《梅花》，陳毅的《紅梅》，陸游的《詠梅》，以及毛澤東的《詠梅》，讓學生吟詠，在吟詠中加深對梅花特點的認識，以及對梅花品性的瞭解。在課快要結束時，適當地引入兩首現代的詩歌《遊子情懷》和余光中的《鄉愁》，讓學生加深對外祖父思鄉之情的理解，昇華了學生的情感，同時也深化了對梅花魂的理解。讓學生漫步在文化的長廊裏，沉浸在濃厚的文化意藴裏，課內外融合，使本節課不僅有了廣度，還有了一定的深度。在教材中以小見大，融進大語文教學觀，有這樣日積月累的教學，孩子們的心便不會拘於孤陋寡聞，視野也一定會達到星垂平野闊的境界。
作為一名教育工作者，我們有理由也有責任撥開層層迷霧，讓詩性的陽光灑進孩子的語文生活，讓我們的學生更多一份語言的醇厚與靈動，更多一份精神的豐裕與深廣。我們願做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受。
《秋天在哪裏》反思總結 篇9
低年級學生對尊敬師長的認識還只停留在見面向師長問好、聽從教導方面，通過對課文內容的討論、理解、感悟，讓學生在潛移默化中將尊師落到實處，落到細處。
在自主識字和鞏固識字的同時，讓學生走近閲讀，完成從識字向閲讀過渡是教學的重點。所以在教學中教師應通過設計精要的思考題、引導對重點詞語的理解、開展多種形式的朗讀、創設情境加強口語訓練等來促進不同層次的學生理解感悟課文。
學生在正確、流利地朗讀課文過程中，理解楊時冒雪站在程老師家門口的原因，從楊時的行為中體會他尊敬老師的情感和愛學習的好品質，懂得“程門立雪”的含義，知道尊師是中華民族的優秀傳統美德。
《秋天在哪裏》反思總結 篇10
我在體會作者痛失親人這教學環節中我做了如下的設計：
一、 讓學生展開想像的翅膀，設身處地想像雷利當時的心境，想象雷利的爸爸凱旋歸來的幸福畫面。設計這個環節是不動聲色地讓學生與雷利的情感產生共振，也為後來體會雷利失去父親那種深切的悲痛作好鋪墊。學生動情的述説，使曾經的幸福與而今的物是人非的痛形成鮮明的對比，孩子們對戰爭的恨也就油然而生。讓學生在不知不覺中走進文本，披文入情，從而達到以情促讀，讀中悟情的教學目標。
二、我設計一個“真情告白”的填空練習，引導學生把感受化作語言，學生暢所欲言，教師尊重學生的看法，體現了民主平等的教育思想，落實了學生的主體地位。同時培養學生的口頭表達能力。
三、媒體的及時應用使學生動情，刺激學生情感。情境的設置渲染課堂氣氛，多媒體出示錄象片段，展示“萬人送英雄，鮮花贈英模”的畫面，配上哀樂，指導學生體會雷利看到爸爸的靈柩時，心情是多麼悲傷啊!他撲到父親的身上邊哭邊説，會説些什麼呢?讓學生感受那悲壯的場面。讓學生入情入境，體會雷利失去父親的悲痛。課堂教學也會因為情感的交融而變得高潮迭起，從而達到意想不到的教學效果。
回想這節課，自己的潛心鑽研，學生真情的流露，使本節課收到了比較滿意的效果。但本節課也還存在不足之處：用心讀書，在讀中感悟，在閲讀教學中，不夠重視學生用“心”讀書這環節。我想在今後的教學中我要不斷反思、不斷嘗試，讓自己的每一節課都能收到好的效果。
《秋天在哪裏》反思總結 篇11
《充氣雨衣》這篇課文是略讀課文，主要講小林細心觀察生活，勤於動腦動手發明充氣雨衣的事。我鼓勵學生像小林那樣，多動腦筋，動手做做看。
文章較長，識字量較大，字音不易讀準，字形也較複雜，因此識字環節中注意調動學生識字的積極性，讓學生藉助拼音和上下文自主識字，並安排生動有趣的讀書和鞏固識字的活動。 如：“悄悄話”。同桌倆人合作，一人指字，另一個人悄悄讀給對方聽;“接力賽”。四人一組，第一個同學説出一個字的某方面特點，第二個同學在字卡中快速找出，並大聲讀出來。第三個同學説出或讀出在課文中的詞句。第四個同學再用這個字組一兩個詞語。
這樣針對本課生字字形複雜，字音難記的特點，採用多種復現方式，增強了識字的趣味性，提高了學生自主識字的質量。
在感悟課文時， 對於小林遇到的難題，孩子們或多或少都有過類似的經歷，但是卻沒有引起足夠的重視。所以教學中以此為憑藉，進一步培養學生遇事用心思考，不斷實踐的好品質。
《秋天在哪裏》反思總結 篇12
仕與隱，儒與道，是困擾了中國文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統知識分子對美好理想與高潔品行的執著堅守，漁父的灑脱則是於亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。
這篇課文篇幅相對較短，學生基本可以藉助註釋和工具書疏通文意，因此在教授這篇課文時，我先挑出重點字句由學生自主討論解決，在理解文意的基礎上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價值觀，並進一步引導學生思考這兩種截然相反的人生態度對今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時還探討了一下“漁父”這一特定的文學形象。但由於課前未能及時佈置學生收集相關資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點以後注意。
《秋天在哪裏》反思總結 篇13
《畫家和牧童》是人教新課標版國小語文二年級下冊第6組的一篇文章，講述的是唐代一個牧童指出著名畫家戴嵩畫中的錯誤，戴嵩虛心接受的故事。讚揚了大畫家畫畫本領大，而且虛心，知錯就改，小牧童勇敢，善於觀察。文中描寫的人物形象生動、情感豐富，具有深刻內涵，而且非常貼近學生認知水平的文章。以下是我教學完《畫家和牧童》的教學反思。
在教學《畫家和牧童》時，我側重引導學生通過有感情的朗讀來感悟語言、通過動手改畫來感受語言、通過動筆標畫詞句來學習語言，主要體現在以下幾個方面：
1、根據新課程的教學理念，我在教學《畫家和牧童》時，綜合運用以讀代講的教學方式，以老師講評和學生互評的評價方式，激發學生的朗讀興趣，學生在有感情的朗讀中能更好的體會大畫家戴嵩在畫畫時的認真態度和向小牧童求教的虛心精神以及小牧童的勇敢。
2、我引導學生在看圖時主動展開想象，充分體驗畫中人物的內心活動。師生在交流“還有什麼人在誇讚大畫家的畫?”時，讓學生領會到“紛紛誇讚”的意思。另外，教師又以讓學生對大畫家、小牧童説句話的交流形式，入情入境的體會他們的好品質。這樣既注意了學生養成善於觀察，敢於表述自己真實感受的習慣，也有助於提高學生的讀寫能力。
《秋天在哪裏》反思總結 篇14
1、 作為一名語文教師，自身的基本功還要不斷的加強，語文教師要有深厚的語言文字的功底才能在課堂上應對自如，讓每堂語文課都能充分讓學生感受中華語言的魅力所在。
2、 要讓孩子寫的充分：
語文教學中每堂課都要安排寫字練習，而且要讓學生寫的充分，寫的從容。我這節課中由於前面的閲讀的環節用了大量的時間，造成寫字時，只剩了短短5分鐘，所以學生寫字寫的很匆忙，寫字的效果不高，為學生留下了書寫的負擔。為了克服這一點，我想，今後在教學設計時，要充分把握好時控，為寫字留下充分的時間，加大課堂的密度，提高40分鐘的效果。
3、教師的評價語言上要更豐富、更具有激勵性，才能調動每一位學生的積極性，抓住課堂的興奮點。使學生在語文學習的過程中，既有精神的薰陶又有精神的享受，從而提高語文學習的興趣。
《秋天在哪裏》反思總結 篇15
眾所周知，動物和人都是大自然的孩子，動物有動物的語言，有動物的情感，有動物獨特的生存方式。但是動物就是動物，人和動物必定是有所區別。人我人相處尚需一個過程，人和動物的相處相知呢?同樣這也需要時間來見證。
課上，我和孩子們與老人和鳥共同走進了人與自然和諧的童話世界。因為老人為鳥付出了真情，鳥也回報了老人與真愛。老人有自己生命捍衞着鳥的家園，老人成了鳥的保護神;鳥回饋了老人一顆顆草莓，一顆顆真心。當老人離開這個塵世時，鳥兒們用特殊的方式為老人舉行了特殊的葬禮：成百上千的鳥在林中小屋上空盤旋、哀鳴。銜來無數的花瓣無數的綠葉，樹林裏下了一場花瓣雨，綠葉雨。課文雖以“葬禮”結尾，但哀而不傷，讓人心中湧起濃濃暖意，深深感悟到動物是有靈性的，人如果對他們付出愛，收穫的也同樣是愛。
《秋天在哪裏》反思總結 篇16
新課標中指出：語文課程應植根於現實，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習和應用的領域……提高學習效率。因此，超文本閲讀與應用是新時期語文教學的亮點。比如在完成書本知識的介紹後，在安排作業時播放《春江花月夜》的音樂，讓學生閉上眼睛，想象構思，進行寫景片段描寫，最後教師小結：大家筆下的春天都一樣的美好，另人嚮往，春天帶給人萬千遐想，充溢着蓬勃的生機，但是“春歸如過翼，一去無蹤”，春天是難以持久的，生命的春天也是短暫的，因此，我們應該珍惜青春，立志奮進。
語言教學中要回歸人的“生活世界”，就必須將生活的情趣帶入我們的語文課堂，將充滿無限的生機、平等和諧的意趣流入的心田，才能營造主體學習的氛圍，讓學生在個性發揮的基礎上自由地提問、自由地發表意見、自由地選擇學習方法和學習內容，增強學習興趣，提高學習效率。在語文教學中要回歸人的“生活世界”，就必須將生活的情趣帶入我們的語文課堂，將充滿無限的生機、平等和諧的意趣流入師生的心田，才能營造主體學習的氛圍，讓學生在個性發揮的基礎上自由地提問、自由地發表意見、自由地選擇學習方法、學習內容。
《秋天在哪裏》反思總結 篇17
課文先寫長廊的景色。作者先抓住“長”的特點從總體介紹，接着抓住每一間橫檻上五彩的畫的特點從內容介紹，最後抓住長廊兩旁風景宜人的特點介紹外部環境。接着寫的是萬壽山的景色。分別介紹了從腳向上，和從山上向下、向前、向東遠眺所看到的美麗的景觀。最後寫昆明湖的景色。主要介紹了十七孔橋。課文開頭總述頤和園的美麗，最後寫頤和園處處有美景，看也看不完，開頭與結尾呼應，表達了作者讚美之情。教學後，有以下幾點感受：
1、突出了學生的主體地位
新課程主張以學生為主體，讓學生做學習的主人。在《頤和園》這篇課文的教學過程中，我充分尊重學生，始終讓學生處於主體的地位，教師則更多的成了引導者、組織者，成為學生學習的好夥伴，整個教學的過程，教師和學生始終是平等對話的過程。
2、創建了和諧的對話場境
教師角色的轉換，使我從課堂的“獨白者”變為學生學習活動的“對話者”，從傳遞知識的“權威者”變為學生與文本進行心靈對話的“激活者”。教學的藝術不在於傳授，而在於激勵、喚醒、鼓舞。在教學《頤和園》這篇課文的時候，我充分利於我們學校多媒體教學設備的優勢，在導入新課時，展現了學生在頤和園的照片，教學過程中，好幾次播放了頤和園的實景錄像，三番四次地把學生帶入“情境場”，加深了學生對課文內容的理解，激發了學生視美、愛美的情感，實現了學生對文本的理解與欣賞，達到了和諧對話。
《秋天在哪裏》反思總結 篇18
整個教學過程，我主要採取朗讀感悟的方法，讓學生走進安靜的內心，感受她對生活的熱愛;走進作者的內心，感悟他對人生的思考。在開課前，我佈置學生進行了一次盲人的體驗活動，讓他們閉着眼睛拿書本，寫字，走路，使他們感受到眼睛對生活的重要性，從而更深地體會到盲童安靜能攏住一隻蝴蝶多麼不易。體會她對生活充滿熱愛的可歎之處。在整體朗讀課文時，我要求學生邊讀邊想象，在頭腦中形成畫面，引導他們入情入境，談出自己的感受;在體會到作者的驚歎之後，我要求學生想象安靜攏住蝴蝶時心裏會想些什麼;在理解“從未體驗過的地方”時，我讓學生想象那個地方會有些什麼，安靜此時的心裏會有怎麼樣的感受。這些想象既豐富了課文內容，讓學生更具體地感受到安靜豐富多彩的內心世界，又能披文入情，展開心靈對話，使學生更深地體會到安靜對生活充滿了熱愛。
“閲讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”教學中，我力爭成為學生閲讀的引領者，合作者，在指導學生進行體驗和感悟時，通過啟發、暗示、點評讓學生進入到語言中，與作者、與文本對話。在找出使自己驚歎的句子以後，我引導學生品析語言，體會用詞，在讀思想議中體會表達效果，增 強語言積累。例如，從“流暢”感受安靜對花園的熟悉，聯繫上下文“她整天在花香中流連”理解，感受她對春天的熱愛，從“竟然”體會作者的不敢相信等等。在指導讀句時，我圍繞“神奇的靈性”讓學生聯繫課文談出自己的理解，解決心中的疑問。這樣，在文本中自由地進出，在閲讀的基礎上深入地思考，培養了語感，訓練了思維。
《秋天在哪裏》反思總結 篇19
在這次的教學中存在的一些問題：
1、在字詞得教學中，節奏不夠緊湊，花的時間過多。生字組詞朗讀的時候，可以學生先組詞，學生不能組詞的，教師再補充，這樣更能培養學生獨立思考的能力。組詞應該將詞語板書，對二年級的學生來説，看着生字讀詞語，有一定的難度。
2、課前準備沒有做好，孩子們在讀的時候並不是很順暢，速度比平時要慢幾倍，就是平時讀得好的孩子也是嗑嗑巴巴的，本應該是課前的功夫全用到課上來了，所以課進行的很慢，不能按正常的進度進行。
我想，在常規課堂教學過程中我還需要不斷地學習，不斷地改進，讓孩子們能更加輕鬆愉悦地上好每一堂課，學好每一個知識點。
《秋天在哪裏》反思總結 篇20
週一下午，四年級全體師生在學校會議室上了一堂令人深思的班會課——當文明人、做文明事。
班會由劉校長主持，她先告訴了我們一件令大家感到驕傲的事情，就是中山紀念堂工作人員反饋：我們看完電影后，地面上沒留下一點果皮紙屑。這是一種文明的體現，校長得知此事後恨不得馬上告訴我們。然而劉校長接着説，校園裏也出現了不好的現象：同學們繪畫比賽後貼在牆壁上的畫不到一個月，就變得斑斑駁駁、滿目瘡痍，令人痛心。兩件事形成了鮮明的對比，誰是誰非?道理大家都明白。然而卻發生在同一所學校、相同的學生身上，這是為什麼呢?我認為我們還缺乏文明意識，我們還不能更好地約束自己的不文明行為。
新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的標語大多是用英語書寫。但 “不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等標語卻用中文標明。這又是為什麼呢?有人回答：因為這些不文明的行為大多發生在中國遊客身上。我深深地感到，文明是一個國家進步的象徵，不文明的行為是一種國恥啊!
1992年8月，77名日本孩子和30名中國孩子一起舉行了草原探險夏令營，日本孩子野炊做好飯後先禮貌地請大人們吃，然後再自己吃;中國孩子卻以為會有人把飯送到自己面前，結果卻餓着肚子在哭冤叫屈。在中國的大草原上，日本孩子用過的雜物都用塑料袋裝好帶走，他們發現了百靈鳥蛋，馬上用小木棍圍起來，提醒大家不要踩;可中國孩子卻走一路丟一路東西……
最後，日本領隊問日本孩子：“草原美不美?”
77個日本孩子齊聲吼道：“美!”
“天空藍不藍?” “藍!”
“你們還來不來?” “來!”
然而，當他們抬起頭時每個人的眼裏都閃爍着淚花。在他們的淚花中，我看到了文明言行中真情的流露，也看到了站在他們身後的父母、老師和國家。此時此刻，我的眼中也閃動着感慨的淚花，78年前，因為日本的野蠻，他們的祖輩侵略和踐踏着我們的國土;64年前，他們在戰敗後的廢墟上深刻反省，成為一個經濟強國;而今，他們的子孫又用文明的言行給我們上了一堂發人深省的一課。
“一屋之不掃，何以掃天下”， 舉手投足之間都傳遞着文明的信息，折射出文明的光輝!其實我們與文明只差一小步。管住自己的口，不隨地吐痰，不説髒話;管住自己的手，不亂扔果皮紙屑，不破壞公物;管住自己的腳，不踐踏花草，不亂踢亂踹。我相信，我們一定會營造出一個更寧靜、更有序、更文明的寰島校園。
通過這次班會，我深深地感到，文明是一種品質，一種修養，一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。它就像一面鏡子，無時不刻地展示着一個人、一所學校、一個國家的精神風貌。從我做起，從身邊做起，從小事做起，當文明人，做文明事。
《秋天在哪裏》反思總結 篇21
古人云：書讀百遍，其義自見。充分的朗讀可以為學習課文打下良好的基礎，學生把課文讀熟之後我便讓他們找找看，課文要告訴我們歡慶什麼?這對孩子們來説不成問題，主要是讓孩子們跟文本來個課堂上首次的整體接觸。意料之中，孩子們都説是歡慶祖國媽媽的生日。然後我就讓孩子們將目光聚焦到“誰歡慶祖國媽媽的生日?”“田野、楓林、藍天、大海、十三億孩子”，都被孩子們一一找了出來，我一一板書在了黑板上。於是，我進行了課堂上的第一次説話訓練，把黑板上出示的詞語都用上，完整地講述“誰歡慶祖國媽媽的生日?”官文晨是第一個舉手的孩子，這孩子上課思維總是最活躍的，她説：“田野、楓林歡慶祖國媽媽的生日。”緊接着，文若蘭説：“田野、楓林、藍天、大海、十三億孩子都來歡慶祖國媽媽的生日。”有了兩句的示範，孩子們便躍躍欲試。
之後，我明確了這節課的學習任務，“這節課就讓我們好好學習這些大自然的生靈是怎麼歡慶祖國媽媽的生日吧!”那麼，田野是怎麼慶祝祖國媽媽的生日的呢?孩子們説：“田野獻上金黃的果實”歡慶祖國媽媽的生日。我讓孩子們説説獻的意思，孩子們説是“送”，那為什麼不用送而用獻呢?孩子們都説不出個所以然，我舉了領導慰問人們時，人們都會給他獻上鮮花，好不容易，萬唐奇點出了“獻”有尊敬的意思!“楓林舉起火紅的旗幟”歡慶祖國媽媽的生日。“旗幟”是“旗子”的意思，孩子們也明白。欣喜的是孩子們説楓林舉起的火紅的旗幟就是它的樹葉，説很多很多的紅色的樹葉看過去就像火紅的旗幟。“藍天飛着潔白的鴿子”歡慶祖國媽媽的生日。
《秋天在哪裏》反思總結 篇22
課後，我反思這堂課的教學行為，首先是讀得不夠，因為沒有充分的朗讀，對課文很不熟悉，學生自然找不到同義詞，更談不上辨。第二，採用辨讀式教學，老師要對學生的預習進行必要的指導，比如要對不同的知識點進行歸納，做好讀書卡片，上課時才能收放自如，資源共享，既不費時又能環環相扣，收到事半功倍的效果。第三，學生要懂得理解整篇文章的內容，要進行辨讀時，才有章可循，才不會欲速則不達。
更深層次的思考，辨讀式教學在系統複習中，也許不失為一種好的教學手段，因為它可以進行分點式或拉網式訓練，如讓學生進行同義詞、一詞多義、古今異義、通假字、特殊句式等方面的歸納、辨析。這樣，每一個知識點，形成一個積累板塊，思路清晰，步驟鮮明，學生學起來有條理性、系統性，記得牢又記得全面。而在平時的新課教學，很難做到由朗讀帶辨析，更談不上由淺入深的知識積累。本節課辨析同義詞教學環節，學生連一組同義詞都找不到，表面上看很不可思議，其實是很正常的事，因為教師沒有讀懂這種教學方法的要領，是教師本身的教學思路有問題。
《秋天在哪裏》反思總結 篇23
我國是個由56個民族組成的團結和睦的、統一的大家庭。本節是培養學生愛國主義情感的很好素材。我國的民族是中國地理的人文地理的基礎知識，為學好分區地理知識打下基礎。本節教材主要介紹我國的民族構成，民族分佈特點、認識少數民族與漢族的差異、主要少數民族特徵以及各民族獨特的風土人情等知識。讀圖分析歸納我國民族的分佈特點，將地理空間分佈的知識落實到地圖上是本節的重點，對學生收集、歸納資料能力的培養是本節教學的難點。
教材圖文並茂，內容豐富，趣味性強和生活實際聯繫密切，為學生的學習提供了大量的感性知識體系，符合學生的身心特點，激發學生的學習興趣。教材提供中國民族分佈圖和填表活動，以圖析文，圖文結合，對學生思考分析問題起到非常重要的作用，學生通過這些活動就可得出各民族分佈特徵是大雜居、小聚居等。教材通過大量的生動有趣的閲讀材料讓學生了解祖國豐富多彩的民族文化，我國和睦統一的局面，激發學生的愛國精神，增強民族自尊、自信的情感。
《秋天在哪裏》反思總結 篇24
在學生理解課文的過程中，還應培養學生對課文優美形象、深刻意藴、豐富情感的欣賞能力，通過欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神淨化。
在教學課文第14自然段時，我設計了一個情境，讓學生邊想象鳥兒伏眠於作者肩頭的情景，邊配樂朗讀。在“愛之羅曼斯”裊裊的樂聲裏，孩子們陶醉地讀着，情不自禁地表達出自己的感受。教師適時推波助瀾：“在作者眼裏，珍珠鳥太可愛了。小鳥是幸福的，作者也是幸福的，這是多麼美好的境界啊!這多像一幅畫啊，你能給這幅畫起個名字嗎?”學生的靈感被激發起來，有的説叫“愛”，有的説叫“親近的情意”，還有的説叫“信賴”，教師於是用“你是個有愛心的孩子”“你像個詩人”“你像個哲學家”等充滿欣賞和讚美的評價鼓勵學生的創意。
有位哲人説過：“正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。”充分調動學生的這種潛能，讓他們在欣賞中想象，在想象中感悟，在感悟中創造，那麼，這一情境的創設就不僅僅培養的是學生的欣賞能力，也融合了個性與創造的培育。