明天我們畢業課文反思 篇1
為了讓學生對美麗的校園有更深刻的回憶，我通過課件的形式，
回放母校的校園環境以及同學們的學習生活的精彩鏡頭，帶領學生到美麗的校園中去看一看、聽一聽，再次領略到美麗的校園所給他們帶來的歡樂和幸福。讓他們感受到校園的生活是那麼美好，那麼令人嚮往，再次喚起學生對母校生活的回憶與眷戀
文章的8、9自然段是對全文的總結，教學時，仍要加強朗讀，通過讀來體會同學們立志成才、回報老師的心願及對母、對老師的深深眷戀之情。
回顧過去，展望未來，對即將開始新生活的學生來説，“以小鳥張開翅膀”“向着藍天自由的飛翔”作比，讓學生暢所欲言談談明天的你會什麼樣，以此激勵學生朝更高的目標中奮鬥，。這有環節效果很好，學生談得很好，大家暢所欲言，把自己將要進入國中生活的畫面展示了出來，也同時説出了自己遠大的抱負。
明天我們畢業課文反思 篇2
自從“對話”理念走進我們的閲讀課堂,無論是公開課還是平時的上課,對話已成為廣大教師關注的教學形態。可是,常常見學生往往只讀了一兩遍課文,就把書放在一邊,開始師生對話或者生生對話了。這時學生對於課文的生字詞尚未讀準,句子尚未讀通,對文章還沒有初步的感知,拿什麼來進行對話呢?
即使有少數學生,發表見解,見解也不深刻。因此,也常常見課堂上出現冷場的現象。究其原因,是對話缺乏基礎,要想實現真正意義上的對話,必須鋪墊對話的基礎.師生對話的基礎是教師與學生分別認真地潛心地與文本進行對話.
備課時，教師就應該認真研讀教材，潛心鑽研，獨立思考。教師要想與文本充分對話，應有以下四個層次的要求
①教師與作者的對話
教師與文本對話，首先是與作者的間接對話。作者是躲在文本背後不出面的，以文本的書面文字為其代眼。培根説過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”因此，教師應善於與作者對話，用心去感受理解文本的價值意義，體悟作者的思想感情，正確把握文本的人文精神。要通過字裏行間感受作者情感跳動的脈搏，並且產生情感的共鳴。教師只有被文本感動了，有了真真切切的感受，教學時才能以真情感動學生。
②教師與文本對話
瞭解了作者的寫作意圖，還要重視文本語言本身的特點，發現學生語言發展的生長點。學生的語言發展有賴文本典範性語言的吸納、積累、內化和運用。教師只有先於學生對文本的語言有一番“虛心涵詠，切己體察”，對文本中的每一句話，每一個標點符號都能做到心中有數，師生對話時才能恰當引導，畫龍點睛。
③教師與編者的對話
如果説教師與文本對話是為了瞭解文本所傳遞的信息的話，那麼，教師與編者的對話則是為了把握師生對話的方向。文本是根據課標精神精心選編的。每一課有每一課的要求，每一單元有每一單元的重點。那些躲在背後的編者選編文本的意圖是什麼?需要教師去領悟、去把握。因此，教師應認真研讀教參，領悟編者的意圖，把握教學的重難點。這樣教學目標才不會有失偏頗，教學過程才不會滑邊。師生對話時才能做到心中有數，指點有方。
明天我們畢業課文反思 篇3
對話是平等的相互交流的過程。在學生生字讀不準、句子讀不通的情況下，談什麼平等交流呢?因此對話也應建立在學生與文本的充分對話的基礎上。首先走近文本，讀準字音，讀通句子，瞭解課文的大概內容，初步感知文本，然後才能與文本進一步對話。與作者對話，聽聽文本講了什麼，是怎麼講的。即站在與作者平等的地位去感受與理解作者的思想感情，去體會作者是怎樣訴諸語言文字的。這才是經過消化吸收以後所形成的新認知，是生命自身獲得的感悟，是蠶食桑而吐的絲，蜂採花而釀的蜜。
但是學生對文本的理解畢竟是淺顯的,因為,國小語文篇幅雖然短小,但大多是經典性語言凝鍊精美,藴含着豐富的人文內涵。學生要去深刻理解,需要融入自己的生活經驗和情感積澱,這需要時間,需要過程。因此,學生與文本對話必須充分。
明天我們畢業課文反思 篇4
《明天,我們畢業》是一篇典型的抒情散文,是畢業生抒發了臨近畢業時對國小生活的留戀,對老師的熱愛之情，表達了自己努力向上，刻苦學習的情感思念，以實際行動報答老師對自己的關心、熱愛。在教學時，讓學生感悟文章中的情，才能更深刻的理解每句話，每個詞的感情色彩，要讀地生動，要調動學生的感情，讀課文，説課文，，再讀課文，這樣，學生才能感受作者的情感。
導入：這一環節，為了讓學生走進文本，先把學生帶進臨近畢業時中，讓學生説説自己快要離開母校了，自己內心的感受，這樣，學生的情感很快調動起來。“我們”精神財富的母校，從而表達了對學校生活的熱愛。
整體感知：因第一自然段是文章的的第一部分：開篇明旨，寫到即將告別校園、老師和同學，心中湧起深深的眷戀之情。所以一開始，我讓學生讀這一段，説這一段，把學生即將離別時感情從心底裏流露出來。接着，將學生的思緒拉回到六年前，那夢開始的季節，留下的是對校園最初也是最清晰的記憶。因為當“我們”帶着純真的嚮往和虔誠的“敬仰”走進校園的那一刻，“我們”人生的旅程掀開了嶄新的一頁。當美好的憧憬變成現實，當“我們”睜大好奇的眼睛走遍校園的每一個角落，終於真真切切地體驗到了校園那“誘人”的一面。在這裏，讓學生朗讀時語速要舒緩，語氣要輕柔，以充滿回味的口吻讀出心中的不捨之情。
在講課文第二部分時，抓住“五彩斑斕的畫卷“讓學生看到自己在校園裏生活的場景，這一幅幅畫面連綴在一起，構成了充實而 有意義的六年學習時光。這些都讓“我們”不會忘記給予“我們”精神財富的母校，從而表達了對學校生活的熱愛。
隨着鏡頭的推進，作者的目光定格在了培育自己六年的老師身上，以一聲“敬愛的老師”打開記憶的閘門，概括地説出了老師在自己成長過程中的巨大作用。接下來轉入具體的回憶和讚美，讓學生真地感受到了老師為了學生的進步與提高所付出的“心血和汗水”，留下的“幫助和教誨”。然後以細膩的筆觸寫到了老師額頭上的皺紋，“青絲染成了白髮”。 在老師的深情面前，學生們有如何回報呢?在離別之時，他們用最温馨的方式，用最真摯的情感，把歌聲、把詩句留在了老師美好的記憶裏，熱烈而永久。讓學生自由讀、抽讀，分男女生讀，並帶着對老師的愛，對老師的讚美來讀課文，從而讓學生更加難以忘記敬愛的老師，更加不會忘記母校。可惜的是，我在這個地方處理的不是很好，也許是因為課前沒有準備好的緣故，在指導學生朗讀時匆匆而過，沒有達到預期的效果。
為了讓學生對美麗的校園有更深刻的回憶，我通過課件的形式，
回放母校的校園環境以及同學們的學習生活的精彩鏡頭，帶領學生到美麗的校園中去看一看、聽一聽，再次領略到美麗的校園所給他們帶來的歡樂和幸福。讓他們感受到校園的生活是那麼美好，那麼令人嚮往，再次喚起學生對母校生活的回憶與眷戀
文章的8、9自然段是對全文的總結，教學時，仍要加強朗讀，通過讀來體會同學們立志成才、回報老師的心願及對母、對老師的深深眷戀之情。
三、討論探究：
回顧過去，展望未來，對即將開始新生活的學生來説，“以小鳥張開翅膀”“向着藍天自由的飛翔”作比，讓學生暢所欲言談談明天的你會什麼樣，以此激勵學生朝更高的目標中奮鬥，。這有環節效果很好，學生談得很好，大家暢所欲言，把自己將要進入國中生活的畫面展示了出來，也同時説出了自己遠大的抱負。
四、角色體驗：
六年的國小生崖即將畫上句好，母校、老師、同學植得你留戀，那麼此時的你最想對他們説點什麼?做點什麼呢?這一教學教學片段是依託教材，找準了“讀”與説的契合點，很好地訓練了學生的語言，有效地提高了課堂教學效率。這是一個發展學生語言能力發過程。又是一個師生情感交融的過程，因此這樣的設計，做到了語文學習的工具性與人文性的和諧統一，巧妙自然。在課堂上，也許，我們不是他們的代課老師，學生這時，對我説的不多，我只好引導學生讓他們把我想像成他們的老師，這樣學生的情感才被調動起來，可見，在上課前，我還是沒有充分的做好充分的準備。
在最後一部分，我設計了一個老師寄語：目的是更加調動學生的情感，使學生的情感達到高潮，引起學生對學校的眷戀和對高一級學習生活的嚮往和憧憬。這一教學環節，老師必須要有飽滿的情感去感動學生、打動學生，這樣，才能和學生產生情感共鳴。
明天我們畢業課文反思 篇5
《明天，我們畢業》文章結構謹然，詞句優美，用了一系列排比句，描述學校生活，抒發對校園、老師、同學的深深眷戀之情。全文敍事通俗明白，抒情華麗直白，理解上沒有什麼障礙，我便將本課閲讀的“有效性”着眼於學生閲讀文本、感悟情感、把握語言、運用語言的能力上，通過品讀如詩的語言，回憶令人留戀的片段，表達真摯感人的情懷，發展學生的能力，進而發展學生的語文素養。
教育家於永正説過“語文教學就是以學生誦讀原文的練習為主線，就是聯繫學生的原有知識和經驗去領悟課文的內涵。”本文語言如詩如畫，藴涵着濃濃的深情。為了喚起學生對母校、對老師的這份眷戀之情，我把學習的主動權交還給學生，讓學生面對文本，充分地讀書，藉助朗讀，讓學生肆意宣泄自己的情感。在反覆的朗讀中，讀出形---在頭腦中喚起對母校、對老師的回憶，讀出情---讀出字裏行間藴涵的眷戀之情，讀出神---讀出語言文字藴涵的言外之意(對老師的讚歎之情)。這樣通過語言文字讓學生徜徉於課文意境中，使學生對母校的眷戀之情、對教師的敬愛之情，溢於言表，學生的情感體驗，可謂水到渠成。
明天我們畢業課文反思 篇6
《明天，我們畢業》文章結構謹然，詞句優美，用了一系列排比句，描述學校生活，抒發對校園、老師、同學的深深眷戀之情。全文敍事通俗明白，抒情華麗直白，理解上沒有什麼障礙，我便將本課閲讀的“有效性”着眼於學生閲讀文本、感悟情感、把握語言、運用語言的能力上，通過品讀如詩的語言，回憶令人留戀的片段，表達真摯感人的情懷，發展學生的能力，進而發展學生的語文素養。
教育家於永正説過“語文教學就是以學生誦讀原文的練習為主線，就是聯繫學生的原有知識和經驗去領悟課文的內涵。”本文語言如詩如畫，藴涵着濃濃的深情。為了喚起學生對母校、對老師的這份眷戀之情，我把學習的主動權交還給學生，讓學生面對文本，充分地讀書，藉助朗讀，讓學生肆意宣泄自己的情感。在反覆的朗讀中，讀出形---在頭腦中喚起對母校、對老師的回憶，讀出情---讀出字裏行間藴涵的眷戀之情，讀出神---讀出語言文字藴涵的言外之意(對老師的讚歎之情)。這樣通過語言文字讓學生徜徉於課文意境中，使學生對母校的眷戀之情、對教師的敬愛之情，溢於言表，學生的情感體驗，可謂水到渠成。
為了讓孩子們對母校的愛、對母校的眷戀永遠定格在記憶之中，我採用多媒體再現和記憶搜索相結合的方式。在教學“六年的生活多像五彩斑斕的畫卷”時，我用多媒體畫面再現了孩子們六年生活中的一些場景，並由此展開回憶，搜索自己國小生活中最難忘的畫面。學生回憶時，帶着甜蜜的笑顏，顯而易見，一股深深的眷戀之情在學生心中湧動。
語文是工具性與人文性的統一，它是表達思維的物質工具，因此我們始終要將“説、寫”放在重要位置，這不僅是一種能力，也是一個學習的過程。語文學習作為一種語言實踐活動只有讓學生樂於表達，敢於表達，善於交流，才能煥發出語文的生命力。在學生充分體驗了文本的基礎上，我設計了“老師，您是------，是您---------老師;您是----，是您-----;您是----，是您-----……”這樣的句式讓學生的情感體驗有個互動、碰撞的機會，學生在這種互動交流的氛圍中融入了真情、智慧、悟性和靈性，使學生的積累和潛能得到了噴發和湧。在學生談對老師的敬仰時，我設計了“敬愛的老師，我想----，讓您---;我想----，讓您------”這樣的句式，巧妙地為學生搭建平台，激活了學生的內心世界，迸發了學生的情感火花，讓真情在學生詩一般的語言中流淌。這時的表達才是學生從心裏流淌出來的天籟之音。教師此時與學生對話，表達真摯的祝福，更掀起了師生情感的高潮，實現了情感與情感的交融，心靈與心靈的接納。
明天我們畢業課文反思 篇7
首先，指導學生建立 論據收集本 ， 豐富自己的素材儲備庫。同時，教師在每天的課堂教學開始之前，可以要求學生將自己平時積累的素材在課堂上分享。也可以讓同學們把素材本互相傳閲、交流，這樣一個同學所積累的素材變為全班同學的素材。例如："著名主持人楊瀾當年放棄央視主持工作，毅然到美國哥倫比亞大學進修新聞傳播學，而今成為我國最著名的女主持人之一。"這一素材通過大家討論，發現這個素材可以用於：學會放棄、堅持等話題之中。學生通過這樣的機會，素材積累增加了，素材運用方向也增多了。
其次，教師還要指導學生思考、挖掘素材運用的主題，選取不同的立意角度，針對具體文題提出符合題意並具有文化價值的論點，就能夠達到舊瓶裝新酒-創新的目標。例如：學生平時非常熟悉的"司馬遷發奮著書"的素材，很多學生會從司馬遷在逆境中奮進，還會從司馬遷不畏艱難著書等方面來利用這些素材。但是如果學生從更深的角度如"學會放棄，舍小我全大我"，以及從相反的角度如"時勢造英雄，如果沒有當時的社會制度又怎麼會有司馬遷的發奮，又怎麼會有《史記》的流傳"等，這些相反或者是更深層次的角度進行立論，這對於學生的素材出新也是一條便捷的途徑。
長期堅持，學生通過一段時間的訓練，就可以積累一定量的具有文化內涵的論據素材以及形成對於文化現象的思維習慣。所以，素材積累不僅要多而精，更要會思考和運用。
三、教師要經常推薦優秀議論文，擴大學生閲讀量，培養學生的語感和良好的閲讀習慣。
四、教師更要教給學生分析説理的方法，摒棄 觀點+材料 的簡單模式。
大學聯考作文評審組曾這樣評價：大學聯考通常有一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。
通俗地説，證明給人看的過程，就是分析、論證。因此，教師要教給學生分析説理的基本方法，讓學生學會擺事實，講道理。論證方法常用的有以下五種：
1、因果分析法：就是抓住論據所述的事實，並據此推求形成原因的一種分析方法。這種分析法就是從因果關係上把論點與論據聯繫起來。具體説，就是對事例中的行為，沿着 為什麼 這條思路，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。
如：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將議論文教學反思議論文教學反思。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐紮在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎?不，他自幼熟讀兵法，曾獻計於諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。
2、假設分析法：運用逆向思維對論據作反向假設，推測在這種虛擬的條件下可能產生的某種結果，從反面論證論點的方法。運用幾個假設複句要從實際出發，當然從不同的角度來假設，分析會比較全面，説理也比較深刻，行文也會增強氣勢。
如：某同學在論證 信念 的重要性時，引用司馬遷的例子，説他受了腐刑之後， 但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐着他，使他有了繼續活下去的勇氣和決心。這個信念支撐着他，讓他最終完成了《史記》。 接着，這個同學分析道：如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那麼他絕沒有那麼頑強的意志活下去，那司馬遷其人也不會為後人所知，今天還會有這麼完整而珍貴的、被譽為 史家之絕唱，無韻之《離騷》 的歷史資料《史記》嗎?正是信念，支撐着司馬遷，使之成為了一位偉大的文學家、史學家。
上面文字在舉例後，接着用 如果那麼 從反面假設分析，從而論證信念的重要性。
3、對比分析法：舉出正反兩個例子從而構成鮮明的對比，然後用比較對照所得出的結論來聯繫論點的方法。對比評析法適用於對比論證，分析文字圍繞對比展開，對比後的結論要與論點相吻合議論。
如：普希金説： 大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。 強者有頑強的毅力，對 攔路石 毫不畏懼，把它當作鍛鍊自己的機會，而後一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對 攔路石 知 難 而退，或者三天打魚，兩天曬網，最終還是一事無成。
4、引申類比法：這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯繫實際，突出其觀點的現實意義。
如：英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點後八百多位。可是後人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是説，他後面二十來年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是?常常聽人後悔自己什麼做得不好，什麼不該做，事後再多的悔恨也於事無補，我們應該從中吸取教訓，對 出 的意義有一個更好的認識。
這段話由英國數學家多番維爾的事例，引申出 一個人做人、處事或認識社會應 出乎其外'，審察反觀，這樣才不會犯錯 的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發和教育。
5、論據引申法：舉了一個例子作為論據，論據裏面存在某種苗頭，就着這個苗頭引申出去，設想出某種結果。
如：繆賢心胸開闊，他發現藺相如的才德，並 不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕羣臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉凶難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連 天下所共傳寶 的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那麼趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢並不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危於不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出於對國事的關心，是難以做到的。
材料分析的方法有許多。同一論據，可以採用多種分析法，到底用哪一種，要視具體情況而定。而且，有時常綜合運用幾種方法。但無論運用哪種方法，都必須記住，分析的目的是為使論據更好地證明論點，使論點更加突出，更具説明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點議論文教學反思教學反思。
總之，議論文寫作教學是一項艱鉅的工程，既需要牢牢打好基礎，又需要宏觀的構建能力，更需要微觀的精雕細琢工夫。教師必須要循序漸進，有條不紊，既要激發學生的議論文寫作興趣，又要引導學生逐步掌握議論文寫作的寫作技巧，最終才能打開學生思路的閘門，激活學生的寫作思路的靈感，寫出有思想內涵和獨特個性的議論文。