超越自己讀書讀書心得體會範文（精選20篇）

超越自己讀書讀書心得體會範文（精選20篇）

從書裏面體會到了許多在生活上會碰到的問題，作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁，經挑細選之後所創作出來一本值得我們細細品嚐，慢慢體會書中所有的問題以反解決之道。

書中的第一偏當中提到了作者兒子上學途中所會經過地方都是紐約最亂，也是最常發生強暴，搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著許多的危險，未知，但這條路就像是一個佈滿毒蛇猛獸，危機四伏的森林一樣，不過要是不走過這條閉精的道路，就不可能成為一個真正成熟的人。

書中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人際關係保持在一個良好的狀態，它也代表一個人的智慧，機智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷，如果我們能有效的運用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。

作者説上天給每個人的時間都是一樣公平的，但有的人的時間永遠不夠用，但有的人不但時間夠用，而且甚至還有很多剩餘的時光做自己喜歡的事，對於已經上高二的我來説，如何好好的運用一天之內所有的二十四小時的時間，變成了一個非常重要而且必須優先解決的一個問題，作者提出了四個非常好的方法提供我們供做參考，第一，決定事情前的急重輕緩並排好優先順序，免得該做的是沒有做完。第二，用較多的時間做需要花長時間做的事，用較短的時間來處理一些鎖事。第三，以速度爭取時間，將爭取到的時間集中為較大的。第四，如果可以的話，在同一時間內做更多的事，史時間多元化。我也得從以上四點中多多的學習了。

作者提到了他在創作這本説的時候，他的朋友來到了家中拜訪，並看了他的稿子不夠有説服力，應該站在更多立場去想，作者起先很不以為然，但是後他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發現這些個稿子的確有必要重新改過，於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過，終於完成了這本「超越自己」，後來這本書月賣越好，從這件事中又可以瞭解一件事若要達到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來過。

書上還説絕對不能安於現狀也不可乙太自滿，因為成功的榮譽是短暫的，若不從現在開始準備為了下一個成功，當你失敗的時候只會遭人白眼，因為古人説過「勝者為王，敗者為寇。」別人只會看見你的成功，鮮少人會因為你的失敗而同情你。

這本書中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，很幸運的我能看到這本難得一件的好書。現在也推薦給你一看。

工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實現自己的成就感和滿足感。——我熱愛工作

戴爾?卡耐基先生，是美國的教育家，譽滿全球。他所著的《超越自我》是我體會這本優秀讀物，結合自身的工作經歷談一談對《超越自我》的讀後感。

那麼我們對待工作應有怎樣態度?在工作中如何實現超越自我?這本書用八個章節為我們提供了答案：第一、視敬業為使命，幹一行，愛一行;第二、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作;第三、要永保工作熱情，把工作當成一種樂趣;第四、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力;第五、要提升自身的執行能力，專注自己的工作，勇於負責，不找藉口;第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發的就是“視敬業為使命”章節。

如何才能做到敬業

一、要有責任感，敢於承擔責任。一個人無論從事何種職業，都應該心中常存責任感，敬重自己的工作，在工作中表現出忠於職守、盡心盡責的精神，這才是真正的敬業。單位是每個人的，責任不分你我，在責任面前，每個人都應該多一些擔當，少一些推諉。

二、要少找藉口，多找辦法。敬業的核心素質是：當遇到問題和困難時，能夠主動去找方法解決，而不是找藉口逃避責任、找理由為失敗辯解。也就是説，敬業的人要富有開拓和創新精神。不管什麼困難，只要我們努力去找，總會找到辦法的。因此今後在困難面前，我們唯一能做的就是多一些辦法，少一些藉口，逃避和退卻都是沒用的。

三、對待工作要認真盡職，要有工作中無小事的心態。把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄;沒有任何一個細節，細到應該被忽略。，把各項工作作為鍛鍊自己、加強業務知識、熟悉從小事開始，逐漸鍛鍊意志，增長智慧。

四、要腳踏實地、務實進取。務實是成就一切事業的前提，成功必須靠務實努力來實現。成功的道路是靠腳踏實地、一步一個腳印走出來的，從沒有一蹴而就的成功。必須樹立務實進取的意識，仔細查找工作作風、思想作風和學風方面存在的不足與問題，深入剖析作風浮燥的根源，務實做事，務實做人。

總之，《超越自我》激人奮發，在今後的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現超越自我。

我們難以把握機會，因為猶豫、拖延的毛病;我們容易滿足現狀，因為沒有更高的理想;我們不敢面對未來，因為缺乏信心;我們未能突破，因為不想去突破;我們無法發揮潛能，因為不能超越自己。

其實每個人都有超越自己的經驗，在幼兒期，沒有人逼我們學走路，我們卻試着自己站立，不斷跌倒，不斷站起，不斷試步，終於能從爬的階段，進入走的時期。然後，我對走也不滿足，又要學習跑。問題是為什麼我們能跑、能跳、能説、能寫之後，那原先所具有的、不斷超越自己的衝力，竟漸漸消失了呢?

因為這是上天設計的，讓我們有了謀生的能力之後，就少有那繼續超越的想法。也就這樣，我們才會安安靜靜地作為一個“凡人”。

只有那少數人會説：“我們不要做一個普通人，我要超越!超越我那看來有限的自己。”於是在這種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了。且隨着不斷地提升、不斷地超越，為人類的歷史，創造出更輝煌的成就。

在這個速度的時代，同一時間永遠只能做一件事的人，將肯被淘汰。

掌握時間的原則：

1、決定事情緩急、輕重，以優先順序來安排時間，免得該做的到頭來沒有做。

2、以大的時間做大的事情，以小的時間做小事，絕不將大時間打碎，用來處理瑣事。

3、以速度爭取時間，將爭取到的小時間，集中為較大的。

4、如果可能，在同一時間，做更多的事情，使時間多元化。

上帝給每個人同樣的時間，只有那事半功倍的人才能有過人的成就;也只有知道計劃的人，才能事半而功倍。

你成功，所以我們奉承你。由於我們如此地奉承，所以你應該成功。如果你失敗，則有負與我們的招待。

每個人的生命中都可能遇到貴人，這些貴人不願意定真的尊貴，他可能是陌生人，也可能是你的敵人。

當我們要找自己生命中的貴人時，也絕不見得要得到世俗所謂的榮華富貴的階層去尋覓。許多貴人，都出奇的平凡，而平凡的我們，也隨時可能成為別人生命中具有重大意義的“貴人”。甚至當我們成為別人的貴人是，自己都還不知道呢!

在我們的四周，到處都可能發現自己的貴人，他們不一定是直接提拔你的尊長，反而可能是毫無關係的陌生者、一面之緣的過客，甚至是你的敵人，只要你能在他們身上領悟到重大的事務，以至導引你走向更好的未來，後由於因緣，使你免於原版可能發生的厄運，就都是你生命中的“貴人”。

所以，不要輕視任何人，也不要輕視自己，因為平凡的人可能是你的貴人，你也可能成為別人的貴人。

失意人前，勿談得意事;得意人前，勿談失意事。失意是交的朋友，得意時常易失去;得意時得罪的朋友，失意是也難以挽回。

沒有失敗的成功者，只有成功的失敗者;沒有失敗，只有失敗者。

不要以為自己成功一次就可以了，也不要認為過去的光榮，可以被永久地肯定。在這個世上，“現在的成功”是重要的，而現在馬上便成為過去，下一刻又得有下一刻的成功。

“驚豔”，對的!我們可以説靈感來臨是，會像你突然看到一個出奇美麗的女孩子一般驚喜。但是你要知道，如果你希望看到漂亮的女孩子，最好是常參加交際，或往女上比較容易出現的場所跑，如果天天待在家裏，或往男生堆裏鑽，你又如何驚豔呢?

所以，驚豔看來是一種機遇，但是這機遇卻可以創造。靈感看來是一種“天外飛來”，可遇不可求的東西，實在卻可以因為我們的努力尋找而變得容易。

如果你沒有崇高的理想，就不能戰勝自己的惰性;無法戰勝惰性，就很難把握時間!

每個人心中都應該有這麼一個堡壘：在人生的戰場上，他可以一戰一戰地敗退，但是到那最後的堡壘時，就算下面仍有退路，他也要堅持地與那堡壘共存亡。

快樂是要付出代價的!要被愛，更要去愛;要獲得，更得付出。快樂是在我們的生活中先建立目標，並完成它。而就在完成的過程中，在那憂心與釋懷、走人困境與突破萬難之間，我們享有了真正的快樂。

在學習間工作，是一般人所謂的打工。在工作中學習，則是打工者應有的態度。

相信當你拿着自己辛苦賺來的錢時，會覺得那特別重，也特別輕。特別重的原因是它非不勞而獲的，是你早起晚睡、奔波勞累之後的成果，所以你會珍視它。特別輕的原因，是因為它完完全全屬於你，所以你有最大的支配權，不必像從父母那裏拿到的錢，隨時要考慮使用的方法合不合旨意。如果能這樣，錢對於你才真算是錢，因為一個不勞而獲的人，錢對他沒有意義;一個拿着錢不敢用的守財奴，錢對他也沒有道理。只有賺取它、珍視它、把握它、使用它的人，才算是懂得錢的意義。

提起東坡，想必大家都不會陌生。大多帶着親切會心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時有，把酒問青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。東坡的作品之中無不流露出他至真至誠的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。

唐朝詩人李白、杜甫的詩篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨遊天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國憂民，心懷天下，沉浮爭鬥，終身鬱鬱寡歡。李杜兩種截然不同的人生態度，或太過不羈灑脱，或太過憂愁苦悶，只選其一，未免太過單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂，美痛兼具，此乃真正的快意人生。

蘇軾學識淵博，多才多藝，在文學、書法、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，並稱“蘇辛”;詩作清新豪健，善用誇張比喻，與黃庭堅並稱“蘇黃”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工於畫，尤擅墨竹，提倡“詩畫本一律，天工與清新”的理念。

蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏台詩案屢遭貶謫，然而他始終光風霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。

歲月如流沙，彈指間，韶逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠散發着光與熱，吸引我們去探尋他深厚的文學寶藏。

今天，我看了一部紅色影片：《小兵張嘎》。它講的是主角張嘎和他的朋友們一起，與日軍鬥智鬥勇的故事。

看完了這部電影，我覺得張嘎特別有男孩子的那種頑皮，他從潛入河底撈魚到爬到樹上捅馬蜂窩，張嘎的任何一個動作都是往常孩子做不到的。但他也有小兵的機智靈活，和初生牛犢不怕虎的勇敢。他第一次遇到“敵人”，就用棗樹上的硬刺兒，扎破了車帶，做了個小小的報復。

奶奶英勇地犧牲了，鍾亮被日軍抓走了，張嘎

為了替奶奶報仇，救出老鍾叔，嘎子立下決心，跟着羅金保，參加了八路軍。看到這裏，我想到了我自己，嘎子小時候沒有書讀，更別説什麼學校了。他以前沒有我們那樣好，陪伴他的只有蝴蝶、蛐蛐、小魚了。

從那時起，嘎子就真正屬於八路軍隊伍裏的一位干將了，也是一名偵查員。有一次，因和胖墩摔跤輸了，不服氣還咬了他，被嘎子一直懷恨在心，一直想找個機會報復胖墩一家。於是，嘎子來到胖墩家房頂上，看見胖墩父親正在燒水，壞主小兵張嘎讀後感700字意就油然而生，嘎子搬起旁邊的乾草，塞到了煙囱裏，嗆得胖墩父親直咳嗽，嘎子笑得直打滾，不料，被胖墩看見了。胖墩氣得告訴了連長，連長把嘎子叫了過來，嘎子知道錯了，低着頭不敢出聲，在連長和胖墩父親的談話過程中，嘎子和胖墩也吵了起來，連長一聲命令讓嘎子到房間裏反思，沒有他的命令，不許出來。這讓我明白了做錯事只要會改，就是好的。

和嘎子比起來，我真是差透了。他執着，不斷努力，頑強拼搏，堅持不懈!這讓我聯想到了一件事：有一天，媽媽讓我去打掃自己的房間，我“哦”聲，拿起掃把就開動了。我掃了很久，因為有個垃圾我一直掃不掉。10分鐘過去了，我徹底放棄了掃它。

我用另一樣器具拖它，一樣拖不掉。我直接把器具扔在一旁，然後説“我打掃完畢”。媽媽不相信，自己到樓上檢查，很不幸，我還是被檢查出那個拖不乾淨的東西，我很不耐煩地嚷道：“這個我拖不乾淨，我不想拖了!”媽媽平靜地説：“每件事都要堅持到底，不可半途而廢呀!”我在媽媽的幫助下，終於把它拖掉了。我一定要學習嘎子那種遇到困難不退縮的精神!

托爾斯泰曾説：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小説，應該是包羅萬象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺如沙礫般渺小。因而，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心理構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。在我看來，它是一羣年輕人在時代的大格局下對人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。

性格決定選擇，書中的每一個人物，包括那些並不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨着時代或多或少改變着。如皮埃爾，從單身到結婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟會，從戰爭前到戰中戰後，從貴族老爺到俘虜再到釋放，從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思。他的性格一直處於一種無法停止的狀態，每經歷一件事情，他都產生一些新的思想，並不知不覺中完成改變。

再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻，對娜塔莎的愛情到放手，甚至死亡。相對於皮埃‘而言，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環境和自身性格有關。讀後感他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常後悔，安德烈死在戰場，深感可惜，但除此之外，我找不到一個更好的結局開安排他，畢竟他在臨死時徹悟了。

娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托裏誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰火洗禮後的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。以至，傑尼索夫再見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些變化多麼不可思議，我們都會覺得它合情合理。

無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠不會變的，他們的選擇是俄國青年的代表，在戰爭的洗禮下，他們又使俄國充滿讓世界戰慄的力量。

關於世界起源有我國的盤古開天闢地之説等，西方世界則認為是上帝創造了這個世界。於是乎，在歐美可以看到遍佈大街小巷的教堂，大多數人都虔誠地信仰着上帝。不過很可惜呀，哈勃望遠鏡把地球周圍200億光年範圍內的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。儘管這兩種看法很明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其説。

霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數人都能看懂的目的。儘管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎的話，那就更加難以理解了。其實阻礙我們理解的最大原因還是我們平時生活在宏觀低速的環境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質及其運動狀態。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質的運動速度接近光速時才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類情況，所以除非有超強的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實很難。所以我將從一個業餘的角度來看這本書，僅僅是出於愛好與好奇關於宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀點。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點，因而它的密度無限大。它突然就爆發了，四散開來，同時爆炸產生的温度極高，從此宇宙就一直持續膨脹，直到現在，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這裏有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那麼在大爆炸“之前”，那個奇點算什麼，沒有時間跨度麼?或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什麼呢?!可是開始又是從哪來的呢，這彷彿陷入了一個死循環，無論你説什麼是源頭，你都可以懷疑這個源頭的來源，結束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個最早的，沒有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個“奇點”，可我呢，我不知道，上帝那麼多人信，估計沒什麼可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實。事實證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。

上面那個問題的確很折磨人，霍金教授自己也説的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時間與空間、物質的關係。在大一上的馬克思主義哲學原理課中，馬克思簡單的説了下運動是物質的根本屬性，而時間與空間則是物質運動的表現，時間具有一維性。霍金和一大批物理學家卻有不同的觀點。首先，物質與空間的關係就很微妙——物質是扭曲的空間。可空間是什麼呢?難道是真空?真空可是意味着什麼都沒有——虛無。這一點目前科學界仍在作努力，他們試圖發現一種構成物質的最基本的東西，基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點障礙，因為夸克已經是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實。由於實驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一直都有障礙，無法精確測得其運動狀態。這樣一來，科學家們就只能很鬱悶地整天苦思冥想，試圖發現一種全新的理論，但在這幾十年裏，一直沒有什麼實質性的進展。

這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在。現在大部分人都已能接受絕對運動的觀點，也就是説靜止是相對的，沒有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無法確定在不同時刻發生的事情是否處於同一空間位置上，很多人也許會認為這很簡單——同一地點很好確定。但平常人所説的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把我們置身於宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化着，永遠沒有重疊的兩點。因為地球本身正一刻不停地做着運動，這一點是很容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時間來記錄已經發生過的事，把時間當做一個固定的標尺，我們在這樣一個統一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什麼絕對時間，時間只不過是物質運動的附屬品。我們通常所説的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動。

關於時間的相對性我還是無法理解，霍金緊接着就介紹了黑洞。我本以為我對黑洞是相當瞭解的，因為我經常能在科普節目中看到關於黑洞的解釋。黑洞是恆星老化後坍縮形成的。恆星靠內部氫原子的聚變產生能量，釋放光和熱，太陽就是這樣。在內部原料用完後，就會發生坍縮，即向一點收縮。當這一點非常非常小時，它的密度就會趨向於無窮大，同時它的引力也會變成無限大。由於引力很大，沒有什麼東西能夠從它那兒逃逸出來，這裏面也包括光。眾所周知，人能看到東西，是因為反射那個東西的光進入人眼。現在那兒不會有光發射出來，所以人類是不可能真正地看到黑洞的，但可以根據可見星體的運動規律來推測。本來我以為這並有什麼大不了的，看不見就看不見唄。但霍金教授補充了一句，那裏是時間的終點，類似於奇點。

我想在這個年齡的大部分青年都思考過宇宙到底是什麼，從何而來，過去的就過去了麼，未來又在哪裏，命運是否早已決定好了之類的問題。有的時候，我會因想不出來而無限傷感。確實如此，當你發現你根本不知道你所存在的地方到底是什麼，你到底為何而存在，心中肯定會有一絲落寞甚至悲哀。過去我會刻意去逃避這些問題，想得太多或許會影響正常的生活。有時候看新聞，也會發現一些人因為這些問題而精神出現問題。我選擇看這本書，就是想解決縈繞於心中頭的疑惑。但這本書只是説了一些猜想和讓人費解的理論。現在，我可以稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，畢竟，心中沒有一個信仰會讓人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只希望有一個能讓人信服的説法讓我來相信。我是並不是一個徹底的唯物主義者，到底誰才是世界的主宰，誰也沒辦法證明。儘管我可以確信上帝佛祖什麼的都是扯淡，我也不會迷信和神有關的活動。因為我在心中已不知道把那些個神啊仙啊罵了多少回，但現在仍活的好好的，那些個神仙連我這樣一個普通的人都治不了麼?在某種程度上，我把自己歸結為一個宿命論者。因為這個世上巧合總是太多，比如我的存在就很奇妙。試想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那麼一定數量的原子組成了我。話雖這樣講，但我也不會拿命運當藉口，很多失敗的人總把原因歸結於命運。我想一個普通的人怎麼可能清楚地知道自己的命運，不到最後一刻，答案都不會揭曉。暫時失敗的人，也不代表就一定不能成功。很多人都會説命運掌握在自己手裏。他們有沒有想過他們有這種態度又是從何而來的，他們的出生難道也掌握在自己手裏麼?你或許可以説人們可以通過後天的努力奮鬥改變自己的命運，但你要奮鬥的這種態度又是從何而來呢，答不上來了吧。

讀完此書發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來説，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生?而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢?”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?

因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢羣體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的後進生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什麼困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

説説容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。所以今後，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。

讀這本書搞笑的是，你會對主人公克蘭德哭笑不得，既愛又恨。他是個不懂人情世故，不近人情，不在乎他人看法，不在乎與畫畫無關的一切事物的人。愛他，是因為他的所做所為都為了他的夢想，我無力總結他的一生是怎樣為了畫畫做出怎樣的犧牲。用克蘭德的話説，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，而如今有多少個能像他這樣為夢想不顧一切呢。恨他，是因為他犧牲一切，包括他人。(在所有人都不看好克蘭德的情況下，一個畫家卻認為他畫得很好，是個了不起的畫家，還經常借錢給他，幫助他。在他身無分文、邋里邋遢，病的幾乎要死的時候把他帶到自己家裏，親自貼身服侍他到病癒，沒有一句感謝，還佔用了人家的畫室，拐了人家妻子，畫家只好獨自離家出走。三個月後，突然間，畫家的妻子自殺了，而他什麼表示都沒有，像是沒發生過一樣。只留下了這個可憐女人的畫。他還明説，他根本不愛她，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。)

不得不説毛姆是個講故事的高手，他以第一人稱“我”為線索，很多時候都在自言自語的對話，但是夾雜着各種心理學的細緻描寫，非常有趣。挺簡單無聊的事情也被他描述得好像很有內容。剛開始讀着枯燥，提不起什麼興趣，突然一個大轉折讓你愛不釋手。(我表達能力實在太有限了，此刻感覺自己就像毛姆所描述的克蘭德一樣，想極力地表達自己，卻揮手舞腳地都説不出一些完整的句子來。)

念和譜諧，就像《邊城》中所描述的，甚至感受到的畫面——人與人的心靈的和諧，人與人之間的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧，自然與發展的和諧……《邊城》讓我看到了人們的淳樸，勤儉，友善，和諧，那也許是我們在生活中難尋的美好，所以翠翠“天真活潑，從不發愁，從不動氣”，順順“大方灑脱，友善交友，正直和平”……那裏的人兒，美好到令人嚮往，和諧得讓人們感慨，有時也會讓人憂愁，思索。

念和譜諧，就像《邊城》觸動人心的，一個人要和諧，一個社會要和諧，一個國家要和諧，世界處處要和諧。人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛柔相濟，德威並存，就是身心俱健，活力四射;社會的和諧，就是自由與正義同在，就是肝膽相照，苦樂同在，就是眾志成城，春意盎然……世界的和諧，就是善意與美德同在，發展與健康的統一。和諧，和的是心，諧的是情，和諧是真心真情的美。

《邊城》或許就是展現了那樣一幅人與自然相互接觸，美好和諧的畫面，但畢竟是故事，而故事往往又啟發着每一位讀者。到底是讓《邊城》告訴我們，還是我們告訴我們自己——轉念一想，我們所生活的世界也該有所調整。和諧，從來不是説説而已。

念和，譜諧，念每個人心，譜世界美好。

“橙色的月亮上偶爾拂過絲絲雲縷，寧靜而端莊。

黑藍的夜空裏釘滿了星星，深遠而冰冷。

深藍的大海緩緩地起伏，透着舒暢的呼吸。

它，浮起來了。”

它——巨大的藍鯨，是深藍色大海的靈魂。它的眼睛撲閃着幽幽的藍光，彷彿在皎潔的沉思。為了讓這雙眼睛擁有純淨的藍光，它用海水滋潤、洗刷眼睛，讓眼睛常常沐浴在橙色的月光、銀色的星光裏。每個漁民都知道，誰要是得到了藍鯨的這雙眼睛，就得到了光明，瞎眼能重見天日，病眼能炯炯有神。這雙眼伴隨藍鯨領略着四季的變換，遨遊在浩瀚的大海。

他——一位年輕勇敢的小夥子，為了自己心愛的姑娘能重獲光明，決定隻身去冒犯這位大海之神，獲得珍貴的藍鯨之眼。在找到藍鯨的那一刻，他嘴脣發乾，呼吸停止，赤裸裸地表達自己對藍鯨眼睛的渴求;在拋出鈎矛之前，他的心也曾跳得厲害，出了一身冷汗，還直想嘔吐。我想他一定知道自己正在做着不光彩的事，所以內心緊張和恐懼，但是想要得到鯨眼的慾望，似濃濃的迷霧，遮住了他的雙眼。他舉起鈎矛，寒冷的白光像一道閃電激射而出，留給藍鯨的是驚愕、痛苦、憤怒和難以承受的絕望。藍鯨甩動身體紮下海，鈎矛斷裂了，小夥子什麼都沒得到。

她——小夥子心愛的女孩，異常美麗的雙眼卻患了病，即將失去這個世界的光亮和色彩，過不了多久她就會被投入永遠的黑暗中……無意中她撿到了這隻寶貴的鯨眼，從此眼前的一切變得清晰了，這應該是她最最渴望的吧。我以為，她一定會把寶貴的鯨眼據為己有。可事實上，這個女孩每天堅定地抱着藍鯨的眼睛，坐在海邊高高的礁石上，像呵護自己眼睛一般，愛護着藍鯨的眼睛。帶着它看皎潔的月亮，看漫天的繁星，吹輕柔的海風，日日等待着藍鯨來找回自己的眼睛。

藍鯨怒了，向漁村發出最後的警告。大家為了自救瞞着女孩把鯨眼埋藏起來，想用這種方式來殺死悲哀的藍鯨。可是女孩想讓藍鯨活着，她靠着執着的信念，或許還有一點點神的指引，在迷濛的黑夜裏找到了那朵微弱的藍火。發出一圈藍藍光暈的鯨眼，被女孩重新抱在懷裏，終於拯救了差點窒息的藍鯨。我看到這個女孩的心像金子般閃耀!

海上風平浪靜，一首悠長而舒緩的歌，款款流入女孩的心田，那是藍鯨獻給她的歌。歌聲像是在説：“這是你該擁有的。”也許是因為自己的生命得到了救贖;也許是被女孩純潔的心所感動;也許是覺得善良的女孩比自己需要光明。藍鯨唱着歌兒遊遠了，女孩用最清澈純淨的眼睛隨着藍鯨望向海的更遠方。我的心也伴隨藍鯨融化在海里，藍鯨的心一定像大海那樣寬吧!

這個奇幻的故事，一開始吸引我的是神奇的藍鯨。細細品讀後，我看到更多，那是人性最美好品質——寬容、無私與承擔。我讚美藍鯨的寬容，儘管是無辜的受害者，卻從未真正想過傷害無辜人們的生命;我敬佩女孩的無私，她寧願一輩子生活在黑暗中也要把藍鯨之眼還給藍鯨;我還有些同情那個莽撞冒失的年輕人，雖然因無知犯下大錯，卻能幡然悔悟勇敢地獻出生命來償還自己的過錯。

藍鯨的眼就是藍鯨的心——女孩不僅僅擁有了藍鯨寶貴的眼睛，更擁有了純真善良、寬容無私的心。在我們的成長路上，註定不會一帆風順，註定會有意想不到的挫折，我們應該像書中的小女孩那樣善良、無私地去面對;像藍鯨那樣寬容大度的去諒解;像小夥子那樣知錯即改，勇於承擔。我相信，這個世界的未來一定會更加美好。

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個人力車伕祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷着買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來説，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶着絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘-惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。

“二十年來生者多已成塵成土，死者在生人記憶中亦淡如霧，惟書中人，儼若可以不死。”

那樣一個少女，在古老、寂靜的水鄉敍述着她羞澀的愛情。在那樣一幅山水迷濛的畫卷中，永遠印刻着一個老人、一個女孩子、一隻黃狗。那老人永遠想要保護那女孩，而那女孩永遠需要那老人的呵護，因為那是她唯一的親人。黝黑的皮膚，清明如水晶的眼眸，讓兩位年輕人愛上了她;如燕雛般渴求的眼神、尋求依靠的目光，讓爺爺不忍離開她，併為之操勞終身;不知不覺到來的青春，蒙上羞澀，帶着些許萌動，最終卻無法掌握命運。

翠翠，翠色如翠竹，亦脆弱。愛情來得如此簡單，幾面之緣就讓愛苗滋長於心。然而旁人的促成似乎更多於本人的意志。旁人並沒有強加，而他們其實早已心意相通，只是不曾表露。隔着山水，這感情來得如此朦朧。愛情卻進行得如此艱難，沒有兄弟間的角逐，只有全身而退。是為了翠翠的幸福而退出這場遊戲放她走，還是為了兄弟間的情誼，不忍抹殺。最終犧牲自己，讓愛成為一把匕首，將自己的心割裂。

那段時間，那老人似乎在城內城外跑得很忙，然而更奠定了結局的悲涼：爺爺終究死了，翠翠等待的那個人，他是否知道翠翠在等他呢?他是否會回來呢?“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來!”在這個寂靜的水鄉，從未説出口的“愛”字，從未流露過的感情最終讓一切心緒歸於平靜，卻讓人心如止水，望眼欲穿。

縱有“有情人終成眷屬。”卻也有命運弄人。為命運所掌控，讓他們相遇、相識、相知、相愛、相離，悲劇早已奠定，讓所有臣服者繞着既定的圈走，默默無言，只剩淚水。

為何只剩守候，為何要守望幸福，為何讓萌動的心羞於見天際?若是成為命運的掌控者，也許一切都會豔陽高照，照開愁雲密佈，照亮城裏城外，照亮左岸右岸，照亮山水兩頭。水的一頭會有鴛鴦共雙溪。

全境抑鬱到不能自已，然而讓人不忍逆轉。

這個星期，我看了《明朝那些事兒》。本書講了：朱元璋為了給家人報仇，消滅元朝，歷經千辛萬苦，從一個叫花子變成開國皇帝。

朱元璋真是一個孝子，知道家人是被元朝的那些破政治給活活餓死的，便冒着被當作反賊砍頭的生命危險，四處尋找和他同一類的人。終於他真的登上了王位，將元朝變成了清朝。

世上誰有這樣的兒子，那這個人肯定很高興吧!而我並不是這類人。以前我生病了，媽媽總給我刮痧，但上次媽媽發燒了，我卻動都不想動，只曉得看電視。最後媽媽給了我一元錢，我才給她刮痧。

同時，我還要學會朱元璋的堅強。他有時候自己的生命已經危在旦夕了，但依舊鼓起精神，與敵人拼殺。正因為朱元璋堅持了下去，最終成了皇帝。而我卻是個半途而廢的人，有時做航模的時候，手小小的擦傷，就不做了。

不過我覺得朱元璋太忘恩負義了。自己成王以後，卻把以前的戰友給殺了。人家對你那麼好，你卻這樣對待人家，這根本就不符合常理嘛!如果你怕他們謀反，就給他們個罪名，讓他們滾回老家算了唄，幹嘛要他們的性命，生命是最貴的!

總之，朱元璋有好的一面，也有壞的一面，我倒是喜歡好的一面。

書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來説，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如痴如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家説過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。 比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。

任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家説過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。 學生)和教育主體(教師，包括環境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變為“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。

20多年來，我始終把讀書和教書結合起來，創新教、創新讀、創新用，在用中創新。我先後在《人民教育》、《國小語文教學》、《國小語文教師》等國家級、省部級以上報刊發表論文200餘篇。我聯繫教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關》、《國小生快速創新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發明專利。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的鋭氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之!

貝多芬以自己的人生歷程證明了堅強的意志在人生中的重要作用!人只有具備堅強的意志，才能經受住厄運的打擊，才能把握自己的命運。

親愛的貝多芬，多少人讚頌着你!你是音樂家榜樣，你是現代藝術最英勇的一股力量，你是受苦不屈的人們最偉大、最真摯的朋友。當我們為世界上存在的苦難感到悲傷的時候，你儘管自己身處無聲的世界，卻譜寫出了最強的音符，安慰了人們受傷的心靈。

貝多芬的音樂和自然元素融為一體，他抓住了大自然的精髓。此言不假，貝多芬可以説是一股來自於大自然之間強大的力量。當這股力量和其他力量碰撞，便產生了壯觀的景象。

貝多芬是一個窮困潦倒，殘廢孤獨，生而痛，沒有地歡樂的人，卻創造了歡樂，並給予了全世界歡樂，一句充滿豪情的話可以概括你的一生，這句話就是一切勇敢人的座右銘。

“唯其痛苦，方顯偉大，才有歡樂。”

讓我們一起向貝多芬學習吧!

當第一眼進入此書開始閲讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，但是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。

故事一開始是發生在比薩神學院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的脣纖細的手足，身上的沒一個地方都過於精細，過於弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人，如若讓他安靜地坐在那裏別人一定誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩，但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最後這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有悲劇。”

這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是愛情與理想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家裏受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後，神父即比薩神學院長蒙泰尼裏常常給他講解哲學，並且和他一起讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自己的關懷。

蒙泰尼裏是看着自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏只有那個空洞的上帝。在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裏，你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會後悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插着很多小衝突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜複雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終於，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦着。而正當她知道他還活着，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。但是，正是因為着重重的矛盾，這一波一波的衝突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易於產生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應該是最後牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫照--不管我是活着還是已化作亡靈回城，更覺自負。

讀了朱自清寫的《匆匆》這篇散文，使我感觸頗深。

“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候”，而我們的時間過去了，就再也不會回來了。時間不會為任何人停留，他流失得很快，轉瞬即逝，不留下任何痕跡。

在之前，不懂得“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”的道理。平時週末休息在家，自由輕鬆，沒有了老師在耳邊不停地叮嚀，沒有了令人緊張的上課鈴聲時不時地催促。因此，我首先想到的不是完成作業，而是自己好久沒有盡情地看會兒電視了，有好多天沒有玩電腦了，作業總是做得完的。於是，一天過去了，作業還紋絲未動。

時間匆匆，就像我們身邊的一陣風。在你與人閒談時，在你考慮今天穿什麼樣的衣服時，在你呼呼大睡時，它就已悄悄地從你身邊溜走。

讀完這篇散文，我不禁想起巴甫洛夫説的一句話“在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活。”是啊，我們應該愛惜光陰，不讓他在我手中白白流去，珍惜每一天，讓自己的生活變得更加有價值。

現在，我才發現自己錯過了多少寶貴的時間，我為時間的一去不復返而難過，我也將珍惜未來的每一天，不讓他在我手中悄悄流逝。

今天，我讀了《小英雄雨來 》這一課，我為雨來的行為感到自豪。

課文主要講了：交通員李大叔被鬼子追捕，在雨來家裏藏了起來，鬼子隨後來到雨來家，用小孩喜歡的東西騙雨來，讓他説出真相，雨來怎樣也不肯説，鬼子就把雨來拉到河邊槍斃了，但雨來趁鬼子不防備，游到河裏逃走了。

課文中的雨來十分清醒，他知道鬼子是不懷好心的，他就任憑鬼子怎麼哄他、勸他，都還是不肯説出交通員李大叔的藏身之地，例如，課文中扁鼻子扁軍官，從皮包裏掏出小孩子都喜歡吃的糖塊讓給雨來吃，讓雨來説出真相，雨來沒有接過糖塊，也沒有回答，軍官連金戒指都要送給他了，他也不説出真相，扁鼻子軍官真是被氣得火冒三丈。軍官對待他變得兇惡起來，用兩隻可怕的大手扭着雨來的耳朵，使勁往兩邊拉，還打了雨來幾巴掌，又把他臉上的肉楸起一塊，咬着牙擰。雨來被打得兩眼冒金花，鼻子還流着血，鬼子都打累了，他還是説沒看見，可真頑強呀!

雨來也像第十三課中的“小夜鶯”一樣勇敢。被鬼子抓去盤問還那麼勇敢，沒有一點點恐慌，真令人佩服。不僅鎮定，他還敢和鬼子鬥爭，向鬼子示威。被鬼子抓去準備槍斃了還那麼鎮定，沒有向鬼子求命，讓鬼子知道中國人也很強，一點也不弱小，中國一定會戰勝你們，反敗為勝的!

雨來也很機靈，當鬼子準備把他拉出去槍斃，他還趁鬼子不留意，偷偷從河裏游到遠處逃走了。他可真聰明，在危險的時刻利用自己平時的本領虎口餘生，逃離險境。

雨來真是個好孩子，為了祖國的美好未來，寧願被殺死，也不願當漢奸。黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃，勇敢的愛國者比黃金更為寶貴。我們應該學習雨來這種熱愛祖國的精神。

看完《麥田裏的守望者》，感慨頗深，雖然主人公張口混帳，他媽的，抽煙，喝酒，玩女人，不好好讀書，但這正是年輕一代在青春期反叛的寫照。主人公不求上進，是個不良少年，對於成人們是堅決抵制這樣的書來誘導他們的孩子的。父母對於孩子的逆反心理只是一味抵制或是胡亂安排，就如主人公的父母頻繁給他換學校，忽略了孩子的內心世界，從而加深了兩代人的不理解甚至互相傷害。

這本書在語言上新穎，是以一種對社會反叛的口吻揭露成人世界的虛假，這樣的寫法可能對於年輕一代造成了共眠，但卻會遭來成人們的反感。

主人公拋出問題讓人們去思考，人們談論酒，性，女人等一切無聊的事情，可即便是他們感興趣的話題，若是與他們理解的反方向，他們就會覺得你不成熟，其結果只是讓自己更覺寂寞。主人公不願同流合污，表面上又頹廢墮落，談一切被人為捏造過但又脆弱無比的東西，同不喜歡的女人摟摟抱抱，在_聽一大堆愛顯擺的人對片子胡扯一通，在歌手唱的很爛人們卻樂在其中的酒巴里與老女人調情，與連琴的名字都搞混的傢伙打架，而打完後那人依然不明所以，不是他沒有企圖同他們深入探究，只是他們膜拜於那些被廣泛認可的世俗價值，而只有他一個人被嘲笑了，處於被冷落的境地，最後他瘋了。

主人公走在十字路口的那段描述着實讓人難過，不斷説着“艾裏，別讓我失蹤”，可見主人公當時的無助。我們永遠無法找到一個舒服的，寧靜的地方，這個世界已經混亂不堪。擁有美好人性的主人公，最後也進了精神病院，我們是不是就此同他們一塊淪落，人的出路在哪?套句海明威的話，世界不美好，我們才要為之奮鬥。