源氏物語心得體會讀後感 篇1
前幾天讀了《源氏物語》，覺得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時，心裏想這個可能講的會是和中國的宮鬥劇一樣。後來發現原來自己錯了，一直都認為日本的文化和我們中國的文化差不多應該讀起來容易一點，於是就去試着瞭解了這本書。《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小説，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峯，給後世作家的創作帶給了藝術典範。《源氏物語》是一部讓日本民族整整驕傲了十個世紀的著作。川端康成在接受諾貝爾獎時所做演講時曾指出《源氏物語》是日本小説創作的最巔峯，他自己也不能與其相比較。當然這是自謙的的説法。但是這數千年來《源氏物語》確實影響着日本的發展，至今，仍無人能超過這部作品。
日本是個充滿矛盾的國家，歧視女性的傳統大行其道。《源氏物語》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細膩的情感，錯綜複雜的人物關係。與之有異曲同工之妙的作品中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》是出自曹雪芹之手，也同樣有些複雜的人物關係。
《源氏物語》主要講述了平安時代裏日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關係曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴，氣質冷淡。光源氏冷淡她陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數十位貴族女性。
《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經和他有了或長或短的關係，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂鬱病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的衝動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷着對天皇的愧疚之心，又為肚子裏的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割捨愛情，斷然拒絕“光源氏”日後的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。
而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只願深紅永不消”就結成了這門看起來門當户的姻緣，但婚姻的紅線並不能將這對美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒痴承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最後凋謝了。
紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情温婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以説是一個集美麗、才華、賢德於一身了，然而，就是這麼一個源氏親手“打造”出來的複製品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。可以説，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地説自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、愛情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自己真正想得到的幸福是什麼，因而，她所謂的幸福，並不是她的幸福，而是——他的。
“為了他快樂而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養開始就註定是她一生的宿命了吧。於是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一個伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成遊戲裏。可以説，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命裏除了他——就沒有別人了。後來，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終於可以與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶着先帝的囑託，嫁予了源氏，於是，夢又碎了，她終於開始思考自己這一生：“這種世態小故事中，記述着輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。然結局總是美女子歸依一個男子，生活終於安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，鬱郁以終麼?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之後便纏綿病榻，帶着永恆的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
源氏物語心得體會讀後感 篇2
在這部小説中，紫姬(即紫上)是作者着意刻畫的理想淑女形象，她氣質優雅，藝壓羣芳，性格婉約，通情達理。深得源氏鍾愛，被公認為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏於深幃的紫姬，的確得到了不少令人豔羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。因為長相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養在自己家中，為此，她的一言一行其實都是光源氏教育的結果，也是光源氏意志的體現。可以説，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以後感觸良多。
我覺得作為一名伴侶、一位母親、一個情人，紫兒無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成遊戲裏。可以説，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命裏除了他——就沒有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個人的全部自主權利，以別無選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時，也喪失了精神自由。
她如同一隻籠中之鳥，萬里雲天在她是永不可及對。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈温情來完成的，這就更加可怕，更有利於源氏對她這張白紙任意塗抹，完全按照自己的意願和準則把她培養成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬種柔情中，在源氏的引導、啟發、灌輸下，紫姬已經完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創造者和貴夫人的標準模特。作為統治者的正夫人，她充分體現了本階級的倫理道德對其要求：温順賢惠、寬容忍讓、逆來順受、惟命是從;作為一個普通女人，她溺愛縱容自己的丈夫，疼愛他的子女，可以説，她所做的一切無人能夠指摘。可是，她自己又得到了什麼呢?丈夫出去尋花問柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨寢中夜夜煩惱無休而當着源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無怨恨的樣子”;當光源氏屢屢在眾人面前誇她“眾善皆備的完人”時，隱含在每一聲讚美背後的又有多少刻骨的悲酸、多少強嚥強壓的哀怨!
直到生命的後期，紫姬才對自己的命運有了比較清醒的認識，她開始了自己微弱的反抗，她開始指責光源氏，開始打算出家了此餘生。可是，她的這個願望也沒有實現便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結束了自己淒涼哀怨的一生。通讀全篇後不得不説的是《源氏物語》是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品。《源氏物語》亦是如此，它始終沒能擺脱封建的枷鎖的桎梏，女人的命運仍是悲慘的，處於供侮辱被蹂躪的位置
源氏物語心得體會讀後感 篇3
：源氏物語讀書筆記 讀書筆記首先《源氏物語》成書於1000年前，那個時候世界上各個國家幾無交流，文學發展各自成體。當時的西方正在普遍建立封建制度，宗教運動，也是中世紀的黑暗年代，當時的西方人人自危，疲於求存，幾乎沒有什麼具備影響力的文學作品留下。但是《源氏物語》出現了，紫式部即是開拓者，又到達了一定的高度，填補了公元1000年左右文學史的空白。其次，紫式部寫《源氏》的時候正好身處大唐影響後的日本，平安時代女性地位不高，寫作用漢字是男性的特權，女性一般多用假名，於是導致我們今天看來即便翻原著也覺得文字晦澀難懂，並且假名文風柔美細膩，語言環境愈發神祕，日本藝術審美趣味中的“物哀”與“幽玄”被書寫得淋漓盡致又如隔着重重霧紗見而不得心嚮往之。據説作為曾獲得諾貝爾文學獎的日本文學大家川端康成也是在看過英譯本的《源氏物語》後才喜歡上這部作品的，他覺得原著生澀難懂讀起來艱難，而英譯本卻讓他感動得要落淚。東瀛民族善於以小見大，世界之大都不過是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草魚蟲皆有禪意。而中國深受儒家教義，胸懷世界，民族大義，宇宙蒼穹皆為我憂，所以《源氏物語》只源氏公子一人的情仇愛恨便已成鉅著，而《紅樓夢》則與亂世一損俱損一榮俱榮，餘下皆是野狐禪。
第三，紫式部書寫《源氏物語》當年，日本婦女並沒有權利擁有名字，眾人只知作者本姓藤原，“紫”是因書內女主人公紫姬而得名，“式部”是後來以父兄官銜為名以顯其身份，才被人稱為紫式部，可見當年女性地位之低。但是如同林黛玉一般，紫式部有幸出生於書香家庭，自幼便隨父學習漢詩與和歌，熟讀中國古代典籍，對白居易的詩有很深的瞭解與體會。在那樣的一個大背景環境下，紫式部以細膩獨特的女性視角寫下了男權社會上層貴族一夫多妻制下女性悲歌也就可以理解她的無奈與喟歎了。説是女性悲歌，其實主角光源氏也是個可憐人，一生也輪迴在無常裏，找不到歸宿。其母親雖然深得皇上寵愛但是因為出身低下處處遭人算計，於是在源氏三歲時便不堪凌辱折磨含恨而去。
幼年成長中母親的缺席導致了源氏一生都在各種女人身上追隨母親的影子。《源氏物語》這本書被很多不瞭解的人詬病為“大叔推倒蘿莉”“蘿莉養成計劃”“百人斬”其實是與之有很大關係的。用佛洛依德的話來解釋就是俄狄浦斯情結，這種情結伴隨了源氏一生，兒時的戀母情節沒有得到良好的疏導最後才演變的如此花心，也害了所有女子。他追尋了一輩子的真愛，懂得欣賞每個女人的美，不論對方美醜貧富，他都可以為了每一段感情付出所有，痴於女子千嬌百媚，醉於女子風情萬種，敬於女子博學多思，但卻一直沒有一個明確的方向，猛一回頭，發現紫姬才是自己的真愛，可惜那時紫姬已經香消玉殞。這樣的男人放現代不能容忍，但是放在那個時代背景下來看，的確沒有什麼惡感。每一部經典作品都不應被因為一些狹隘的思想而被批判。讀源氏物語，能讀出日本文化中許多東西——知道世事無常，卻又深陷在世間看似繁花似錦的榮華富貴之中，不能自拔，很矛盾糾結的心理。蘿莉養成之類的，是情節。看客們看到了源氏養育紫上，最後娶她為妻的圓滿劇情。而這個故事最終是個悲劇：源氏年過四十，內心卻依然不滿足，而迎娶了朱雀帝的三公主之後，紫上發現多年以來自己認為很牢靠幸福的人生，居然什麼也不是，自己人生的三觀都是源氏教導出來的：女性要美麗温婉有才華，重要的是，要順從，要能夠忍受男權社會給予的一切重壓。但是，在三公主的問題上，紫上的世界觀完全崩潰。三公主是個呆板的13歲少女缺乏女性風韻，源氏對她不過爾爾。紫上一點也不嫉妒她，但就是這個毫無魅力的少女，居然毫不費力奪走了她擁有的一切。萬事，轉頭空。紫上因此而死。書中，能夠“順從，能夠承受男權社會給予女性的一切重壓”的女性，才有良好結局，比如用自己的一生去韜光養晦的明石之上，還有玉鬘這樣理智的不選擇愛情而選擇麪包的女人。紫上一生中唯一的一次不順從，就送掉了性命。朧月夜、六條等等這些反抗了女人都是悲劇。另一方面，書中描寫的日本民俗文化、上層貴族絲竹雅樂、平安時代風雅清麗、大唐影響下審美情趣甚至是借用的白居易唐詩造詞都能讓人感覺到作品的美感。順便説一句，《源氏物語》因進入西方世界較早，全球翻譯語言眾多，光是在中國形成影響力的幾個譯本便有錢稻孫譯本、林文月譯本和豐子愷譯本。個人偏愛更具女性氣質的林文月譯本，辭藻優美，和歌翻譯古風悠然，意境悽清。舉個小栗子 源氏欲見空蟬而不得的時候泣不成聲寫的和歌： 環露痴心仍重逢，豈料啼多袖已朽。 蟬翼單衫緣何棄，寒冬來時哭聲哀。 秋去冬來悽心苦，淚眼茫茫生死別。空蟬死後： 蟬衣一襲餘香在，睹物懷人亦可憐。 蟬衣凝露重，樹密少人知。 似我衫常濕，愁思可告誰? 桐壺更衣的絕命詩： 面臨大限悲長別，留戀殘生歎命窮。冷露悽風夜，深宮淚滿襟。遙憐荒諸上，小草太孤零。 縱
源氏物語心得體會讀後感 篇4
《源氏物語》這部影片改編自日本平安時代女作家紫氏部的同名作品《源氏物語》。影片擷取了原著中的大部分情節，也充分還原了原著中的美學價值以哀動人、以悲感人。
《源氏物語》講述日本平安王朝時期，一個降為臣籍的皇子光源氏，他母親死得早，從小缺失母愛的他，長大後無心仕途，酷愛拈花惹草，一生與愛情糾纏不清，卻一生不可得。
影片極力將人物置身於美侖美奐的畫面中：潔白的櫻花，如水的月空，華麗的服飾無不給觀影者帶來視覺上的衝擊。
一個影片，兩條線：紫式部生活的現實世界，光源氏生活的故事中的世界。兩條線相互交織構成了影片戲劇化的衝突。
女人似水如花
光源氏第一次見到藤壺是在桐壺帝與她出遊時，那一瞥，目光便定格在她身上了：穿着繡有雙飛蝶的羅裙，淡搽脂粉，悠閒恬靜，散發着天然的風韻;那盈盈含笑倚風立於帝王旁的她猶如一朵嬌豔的桃花……
這撩動着她情思的女子的出現，成了他一生寄情於女人的風流符號。
“女人是水做的”，水的柔美包容了一切。她們展盡千般風情：或夜月一簾幽夢，春風十里柔情;或丁香笑吐嬌無限;或媚眼含羞合，丹脣逐笑開。為的是在光源氏心上留下一點痕跡，但男人的移情，有多少兩情相悦，有多少纏綿繾綣，都已在清冷的月光裏成為傷感的回憶。
夕顏是女子亦是花，在夜間無聲盛開又無聲凋謝，是種悲哀的花、無言的痛。可她卻在這樣短暫的生命歷程內綻放出唯美，那一瞬間的耀目是不可忽視的。
電影的主旨由此確立：女人在如夢如幻的人生裏，用悠悠女人味展現着萬種風情。女人似花、花似夢，夢醒、花謝。生命隨着飄忽不定的情，往往於最絢爛之時零落，宛若櫻花一般，隨着天際一縷華麗墜落，留給世界的是一種死亡之內，生命之外的唯美。
光源氏的悲劇
盧梭説：“人生而是自由的，他卻無往不在枷鎖中。”
光源氏的一生都擺脱不了一個“情”字，他有濟世之才，卻只流戀花叢。他的用情不一，給了愛她的女人致命的一擊，甚至葬送美好的生命。
從小母愛的缺失，讓他有一種錯覺：希望從更多的女人身上獲得愛，來彌補心中的缺憾。可他忘了，這些都是有情感、有靈魂的女人，不是毫無知覺的一件件玩偶。他渴望愛，卻不懂守候這份愛，這是他的悲哀，也是那些女人的悲哀。
光源氏與藤壺的亂倫之戀，是一種不能用言語訴説的哀，明知這種感情是不道德的，但彼此的喜愛之情，不能夠壓抑，就是一種哀。但拋開道德層面，那種無法掩抑的愛恰如淤泥中的蓮花一般，妙不可言。從側面也可以解釋為一種悲劇之美。
尾聲
影片結尾光源氏與紫式部於一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏覺得是紫式部故事裏的世界在折磨他，讓愛離他而去。紫氏部一句“你招惹眾多女人，就需要付出與這些幸福同等的血淚”此世即我世。至此，現實世界和故事中的世界又重合了。
我們卻在那一刻感受到一種悲劇力量的存在：那種傷痛是歷久彌新的，並且是沉積久遠的。
源氏物語心得體會讀後感 篇5
在國小的課本里有這樣一篇課文，題目是《金色的魚鈎》，這篇課文使我深受感動。
《金色的魚鈎》主要寫的是紅軍在過草地時，一位炊事班班長為了讓三個病號走出草地，將僅有的食物讓給病號，自己光榮犧牲的故事。文章語言簡潔、樸實無華，記敍真實而生動，使人彷彿置身於那個時代的生活當中。看完以後，我深深地感動了。老班長啊!當指導員向您佈置任務時，您毫不猶豫地接受了;當三個病號吃不上東西時，您整夜整夜合不上眼;當您釣到魚時，您讓給病號吃，自己卻吃剩下的魚骨;當小病號發現您的祕密時，您囑咐他要保密;當戰士們被飢餓和疾病折磨時，您鼓勵他們不要失掉革命意志……老班長，您付出了這麼多，自己卻默默地承受一切。難道您的身子是鐵打的?難道您這樣做僅僅是為了完成任務嗎?不，不是這樣!是革命的力量支撐着您，是革命的精神鼓舞着您，是神聖的使命感使您奮不顧身地完成黨交給您的任務。
我反覆沉思着，老班長雖然死了，但是他的精神還活在我們的心中，並且永遠激勵着我們向前進。當別人遇到困難的時候，我們會立刻伸出援助之手;當小孩子迷路，哭着找媽媽的時候，會有人送他回家;當有人面對危險的時候，會有人挺身而出……現實中到處是您的身影，到處是您不朽的精神。作為小學生的我們也應該積極地行動起來，從小事做起，發揚老班長先人後己、捨己為人的精神，完成老一輩交給我們的重任，絕不辜負老班長對我們後輩的殷切希望。
源氏物語心得體會讀後感 篇6
自從我讀了《西沙有飛魚》這一本書後，我就非常喜歡這一本書，這一本書不僅運用了擬人的修辭手法，而且還運用了比喻的修辭手法，還運用了很多好詞好句。
當我看到了這門書的名字後，我就不由自主的想：“西沙怎麼會有飛魚的呢?”我接着往下看，原來，飛魚的翅膀是由鰭進化而來的。
記得有一處，我在書上看到了軍艦鳥，我明白了軍艦鳥是海鳥中的飛行冠軍，體格大、強壯，攻擊目標時，時速能達到每小時四百多千米。它還是續航可達一千多米的霸王。但因為它幾乎沒有蹼，羽毛也不能放水，只能在水面上獵取水面上的魚類，然而卻發展了另一種本能——專肆搶劫，“落到海盜”的名聲。
記得有一處就讓我感受到了大象的龐大和，熱愛和平的精神。恐龍滅絕後，大象就成了陸地上最大的哺乳動物，它們熱愛和平，謙恭有禮，從不欺負弱小，又極富智慧。它們粗壯的四肢支撐龐大、沉重的身軀。他們的鼻子進化得很長，並有着各種特殊的功能：採集食物、談情説愛……
有一處交給了我們知識。葵葉，又叫蒟醬，葉子呈圓形，花為綠色，有香味。是一種胡椒科藤本植物，原產地是印尼。葵葉常與石灰一起做為食用檳榔時配料。
還有一處也教給了我們知識。“菠蘿蜜”一詞，並不單指水果木菠蘿，它還有另一義。兒時，聽和尚唸經，常有“菠蘿蜜”一詞出現。以後，才知道它是梵文音譯;意為經過種種努力，才能達到神聖的“彼岸”種種的努力中包含了“智慧”一項。我們姑且省略其他，只用“智慧”一義吧!
讀了這一本書，它不僅交給了我們知識，而且還讓我們懂得了很多道理，讀了之一本書真是當之無愧的啊!
源氏物語心得體會讀後感 篇7
一輪月牙兒，帶着點寒氣，以微弱的光亮照着大地。它的軟光兒清亮純淨，但只要一片雲飄來，便能籠罩住它的光芒，讓世界墜入無邊的黑暗之中。
這便是老舍的《月牙兒》，在月光般的詩意語言中，滲透着濃郁的悲劇氣氛。小説用一個少女的回憶講述了母女兩代煙花女子的苦楚生涯，“我”幼年喪父，安葬父親和隨母親上墳的時候，月牙兒都帶着寒氣掛在天際。母親在貧困得折磨下不得已再嫁，過了一段安穩日子後，繼父卻又無端失蹤，母親走上了做暗娼的道路，當母親與我分離後，我經歷了一連串的失意——失業、被人完弄、淪為暗娼，月牙兒蒙受了一層烏雲， “我”終於理解母親別無選擇的困境，當母女團圓的時候，我已經重蹈母親的覆轍，為了生存下去而出賣自己的肉身，最後被捕入獄。
小説用舒緩從容的筆調，刻畫了“我”一步步走向墜落的經過。這種墜落背後有一隻黑手推着，而我全是茫然無措。雖然繼父的出現與青年的出現讓我暫時過上相對舒適的生活，但這宛若是月牙兒的光芒，一會兒就消失了。在她關進監獄以後，發現“世界比這兒並強不了多少”，她所生活的那個世界，簡直就是監獄的縮影，黑暗陰冷，令人窒息。 在這裏， “月牙兒”代表着一種殘缺，它是“月牙兒”是主人公悲劇命運的詩意象徵。 面對人生的殘缺，母女倆也不是完全地放任自流。像“我”剛開始也在尋求一份可以自食其力的工作，卻不得已地失業，“我”告訴自己：“我年輕，我好看，我要活着。”還有最後的“我這樣的生命是沒有什麼可惜的，可是它到底是個生命，我不願撒手。„„我愛活着，而不應當這樣活着。我想象着一種理想的生活，象作着夢似的。”這些都是本能的對命運的反抗，對生活所抱的一種模糊的憧憬。雖然“我”已經墮落，卻又始終比周圍的許多人單純善良。當青年的妻子找上門來的時候，“我”不預備跟她發生什麼衝突，很容易就離開了，甚至在青年拋棄他的妻子後還對他的妻子產生了一絲同情。由於不甘心為掙錢而討好小飯館的客人，“我”憤然放棄那份工作。當母親為了錢與嫖客發生爭執的時候，“我”覺得母親那樣做有點過分——“不錯，既幹了這個還不是為錢嗎?可是幹這個似乎不必罵人。”但是，這些就像那月牙兒，這點光是極其微弱的，很快就會被黑暗吞噬。
月牙兒對此也只能旁觀而無能為力，它的光是冷的，給不了她們温暖。它只能目睹或喟歎，或陪伴着她們，而無計可施。這種狀況也是老舍當時的心態吧。老舍只是用筆去書寫他們內心的掙扎和抗爭，但是並無隨着“潮流”為人物安排一條“革命的道路”。就像
老舍説的： “在書裏，雖然我同情勞苦人民，敬愛他們的品質，我可是沒有給他們找到出路，他們痛苦地活着，委屈地死去，這是因為我只看見了當時社會的黑暗的一面，而沒有看到革命的光明。不認識革命的真理，但是，藝術作品不同於宣傳材料，為什麼一定要它給人找到出路，或者一定要説出窮人應該造反呢?”老舍來自下層人民，幾乎沒有一個作家能夠比老舍更深切的體味到社會角落裏受侮辱和受損害的人羣，沒有人比他更貼近下層人民的心。他的作品不是為藝術而藝術，對生活和下層人民的熱愛，使他的筆端迸出生命的火花，異常的燦爛。
本篇沒有老舍慣用的幽默，而是嚴肅沉痛的，對現實有着強烈的揭露和控訴。這大概是因為《月牙兒》是烈火過後的重生吧。
《月牙兒》對殘缺人生的詮釋十分獨到，品讀《月牙兒》眼前展開一副城市底層貧苦市民的生活圖景，耳邊響起一個受盡蹂躪，而又常常被忽視的羣體發出的撼人心魄的呼喊和控訴，一股月光般的清冷和蒼涼，直抵內心的深處。
源氏物語心得體會讀後感 篇8
無論是童話寓言，還是歷史名著，他們都是作者用心為我們編織的夢。他們也許很美好，也許很殘酷，但精彩的內容都是我們不容錯過的。比如説我所讀的這本《上下五千年》，當你翻開第一頁，就忍不住要讀第二頁，讀了第二頁，就不能不讀第三頁……
捧出這部寶典，歷史的文化，民族的精神在這裏顯現，面對着洶湧澎湃的歷史浪濤，我們感受到了它的份量。從盤古開天闢地到中華人民共和國的五千年輝煌歷史，有多少英雄豪傑流芳百世，在歷史的柱石上刻下了深深的印記。
你看，迎面走來的是三過家門而不入,為民造福的大禹，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原。這一邊是金戈鐵馬，叱吒風雲的漢武帝，那一邊是英勇善戰，令金軍聞風喪膽的岳飛;成吉思汗橫掃歐亞，鄭成功調兵遣將收復中國台灣。當然也別忘了推翻清朝，領導辛亥革命的孫中山……
在這部書中，我們瞭解了中華民族的起源、發展、融合、甚至屈辱的歷史，也瞭解了無數仁人志士為了民族的興亡，拋頭顱灑熱血的英雄事蹟，在這部書中，五千年曆史鑄就的文化底藴讓我無比自豪。
在這裏，你可以找到大江東去的豪放，也可以聽到磨損胸中萬古刀的憤懣吶喊，有怒髮衝冠的報國志，也有鬥雪傲霜的一剪梅。
中華五千年的歷史，就是一幅幅發人深省的長長畫卷。
源氏物語心得體會讀後感 篇9
前幾天，讀了《莫泊桑短篇小説精選》，感觸頗深。
莫泊桑所寫的小説反映了當時社會人性的冷漠、刻薄，社會思想的不成熟、不公平，對底層勞動人民的蔑視剖析，反映了當時人虛榮驕傲的人性弱點，從中讓我們得到了這些啟示。
莫泊桑短篇小説中的題材是多種多樣的，在他的作品裏，有着形形色色的社會生活。像戰爭的潰敗，上流社會的喜慶遊樂，資產者的聚會，官僚機構的“例行公事”，小資產階級家庭的日常生活，宗教儀式與典禮，酒館妓院裏的喧鬧……，無一例外都有着形象的描繪，都能使人陷入深刻的思考之中。社會各階級各階層的公共人物，從上層的貴族官僚、企業家，到中間階層的公務員、自由職業者，到下層的工人、農民、流浪漢以至乞丐、妓女，都得到了十分鮮明的勾畫。在法國廣闊的天地中，從巴黎鬧市到外省城鎮以及偏遠鄉村與蠻荒山野的風貌人情，都有着細緻入微的生動寫照。
我認為樸實、自然是莫泊桑短篇小説的一個最明顯的、最重要的標誌，在選材上，莫泊的短篇小説大都以日常生活的故事為內容，就像是在給人們講述一件剛發生不久的事情一樣，在平淡的語言中含有莫泊桑自己對這個社會的評判或者想法，又給人們留下了想象的空間。在他的文章中，找不到那些華麗的詞藻，他總是以一些十分細微的、十分隱蔽的線索，將一些不起眼的小細節十分巧妙地串連在了一起，一步一步地將讀者引入文章的中心區域，一點一點將自己的情感潛移默化地感染着讀者。就像書中《一家人》這篇文章，幾乎沒有任何情節可言，但是莫泊桑卻生動入微地表現了他們的精神面貌。或許這種生活狀態是一種生活現實，但這些我們觀察不到的細節，作者卻能一一明列，環環相扣。
在文章的寫作中，莫泊桑不拘泥於所有的條條框框，他掙脱了一切束縛，將自己的思緒隨意地揮散在紙上。他所描寫的，有時是一個故事，有時又是生活中某一個片斷，或者是某一瞬間，或者是一段心理活動，又或者是一種精神狀態。正是以這種優美的語言，那些平實不起眼的情景便化成了莫泊桑筆下的小鎮情貌、田舍風光等自然景色，從而給人們眼中呈現了一幅幅構思清晰的圖畫。
莫泊桑把短篇小説藝術提高到了空前的水平，他拋棄了一切常規，以平實的語言使人們感受到了真摯的情懷。
真善美是世界上永恆不變的美德，莫泊桑所寫的每一篇都沒離開過它，他希望世界上的人都有美好的品德。讀了莫泊桑的文章讓我更認真的審視自己和這個社會，去掉人性的貪念，雖然這很難，但去掉一點去掉一點，這個社會會變得更加和諧。
源氏物語心得體會讀後感 篇10
終於還是忍不住去關心這部小説，或許是張愛玲那種原始的貴族氣或許是她在背後深深埋藏的市井感覺。張的小説在描寫人物性格和故事的敍述上我更傾向於她的寫作風格，尤其喜歡她有些許玩世不恭的調調。小説裏很多經過深思熟慮的比喻和描寫讓人流連，不禁一遍遍地重複，彷彿自己被她高超的想象力包圍，然後靜靜地自己一個人思索，這個比喻所要表達的最後的含義，以及這個比喻與故事的戲劇衝突之間的內在聯繫等等。這種過程，似乎告訴自己你自己讀的不是一本書，一個故事，而是把自己融入到故事裏。
然後在故事的發生時，你可以參與進去。思考着與書裏所描述的主人公一樣的人生問題。你在張的小説裏可以處遇到這種比喻，以及類比，反比等等。張在這種敍事和描寫方式上更多的見於她的早期作品。如《沉香屑第一爐香》、《沉香屑第二爐香》、《紫羅蘭》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》等等。小説裏敍述了主人公振寶生命裏舉足輕重的幾個女性，學徒時巴黎的妓女，英國的初戀玫瑰，情人“紅玫瑰”王嬌瑞，妻子“白玫瑰”孟煙鸝。四個女人在他生命裏停留的時間各不相同。在小説裏敍述的時間也各不相同。如果故事平鋪直敍下去的話，可以略去妓女麼?這個時候，我們就想象了，張為什麼會加入妓女的角色在故事裏呢?然後就是他的初戀玫瑰。小説裏，他説過自己“沒有想到她愛自己那麼深”，從而得出判斷，這個初戀的下場是他在心智未成熟的表現。
在回國之後，自己第一個遇見的那個讓他動心的女子，還有玫瑰的影子。於是他叫她“紅玫瑰”。紅是熾烈的，於是在他怯懦的表現後，最終的結局也只能是不了了之。後來的妻子“白玫瑰”則是那麼完美，但是，振寶骨子裏那種不安分的感覺，“白玫瑰”無法給予滿足。而接下來的故事則“順理成章”的“白玫瑰”有了外遇。進而是振寶的報復。殊不知，其實都是自己在伊始就種下的惡果。最終的振寶在頹廢荒.唐之後，作者給了他一次改過自新的機會。但是這樣的男人，在現實世界裏是很難贏得讀者的欣賞的。
小説的精髓在於故事，但是張的這部小説貌似故事裏的衝突很少，而其當代人面對電視，電腦等眾多媒體的影響下能否對這樣的故事繼續感興趣呢?我們看到故事裏的情節在某個地方似曾相識，但是我們中還有一些人繼續關注着張愛玲的小説，繼續一次次的閲讀裏面的章節。而且每次似乎都有相同的興趣。我們不禁要問為什麼?張的小説對於我們每個人都不是陌生的，我們閲讀裏面的文字時仍然會為裏面的精言闢語叫好。這同時也倒出了很多當今社會裏的普遍現象，以及普通人的心理情結。我們説張筆下的人物個個有血有肉，這不為過，但更重要的是我們可以在身邊或者周圍的社會裏尋找到他的原型。於是小説裏面的對白，小説裏的信息指示也為我們的生活增加了些許説教的味道。這種説教是側面的，或者説是間接的。習慣於説教的當代人，尤其是青年一代，在這種以故事為背景的形式下，所表現出來的狀態就不足為怪了。
源氏物語心得體會讀後感 篇11
作為中國的好男兒，相信一定都對中國上下五千年的歷史有所瞭解和研究。《紅日》是一本以解放時期戰爭為題材的書籍，除我以外，想必定有很多的中華子民也都領略過它藴含的風采。這本書中所記載的是關於我國在解放時期發生的一些真實戰役事件，裏面作者詳細的為人們描述了一些戰役的的經過，以及當時參與戰役的一些偉大人物。觀看此書時，我不得不説自己內心受到了強大的震撼，已經完全被作者帶入到了那個解放的年代，沉浸在了那些殊死搏鬥的情節之中。
就拿本書中所記載的第一件戰役事件來講，記述的是1946年時期發生的漣水戰役，這場戰役中，我國解放軍面臨的並不是萬惡的日軍，而是自己的同胞――國民黨軍隊。據書中講述，當時國民黨軍隊的人數比解放軍人數要高出許多，雙方力量懸殊，久久僵持不下，後來國民黨軍隊強行攻佔了漣水，而解放軍卻因傷亡慘重不得不撤退漣水。這場戰役中，作者將國民黨師長張靈甫與解放軍軍長沈振新之間的鬥智鬥勇過程描繪的生靈活現，也將戰役過程中那些生與死的較量畫面情節刻畫的深入人心。
書中講述，我軍沈振新帶領的部隊在這次戰役中傷亡慘重，突圍之後，沈振新並沒有氣餒，也沒有絲毫的心浮氣躁，反而十分淡定的開始總結上次兩軍對戰時失敗的教訓，重新部署對戰方案，希望能夠將國軍引出漣水，誘至孟良崮，因解放軍擅長山區作戰，只要國軍進入山區，我軍就有足夠的能力將其一擊擊破，一雪前恥。當然國軍張靈甫也是一個十分精明之人，要想誘騙他，可不容易。張靈甫是國軍部隊中的王牌師長，參加過的戰役不計其數，所以經驗十分豐富。張靈甫的作戰計劃就是利用裏應外合，打我軍一個措手不及，他想着到時候先帶上自己的部隊，假裝被我軍包圍，然後再讓其它幾個國軍兵團前來增援，將我軍沈振新帶領……
源氏物語心得體會讀後感 篇12
一看到這本書的名字，我就感到很好奇，八十天真的能環遊地球嗎?八個月還差不多呢!可是，八十天才不過三個月不到呢!帶着這種疑問，我讀完了這本書。
書中講的是：菲利斯•福格和改良俱樂部的夥計們打了一個賭，八十天能環遊地球。賭注是2萬英鎊!一路上，福格和僕人讓萬能遇到了種.種困難：鐵路中斷，解救阿烏達夫人，海上風暴，被菲克斯誤認為是罪犯••••••本以為其間發生的事情使他輸掉了賭局，但是，所不知他又意外贏得了勝利——因為福格是朝東走的，所以，他無意中利用時差賺了一天。但是，現在離規定時間還只有10分鐘了，主僕二人飛快坐上了馬車，終於在最後幾秒中走進改良俱樂部，贏得賭局。
我佩服福格先生的冷靜，更佩服他擁有的堅定信念。賭局剛開始今天，大家都嘲笑福格，説他是個笨蛋，福格“走自己的路，讓別人説去吧!”堅定信念，永不放棄，事實證明，他做到了：旅途中，他多次錯過火車、輪船，但是，福格先生卻沒有放棄，花大錢租了船、車甚至雪橇，拼命地趕。最後，倫敦時間1872年12月21日晚上8點35分，離規定時間只差10分，福格先生同樣沒放棄，最終取得勝利。
福格他堅定信念，堅持八十天能環遊地球，而我則顯得有些慚愧了。國小一年級時，我曾每星期去中山西路國小上舞蹈班，但才不過一年，我就不想練了，因為劈叉太辛苦了，有幾節課我都疼得哭了。後來，我 還 放棄了圍棋班、水粉畫班等興趣班。但是到後來，我不想吹笛子時，菲利斯•福格那不怕困難、鎮定自若的樣子便浮現在我的腦海裏，激勵着我繼續努力，我泄氣時，便會想起福格，他似乎在對我説：“別泄氣，還要繼續加油!”
堅持就是勝利。放棄會不僅失敗，而且浪費了人寶貴的時間。
源氏物語心得體會讀後感 篇13
小小的風，淡淡的陽光，歡天喜地地灑在我們身上，看上去四周所有的景物竟然都像披上了一層結晶的糖衣，甜蜜又閃光，我有想伸出舌頭，像小狗一樣去舔舔的願望。小小的不安，跟着煙消雲散……優美的文字語言引導着我認識了文中的“我們”——主人公蘇婷寶和外婆老薑茶。
小女孩蘇婷寶的心裏有許多小祕密，一旦多起來，就會壓得她喘不過氣來。“老薑茶”，一個打扮時尚、愛喝可樂、樂觀向上的老人，一個快樂的化身。在日常的相處中，兩個人成了無話不談的好朋友。一個漂亮的蕾絲小女皇、一座精緻美麗的蕾絲小宮殿、最藍最藍的海洋色指甲油……這些是我們這個年齡段女孩夢想擁有的東西，都被老薑茶變戲法似的呈現在蘇婷寶的面前，這帶給了她一次次的驚喜。當老薑茶回老家的時候，蘇婷寶馬上跟了過去，在那裏，她看到了碧綠的田野、村莊，聽到了“一大片一大片從樹葉間跌下來的”蟬鳴，在那裏，她和老薑茶一起嗑瓜子、吃西瓜、讀古舊的百科書，那些淳樸有趣的文字讀起來也有樂呵呵、香噴噴、甜津津的感覺了，她在那裏“度過了一個隨心所欲的美味夏天”。蘇婷寶的心扉慢慢地打開了……
跟隨着蘇婷寶和老薑茶的腳步，我也走進了快樂老家中，老薑茶的老朋友家吼爺爺去世了，其他老人都沒有掉眼淚，都笑着和家吼爺爺説再見。因為來快樂老家的老人身體裏都藏着這樣那樣的“定時炸彈”，但老人們不願毫無希望地走到最後一天，人終有一天要離開，所以要活一天，開心一天。家吼爺爺説得好：我一點也不悲哀，活者就是一個圓，從終點再跑回到起點。這是一羣多麼可親可敬的老人啊!他們的樂觀讓我感動!
就這樣，外婆老薑茶的“薑茶語錄”陪伴着蘇婷寶成長，同樣也讓同學們感到“薑茶語錄真減壓”，蘇婷寶最後變成了一個快樂、成熟的大女孩。
書已經讀完了，我還是靜靜地坐着，我想：其實在我的周圍，有着許許多多的“蘇婷寶”同樣也存在着千千萬萬的“老薑茶”，我們是親人，是朋友，當我們心中有許多小祕密時，就當這祕密是許多酸酸甜甜的糖吧，不要只把它注入自己的心裏，要學會與人分享，讓甜蜜融化在彼此心裏。在今後的日子裏，我會好好珍惜和親人、朋友在一起的快樂時光，平日裏互相關心照顧，我們的心就會永遠不分開!這也是我找到快樂的祕密!
源氏物語心得體會讀後感 篇14
今天，我們學了新課《成語故事》，三個故事講述了不同的道理，讓我受益非淺，特別是《濫竽充數》這則寓言，感觸最深。這則寓言告訴我們，做人要虛心，不能不懂裝懂，要想有一番成就，就必須有真才實學，學習也一樣，不能華而不實，弄虛作假，自欺欺人。
文章講述了戰國時期，齊宣王喜歡聽吹竽，並且要300人一起合奏，他對每一位樂師都有重賞。南郭先生不會吹竽，偏偏裝着會吹竽的樣子：每當演奏時，他都鼓着腮幫，按着竽眼兒，裝出會吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。後來齊宣王死了，齊泯王繼位。他也喜歡聽吹竽，但他卻喜歡獨奏，南郭先生沒有辦法，只好連夜逃跑了。
這則寓言給我們講了一個重要的道理：做什麼事情都要有真才實學，不要不懂裝懂，混在一些行家裏充數。我們學習也一樣，要腳踏實地，一步一個腳印地向前進取，得到更多的知識。學習也不能靠偷巧、耍小聰明這種方法進行對自己無益的“學習”。
其實，“濫竽充數”這樣的事情在生活實際裏也有很多，比如學校以班級為單位組織大合唱時，就有個別同學只張着口型，表面像是很熟練、很流利地唱歌，但其實是隻張嘴不出聲，濫竽充數。還有上課老師抽查背書時，集體背書時，全班同學都大聲地背誦，而有的同學不懂裝懂，濫竽充數，到最後老師讓一個一個地背的時候，就立刻張口結舌，原形畢露了。有一次，我也犯了“濫竽充數”的錯誤，記得那是三年級的時候，當時學習《拔苗助長》這篇文章，老師讓每人都會背誦課文，可是我卻沒有背會。當老師抽查到我時，我像木頭人一樣豎在那裏，傻眼了。
現在學習了《濫竽充數》這則寓言，我更明白，做什麼事情都要嚴謹認真，一絲不苟，不要再像我以前那樣做那濫竽充數的“南郭先生”。
源氏物語心得體會讀後感 篇15
四月二十六，正是芒種節。按照風俗要祭餞花神。大觀園中的女孩子們早開始忙礙了，吾獨不見黛玉。而寶玉見到黛玉總是躲着自己，正奈悶自己哪裏得罪了她，卻發現地上有許多落花，於是他兜起落花，奔到那天和黛玉葬桃花的地方。
再説那黛玉因昨夜到怡紅院遭拒後，心裏很不是滋味，於是吟起了《葬花吟》。聲音悽美動人，讓人好不傷感。
林黛玉為何能吟出這麼一首淒涼唯美的詩呢?這就要提起她的身世了，林黛玉是林如海和賈敏的獨生女，因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接到榮國府撫養。她生性孤傲，天性率真，與寶玉同為封建的叛逆者，她從不勸寶玉走封建的仕宦道路，她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北京網所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻説：“什麼臭男人拿過的，我不要這東西!”她和寶玉有着共同的理想和志趣，真心相愛，所以昨夜寶玉沒有和黛玉相見，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”由落花無人憐愛哀歎自己身世苦。
而黛玉自從進賈府第一天，知道這裏不同於別處，自是做事處處小心。雖有賈母等人的疼愛，而敏鋭的她更多感受到自己被人冷落，從“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”更真實的表現了自己寄人籬下處處提防。
“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?”“一朝春盡紅顏老，老落人之兩不知!”感歎青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。且自己現在身在他人家中，即使老死也無人知曉，感歎自己的身世。
“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”林黛玉詩書精通，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會所浸染，表現出她不與世俗同流合污的高尚節操，她希望自己可以像鳥兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。
一首悽悽艾艾的《葬花吟》道出了一個知性美麗的奇女子，這其間存在的深刻情感，怎樣不叫我們認真領會感悟呢?
源氏物語心得體會讀後感 篇16
讀了《難忘的一課》後，特別是讀了這篇文章裏面的“我是中國人，我愛中國”這句話後，我的心久久不能平靜。
《難忘的一課》主要寫作者在中國台灣的一所鄉村國小，見到一位年輕的中國台灣教師正在認真的教孩子們學習祖國文字的動人情景，以及在學校禮堂裏參觀中國曆代偉人形象的深切感受，表達了中國台灣民族熱愛祖國的深厚感情以及強烈的民族精神，作者被深深的感動。
記得在書上講過民族英雄鄭成功的故事。荷蘭殖民者曾侵佔過中國台灣，是明朝將領鄭成功率領軍隊，千帆競發奔向中國台灣，與中國台灣民眾一道把荷蘭侵略者趕出中國台灣，解救了這受苦受難的千萬名中國台灣民眾。作文
不管是中國台灣民眾，還是明朝將領鄭成功……他們都有着一顆熱愛祖國的心，都有一個堅定不移的信念，那就是：我是中國人，我愛中國!”我一定要努力學習，，以自己的行動去體現對“我是中國人，我愛中國人”的情感，為祖國早日統一做出巨大的貢獻。
源氏物語心得體會讀後感 篇17
生日的時候，媽媽送給我一本書，書名是《小公主》，媽媽説我總是把自己當成爸爸媽媽的 “ 小公主 ” ，這本書會教我做個真正的小公主。我好奇的開始讀這本書。
“ 小公主 ” 叫薩拉，跟我一樣只有七歲，我很喜歡她，我覺得她美麗、善良、高貴、堅強，而且願意幫助別人。她的媽媽在她很小的時候就去世了，她和爸爸一起生活。薩拉的爸爸非常愛她，也很富有，給薩拉買最漂亮的衣服、最可愛的洋娃娃，還送她到最好的學校上學，讓她生活的像公主一樣，讓我很羨慕。為了讓薩拉上學，爸爸把她送回英國，這樣薩拉就不得不與爸爸分離，薩拉很傷心，但是為了不讓爸爸擔心，跟爸爸告別時她忍着不哭，給爸爸寫信也總是安慰爸爸，讓爸爸放心。並且，薩拉幫助愛哭的樂蒂，樂蒂的媽媽也去世了，爸爸把她送到學校來，她總是因為想媽媽大哭大叫，薩拉去安慰她，做她的 “ 小媽媽 ” ，教她堅強、快樂。因為爸爸有錢，校長對薩拉很好，薩拉沒有因為自己有錢、有校長的寵愛就得意、看不起別人，她會幫助其他人，比如給學習不好的亞美補習功課，給小同學講自己編的故事，還很同情學校的小女傭蓓琪，允許她在自己的房間休息，這些女孩都覺得她像高貴的公主。爸爸去世後，薩拉被校長趕到閣樓上，成為一個小女傭，有錢的同學都嘲笑她，生活沒有那麼幸福了，我傷心的都要哭了，我覺得薩拉真可憐，校長真壞!我很擔心薩拉，不知道她以後該怎麼辦。但是我看到薩拉仍然很堅強，她雖然很傷心，但是沒有泄氣;雖然穿破衣服，乾女傭的活兒，她還是保持着 “ 小公主 ” 的高貴，尤其是在她餓得快暈倒的時候，她還是把好不容易得到的六個小麪包給了一個小乞丐，自己只剩下一個，因為她覺得小乞丐比她更可憐，比她更需要麪包。最後薩拉爸爸的朋友終於找到她，讓她又過上了公主一樣的生活，我很為薩拉高興。
讀完這本書，我很佩服薩拉。平時，媽媽有時候有事，晚上不回家，我就經常會給媽媽打電話，叫她回來，有時還會在電話裏哭，讓媽媽很擔心，奶奶也很着急，看到薩拉跟爸爸分別時那麼堅強，還總是安慰爸爸，讓爸爸不擔心她，我想我以後也讓媽媽安心工作，不再哭鬧了。我喜歡被老師和爸爸媽媽表揚，可是當他們批評我時我就覺得很泄氣，提不起勁兒，可是看到薩拉在校長對她好時不得意、對人很温和，後來變成小女傭時也一樣堅強，很勇敢的面對這些事，我有些不好意思了，薩拉那麼堅強，有多大的苦難都能忍受，我連一點兒批評都受不了，以後我也要變得堅強，得到表揚不得意，受到批評就馬上改，做個好學生，多關心、幫助別人，希望自己也能成為像薩拉一樣善良、堅強、高貴的小公主。
源氏物語心得體會讀後感 篇18
如果説餘華的小説以前只能是影響我，那麼現在已經左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書，我發覺我竟然無法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至於忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒有那樣的時運，生活在那個年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個人來説，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細雨中呼喊的是個人，最後明白，吶喊的是時代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發覺我的生活和我想的事，我所寫的東西，未免都太過狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實除此之外，我委實是想不出還有什麼不同的，我一樣的渴望友情，一樣對一切美的事物充滿着渴望，對一切醜的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因為貧窮和時代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨，是的，就如同那個等待小夥子來爬牀的寡婦一樣的孤獨。至少於我，和他有過同樣的孤獨，所以每每讀到我也有的場景，我只能合上書，默默的回想着，甚至對餘華虔誠的戰慄着，現實盡是如此，醜陋不已，卻毫無消極。
總是有那麼樣的一些醜陋，是相對於教條而言的。
其實，那並非正的醜陋，只能算作是不偉大而已，自然不必讚揚，但是更無須批判。
現在來看，我知道我是根本無法理解那個時代的，我只能透過已有的感慨，念頭，經歷，和朦朧的臆斷來揣測每個人的意圖，我越來越覺得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的牀，那般的對待祖父。而數年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便醜陋滑稽，也終究不是他本身的醜陋。
在細雨中呼喊，有人説是在將童年，但意義卻早已超越了童年的範疇，裏面的每個人都是主角，我喜歡每個人物，我也向往那樣的環境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細雨中呼喊，內容不一，表情各異，有的在訴説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，儘管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有着完美的生活。
源氏物語心得體會讀後感 篇19
宋詞是我們祖先留下的寶貴遺產之一，宋詞以完美的藝術形式與唐詩和元曲相互輝映，同為我國古代文苑中的三株奇葩。幾百年來一直吸引着廣大的讀者，我爸爸就是一個宋詞迷，不僅自己喜歡，還要薰陶我，也給我買了一本《宋詞三百首》，要我試着背誦。一開始我不怎麼喜歡，但是後來我發現電視上有人朗誦蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》，那麼鏗鏘有力，那麼引人奮進，簡直太美啦!於是便也拿起書本試着誦讀。
之後，在爸爸的誇讚中，感覺確實不錯，讀完之後也受益匪淺。
我非常喜歡岳飛寫的《滿江紅》，我很崇拜岳飛。這個暑假電視上正在熱播的《精忠岳飛》，講的就是岳飛精忠報國的事。岳飛是一個膽大、心細、智勇雙全、待兵如子、對待士兵不拋棄、不放棄，充滿正義感的人。我從那怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇和“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”中好像看到了岳飛要收復中原的堅強決心。岳飛為了保護天下人民的太平，不怕犧牲，英勇作戰。但是皇帝趙構和姦相秦檜怕岳飛功高蓋主，就以莫須有的罪名斬了他。但岳飛強烈的愛國精神激勵着千百萬人奮起，該詞寫得慷慨悲壯，壯懷激烈，很多年來一直被世人所稱讚。岳飛死後，他的後代為了紀念他，都在家中掛上一面“還我河山”的錦旗。
還有好多的詩詞寫得都很棒，在誦讀的過程中，我還了解了不少人物的各種故事，學到了好多知識。
古人的知識是豐富的，宋詞的博大精深遠遠不止這些，希望同學們以後多讀書，讀好書，好讀書，以發揚光大我國優秀的傳統文化。長大成為國家的棟樑之才。
源氏物語心得體會讀後感 篇20
凡是經歷過“文化大革命”的人都知道，毛澤東同志的經典著作——《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數量的人會背誦這三篇文章。我學習毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶文化大革命的事，想不到只讀過三個月半日制學校的她當年竟然全部會背“老三篇”，現在還能脱口而出背出部分章節，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地裏勞作，農閒時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現如今又帶着5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候着80多歲卧牀不起的老人，那麼勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑着回答：“也説不上給了啥力量，閒下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心裏面會寬慰一些。人是要認命的，生成勞動的命，你不幹活誰幹!”看着妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶着樸素的感情，言之有物，簡潔明瞭。聯想時下盛行不衰的文山會海，各級領導終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈籤個日期又轉給了別人，有人以開會為樂事，有人以發文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費着行政資源和物力資源。我認為各級黨政機關的領導同志都有必要重讀“老三篇”，學一學老一輩革命家當年務實的作風、實話實説的會風和以“我手寫我心”的文風，盡個人努力減少那些華而不實的東西。
源氏物語心得體會讀後感 篇21
讀了《泰戈爾詩選》彷彿使我們融入了那個時代。讓我們與他遙遙呼應。他的感情是那樣的深邃、豐富而細膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。
第一次讀他的詩篇，我的內心砰然一動，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精緻達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質。那是一個根據於印度思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中、深受當時文化影響的偉大詩人的內心獨白。是泰戈爾對生活的認識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟着飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是温文爾雅的話語，/聽起來活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈爾這樣寫着。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚，不可一世的希特勒。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢着他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯時，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，盪漾開來，遍及了整個世界。
印度人都説泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小説、散文……都散發出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和着勞動的節奏唱着泰戈爾的詩歌，來抒發自己心中的快樂與惆悵。他的人民熱愛他!
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學與思想卻是快樂充滿了光芒的。品味着泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了淨化。思想也得以昇華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
源氏物語心得體會讀後感 篇22
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學後，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學會了吃喝嫖賭，後來還因為殉情與父親決裂，殉情後父親不再給葉藏寄錢，失去經濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，並由此沉淪。
讀完這篇小説，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候説起，他活着就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼裏，卻成了虛偽的。所以當父親問，他要什麼禮物的時候，他並不想滿足父親這種虛偽的滿足，於是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那並非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和温暖的親情。
葉藏還是個懦夫，他不敢接受現實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痺自己，逃避現實，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢後，他開始一蹶不振，過起了無業遊民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。
源氏物語心得體會讀後感 篇23
《憩園》是巴金先生在抗戰時期寫的較為成功的一部小説。一部小説的成功不在於他的篇幅有多大，內容有多廣泛，而在於它塑造的人物是否典型，描寫的環境是否具有代表意義，而《憩園》就做到了這點。
小説中的黎先生是一個寫小説的貧困知識分子的形象，住旅館也只是住在一個開了窗就能聞到煤臭味的房間裏，雖寫文章有所小成，但依然逃脱不了寒磣的命運。他的同學姚國棟既大學畢業又留過洋，而黎先生只讀過半年大學已經寫了六本書，而當了教授和官員的姚國棟，曾經充滿壯志凌雲的姚國棟回國幾年卻沒有寫出一本書，究其為何原因?生活在錦衣玉食，生活富足家庭中的姚國棟，雖有比姚先生優越百倍的生活條件，雖有比黎先生接受過更好的教育，但終究到頭來還沒有黎先生的成就大，實在是令人感歎。之所以有這種結果是因為姚國棟生活在封建大家庭中，過着像寄生蟲一樣的生活，沉溺於物慾的享受，這些都只能讓姚國棟喪失謀生的能力，最終使其家庭走向墮落。
初讀《憩園》給我的感覺就是很“平淡”。之所以用“平淡”來形容是因為小説給讀者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去當食客，換句話説就是借住。但隨着情節的發展，大大的改變了我的初衷。小説故事的發展存在兩重性，一種是必然性(姚先生兒子的夭折)，另一種是偶然性(楊家小孩父親的死)，而且必然性與偶然性的對比給讀者一種忠告(這是我認為的)。人物塑造方面，可謂是個性鮮明、情感豐富。
小説的第一主人公黎先生在這部小説中充當的角色是多重的：他既是好朋友姚先生家發展的見證者，又是楊家小孩的傾訴對象，而且還是楊家小孩“救”父親的熱心者。
見證者：小説故事的場面絕大多數是在好朋友姚先生家發生的 。姚先生在作者看來是一位自命不凡、手高眼低而且不善聽取別人意見的一號人物形象。他總是以為自己的觀點是正確的，尤其是對他兒子的教育，而他兒子最後的死，在作者看來也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用來襯托姚先生的，他的知書達理、温柔賢惠無不襯托出姚先生的自命不凡、不善聽取別人意見的醜陋性格。姚先生是靠他祖上傳下來的幾千畝地活着的，他在當時可以算是遊手好閒、靠祖宗產業活着的人，換句話説是“寄生蟲”。他靠着錢活着，而他兒子卻由於錢夭折，這似乎存在着一種必然性。
傾訴的對象：小説在一開始(就是黎先生剛搬到好友家住的時候)，楊家小孩這個人物就出現了，而且每次對他描寫的筆墨都很少，給人一種摸不透的感覺。但隨着故事的發展，也就是黎先生對楊家小孩每次來為了折山茶花而與僕人發生爭吵而感到奇怪時，楊家小孩向他吐露了折花的原因，也就是楊家小孩的父親楊夢痴的故事。小説故事情節的發展可謂是達到了高潮。憩園的原主人就是楊家小孩的父親，他父親由於他放蕩的行為，用小説中李老漢的話就是走錯了一步而毀了自己的一生。而他父親最後卻未能保住公館(當時只有他一個人反對賣掉公館，可是孤立無援)，他對失去公館感到十分悲痛。這樣看來楊家小孩的父親在經歷這場事件之後，可以算是一位覺醒者，他十分悔恨自己以前的行為，以至於對他兒子和妻子形成愧疚感，而且到了後來他隱姓埋名也就時消失，目的就是不願再拖累他們。最後離去時，給他兒子的信上就寫到“把我當成已死的吧”。這種人性的感悟是何等的深刻，在賣掉公館時他終於懂得了他父親也就時楊家小孩的爺爺對他説過的一句話：不留德行，留財產給子孫是靠不住。好一個“不留德行，留財產給子孫是靠不住的”，相比之下的姚先生就是一位不覺醒的人，他還沒有看透世間。沒有覺醒，因為他沒有失去公館，他又怎麼知道失去的滋味呢?
熱心者：黎先生在得知楊家小孩父親的遭遇之後，可以算是十分感動而且同情的。與其説是同情楊家小孩的父親，還不如認為就是同情楊家小孩。黎先生對他超前的成熟感到吃驚，對他如此的愛父親而感動。在作者看來黎先生似乎有一種責任來幫助他“救”他父親。而楊家小孩的父親卻為了躲避他而病死在獄中，這無不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他兒子楊家小孩。他父親最後的死在小説中多有暗示：小説中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館旁唱着《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢似乎都預示着這個悲慘結局。
小説的故事就這樣結束了，給人一種“沉悶”之感。似乎故事的結局不應該是這樣，而應該是這樣：好朋友姚先生的兒子小虎被姚夫人感化了，楊家小孩的父親在黎先生和楊家小孩的幫助下得救了。可是結果都是相反的，但這樣結果在作者看來是存在一定道理的，它可以算是抗戰時期社會的一個縮影。
源氏物語心得體會讀後感 篇24
讀完整本書，波瀾不驚的心彷彿也漸漸沉寂下來。
細細回味，既為簡愛的自由倔強的性格所折服，又被她和羅切斯特先生那動人心絃的愛情所深深感動。
簡愛，從小在舅媽那裏就度過了一個並不幸福，甚至有些悲慘的童年，長期得不到快樂的她終於在受到一味的不公平待遇和欺辱之下決心離開蓋茨赫德，被送到了洛伍德學校。
一心希望有個新開始的她在學校裏認識了兩個朋友，一位是甘於承受命運的海倫，即使被他人批評責備，甚至是欺負也默默忍受，而這彷彿就是主人公簡愛的對立面。相反的，簡愛就是那樣一個有着堅強個性，不逆來順受，追求自由自主的女孩。儘管她為此付出了代價，但這是她的人生信條，不會也不可能屈於命運而輕易改變。而另外一位丹伯爾小姐，則是出生以來大概是第一位對她如此之好的陌生人。(即非親屬)她第一次以公平、客觀和憐惜的態度去對待簡愛，一次次幫助她。致使簡愛逐漸喜歡上了這所慈善學校。作者在此的筆墨並不是很多，但是這段自然的過渡，豐富了簡愛的個性與處事，向我們展示了每個孩子在學習生活中逐漸養成待人處事和世界觀價值觀的過程，很是貼切現實生活。
而真正故事的開始，是從簡愛成為特恩費德的家庭教師開始的。因為在那裏，她認識了改變自己一生的人，羅切斯特先生，特恩費德的主人。
像所有愛情小説一樣，男女主人公的第一次相逢很有戲劇性，彷彿像上帝的安排。這次偶遇也給讀者男主人公的第一印象(包括之後的相識)，是個有些奇怪，但總體來説是威嚴的主人。就在我們一方面為他們怎樣開展羅曼史的同時，作者運用了明暗線交錯的手法，以一件蹊蹺的事情(即羅切斯特先生的房間被火燒)來顯示出男女主人公朦朧的愛戀和男主人公不可告人的祕密。然後又是和大多數愛情小説類似，“小三”出現了，也就是女主的情敵。但是作者在這裏很巧妙地寫出了一向主動而且倔強的簡愛在愛情的問題上，在對待英格姆小姐的問題上，卻又有些失落和自卑。面對英格姆小姐，儘管她看到了很多缺點，但是畢竟她不清楚羅切斯特先生對她深厚的愛。或者説，在愛情方面由於她地位的卑微，只能寄希望於主人對她的示愛，而如果自己主動的話，又沒有那份勇氣與自信。
可是作者峯迴路轉的情節設置的確很巧妙，且不説羅切斯特和英格姆小姐的訂婚是他的“小計謀”，讓簡愛由此嫉妒生愛。而是在教堂舉行婚禮的時候，讀者原本想象着幸福而又快樂的氣氛，就被那個羅切斯特先生的祕密所撕破了一切的幻象，包括簡愛對他的崇拜和痴情。
而至此，也掀起了全文的高潮，就是羅切斯特先生挽留簡愛的情節。面對如此抱歉，和深深愛着自己的他，不論怎樣訴説愛的情話，用一顆摯愛的心去留住簡愛，都難以改變簡愛的決心。看到這裏，相信很多讀者都會扼腕歎息，原本就要成婚的戀人就這樣分道揚鑣。其實，看似有些絕情的簡愛內心的煎熬絲毫不亞於羅切斯特先生，她曾經猶豫過，但是內心深處的理智思想告誡她一定要離開，而事實證明離開是正確的(後來瘋女人放火燒特恩費德)，儘管分離是異常痛苦。
讀到這裏彷彿簡愛曾經握緊的幸福就這樣溜走了，再一次，簡愛開始了新的旅程。
我始終認為，簡愛在摩爾屋的經歷就類似於在洛伍德學校一樣屬於過渡的部分，而恰恰這兩部分少了一些悲情和痛苦，更多的是真情和温馨。
再一次經過上帝的安排，簡愛巧遇了自己的三個表親，這三個人都是實打實的好人，又加上那份血濃於水的親情，無疑是對剛經過愛情折磨的她一次愛的關懷。也讓她重新振作起來。然而簡愛內心真正掛念的還是遠方的羅切斯特先生，所以當收穫親情的温暖後，當擁有了獨立自主的能力後，當婉拒了李維斯先生崇高的請求之後，再一次地回到了特恩費得，一輩子不會忘的故里。
在這裏，作者把之前的伏筆(即簡愛的噩夢)給真實化了。特恩費德已經成為一片廢墟，然而這又不失為一次解脱，一次新的開始。
雖然沒有了物質和表面上的富裕，羅切斯特先生也雙眼失明，缺少了一隻手，但兩個人的愛情經過人生的起起伏伏，時間的千錘百煉，早已昇華到更高的境界。也就是溶於生命的愛情。那時外表已經不重要，金錢和地位也不重要，而那顆持久愛着對方的真心，已經真正成為溝通彼此的紐帶，堅不可摧。想必那種愛就叫做“永恆的愛”吧。
這種愛總是要經過人生的磨練，才會放射出永恆的光芒。或許會傷痕累累，但是隻要曾經擁有過，又怎會害怕再一次失去?因為心中有愛，持久的愛。
筆尖落到這裏，真心地為簡愛和羅切斯特先生而祝福、敬佩。雖然這只是一部小説，但它卻折射出世界上最偉大的愛情，不在於轟轟烈烈，而在於彼此的愛戀永恆存於心底。
源氏物語心得體會讀後感 篇25
《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來沒有去看，只因嫌它太長，沒耐心，而這次放假，終於下決心要讀完它。原以為會和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現在時代合不上的對白，沒想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來説，我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看着他從天堂掉入地獄，看着他從雲端掉入地底，看着他從充滿希望到徹底絕望，看着他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。我陪着他幸福，陪着他失落，陪着他遭遇絕望，陪着他從墳墓中爬出來，陪着他復仇，也陪着他最終放下仇恨終於釋懷，找到幸福。
快樂對他來説是多麼短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對莫雷爾等幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經歷了許許多多的事，最終終於看透世事，正如他對莫雷爾所説：”在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。“那時怎樣的豁達、怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難後得出的人生感悟。
人們總是不滿足語言現狀，不滿足於既得的幸福，可只有當失去時，才發現那份幸福是多麼的麋足珍貴。
我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的淨土，父母的愛是世上最無私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。抱持着希望，等待黎明的到來。基督山就是這樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要説，這是人之常情。沒有人能在那樣的情況下還維持着”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無法逃脱七情六慾。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經危害到無辜的人時，他懊悔了。我只能説，沒有人能一輩子沒一樁令自己後悔的事，只要及時收手，應該為時未晚。
書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無奈、失落、困苦、無助是，心靈的旁邊有個人相伴，那個人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
源氏物語心得體會讀後感 篇26
託氏的書最先接觸的是復活，這實在是個錯誤。國小時喜歡讀故事，大仲馬堂吉訶德一類，突然接觸到俄國冬天那股子陰冷，沉甸甸的道德枷鎖人性召喚還真是消化不能。從此把俄羅斯拋到腦後。
大一看安娜卡列尼娜，關於婚姻與家庭的鉅著，卻出乎意料地好讀，大概是線索分明吧，兩條並行——安娜與列文。安娜的形象實在是光彩照人，不分男女大概都會心生愛慕。可是這份光彩卻在對沃倫斯基的情愛與對孩子的母性的無法平衡中慢慢磨盡，看着美好走向毀滅，把燭光吹滅。
安娜太過美好，相較之下，卡列寧與沃倫斯基都像是為安娜作陪襯而生的，都是那樣的可憎，細細想來又覺得亦是常人。此外印象深刻的還有尼古拉的死，安娜與沃倫斯基私奔在外時拜訪的那個畫家，以及唯美的滑冰那一段，還記得書中的插圖。書中最愛的人物是列文，看的時候只覺得與自己的感情思想有諸多貼合之處，他與妻子(我竟然忘記名字了)在小桌上以手書寫心中所想之話的首字，實在是非常動人。
戰爭與和平大概看了一個月，期間夾雜着別的書，今天早上終於把第四本還給圖書館了(雖然有點草草收場)。四卷本一本本從圖書館借來，非常有成就感。沒有讀過別的譯本，草嬰先生的翻譯讀起來還是很舒服的，安娜的那部也是。另外上海文藝的這套精裝整體做得都不錯，字大看着不累，還有插圖。
跟安娜比起來，戰爭與和平實在是宏大太多。整體來説是四條線，安德烈，皮埃爾，保里斯，尼古拉，不過後來重點似乎放在了前面二者身上，尤其是皮埃爾。此外，對各色人物的描寫也是不厭其煩，一開場的舞會，安娜舍勒就是個讓人難忘的人物(這應該算是扁平人物吧?);打仗泡妞賭博都有一手的陶洛霍夫，卻偏被託翁添上了好兒子的身份，讓人都來不及恨;永遠在那裏美麗着的海倫(這個名字是故意的?)，最後的猝死卻實在匆匆收筆。
寫鉅著必是大筆力，開合之間風雲四起。這部書並非單一視角，而是時而透過娜塔莎的眼睛，時而穿過皮埃爾的思想，時而站在彼得堡的貴族聚會上巡視，時而俯視大地上的拿破崙與沙皇眾生，時而是客觀描繪戰爭畫面，時而又作者主觀議論連連。外國文學都喜歡心理描寫，雨果是一節環境描寫一節故事情節，託翁則好像有憋不住的議論一樣。他反對個人英雄主義，大力嘲諷拿破崙(那白胖的小手喲)，對沙皇也不算客氣，他認為所謂英雄們決定往往不知道自己在做什麼，其實他們是被宏大的歷史推着走的，就算他們做出了決定，也不能很好的傳達到最下面。對於一場戰爭，他更強調士氣，強調人民的力量，包括游擊戰之類……戰爭不是歷史學家筆下的戰爭，托爾斯泰認為他們只是寫自己心中的戰爭——首先有一個結果然而捏造出一個原因來。如何還原歷史，什麼才是真實的歷史?也許就是最平凡的。好比法軍沒有那麼偉大，俄軍也沒有那麼英勇，士兵們被趕到戰場上，憑着士氣作戰，看着運氣逃跑，然後出結果……(但是老託的過於激烈讓我覺得戰爭在他看來有種雙方稀裏糊塗就結束的感覺，應當還是有主戰人員的謀略等因素在裏面的)當然老託的思想還有很多，除了他直接發表的議論(這在越往後越明顯，有説教之感，個人極不喜第四卷的最終結局)，還借各位主角的思想轉變有所表達。
説説各個主角。安德烈給我印象最深的是躺在戰場上仰望天空的畫面以及最後的以死為醒，當然對娜塔莎的愛情也很亮眼，馬車上的一瞥，舞會上自己給自己的賭約(她要是先去邀請……的話就做我的妻子，嘿)，以及最後臨死前回歸樸實的愛。很喜歡這個人物，剛正筆挺，但是在現實中應該不怎麼討喜吧，笑。安德烈死後，娜塔莎與瑪麗雅那種“極力讓自己悲傷”的感覺也戳中了我，我們好像都有這樣自我粉飾的真誠。
皮埃爾則讓人聯想到俄羅斯胖胖的大熊，總想到他尷尬又虔誠地參加共濟會的儀式，對娜塔莎激動地説如果我沒有結婚的話就會像您求婚，以及在戰場上的天真和淪為俘虜後的思索，這個人説白了就是過慣了好日子的人需要來吃點苦，就明白生活的意義了。他最終娶到了娜塔莎，想起來就是眼睛閃閃亮、面上含着笑，然而婚後也變成了不修邊幅、嚴管丈夫的婦人，不知道有沒有老託自己的感慨呢。
尼古拉更多的時候以一個軍人的形象出現，對戰爭及沙皇經歷了狂熱到思索的過程(書裏很多人開始都有這種心理，見到皇帝熱淚盈眶之類，後來有的變了有的沒變)，但這不是徹底的轉化。對他印象較深的是他逃避家裏的瑣事、逃避索尼婭，沉浸在軍隊那種制度化的不需要思索的環境中，不知為何很有同感。打獵一段也很精彩，托爾斯泰本身很愛打獵。索尼婭一直是默默付出的形象，唯獨在聖誕夜裝扮狂歡那裏，在不起眼的小女孩也閃閃發光了一把，想起來那夜的畫面都是銀白色的。另一位女性瑪麗雅小姐某種意義上和索尼婭有共通之處，她們都是奉獻型的女性。尤記得她與娜塔莎的友誼變化過程，託翁對女人的心理掌握的也很妙呢。
保里斯給我的印象就是野心，他對裘麗的求婚一段實在是令人拍案。保里斯的母親公爵夫人(看過就忘啊)也是位精彩的人物，一開場就是為了兒子的前途丟下臉面去託關係纏人的描寫。但是和羅斯托夫伯爵夫人的友情卻讓人感歎。
書裏死去的人很多，但我印象最深的卻是第四卷裏那個年輕人的死，彼嘉，他是羅斯托夫家的最小的生命、最新的希望，紅紅的臉、給大家分葡萄乾、善待法國小鼓手、年輕人常有的多慮，就是這樣一個青年。託翁描寫他騎着馬往戰火激烈處衝，那是一種緩慢冷靜的筆調，説着到莊園門口時一隻手不再揮動，然後身子歪斜下去，再往前就摔倒在地，然後，印象最深的一句“一顆子彈穿過了他的腦袋”。讀到這裏是整顆心猛地涼了。再回讀時還有點不相信。
總的來説，戰爭與和平里有一種中青年人的朝氣，包括託翁自己的。那種大篇的議論有時覺得挺擰巴，就是非常的自信想要表達出來，像阿細説的，“強加給你”。大概是因為橫跨歐亞大陸的關係，俄羅斯文學展現出很奇特的一面，總覺得這個故事有點像中國的紅樓夢之類的大家族風貌。有人説託氏是追求廣度而忽略了深度，在這本書裏大概有那麼一點，每個人的轉變稍顯突兀了點。等到了安娜卡列尼娜裏，就顯得温潤渾圓許多。復活則是老年人的沉思吧。
本來想稍微記錄下的，結果絮絮叨叨又寫了這麼多，完全是臨時所想，留給自個兒看吧。
源氏物語心得體會讀後感 篇27
我喜歡看書，也讀過許多書，很多書讀過後漸漸的淡忘了，但那一年姨媽送我的《岳飛傳》使我如獲珍寶，雖然過去了很長時間，但岳飛的故事卻使我記憶猶新，岳飛不怕挫折、勇往直前的精神時刻激勵着我。
《岳飛傳》講述了南宋抗金名將岳飛壯麗的一生，這位中國古代著名軍事統帥有膽有識、智勇雙全，訓練了一支紀律嚴明、作戰勇敢的抗金武裝隊伍——岳家軍，為挽救民族危亡英勇殺敵，最終卻被奸臣秦檜害死在風波亭。
每次讀完這本書，我的心情就很沉重。岳飛驍勇善戰，對國家忠心耿耿，我被他高尚的品格和堅貞的氣節所打動，為他的不幸遭遇而歎息。岳飛不怕挫折、勇往直前，在困難面前不低頭、沉着冷靜，這樣的精神深深震撼着我，他是我心中的英雄。
記得一次我做奧數題的時候，看着題目很“面熟”，卻又不記得簡便公式，奧數書上也找不到。我想了想，畫了畫，可怎麼也算不出來。我有些急躁，把卷紙扔到一邊，不做了!忽然，岳飛的形象在我腦子裏閃現出來，這時，“不怕挫折”岳飛傳讀後感600字四個大字浮現在眼前。對!不怕挫折，在困難面前不低頭，要堅強!在岳飛精神的鼓舞下，我重新拿起卷子，寫了又寫、畫了又畫，終於有了靈感，算了一遍，對了!
那一刻，我從內心深處感受到岳飛的英雄氣概，不怕挫折不但需要堅強不屈的精神，更需要永不放棄的毅力。
每個人都會在人生的道路上遇到挫折，被困難絆倒，但不同的人做法也不一樣，有些人毅力超羣，把困難當做平常事，知難而進，無論成功與否，最終收穫了閲歷;而有些人卻被困難嚇倒，知難而退，最終必然是失敗，甚至遺憾終生!
“不怕挫折、勇往直前，不在困難面前低頭”，我要牢記心中，它將永遠是我生命航線的指路明燈!
源氏物語心得體會讀後感 篇28
《單翼天使不孤單》這本書是我最尊敬的陽光姐姐伍美珍的傑作。這部小説給我的第一印象，就是有趣，它給我一種親切和真實的感覺。雖然伍美珍向我們這些讀者聲明，裏面的內容是“真人假事”，但讀起來，就感覺像我們日常生活中發生的一些小事情，只是被加工了而已，讓讀者越看越愛看。
這本書講的是大家眼裏的“優秀生”張小偉是失去父愛的“單翼天使”。他的內心是一口深井，隱藏着傷心、孤獨和難言的苦衷。漸漸地，他發現周圍的同學中，有不止一個像自己一樣的單翼天使。他們表面上和大家一樣快樂，內心卻有抹不掉的憂傷。惟有給予和寬容才能為自己贏得温暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱着才能飛翔的故事。
在我的身邊，其實也有一些單翼天使，他們表面上和大家一樣快樂，但內心卻隱藏着苦衷。他們和書中的張小偉一樣，小心地隱藏着內心的憂傷，以堅強、樂觀來對待周圍的人和事。我的一個同學，他失去了母愛，他想恨媽媽，但卻恨不起來，因為他雖然失去了母愛，失去了和媽媽在一起玩的快樂，但他卻得到了更多親人的關愛和呵護。就這樣，他學會了寬容，學會了堅強。
我曾經聽説過關於單翼天使的一個傳説：在我們還沒有出生以前，世上有很多蘋果，有的蘋果長得很可愛，上帝就忍不住咬上一口，這一口，就是一大片幸福。然後，被上帝咬去一口的那些蘋果會遇到一些不如意，它們成熟過後就變成了單翼天使。生活的磨練，以及對人生的獨特體會，將會使單翼天使們得到上帝格外的眷顧。
相信我，單翼天使永遠不會孤獨，因為只要擁有一顆堅強、樂觀和充滿友愛的心，那將會吸引越來越多心心相印的朋友。
每一次，都在徘徊孤單中堅強。每一次，就算很受傷也不閃淚光。我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。