《活着》初高中閲讀心得 篇1
《活着》敍説了一個人和他命運之間的友誼，這是最為感人的友誼，他們相互感謝，一起也相互仇視，他們誰也無法扔掉對方，一起誰也沒有理由訴苦對方，《活着》敍説人怎麼去承受巨大的磨難，就像危如累卵，讓一根頭髮去承受三萬斤的分量，它沒有斷，《活着》敍説了眼淚的豐厚和廣大，敍説了失望的不存在，敍説了人是為了活着自身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
主人公從前嫖賭輸光了家產，可是親人並沒有扔掉他，這令他悔悟。這時分他理解只需活着赤貧未必欠好，只需有愛，有關心。可是妻子抱病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事端去世，孫子被自己的疏忽害死，全部全部的杯具連續產生，最終只留下自己活着，可是閲歷了種種的他卻有了超然的心境，應對自己的曩昔可以鎮定的回想與論説。他在剩餘的日子裏與老牛為伴，寄託着自己對親人的思念，與對日子的感謝，雖然不幸產生在自己身上，但卻幸虧自己從前有那麼好的妻子，明理的孩子。他的人生了無惋惜!作者沒有宣泄，沒有控訴或許揭穿，而是向人們展示崇高。那裏的崇高不是那種單純的完美，而是對全部事物理解之後的超然，對善和惡的天公地道，用憐惜的目光看待國際。
主人公福貴閲歷了終身的磨難，家人先後離他而去，一次次在失望的邊際徜徉，可是他卻有對磨難的承受潛質，對國際的達觀情緒。當他發現直接害死自己兒子的使自己舊日同甘共苦的春生是他選取了掩埋仇視，他們之間相互感謝，相互仇視，可是誰亞無法扔掉當地，一起誰也沒有理由訴苦對方。即使是在絕地面前他仍舊勸慰朋友要剛強地活着，只需活着，只為可以活着。
咱們此時的日子中無疑也會有許許多多的困難也波折，有的時分咱們確實很難以承受，可是每逢我想當福貴他仍舊感恩日子的時分我就會妄自菲薄，覺得自己與福貴的距離，或許我無法在閲歷這些磨難之後得到心裏的提高，可是我卻可以透過對福貴閲歷的友誼感同身受，活的相同的慨歎!
不論怎樣，日子總要持續。只需活着就好，只為了活着自身而活着，而不是為了或許之外的任何事物而活着!
《活着》初高中閲讀心得 篇2
每年暑假，媽媽都會給我補習很多課，比如説：數學、語文、英語。可是，今年暑假只給我報了個國學班，學的是兩千多年前的《論語》，我開始以為讀《論語》沒有什麼用，可是學了之後，我才知道它的重要性。
還記得拿到這本書的時候，封面非常的精緻，上面還寫着非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學派的創始人，世界最的文化名人之一，一生從事傳道，授業，解惑的師業，被中國人尊稱為至聖先師，萬世師表。大家都知道孔子有三千弟子，七十二賢人。《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的一本書。通行本《論語》共20篇。
《論語》又教會我如何做人;例如：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語》教會我如何學習，例：子曰：“温故而知新，可以為師矣。”《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改子父之道，可謂孝矣。”在讀《論語》的過程中，我竟然找到了自己的影子。
子路是孔子的七十二個弟子之一，為人正直勇敢。他很尊敬孔子，但是如果孔子講的課他聽不懂就會向孔子提出來。孔子認為子路這樣的學習態度就是一種智慧!所以在《論語》裏有這樣一句話：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：由啊，我交給你的你懂了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。孔子的這句話可謂是童叟皆知，可是又有多少人會這樣去做呢?
讀到這句話的時候，我的心像翻滾的潮水，一浪推過一浪，久久不能平靜。對照子路，我想到了自己：平時，爸爸媽媽或者老師多佈置一點作業，我就會愁眉苦臉，怨天尤人。於是我經常在家庭作業中偷樑換柱、偷工減料。還有一次考試，我為了能拿到高分，偷偷翻開了資料書，找到了原題的答案。可是哪知道，這個題目全班只有我一個人做對了，第二天老師竟然讓我上台給大家講解這個題目。當時我站起來的時候，臉瞬間變成了“火球”，兩條腿像是灌了鉛一樣，邁不開一步。同學在小聲地議論我，老師看透了我的心思，讓我回到了座位上。此時的我如坐鍼氈，非常後悔自己的作弊行為。
當我讀了《論語》後，我更加深刻地意識到，要想取得好的成績，不應該偷懶作弊。只有像子路一樣，有“知之為知之，不知為不知”的誠實的學習態度，踏踏實實地學習知識，才能為自己贏得掌聲，才能做中華的好少年。
對於我們學生而言，我覺得“温故而知新，可以為師矣”這句話我們也應該牢牢地記住。它的意思是，温習舊的知識時，能有新的收穫，就可以當老師了。由此可見，複習這種學習方法的重要性。之前。我是個自作聰明的小女生，學習知識全憑在課堂上聽老師講一遍，回家後媽媽讓我複習今天學過的知識，我覺得自己什麼都會了，總是不屑一顧。不過在讀過《論語》之後，我已經養成了複習的好習慣啦!
我真的喜歡《論語》這本書，它在學習上給了我很大的幫助。我知道它在其他方面也會讓我受益的，所以我會繼續讀《論語》，挖掘藏在它裏面的“寶藏”。
《活着》初高中閲讀心得 篇3
書籍是人類進步的階梯。——高爾基
我熱愛書籍，因為讀書彷彿是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹的邏輯與細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閲讀時，我感到自己彷彿已經變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字彷彿變成了細胞，在我的血液中遨遊。我喜歡這種感覺，可以説是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界裏，我深深沉迷。
悲觀
周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現實生活中，命運彷彿對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當週國平面對病牀上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺。“心非木石豈無感”，一般人已經臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內心深處將會泛起多大的波瀾?面對自己的至親至愛，他內心將會承受多大的打擊?不知有沒有資格，我想説：“我懂”。
執著
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執着的精神。他説悲觀只是一時的，人生總要執着。執着會拯救悲觀，執着在人生中有着很重要的作用，它決定着人能否有機會來實現人生的價值。生命需要執着，是的，任何生命都需要執着。執着是成功的最基本因素。他説悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那麼一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也説，並不能一味的執着，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。
超脱
我不理解他的那句話，但是我後來明白了。一個人不能一味的執着，這樣便會產生悲觀，悲觀的心理產生愈多，就愈不能執着。這怎麼辦呢?他説就把自己分成兩個，一個讓他去執着，不顧一切;另一個則現實，讓現實去生活，讓執着去追求，超脱一切，變得忘我。
悲觀，執著，超脱，三種因素始終存在着。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。
《活着》初高中閲讀心得 篇4
小説中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲着這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受欺負：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎?!所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的温存給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈裏。當然那個善良、樂觀、富於同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其説是被他們害死的，還不如説是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題——批判俄羅斯幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，至今天還在繼續……
而我所要説的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。
《活着》初高中閲讀心得 篇5
前一段時間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確實讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，都寫出了自己對遠在他鄉的母親的思念和對已故奶奶的不捨。作者用一些很短小的事通過細緻的描寫把那份感人的親情充分、實在地呈現了出來，她那份對親人無比的真誠打動了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家裏她是在怎樣地關心着我、無時無刻地牽掛着我呢?想到這兒，我心中受到了強烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂地活過每一天!用成績回報她為我所做的一切。
越往後，對青春對時光的不捨就越多，深奧的哲理體現得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展後發生的一件事表達出了一個深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活。可席慕容的微笑消失了!要知道，完成一副畫是需要多少心血多少時間去完成的，哪有一個人的成功是與生俱來的呢?席慕容當時的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當，每一個字都沉重地抨擊了我以及每個人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活，我並不後悔。我悲傷的只是，為什麼很多觀眾都喜歡把畫家當作是一個天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕鬆或瀟灑可以換得來的。”每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進入了平靜。
也有些文章是作者對青春與生命的看法。這些文章的景色描寫都相當生動，讓我不知不覺進入了一種意境，進入了和作者一樣無邊無盡的回憶。這種回憶有時真讓我感到快樂，但也時刻警示着我們時間的珍貴，我經常在想：如果所有人都來讀讀她的文章，世界上那些浪費時間的人還會多嗎?
讀完整本書，我的心變得更堅強和明澈了，覺得自己成長了許多!這本書對我來説真是受益匪淺呀!
《活着》初高中閲讀心得 篇6
《紅樓夢》讀後感我認為《紅樓夢》的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結尾的中國古典小説中並不多見。
我很感激續者高鶚，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是説我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話説：賽翁失馬，焉之非福嗎?對於黛玉來説，死，是她的解脱。是她所有的杯具結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看着寶石仍在凡是尋找出路，不得不説，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會説，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關於這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛着寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷着深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神聖的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
儘管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自我尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶着回憶離開他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上。看看寶釵的下場，不得不説黛玉是幸福的。當然有人説寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎樣説，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二的奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我一向疑心寶玉並不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想鬥爭，統統沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
能夠試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，説閒話，只能獨自垂淚，不關感情，而是生活。當生活給黛玉的感情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛着寶玉嗎?
我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也可是如此。
其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期待，就像傑克之於羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是。
《活着》初高中閲讀心得 篇7
如今，書已成為人們一生中必不可少的伴侶。而不爭氣的我偏偏是個小書迷，所以自從媽媽買回了《貓武士》系列，我就一口氣全讀完了，其中，我最喜歡的一本就非二部曲之三《貓武士-----重現家園》莫屬了。
書中的情節跌宕起伏，寫得驚心動魄，環環入扣，彷彿我也是這羣貓中的一隻。當我讀到煙爪墜入懸崖時，我不由自主地跟着悲傷起來。當我讀到眾貓躲在樹巖下，飢寒交迫，瑟瑟發抖時，我恨不得立刻鑽進書裏去幫助他們。當我讀到眾貓歷經千辛萬苦終於找新家時，我忍不住高聲歡呼。
其中，最令人緊張的一段要屬火星被困的時候了：
鼠爪睜開眼睛，長吁了一口氣，剛剛倒下來的樹木恰巧被其它樹木擋住，透過空隙，鼠爪清楚地看見黑莓掌暗棕色的身影。“葉爪在嗎?”遠處傳來蠟毛的喊聲。“在。”葉爪應了一聲，從金雀花叢那邊艱難地站了起來。可是，火星在哪裏?“火-----星------!”鼠爪開始哭號，“沒有火星，我不走!”……
從這本書中，我不僅收穫了快樂，也懂得了一個道理“齊心協力，就沒有事做不成。
《活着》初高中閲讀心得 篇8
雙城記是英國作家狄更斯的著作，是本膾炙人口、家喻户曉的名作。
以法國人民無法長期忍受苛捐雜税---政府抽税、地主抽税、地方税、一般税的壓榨剝奪，引發_為背景，描述一個愛恨情仇的纏綿故事。貴族艾雷蒙特兄弟搶奪良家婦女，造成家破人亡，名醫瑪瑞德無端捲入而形成冤獄，他於獄中留下遺書，見證事情的經過，卻幸運獲得生還。且在其愛女露西的悉心照顧、親情的撫愛下恢復正常。
貴族的遺族艾雷蒙特，在母親的遺言，要其盡力為這個殘酷不仁的家庭彌補一切的罪過，免受天譴和詛咒。他囑咐家僕將其家產救濟貧苦的人，而改名為達雷，遠走英國倫敦自立更生。被殘害家庭留下一女孩，長大成人後嫁給狄華奇，從事酒店生意，為報家仇而精心策動革命。
富有正義感的希裏柯頓暗戀露西，但露西選擇了貴族遺子達雷，柯頓不僅沒有惱羞成怒而有所怨恨，反倒宣稱：「為你和你所愛的人，我願意做任何事。」達雷向露西求婚，露西的父親--醫生瑪瑞德明知過去的恩怨細節，但為了女兒的幸福，認為只要女兒必須和達雷在一起，才會得到快樂和幸福，就把她託付給他，甚至對自己曾失去的那些歲月的回憶和生平的憾事(冤獄)。尊重兒女的抉擇與考慮女兒的幸福，所顯現的包容、寬宏胸襟的涵養修維，值得稱頌和尊敬。
達雷和露西結婚後，育有一可愛女兒，生活美滿幸福。然法國爆發革命，其家僕因執行他的命令而身陷囹圄，捎來書信求援，他不顧己身的安危，毅然決然趕回巴黎，深入險境而被囚禁在監獄中。露西與父親聞訊趕赴救援，細節曲折，高潮迭起。最後因醫生在獄的一封遺書而判定上斷頭台，執行前，追求露西不成的柯頓，為踐履當年的，善謀入獄營救。由自己取代達雷上斷頭台，掉包救走了露西的丈夫----達雷。
求仁得仁、慷慨就義的柯頓，上斷頭台前心情十分的平靜，內心的話語，也是故事的結語如後：
「……看見一座美麗的城市在這可怕的地點建立起來，而且看到這些罪惡漸漸消失。在我看不到的英格蘭那裏，我看到以我自己生命換取的那些生命多麼可貴、有用而且快樂。我看見露西在喂一個男孩子的奶，這孩子的名字是用我的名字取的。我看見露西的父親老到腰也彎了，但很平安很健康。
我看見露西成了一個老太婆，當她回憶到今天時，為我而哭泣。
我看見她和她的丈夫，到他們死後，並排躺在墳墓裏，我知道他們兩人在對方的心中所佔的地位，都不會比我在他們倆的心靈中所佔的地位更榮譽。
我看到那躺在她胸前和我一樣名字的男孩長大成人。他正在我昔日走過的人生旅途上努力前行。我看見他的成績那麼好，使得我的名字因他而響亮起來。
我看見他帶着一個金髮的男孩子到這裏來---我聽到他用温和的聲音，告訴他我的故事。
比起我以往所做的事，我現在所做的這件事是好多了;比起我所知到的安息來，我現在所得到的安息是更好多了。」
柯頓高尚而偉大的情操，對生命意義與價值的了悟，和認知態度，令人崇敬、感人肺腑。其實我們都不會活着回去，當我們做完我們來世上的工作，我們將擺脱病痛、恐懼和一切煩惱，宛如一隻彩蝶飛回上帝身邊……
假如我們一生沒有得到別人的敬愛，而且也沒有做任何一件讓人惦記的有意義的事，我們的生命就只有詛咒和遺憾。怨恨使人變得大膽、喪失理智;而愛卻使我們心中充滿勇氣，無怨無悔，坦然地去接受命定的結局。
《活着》初高中閲讀心得 篇9
近日閲讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季先生堪稱學界人瑞、文壇常青樹，其寫作期之長、創作生命力之旺盛，舉止無雙。
該散文集收集了季老先生80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閲讀，可略見其創作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的風範，表現其高尚的精神世界。季先生身處校園、情繫世界，他的社會活動、足跡遍世界，個人生活方面既出入人民大會堂，又住過“牛棚”，基於豐富的閲歷，智慧老人散文中的許多內容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對於後來人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點，就是其散文知識之豐富性、活動領域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起，讀來不忍釋卷，季先生的散文更是反映時代風雲的鏡子，也是抒發人們心聲的畫卷。
首先，季先生散文的風格更是平實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章平白淺近，沒有華麗的詞藻，不輕易表露深愛和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一隻心愛的貓叫咪咪，是一隻渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內心還顫抖不止。”
中國近代外交家黃遵憲倡導“我以我手寫吾口”，季先生則是“我以我手寫吾心”，文字雖平淡如水，而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷，也沒有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機智和才智取勝，但文章處處閃現其真情、真實、真摯、真切，這是季先生散文的第二個特點。如季老寫於1991年的散文《八十抒懷》，讀後為之動容，他寫道:“十年浩劫後，我成了陶淵明的志同道合者，他的一首詩我很欣賞:縱浪大化中，不喜亦不懼……我一定要做一些對別人有益的事，絕不想成為行屍走肉”。這就是一任愛國老人的心聲。又如在《悼巴老》一文中寫道:“……在學習你的作品時，有一個人絕不會掉隊，這就是九十五歲的季羨林”。這是季老寫於20年的散文片斷，展現了一種知識分子孜孜以求的風骨。
執着地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風範、一種北大人的精神，季老就是其中優秀代表之一。季先生散文的第三個特點，是一種中國真正知識分子正直和責任的自然流露。如季老在文章中寫道:“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人昇天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒偽劣的東西，讀了以後至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。總之一句話，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會和人類未知的精神。
《活着》初高中閲讀心得 篇10
《茶館》裏有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發笑的對白，要麼出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下説出的無奈之話，要麼就是那些令人厭惡的角色的溜鬚拍馬。笑過之後，不禁感到一絲悲涼——“人活着總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”願為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌櫃被逼上吊自殺，見風使舵溜鬚拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私慾。打學生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什麼世道啊?”
《茶館》最後的一部分，三位氣數將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺幹了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌櫃“做了一輩子順民”，到了(liao)讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……
“我愛咱們的國啊，可是誰愛我啊?”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，着實讓人嗟歎不已……
《活着》初高中閲讀心得 篇11
“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”這是文學巨匠海明威的文學鉅著《老人與海》中的一句至理名言，這條格言陪着人類走過了漫長的歲月，伴着人類度過了無數艱難的時刻，毫不誇張的説，這句話一直是鼓舞着人們勇往直前的不懈動力。
《老人與海》講述的是一位經驗豐富的老漁夫聖地亞哥的故事。聖地亞哥和一位名叫馬洛林的小男孩成為了忘年之交，在歷經八十四天還沒有捕到魚之後，兩人毅然決然的相約出海。出海那天天氣很不錯，而蒼天也很眷顧他們，兩人很容易就釣到了一條巨大的大馬林魚。兩人原以為他們能就此返航龍龍，可不幸的是，他們捕獲的大魚引來了鯊魚的圍擊，兇狠龐大的鯊魚一直在猛烈進攻，似乎在逼迫着，威脅着聖地亞哥放棄這條大魚。不過聖地亞哥也不是一個懦夫，身處危險之中，面對巨大威脅，面臨死亡氣息，這位老漁夫一直在頑強抵抗着。儘管最後那條肥大鮮美的大魚被鯊魚啃食破壞得只剩下了一副骨架，聖地亞哥也沒有放棄輕易放棄這條來之不易的大魚。
讀完這篇小説後，我的感觸頗深，尤其是那一句“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”緊緊牽動着我的心，而聖地亞哥那臨危不懼，無謂抗爭，永不言敗，永不言棄的精神更是深深震撼着我，感動着我，啟迪着我，教育着我，指導着我，鼓勵着我。
人類很偉大，很堅強，很有潛力，很有毅力;但是人類又好渺小，好脆弱，好容易言敗，好容易妥協。當我們遇到困難時，身處困境時，覺得害怕並不丟人，感覺恐懼也並不失常，但是我們一旦有了放棄的念頭，有了逃避的想法，有了妥協的行為，那就是膽小鬼的表現了，那樣只會讓人寒心，讓人小看，讓人唾棄，讓人遠離。
《活着》初高中閲讀心得 篇12
書，是人類知識的寶庫。不但要好好的利用，還要盡情的去開發它，只有這樣，才能真正擁有它。所謂：讀一本好書，就像與一位睿智高尚的人對話。就在睡覺前，我又情不自禁的拿起了一本好書——《綠野仙蹤》。
《綠野仙蹤》是美國作家弗蘭克·鮑姆的代表作，這是一本活潑生動的書籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童話故事書變得更引人注目。在作者的妙筆生花下，把主人公和故事情節的重點，淋漓盡致的表現了出來。作者正是老一代的美國“童話之父”他叫佛蘭克。鮑威，他可以説是一個童話天才，在有生之年寫了近100多篇童話作品。真是令人讚歎不已。
《綠野仙蹤》講述了一個這樣的故事：美麗善良的小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍捲風把她刮到了一個陌生的國度——奧茲國。在那裏她結識了稻草人、鐵皮伐木工和膽小的獅子，他們為了實現各自的心願，互相幫助，互相扶持，攜手共度一切艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最後，他們憑藉自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如願以償。
生活是塊七色板，在這，需要頑強的毅力，需要照亮心房的陽光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真心朋友的鼓勵與幫助。正如孫武説的一樣：上下同欲者勝。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然後一同共度難關，互相幫助，結果實現了他們的心願。假如多蘿茜到了沒有遇到稻草人他們，或許她就永遠回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。朋友很重要。在你遇到困難時，需要朋友的幫助;當你遇到麻煩時，需要朋友的幫助，那麼你就能很好地解決困難。朋友很重要，你得珍惜他：大家應該互相幫助，建立友誼，互相友愛，團結一致，不會因為一點小事情而爭吵，破壞了朋友之間的友誼。
在讀書的過程中，多蘿茜佔據了我的`思想，多蘿茜似乎就是我的好朋友，我的心也隨着多蘿茜的經歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而羞愧不已。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像她一樣勇敢地克服重重困難，並幫助其他人呢?”看完這部童話後，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮鬥的精神來面對各種困難，克服學習上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰自我，要實現理想，是不容易的，達到每一個目標，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶着一顆善良的心，與同伴團結友愛、互相幫助，那麼，你心中所想的美好的一天一定會到來。
那麼，朋友就是你生活中的一支擎天柱;就是當你耗盡一切時挺身而出的一絲希望;就是當你徘徊在孤獨邊緣時，温暖你心的一束陽光……
《活着》初高中閲讀心得 篇13
看莫言的書一向是件很過癮的事情，同樣的感覺在賈平凹那也能找到，讀老賈的小説，讓人忍不住想大口抽煙大口吐痰，而莫言的小説，則使人大口吞口水，並目瞪口呆到汗流浹背，這個小胖老頭太能侃了，簡直就是天生的傾訴狂，他要是不寫小説，去講評書也絕對會是個好手。
《生死疲勞》的莫言的新書，延續了莫言一貫的魔幻現實主義風格。什麼叫魔幻現實主義呢，遠一點，得扯到馬爾克思的《百年孤獨》，這本書以往獲得諾貝爾獎，近一些，大概是《封神榜》。一提《封神榜》，大家恐怕也就是明白了，魔幻現實主義，其實就是上天入地天馬行空無拘無束百無禁忌，《生死疲勞》就是這樣的一本書。書中主人公西門鬧生前是個地主，死了以後，轉世，分別成為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒，雖然經受了六道輪迴，卻依然堅持了人的思維，並經過他的驢眼、牛眼看到了世間的事，有夠詭異，由此可見，莫言的想象力也有夠豐富。
在當代的小説家裏，莫言大概能算最土的一個，其作品，很少涉及到城市題材，除了《師傅越來越幽默》，也就是之後老張拍的《幸福時光》以外。拿評論家的話講，莫言是個很民間的作家，近年來，這個趨勢好象更加明顯，從《檀香刑》開始，莫言就開始嘗試用民間的藝術形式來寫小説，這部《生死疲勞》走得更遠，乾脆就是評書的章回體，其語言也是評書的風格，大段大段的獨白，大片大片的描述，氣勢恢弘，連綿不絕，要是拿來朗讀的話，保證能讀得唾沫橫飛，等到上氣不接下氣之時，再大吸一口氣，這種感覺，比較類似於剛吃了一盆水煮魚。
在《生死疲勞》的封底，印着一些文質彬彬的廢話，“《生死疲勞》是一部向中國古典小説和民間敍事的偉大傳統致敬的大書……”這話很愚蠢，除了冠冕堂皇以外，根本就沒説對事情的本質。莫言這個人其實就是個天生的傾訴狂人，他只是喜歡講故事而已，而中國評書的章回體與説書人的氣質又正好適合他，於是他便拿來一用，《生死疲勞》也就這麼誕生了。莫言的幸福之處，就在於他能將自我的傾訴慾望轉換成文字，於是，他就成了作家，寫書賺錢，這等好事，旁人是羨慕不來的。
《活着》初高中閲讀心得 篇14
魯迅，是我國的大文豪。曾着書、譯書無數。他關心下層勞動人民;他那無數着作像茉莉花香一樣，隨風飄過，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數學者，而我也深受其之薰陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，“我”覺得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團”的下一頭獵物，後來，“我”發現自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要揹負一個吃人的人的弟弟的罪名。當“我”覺得周圍的人都想吃自己時，發現孩子也想吃人，也吃過人。“我”不由得發出感歎：“救救孩子!”
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的醜陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是幹傷害百姓的人，但另外的失敗官員卻幹了昧良心的事兒，而他們是中國人，“我”也是中國人，雖無直接的血緣關係，卻還都是中國人，都是龍的傳人。這時魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的脣邊不但還抹着人油，而且心裏還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人着急呢?
但我也驕傲，因為魯迅先生是偉大的救過英雄，是名副其實的中國人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國人。他就好像黑夜裏的一盞明燈，讓中國人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽光;他就好像一根靈魂都是堅硬的棍子，幫助國人打退了一匹又一匹眼中冒着綠光，直勾勾看着國人的狼，勇哉，英雄!
在舊社會，也許有人會認為安是的，但我卻認為不安才是的。在祖國危難之際，在人民危難之時，前者安是苟安，後者是大愛，比小愛更偉大，更樸實無華。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人説：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把苟安、苟存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實人要以樹為榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內心底線的誘惑，雖然樹在平時都在猶豫，就像葉子雖長在樹上，但風兒一吹，會顫動，有時甚至會掉落下來一樣，但一旦到了危難之際——冬季，樹就會把葉子脱落，只剩主幹和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時，即使再下雪，也打不到主幹了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的欺負和誣陷所妥協。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀念》中説：”魯迅好像一隻牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。”這確實就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最後一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有“吃”過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹説過：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大，深入了每一個人的心中;魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。
《活着》初高中閲讀心得 篇15
青春洋溢着激情，揮灑着希望，藴含着力量。
《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚的紅色經典文學作品。作品描寫了抗日和抗戰時代背景下，以林道靜為主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統治到抗擊日本帝國主義侵略，並在共產黨領導下，積極投身於無產階級偉_之中。全文讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現實的巨大反差使她身心俱疲。如果説第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現出了她作為一名無產階級革命戰士，中國共產黨黨員艱苦頑強的奮鬥。從發起定縣國小的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智;從剛剛被捕時的單純幻想到經歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經驗，到在北大領導學生成立學生自治會發起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟着，並最終成長為一名有追求有信仰的共產主義戰士。
《青春之歌》藴含着作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰鬥抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學生心靈深處強烈的共鳴。
《活着》初高中閲讀心得 篇16
打開這本書，只見一個又一個靈動的文字在我眼前“跳躍”，一個又一個畫面在我腦海中浮現。這本作品集深深地吸引了我的眼睛，本想出去玩的我，便沒了興致。
這篇文章內容雖然很少，但是卻飽含了那位送冰心老人“小桔燈”的女孩深深的愛國之情。這位小女孩的父親是一位地下共產黨員，因為黨組織受到了別人的破壞，不得不“背井離鄉”，離開了有着深愛着自已的妻子、女兒的一個温馨的家庭。而小女孩的母親也因重病在身而卧牀不起，小女孩才___歲啊，她那麼小就要打理自已和母親的日常生活，這對一個才___歲的小女孩是多麼沉重的打擊門!
這位小女孩見到作者後很沉着，冷靜地回答了作者問的話，使我感受到她很鎮定，毫不驚慌失措。正是因為她的勇敢和堅強，才使我相信她的父親一定會盡早回到家，她母親的病一定會痊癒，一家人幸福美滿，生活過的開開心心的!
當我得知小女孩和媽媽的年夜飯只是紅薯稀飯時，我將我的年夜飯和她的進行了比較:炸雞腿、水煮魚、紅燒羊肉……山珍海味，樣樣俱全。但我平時吃飯時還挑三揀口，這個不吃，那個不吃。可小女孩呢?她的年夜飯也僅僅是紅薯稀飯，更不要説平時了，也許連吃也吃不飽，喝也喝不比……想到這裏，我十分慚愧，臉上一陣陣的發熱。
我們同樣是孩子，年齡也差不多，但我們出生在不同的年代，不同的家庭，生活質量和人生命運就大有差別。讀了這篇文章，我明白了我們新中國來之不易，我們一定要像小女孩一樣，要用堅強，勇敢的力量去面對生活中的種種困難，努力學習，回報祖國對我們的饋贈。也希望這盞小桔燈能照耀每個人的心房，當每人的心情在低谷時，能用小桔燈的光給每人領路，走出那段不美好的路途。
小桔燈，是小女孩用心編織的夢。小桔燈，是點亮作者回家路的引路者。小桔燈，是使我們頗有感觸的那一束光亮。小桔燈，也是照亮人心房的一盞明燈!
《活着》初高中閲讀心得 篇17
貓捉老鼠本是天經地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什麼原因，貓漸漸地退出了歷史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閒事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數，總有向小貓挑釁過的碩鼠，也有被羣鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠可以被忽略。
不過病貓的個案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事蹟放飛鼠類的夢想，每隻鼠都幻想成為那隻鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。
強勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的，相同的是大家都需要誇大事實。旁觀者或覺本無可改變，而當事者卻活在自己的邏輯裏，總體的趨勢也並不影響個體的奇蹟，所以天真總會被印證。
狗為什麼會喜歡捉那髒兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗，所以並不清楚，但據目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐狸的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些並不怎麼惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經常吃人類排泄廢渣，但隨着抽水馬桶的發明和禁止隨地大小便的明文規定便被砸了飯碗，因而經常耷拉着腦袋在街頭流浪的狗。因此可以説是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，於是他們便千方百計地去找黃狗的麻煩。若是一隻貓在街頭碰上了一隻黃狗，他便會受了靜電感應一般立即豎起全身的毛髮，翹起尾巴，蹬緊了後腿，準備與黃狗大幹一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然後小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他幹到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，並言今天沒空，某年某月某日再好好幹一場云云。
那狗也倒黴，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一隻，而是一羣。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接着狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然後是一羣貓兒追殺一隻黃狗，再然後是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應讀該用手中這杆筆去抨擊哪個讚頌哪個，心中只有一種同情，發自內心的同情，同情生於那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師説過：魯迅的文章，只適於瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰鬥着，挽救着奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪迴裏留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高於世俗而又不脱離世俗的革命家。
《活着》初高中閲讀心得 篇18
今天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心裏十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命先烈們在國民黨統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮定、勇敢、樂觀的精神。
文中描寫的人物是一個地下黨的女兒。當時國民黨_殘酷的逮捕、屠 殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。這個小姑娘的父親是地下黨員，因黨組織遭到破壞而離開了家。母親也因受到特務的毆打而吐 血，然而，這個小姑娘不像一般的孩子那樣驚慌失措，哭鼻子，而是能夠幫大人做點事，這對於一個八歲的小女孩來説是多麼不容易啊!
文章結尾細緻的表寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發出朦朧的桔紅的光，實在不算明亮，但是卻象徵着可以燎原的星星之火，象徵着革命的前途是光明的，象徵着革命的事業必定勝利!
抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活來自不易。通過《小桔燈》這篇文章，我深深地理解了這一點，我們有什麼理由不為祖國的繁榮昌盛而努力學習呢?
《活着》初高中閲讀心得 篇19
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，令人浮想聯翩，回味無窮。
書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文。可是《五猖會》卻令我反覆品讀，久久沉思。
五猖會是“我”兒時的一件罕逢的盛事。“我“的內心十分的激動、興奮與期待。但是父親卻突然要“我”背《鑑略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”。“我”的期待與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當”我“終於完成了“任務”之後，參加了“我“夢寐以求的五猖會後，可是“我卻並沒有他們那麼高興”。結尾作者發出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數遍後，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴着強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
其實造成這種後果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積澱。在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城裏的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
其實魯迅先生文章最後的問題並不難理解，自古以來無數家長望子成龍、望女成鳳。希望孩子少玩多學甚至一直學習。對孩子天生的玩性嚴厲斥責、打擊，甚至讓孩子美好無彩的童年變為枯燥無味的黑白色。孩子從小揹着難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什麼意思，只是認為，只要背完了，就可以玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學習與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美有趣的插圖，而已。
強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現的淋漓盡致。同時我也為他這種敢於批判傳統思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。
孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優良傳統需要發揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應深深思索、探究。隨着時代的發展和閲歷的增長，我們的教育方式會更加成功。
《活着》初高中閲讀心得 篇20
《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現瞭解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌櫃、常四爺、鬆二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、説好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌櫃一樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不一樣的是他比王掌櫃要硬，骨子裏有那麼一股傲氣，怎麼也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多麼幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯麪都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》裏，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友鬆二爺一樣捱餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由於生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
《茶館》裏的道理可真多呀!
《活着》初高中閲讀心得 篇21
有朋友曾戲言這部小説是一本魔幻現實主義的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個精準的概括，魔幻現實主義指其藝術風格，“變天賬”則指其思想意識，相對於《創業史》、《豔陽天》的思想意識，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小説都走向了極端，如果説《創業史》、《豔陽天》的出現有當時的侷限，那麼《生死疲勞》則還侷限在80年代的主流意識形態之中，沒有正視90年代以後農村中出現的新問題。
與《生死疲勞》相比，賈平凹的《秦腔》沒有迴避這些問題，甚至沒有迴避自身的矛盾，這在當代作家中是難能可貴的。在賈平凹的眼中，改革開放後仍堅持合作化的夏天義並不僅僅是一個被嘲笑的對象，而是一個失敗的杯具人物，他也展示了另一種可能的未來;而堅持市場利益的夏君亭雖然在現實中有着生機與活力，卻也有着重重危機，並不必須有前途。小説中有着對革命與改革的雙重反思，同時也是賈平凹的自我反省。在那裏，賈平凹並未給我們供給一個明確的答案，但他對現實的體驗與思考，對土地的貼近，對人物內心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間，讓我們瞭解到當下農村的破敗景象和農民的命運，農民的心靈。《生死疲勞》給我們展現的，則是一些破碎的家族故事，越到最終，小説越偏離土地，或者説土地已經成為了一種象徵之物。
《秦腔》在表現形式上也有所突破，他是從表現生活的自身邏輯出發，尋找到了《金瓶梅》這樣展現生活全貌的“奇書體”加以借鑑，結合以往的創作經驗進行創新，才寫出了這部描繪當前農村整體面貌的作品，雖然它不無細碎、瑣屑，因而讓某些批評家不得不“硬着頭皮”去讀，但正是這些細碎，呈現出了鄉村世界從傳統到現代、從社會主義到市場經濟等多重轉變中的細微之處，也是“宏大敍事”解體之後知識分子心靈的微妙寫照，是作家基於個人經驗去重新把握整體的努力，它的破碎感來自當前農村的破碎和作家內心的破碎，這兩方面都體現出了時代的症候，值得人們關注與探討。而《生死疲勞》，更像是描述六道輪迴這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發，以之剪裁生活與素材，構成了一個故事，在那裏作者並沒有去探討輪迴對農民的影響，所謂“東方想象資源”只成為了作家的框架，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現實生活無關，與農民的命運、農民的心靈無關。或許這仍延續了作者“魔幻現實主義”的追求，小説中“種的退化”的隱性結構，結尾處殘疾人大頭兒的出現，都顯示了《百年孤獨》的深刻影響，莫言多年來對馬爾克斯的學習與模仿已受到了不少批評，其實學習也並非不能夠，但如何將之融化為自身的血肉，還需要更
多的功夫，莫言曾表示托爾斯泰、巴爾扎克現實主義作品的高度已無法逾越，故而選用了此刻的寫法，但馬爾克斯不一樣樣是不可逾越嗎?僅僅是“東方”的思想資源就能區別或趕上馬爾克斯嗎?何況莫言並未深入到思想對當下民眾影響的層面，在這方面，賈平凹對民間巫術、風水等神祕事物的描述似乎更勝一籌，更有東方的特色。
小説當然也有精彩的地方，流暢奔放的語言，豐富細膩的感覺，狂歡的情節，這些具有莫言特色的藝術仍不遜於以前的小説，其中對動物與人意識交匯處的描述頗見功力，西門牛夜巡、西門狗對味道的敏感等一些細節，也能給人以深刻的印象。小説前半部對小厭惡鬼“莫言”的描繪中既有調侃，又有挖苦，但不乏可愛之處，能夠見出作者心態的放鬆、自然，可惜到之後這一形象也模糊了。小説可圈可點之處還有很多，但總體讓人覺得華麗而蒼白。以我們善意的理解，精彩之處當然是莫言的功力之所在，至於華麗而蒼白，畢竟這56萬字的作品是42天寫出的，也情有可原，但我們也會有疑問，為什麼不花一些時間，多思考、多修改一下呢?這自然是庸人的問題，或許“大師”會不屑一顧的吧。
《生死疲勞》是一部向中國古典小説和民間敍事的偉大傳統致敬的大書。在這次神聖的“認祖歸宗”儀式中，小説將六道輪迴這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字裏行間，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。
這篇《生死疲勞》讀後感，在小編看來對於一個作家而言，任何一種有益於書寫、有益於生存的思考、有益於歷史反思的“野心”都不是可恥的。更何況這是人到中年的莫言，以“好看”的方式，以43天的寫作，以極端奔放的語言，以瘋狂的人物塑造來呈現給我們的。到底是什麼樣的力量使莫言創造出如此的奇蹟。
《活着》初高中閲讀心得 篇22
自古以來，狼一直扮演着一個兇惡狡詐的角色，什麼狼狽為_、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多麼冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你彷彿從其中看到了草原深處的祕密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色彷彿給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那麼清晰，那麼明亮，那麼讓人感到一種壓迫感······
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼羣狩獵、見識狼羣偷襲羊羣、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他彷彿看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他着迷，讓他不停地探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼羣，彈無虛發地狩獲大量的獵物時，他被狼羣的超羣智慧所吸引，也被狼羣種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼羣非凡的組織能力和智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它無與倫比的軍事天賦彷彿與生俱來!它並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古族人的眼裏，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響着一個人的信仰，讓狼——這個並不兇惡反而能讓人痴迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什麼成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確地面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽着狼的缺點，瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
《活着》初高中閲讀心得 篇23
適逢春節。帶着這本磚頭一樣重的書到鄉下奶奶家過節，閒來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴着鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉村冬夜特有的寂靜之下，七日之後最終讀完了這本大書。
《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農村生活的我對這些懷着“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老牆，認識的墳墓，更看不到一叢似曾相識的野菊花。以前總是抱怨社會發展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現代城市的各種因素春風化雨般在不知不覺中已經把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。
每一座村莊都是一個盧浮宮，裏面都有珍奇異寶，需要保留。請不要説這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什麼至今還保存着年少時夾在書頁裏的銀杏樹葉?多年後的某一天，當枯乾的樹葉不經意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什麼新的感悟?
一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載着無數份魂牽夢繞的鄉愁。以至於每次經過以往生活過而如今蓋頭換面的小鎮的時候，心裏總是空落落的。雖然我也期望牽着幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過得田野裏拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。
藍臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿着厚重感地輪迴，而我們對鄉村的記憶最終也只能隨着時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。
《活着》初高中閲讀心得 篇24
不曾發現，狗和貓原來是有着過節的冤家;也不曾知道，魯迅先生原來是仇貓的。
現在讀了《狗·貓·鼠》才知道有這麼一回事。
魯迅先生仇貓是有着正當理由的：一是貓欺負和折磨弱者，二是貓有一副令人仇恨的媚態，三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因;那是後來才添加進去的。
令幼年魯迅仇貓的原因很簡單：它吃了魯迅心愛的隱鼠。真是單純!後來知道隱鼠是被長媽媽踩死的，魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒有減淡，而是更深刻了。
為什麼呢?因為這裏的貓不是單指貓，更是指那些“媚態的貓”——那些“現代評論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調無情諷刺了現代評論派文人的“媚態的貓”式的嘴臉。
看到這，我不免為貓抱不平。仇貓的人的確很多啊!我們身邊就有不少人經常打貓、趕貓甚至吃它們。但是，貓本無罪，為何要仇貓呢?
誠然，貓有着一些令人討厭的惡習，如玩弄獵物、有時很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性，是無法改變的。人為什麼要給它戴上“媚態的貓”的臭名?常説人在進步，但借本無傷人之力的文字語言，借那些“只能嗥叫的動物”去攻擊人，這絕不是進步的表現。又如狗，和貓根本沒什麼深仇大恨。有時我們甚至可以看到貓狗逗着玩的情形，而不至於恨之入骨，見了貓就窮追不捨。然而人卻偏要説“看哪!狗不是仇貓的麼?魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還説要打‘落水狗’!”這是所謂的“君子”應有的言行嗎?這是人的墮落啊!
人類的進步，往往伴隨着血腥無情的戰鬥，我想這應該是正常的吧。但是把戰鬥擴展到其他生物上，指桑罵槐般戰鬥，未免有點放肆。
貓也罷，狗也罷，不過是一些無辜的生靈。自人類會走路、會打獵那一天起，它們就已經追隨人類了。然而作為人類最忠實的朋友，如今卻被用作人與人鬥爭的工具，那是它們的不幸，也是人的不義。同一搖籃下，人與動物之間應該多一份尊重。
《活着》初高中閲讀心得 篇25
朱自清大家因該都瞭解他，他是著名的作家和學者，他寫了許多有名的文章，都是以敍事的抒情為主。我讀過他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》。這些散文都有同樣的特點，素樸，慎密，語言洗簡，文筆清麗，讀完以後身臨其境，回味無窮。
在《朱自清散文精選》中，有他三十五多篇散文，這本書中第一篇散文就寫了他最有名的一片的散文，《匆匆》。這篇散文寫出朱自清面對“逃走如飛”的匆匆時光而產生的無奈，悵惘，比切還有對未來的追求和探索。
我最喜歡邊讀《匆匆》邊思考它所表達的意思。在《匆匆》裏一句話是這樣的“但是，聰明的，你告訴我，為什麼一去不復返呢?”這句話表面上是疑問句，但實際上卻表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和已逝去的的深深遺憾這句話一直印在我的腦子裏反覆回味，總覺得有無窮無盡的含義包含在這句話中。
當我讀到最後一段時，我又在細細的回味，原句是“你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?”這句話和前面的那句起到了呼應作用文末和文首的提問在文字上看是一樣，但是在表達的感情上卻不一樣了，文首的提問是強調一種無奈和悵惘，而這句的提問是一份激情，是一聲吶喊，我們要區分這兩句，在讀這兩句話時語調是不一樣的。
時間，它本身是看不見的，又摸不着的，可是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力，將事件的形象描述出來，為我們捕捉了時光逝去的蹤跡。他把時光比作針尖上的水滴，青煙等，表現出時光的無聲無息。
在文章倒數第二段，作者又運用了擬人的手法，把無形的時光不做他朝夕相伴的朋友，這樣可以表現時光的一往無前轉瞬即逝的態勢，還可以極其傳神的表現出作者面對匆匆流逝的時光欲留不能，欲追不及的惋惜和悵然。
讀完朱自清的散文，我突然明白時間是寶貴的，不要虛度光陰，一定要珍惜時間，盡力做好買一件事。
《活着》初高中閲讀心得 篇26
《五猖會》記敍了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑑略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,並背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現童年魯迅對“五猖會”的嚮往和背書時的無奈。
有趣的是，魯迅長大以後並沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什麼樣子，這體現了當時父親的做法在魯迅心裏留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。
每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者採用了先揚後抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達深邃的思想和豐富的內藴，諷刺得十分形象。
在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敍了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑着，跳着，興奮的不得了。但在出發的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑑略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親説：給我讀熟,背不出來就不準去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。魯迅回憶到:“我卻並沒有他們那麼高興開船以後，小經中的風景，罈子的點心，以及到了車關的五猖會的熱鬧，
對於我似乎都沒什麼大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”
文章所敍之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敍述中，可以感受到了作者受傷的心靈。
本文的結構很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內容，並非閒筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，於平淡見神奇，不愧為大家之筆。
《活着》初高中閲讀心得 篇27
這個週末我的語文老師佈置了一項作業，讓我們細讀魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》中的一篇，並寫出讀後感。我回到家，就翻開書，簡單看了一下目錄。頓時，我的目光落在了一篇名叫《狗·貓·鼠》的章節上。初看題目，還以為是先生小時候與他們家的三種動物發生的奇聞軼事。但當我把這章看完之後，我才茅塞頓開。
這篇文章主要寫了魯迅先生仇貓——既不喜歡貓的原因。在這一章節中，先生清算了貓的三種惡性：第一，貓對自己捉到的獵物，總是玩弄厭了，才肯吃掉它;第二，貓與獅子、老虎等兇殘的肉食動物同為一類，但展現在人面前的卻是一副嬌寵可愛的姿態;第三，它總在交配時嚎叫，讓人心煩。讀到這裏，除了對先生精湛的寫作手法感歎外，也不得不對魯迅先生的“罵人術”心生讚歎!先生就是先生，連寫一個兒時的回憶錄也不忘罵罵那些跟貓一樣的“正人君子”。
在《狗·貓·鼠》這一章節中，魯迅先生取貓這樣一個典型的例子，恰到好處得把生活中那些與貓相似的偽君子描寫得淋漓盡致，生動形象得把那些所謂的“正人君子”欺軟怕硬、恃強凌弱的特點表達出來，表述了他們對弱者的“盡情折磨”和對強者的“一副媚態”，寫出了先生對這些人的厭惡。同時，作者追憶童年時救下的一隻隱鼠的經歷，也表達了作者對弱小者的同情。
《狗·貓·鼠》是一篇借物喻人的文章，諷刺了那些與貓一樣有醜惡嘴臉的人。直到現在，對文壇的影響依然十分巨大。
《活着》初高中閲讀心得 篇28
前幾天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心裏十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨_統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮定、勇敢、樂觀的精神。
文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨_殘酷地逮捕屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離開了家。母親也因受到追蹤特務的毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚惶失措，而是能夠幫着或替着大人做事。這對於一個___歲的小女孩來説，該是多麼的不容易啊!
當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公樓上打電話給媽媽請大夫，遇到作者後，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多麼的勇敢，鎮定啊!正因為她堅信：總有一天革命會勝利的，總有一天父親會回來的，到那一天，人民羣眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量!
在讀到作者問她吃過東西了嗎?鍋裏是什麼?她笑着回答説：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”時，我心裏感到一陣酸楚。年夜，這是多麼誘人的時刻呀!我已經度過了12個年夜。每當這時，我不僅能得到親人的疼愛，全家人一起吃着香噴噴的年夜飯，還觀看五光十色的焰火。想到這些，我就感到自己是多麼的幸福!可是，這些東西對小姑娘來説卻一樣也沒有。她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍充滿着樂觀精神。這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!
文章結尾細緻地描寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發出的朦朧的橘紅的光，實在不算明亮，但是卻象徵着革命的前途是無限光明的!所以作者每逢春節，都會想起那盞小桔燈。
抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。通過本文的學習，我更深深地理解了這一點，我們有什麼理由不努力為祖國的繁榮而學習呢?
《活着》初高中閲讀心得 篇29
《小布頭奇遇記》讀書筆記在我生日那天姑姑送給我一本特別漂亮的故事書，剛拿到手裏，我就被漂亮的封面所吸引，飯都顧不上吃就纏着媽媽跟我一起讀。
這本書很厚，裏面有拼音，我看着拼音也可以自己拼讀，可是我讀的速度比較慢，我很着急想知道後面的情節，所以媽媽同意跟我每人一個自然段的讀。就這樣，每天放學我一寫完作業就讀這本書，迫不及待地想要知道故事的結局。
這本書講的是一個小布娃娃，他的名字叫“小布頭”，膽子特別小，總是想決心做個勇敢的孩子，可是什麼是真正的勇敢呢?他就從醬油瓶子上跳下來，還打翻了他的主人蘋蘋的飯碗，蘋蘋批評他不愛惜糧食，他還生氣了，從蘋蘋家跑了出來，一路上遇到了很多不可思議的事情。
看了這本書以後，我覺得小布頭很可愛。他能發現自己的缺點並努力改正，他從開始膽子很小變成了勇敢的孩子，他從不愛惜糧食到懂得了農民伯伯種糧食的辛苦。我也要學習他的這種精神，做一個善良、勇敢、可愛又充滿智慧的孩子。
《活着》初高中閲讀心得 篇30
《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這足以體現父親在兒子節日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。
確實，有時候，你一不小心，就會改變許多事。
可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路;可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心情陽光燦爛;也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。
如果你是一位老師，那麼，請注意自己的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育着他們，塑造着他們。同時，也影響着他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。
如果你是一位父親(母親)，請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習。同時，也應當在適當的時候放鬆一下，不要象作者的父親那樣，過節時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的嚮往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。
也許，多年以後，你會為你當年某一天所説的一句無心之言而悔恨萬分;也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。
《活着》初高中閲讀心得 篇31
朱永新老師的書有理論的高度，也能結合教育實踐，可讀性很強，對於一線的老師而言，他告訴大家如何做一位幸福的教師，如何在繁重的工作中為自己贏得心靈的自由，如何在工作的過程中完善自己，如何以積極的心境、樂觀的心態面對工作，面對生活，尋找內心的寧靜。
開篇《為自己贏得心靈的自由》中有這樣一句話“沒有人的生活會一帆風順，無論大小，每個人都會遭遇困境。束縛每個人的枷鎖，不是周遭環境，而是自己的心魔。擺脱這樣的枷鎖我們就能享有真正的自由。”
確實如此，常言道：人生不如意事常十之，誰的生活都不會風平浪靜，教師更是如此。我們每天面對都是上百張面孔，他們有不同的思想，不同的心境，到學校學習目的也各不相同，常常會有出乎意料的事情發生。高興順心的事情肯定是有，但大部分都是需要解決的麻煩事。如果把這些處理不完的麻煩事當做負擔，變成自己的心理壓力，那麼我們每天就都生活在壓力下，生活在困境中，長此以往，就難以自拔，那麼如何讓自己快樂起來呢?如何幸福的生活呢?所以，解放自己的思想，解放自己的心靈，別給原本疲累的身體再加上沉重的枷鎖。就如曼德拉所言“自由不僅僅意味着擺脱自身的枷鎖，還意味着以一種尊重並增加他人自由的方式生活。”解放自己的心靈，解放自己的思想，自己才能獲得自由，那麼才能更好的處理工作中遇到的問題，不把他們當麻煩事。這樣才能給學生帶來更多的不