《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇1
早在五年前，我的書架上就有一本《歐也妮·葛朗台》。當我得知這是一本關於“吝嗇鬼”的書後，就沒再翻過。因為我在這之前已讀過一本叫《慳吝人》的書，領教了阿巴公。今年寒假，我偶然地翻開了它，就再也沒輕易合上。
阿巴公是個貪婪至極的人。如果葛朗台僅僅是貪婪，那也不會寫出什麼深刻的東西，我也就不會如此感興趣。重要的是，葛朗台的形象概括了整整一段歷史，他的吝嗇也含有特定的歷史內容。
葛朗台老人是位法國大革命前後的人物。從書的開頭我們便可看出他具備第一代資產階級的一切特點，沒有多少文化，卻精於盤算。他的每筆投機從沒失敗過，至使財富不斷膨脹。隨着情節的深入我們越來越深地感受到了葛朗台本人的性格——吝嗇。儘管家財萬貫，卻幾乎無消費。我們甚至不能説他“愛錢如命，”因為在他眼裏，錢比命重要。“把死人看得比錢重就叫做沒出息”。把兄弟的死訊告訴侄兒沒讓他犯難，可要説出“你一點家產都沒有了”倒讓他感到難於啟齒，因為這句話“包含了世界上所有的苦難。”
在事故中，我更看到了葛朗台老頭的“朋友”，個個都是唯利是圖的人。很顯然，這是當時社會的悲劇。在拜金主義橫行的世道上，一切權利的中心就是金錢，金錢是萬能的，它使人的靈魂扭曲變形。巴爾扎克正是捕捉到了這一點，才寫下了發人深省的《歐也妮·葛朗台》。
在這本書中，還有一個重要的線索，就是歐也妮的愛情。而在這樣的家庭中的愛情必然是苦澀的。歐也妮愛上了夏爾，卻受不了來自各方包括父親葛朗台的反對。夏爾由於家中破產，被迫與歐也妮分手。這一切的禍根就是金錢與迷戀它的人們。以至於當葛朗台死後，可憐歐也妮守着他鉅額財產，卻既無家庭也無幸福。只能成為一幫利慾薰心之徒追逐圍獵的對象。
寫到這裏，在我腦海中已不僅僅是葛朗台老頭的吝嗇與歐也妮的純真，這簡直是一個悲劇。而且是沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的悲劇。它平凡而其慘烈程度卻不亞於古典悲劇。不過在古典悲劇中主宰一切的是命運;在《歐也妮·葛朗台》中則是金錢。
我曾反覆地問自己，這是為什麼。我甚至想寫一篇續文論改變歐也妮的命運。我想過，這有時代的因素在內。法國革命後，日益膨脹的資產階級中勢必會出現拜金主義，這同封建社會出現人剝削人的道理是一樣的。但我們也不能否認，人的貪婪導致了這樣的一場悲劇。不看從前，就拿現在的人來説，難道沒有一個人跟葛朗台有相似點。我們捫心自問，自己就從來沒有像葛朗台相似的經歷嗎?不是，我們有。現在的人並不強於以前的人多少，只是社會強於以前的社會。人，似乎總是這樣，自己取得了多少，就想得到比這更多的;自己失去或將要失去多少，就想失去更少的。難怪比爾·蓋茨還在不斷地積累自己的財富，也難怪他會為幾美元的停車費而嫌貴了呢!這——就是人的貪婪。可怕，但揮之不去。
也許有一天，一本名為《大方人》的書會成為世界名著，與《歐也妮·葛朗台》、《慳吝人》同名。但也許這不可能，因為人的貪慾還在。或許隨着社會的進步它會減少，但不會消亡。或許還會有許多未上演的悲劇已經彩排好了。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇2
《歐也妮葛朗台》是巴爾扎克筆下的十九世紀法國。《歐也妮葛朗台》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗台老頭的形象便體現了金錢的主宰力量。
其中塑造的葡萄園主葛朗台，是一個不折不扣的吝嗇鬼。在他的眼裏，根本就沒有親情，友情，只有金錢。甚至因為，歐也妮花了屬於她自己的錢，也要讓她喝涼水，吃麪包度日很久。就在生命即將結束的時候，也不忘盯着他所有的財產。都開始舉行葬禮了，當金耶穌靠近他時，還起來抱住，不忘囑咐他女兒向他報賬。
歐也妮是這篇小説的主人公，同時，她也是一個，擁有這悲慘命運的人。吝嗇的父親無時無刻不在壓迫着她，體貼的母親也去世了，在不恰當的時候愛上了破產的堂弟——夏爾，並且等了他七年，還是被他拋棄了。嫁給了自己不愛的人，丈夫在結婚沒多久就去世了，成了一個可憐的寡婦。
全文以歐也妮的婚事為線索，以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以説一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗台的聚斂癖，是當代社會的一種情慾。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經異化，完全為貪慾所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。
葛朗台老頭的吝嗇和對金錢的痴狂，在書中隨處可見：“至於僕人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤勞作了30年，只是在第20xx年上，葛朗台才痛下決心賞了她一隻舊錶，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤着腳，穿着破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。”看在20xx年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定——送拿儂一隻舊錶。除了這些葛朗台還對自己的親人吝嗇：“儘管葛朗台家財萬貫，然而他的開銷卻很節省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃户替他送進柴房。他什麼都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發;每年十一月七年級堂屋裏才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎;”“不覺新年到了，葛朗台照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好説金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，並決定把她關進房裏，只給冷水和麪包。”這時的葛朗台知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過着生不如死的生活。“1820xx年10月，葛朗台太太平靜地死去。太太屍骨未寒，葛朗台便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上籤了字，父親這才放了心。”自己的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。“晚上，葛朗台來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗台一見金匣，就像一隻老虎撲向一個睡着的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會國小和一所圖書館。
書中的人物都有着自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，“一切封建的、宗法的和田園詩般的關係全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發户和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安於現狀。
讀完此書我不得不感歎資本家的發家史，是一本糅合着血淚的屈辱史。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇3
今天，我讀了一諾千金的故事，這個故事告訴了我很多道理，也讓我明白了很多道理，受到了啟發。
這個故事講的是秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，他這個人性格耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定努力做到，因此他受到許多人的尊敬和稱讚。他曾多次率兵打敗劉邦，所以當劉邦當上皇帝時，便下令捉拿季布，可是，大家都想保護他，起初他躲到朋友家，過了一段時間，捉拿他的風聲更緊了，他的朋友就把他的頭髮剃光，化裝成幾個奴隸和幾十個家丁一起賣給了魯國的朱家當勞工。
朱家主人很欣賞季布，於是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦説情，希望能撤銷追殺季布的通緝令，後來劉邦真的赦免了季布，還給了他一個官職。有一個和季布同鄉名叫曹邱生的人，他一向喜歡喝有權有勢的朋友來往，於是託人寫介紹信給季布，希望能和季布認識、來往。可是季布一見到他就反感，不想理會他。可是曹邱生面對季布討厭的神色，像什麼事也沒發生的繼續説：“你知道我們都是楚國人，人們常説‘得黃金百，不如得季布一諾’這句話是我到處宣揚你的結果，可您為什麼總拒絕見我呢?”季布聽完曹邱生的話，非常高興，改變了態度，將他當做上賓來招待。
一諾千金告訴我們兩點道理，一點是我們為人處世，與人交往，要講究誠信，即誠實守信。第二點是誠信待人往往可以使他人也成為講誠信的人，這是更高境界的誠信。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇4
説起南懷瑾的這部《論語別裁》，在大學時候，就有一位老師向我們推薦過，當時讀過一些，覺得這位老先生很是博學，個人的經歷也很豐富，所以解讀起《論語》也是非常地深入淺出、引人入勝。但是，後來也聽説一些大學教授説，南懷瑾實在稱不上是什麼“國學大師”，他所解讀的東西也有誤讀誤解的地方。以我個人淺薄的學識，實在難以對此進行甄別，只是覺得，凡是有道理、有啟示，切中現代人問題的言辭，總是要注重吸收其合理的地方，至於那些不明白的、不喜歡的，那就隨它去吧。
翻讀這本《論語別裁》，到處都能看到日常生活中常常會引用的成語、警句，這本孔子的語錄對中國人的思想、行為的影響真是巨大，不過可惜的是，中國人熱衷於説一套、做一套。記得某位清朝時期來中國的傳教士説過，中國的官僚階層總是把孔孟之道、仁義道德放在嘴上，但是實際上，他們是極其狡詐的一羣人。這其實也不能算中國人的特色吧，從人性的角度而言，“立志為善由得我，只是行出來由不得我”(《新約 羅馬書》)。
説到這裏，想起《論語別裁》中解讀“述而”的一段文字，原文是“子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，南懷瑾寫道：“我們都犯了這個毛病，有時候：‘唉!這個社會沒得搞的。’言外之意，我自己是了不起，而這個社會是混蛋。這也是‘長慼慼’的一種心理病。心裏憂愁、煩悶、痛苦。”這句解讀可真是説到我自己心裏去了。哪個時代、哪個社會，都是一堆問題的集合體，與其埋怨，不如做點實際的事情，去改變周邊的小環境。就像有人説的，中國不好，在於我自身的問題，一切要從自己改起，這才是正確的態度。
原文中接下去的這句話，對我而言更是心有慼慼焉。這句講的是孔子的個人風範：“子温而厲，威而不猛，恭而安”。我深深感覺，自己應當效法孔子之風，在工作中、在生活中，努力做到這三個方面。第一，温而厲。我個人性格是非常温和的，但經常也會遇到人善被人欺的情況，毫無一個“厲”字可言。我想君子為人，應當自信、自尊、自強，決不可温而無骨，軟趴趴的，必須堅強起來、堅定起來，有所持守。第二，威而不猛。我是既不威，更談不上猛，今後如果性格上能夠堅強起來，在“威”、“猛”之間做到平衡是必要的。第三，恭而安。我個人是恭敬有餘，而安詳自如則不夠，在領導面前內心緊張、唯唯諾諾，缺乏活潑、安和的氣質，這也是我要努力去操練的。
那麼這些君子之風如何養成?個人性情如何操練呢?我覺得，還是要從實踐中去鍛鍊，去成長。雖然説年近三十，品性也趨向穩定，但是，人永遠不能放棄改變的可能，孔子説“後生可畏„„四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也”，人生苦短，再不改變、再不成長，恐怕就晚了!
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇5
拿到《誰動了我的奶酪》這本書就被可愛的封面所吸引。它好像一下子把我帶回了童年。我懷着好奇的心理打開這本書，看到很多成功者對它的讚譽，於是我迫切地開始讀起來，希望這本書也能給我的生活帶來意想不到的啟發和幫助。
在這本書中，我認識了四個小人物。他們是及早嗅出變化的嗅嗅、立刻採取行動的匆匆、擔心事態變得更加糟糕而否認或抵制變化的哼哼，以及發現變化可以帶來更好的生活後及時作出調整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與複雜的一面，他們在迷宮中尋找奶酪的方法與面對奶酪消失時作出的不同反應映射了我們面對變化時的不同反應。
人類複雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題，促進人類的發展，社會的進步。但人類複雜的頭腦所帶來的複雜感情也會戰勝他們的理性思維，使他們看問題的眼光變得黯淡起來。
嗅嗅和匆匆是兩個頭腦簡單的兩個小老鼠。在尋找奶酪的過程中，他們總是運用簡單低效的反覆嘗試的方法尋找奶酪，他們會經常迷路，離開正道走錯了方向，有時甚至還會撞到牆上，但他們卻始終沒有放棄尋找奶酪。哼哼和唧唧是兩個小矮人，擁有複雜的頭腦，他們則是靠着腦袋行事，他們運用思考的能力，從過去的經驗中學習，靠複雜的腦袋，搞出一套複雜的尋找奶酪的方法，儘管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會經常迷路與走錯方向，但他們也始終沒有放棄尋找奶酪。終於有一天，在某個走廊的盡頭，在奶酪C站，他們找到了他們夢寐以求的奶酪。在尋找奶酪時，複雜的頭腦使兩個小矮人更少地迷路與走錯方向。然而，在奶酪消失時，他們複雜的頭腦並沒有幫助他們更好地解決問題。相反，複雜頭腦所帶來的複雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當嗅嗅和匆匆發現奶酪消失後，他們並沒有過多的驚訝，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續尋找奶酪，而當唧唧和哼哼發現奶酪消失時，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋找新的奶酪，反而在那裏不斷分析着是誰拿走了奶酪。他們終日在C站等待，複雜的腦袋阻礙他們改變，他們習慣了奶酪C站，奶酪帶給他們的不僅僅是填飽肚子，它意味着他們悠閒的生活，意味着他們的榮譽，他們不能接受這一切都將消失，他們無法適應這種改變。
有時候，有所畏懼是有好處的，當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟糕時，恐懼心反而會激起你去採取行動。但是因為過害怕而不敢採取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上最大障礙。
一段時間裏，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了奶酪而分析着，等待着奶酪的出現。由於飢餓和焦慮，兩個小矮人已經變得有些虛弱。唧唧開始明白，再繼續等待下去，情況只會變得更加糟糕，他猶豫着自己是否應該進入迷宮尋找其它的奶酪。但恐懼感使他放棄了這種做法。終於有一天，唧唧開始嘲笑自己愚笨，正是恐懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當哼哼再次對他説外面可能也找不到奶酪時，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感。但是馬上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悦再度使他鼓起了勇氣。他盡力發揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現實感的圖畫他在尋找和品嚐新的奶酪。這種真實的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮裏找到奶酪，一切美好的事物都會隨之而來。唧唧明白走進迷宮，他會迷路，會遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應該隨之改變，如果你不改變，你就會被淘汰。
在尋找奶酪的途中，他不斷地找到一些奶酪，但都吃不了多久，隨着時間的流逝，他開始懷疑，找到奶酪是否能成為現實，但當感到泄氣時，他腦海裏那真實的畫面就會浮現出來支撐他繼續走下去。當唧唧站在一條黑暗深邃的通道時，又一陣形恐懼感襲來，他開始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又覺得好笑，他意識到畏懼只會使事情變得更糟糕。當他想通這點，他不再畏懼，他笑着跑向這條通道，同時他在牆上寫道：當你超越了恐懼時，你就會輕鬆自在。
儘早注意細小的變化有助於我們適應即將來臨的更大的變化，陳舊的信念不會幫助我們改變。
變化總是在發生，我們應儘早預見變化，當變化發生時，我們要改變心境，要有充足的勇氣和信心去面改變化，儘快適應變化，我們應隨着事情的變化而變化並享受變化!
《誰動了我的奶酪?》讀後感：有些路只能自己走，沒有人能代替你成長
《誰動了我的奶酪?》講的是一個關於“變化”的故事。在故事中，有四個有趣的小傢伙在迷宮中尋找奶酪。在這裏，“奶酪”是一個比喻，指的是我們在生活中想要得到的任何東西，可以是一份工作，一種人際關係，也可以是金錢、豪宅、自由、健康，還可以是別人的認同和老闆的賞識。或許它只是一種心靈上的寧靜，甚至還可以是諸如慢跑或者高爾夫之類的運動。 擁有奶酪就意味着擁有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我們窮其一生都在尋找屬於自己的那塊“奶酪”。但它同時也意味着安逸的生活和享樂的態度，以為抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不經意間一點一滴流逝的。 這本書講的是關於“變化”的故事，很簡短，短的好像只是讀梗概便了解作者想要表達的意思，以及全書所體悟到的人生哲理。有的人覺得這是心靈雞湯，説的道理大家都懂，何必非要寫成書，有的人從中讀出了憂患與危機，會適時地調整自己以適應社會的變化。仁者見智，無可厚非，就像我對於書中面對變化表現出的四種人生態度沒有過深的感觸，但對其中的一段話特別認同。 唧唧一路上給哼哼留下了記號，它本來想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告訴他如何走出困境。但轉念一想，自己已經努力幫助哼哼了，可絲毫沒有效果。 哼哼必須獨自克服貪圖安逸和恐懼的心理，自己去尋找前進的道路，這個過程是沒有人能夠代替他，或者説服他的。他必須通過自身的體驗來明白變化的好處才行。 在面對人生抉擇時，旁人只是提供建議和援助，但不會幫你做決定更不會替你做決定，有些路必須也只能自己去走，這條路就是我們的人生之路。在通往人生之路上，總是會遇到艱難險阻，前人的經驗可以助你規避危險，減輕苦難，不過最後是否能看到人生路上的曼妙的風景還是需要自己的努力，自己去尋找前進的道路。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇6
初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想。可是讀第二遍，我就揹着明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”。
詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風景。但是細細想來，這樣的情景是多麼令人嚮往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看着被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色瀰漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風景，就這樣不着痕跡地聯繫在一起，構成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕後的解説者，又緩緩吟出下一節：
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”
這一節就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循着詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。
記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當橙紅色的旭日從雲海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍遊客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悦，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙麼?
我想，美就是相互依賴而成的。夏天裏的荷花，就是最好的證明。當荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象並不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風景。我們在遵循萬物的聯繫的同時，也可以奉獻出美麗。或許是一聲温暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環，成為別人欣賞的風景。
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在於相互的聯繫中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恆的美麗。
作者就像一株靜立的樹，站在橋頭看着不息的人流，變幻的風景。看着這裏出演着一幕幕再也平凡不過的瑣事。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇7
《他的國》，看完了，很想在看N遍。這本書真的是可以帶給人，同感、上進、快樂、精神、希望的書。因為為了支持正版，是從網上購買的，是上海的書店。她們服務很熱情。收到書後，發現很簡樸，我記得《長安亂》的外表我就很喜歡。不過《他的國》的簡樸，卻更顯
示出了，韓寒文字世界的遼闊。我能想象出很多畫面感，太多的太多，只有深讀過這本書的人，才能體會到。每次書的結尾，總是讓我出乎意料又感動倍加。我想韓寒的書，真的寫到讀者心裏的地方了。以此敬致《他的國》給我帶來的收穫。謝謝韓寒和上海書店温柔的小姐還有那些夜裏陪我的燈光。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇8
打開窗户，一陣清風撲面而來，夾雜着一股香氣，讓人不禁想起那本《風會記得一朵花的香》的封面語：“這世上，總有一些人記得你，就像風會刻一朵花的香。”
散文篇幅很短，句句精煉，敍述的每件事都如一陣香風將人帶入書中，再吹進腦海裏，留下一陣香風將人帶入書中;再吹進腦海裏，留下無限的思考，尤其是書中那篇同名散文，總會佔據我空白時間的思考。
既然選了這篇散文作整書的標題，那必定是作者丁立梅感觸最深的一篇。全文分三部分，敍述三件平常小事：因為環境的微小改變而心神不寧，與做宮延桂花糕老人間的回憶，被賣雜糧餅的女人記住而驚訝，體現作者對平凡與尋常的思考。
總有那麼一類人住於我們的腦海中，雖然是認識的人，但現實中必須以陌生的方式相處。我們也許會存在於陌生人的記憶中，到底有多少人認識你，數也數不清。
我家樓下的院子裏住了很多老人，只記得臉卻叫不出名字。小時候下來玩，我都能刻有哪些爺爺奶奶是準時下來聊天散步的，哪位阿姨會下來買菜的。後來我下樓玩的次數越來越少，在房間裏寫作業的時間越來越多，無數次地路過玩樂的小地方也沒能看老人們一眼。
有一天我和媽媽路過那裏，一個手上拿着扇子的奶奶説“哎呀!這個小姑娘長得比以前高多了!”“是哦!她以前經常拿來畫畫的，長這麼大了!”我驚異地看着她們，都是當年那些散步的老人，過了好幾年還清楚地記得院裏有我這麼一個愛畫畫的小姑娘。她們就像磚上的拖鞋，做宮延桂花糕的老人，賣雜糧餅的女人一樣尋常，卻又佔據了腦中一部分，在遺忘了與認識之間徘徊。而我又在她們記憶與思想中佔了幾成，在我匆匆路過後，又第幾次成為了話題呢?
人與人之間總有一種關係不可擺脱，就是記住與被記住的關係，當回憶的風吹進腦海泛起陣陣波瀾，眼前浮現的也許是一張陌生又熟悉的臉，就像風會記住一朵花的香。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇9
《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含着許多情感，比如快樂、憤怒，當然還有驚訝。這個作品中，故事情節很複雜，而且這是一個有3代人、三個地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來了解一下這個故事吧!
事情的發生地點分別在法國馬賽、中國上海和中國四川宜賓。這個故事是從法國馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認識，結了婚後生下四個兒女，並且來到了中國上海，他們建起了温暖舒適的.家——藍屋。阿梅是最小的一個孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個混血小女孩，既善良又可愛，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。
在阿梅幼小的時候，整個藍屋每天都會迴響着鋼琴的旋律。每當阿梅彈鋼琴的時候，奶奶都會十分專注地聽。有時阿梅會閉着眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來回地跳動，那旋律，好像是鋼琴自己發出的一樣，渾然天成!看着看着，我的耳邊似乎就響起了那行雲流水的旋律。
因為阿梅的奶奶是法國人，所以阿梅是混血，自然和別的人不太一樣。可就是因為她們是外國人，才導致一場災難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質問阿梅的奶奶發報機和電台在哪?
但此時，爺爺怎麼也沒有力氣對付了，因為他已經老了，過了一段時間，爺爺就死了!緊接着奶奶也去世了!
我想，大家看完這本書，一定會非常的驚訝：以前的世道為什麼會那麼地不講理、不公平呢?但是現在，一切都是那麼的美好，所以我們應該珍惜，應該守護現在的和平與和諧!
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇10
在今天，我終於看完了這一本《波莉安娜》，這本書是前些天我們的班級書籍管理員辛辛苦苦借來的，當然，這不是什麼我們男孩子不愛看的書，而是能讓我們學會在逆境之中逆快樂的一本書。開始，我就沒打算讀，而我後面的侯東軍卻讀了起來，邊讀還説這個還挺好看的，我聽了他的話，好奇心驅使着我，使我迫不及待的想打開這本書，讓我也忍不住也隨着他讀了起來：
本文主要講了失去雙親、無家可歸的波莉安娜，在波莉姨媽的懷抱中成長，雖然姨媽不喜歡他，但是波莉安娜用他自創的“快樂遊戲”，帶給了玻璃姨媽以及他的朋友快樂，但是很不幸，波莉安娜在放學時，為了快點回到家幫助別人，結果命運不待人，她出了車禍。可是，她依然很樂觀，樂觀的對待自己，絲毫沒有對自己失去信心，這樣，這個樂觀的孩子就永駐於我心了。
當我合上書時，頓時覺得很羞愧，羞愧什麼呢?羞愧的是自己沒有學習波莉安娜那樣對自己有自信心，對自己不自責，對自己負好責任，像波莉安娜那樣樂於助人，也要像她那樣，把快樂帶給別人。我還要學習她一點：把不快樂的事變成快樂的，我遇到什麼事，就會掉金豆(巨蟹座的眼淚不會輕易在外人面前流)，就沒有想到中間那些快樂的事，這一點是值得我反省的!
這讓我想起了我和我的朋友們踩高蹺時發生的故事：當時，我還只是個“菜鳥”，連走上兩步都不行，只能圍着樹轉悠，轉了一圈又一圈……忽然，一個熟悉的身影出現在我面前，那是…李冰垚!我急忙向他求助，他踩着輪滑，一步一步的扶着我，走到了我們的練高蹺地點，他們幾個都能走，我卻只能坐在扶手上，覺得沒意思，任永康是個急性子，就一下子就把我撈了起來，讓我練習走，我剛邁出幾步，就摔了一跤，站起來後又摔了一跤，但我依然微笑着站了起來，不過聽了朋友的祕訣後，立馬就學會走了，這一次踩高蹺，雖然我摔了，但我很快樂。
難道上面這不是一個例子嗎?難道這不是一個在不快樂中獲得快樂的例子嗎?摔倒是不快樂的，而學會踩高蹺快樂的，誰能説這不是在不快樂中找到快樂?總之，我們一定要樂觀，因為樂觀可以打敗困難，難道不是嗎?所以説來，大家一定要學習波莉安娜，學習他的快樂和樂觀啊!
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇11
《天大的小事》一書，其中一部分是“善不厭勤”。上面説：“西洋人有窮人，也有善人，如何讓生活節奏與慈善同步，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場所設置碩大無比的”衣物捐贈箱“，諸如在其附近放置規格統一的”捐物袋“，看上去，學起來，既簡單易行，又事半功倍。”
上面説：“在我劍橋的家裏，經常收到一個別具一格的郵件——兩個摺疊過的大塑料袋，附信寫道：請把你不要的乾淨整潔的衣服放到這些塑料袋裏，並於X 月X 日放到你的門口，我們屆時會來領取，並捐給 機構轉賣……慈善做得如些周到，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷。於是我把一批早早淘汰又不知道往哪裏送的衣服裝了滿滿一口袋，在指定的日期放到門口，晚上回來一看果然被拉走了。”
上面還説：“美國1902 年建立‘慈善超時’，慈善機構藉助超市運作方式，其主要業務是接受、處理、銷售市民們們捐贈的舊物，用銷售這些物資得到的善款為殘疾人、失業者、新移民等興辦各種類型的福利工廠、職業培訓機構和就業安置場所。在加拿大，每週二晚上，人們可以把舊衣物‘扔’到一個固定地方，有需要的人可以去撿。”
讀了之後，我想，如果我居住的小區也設一個捐助箱該多好啊。我們的衣服，買的時候都花過成百上千元，穿了一年兩年之後，或因為款式、顏色過時了，或因為體型變了穿着不合體了，放在衣櫥裏除了佔地方之外別無他用。前些年，這些不穿的衣服都給了農村的親戚，那時農村經濟條件差，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過的跟新的一樣，省了我們的錢了。”如今不同了，儘管他們的經濟條件仍然不如我們，但商店裏高中低檔的服飾很多，打折的，特價的，30 元、50 元，300 元、200 元的衣服比比皆是，人家寧願花低價穿新的，也不願再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了。我這麼説是有根據的。前些日子，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過一次兩次。我試着在農村的親戚面前問了一下：“有些穿過的衣服，扔了吧，不捨的，給你們吧，怕你們嫌棄。”結果人家和以前不同了，沒接話茬。
這次學習期間，我將對舊衣服的煩惱講給青島殘聯的孫理事長聽，她説青島有個叫“笑姐”的愛心助殘志願者團隊，專門為殘疾人網上募捐衣物，讓我上網查一查。
我真是孤陋寡聞。 青島市民宋桂華以其網名“笑姐”組建的愛心助殘志願者團隊，20xx 年11 月就成立了。 救助對象以市殘聯提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到户，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團隊主要特色——量體選衣、打包裝箱，將捐贈衣物根據受助家庭成員性別、年齡、身高、體重，逐件挑選搭配、分類整理、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用。 目前已發展志願者300 餘人，成功組織了100 次愛心助殘大活動，義工活動近500 次。
打開電腦，我找到了引導善意流向弱勢羣體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志願者為殘疾人奉獻愛心，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志願者，因為是他們讓我們的心靈獲得滿足，思想得到昇華。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇12
蕭紅是中國文壇的傳奇，海內外許多文學批評家認為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終於站到了與魯迅同一的高度，達到了同一種對歷史、文明以及國民靈魂的了悟。呼蘭河傳是着名作家蕭紅創作的一部長篇小説，1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀後感：童年的寂寞與快樂
今年暑假讓學生讀呼蘭河傳，順便我又細細讀了一遍，書裏講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在後園裏摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還説：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。
書裏講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑裏淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家户户都知道，有的人説拆牆，有的人説種樹，就是沒有説把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在後園裏長大的，作者和祖父在後園裏一起玩，一起幹活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一户人家做童養媳，是多麼的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。
呼蘭河傳我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界裏。
呼蘭河傳讀後感700字範文
它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。——茅盾
那是一個樸素清麗的故事，那是一本回味無窮的書籍。那個故事，正是呼蘭河的故事;那本書，正是呼蘭河傳。
在這部温婉如詩的小説裏，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷着對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量着四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地。在小説的開篇，作者細細地描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼裏，在她筆下，別有一番風味。
在那個被醜陋規則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個和蕭紅年紀相仿才12歲的小團圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短几天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團珍貴而温暖的篝火照亮和感動了她，“所以我就向這‘温暖’和‘愛’的方面，懷着永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現。
“花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在説話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多麼好!
那些好的與不好的，在蕭紅眼裏，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎?在我們遇到挫折的時候，我們心裏想的不應該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會被挫折打敗，才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰勝困難，就不會成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下!
我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難?我聽媽媽説有個學校的大姐姐因為學習的壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛，以為自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅，作者童年生活的地方儘管充滿着無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述着一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活裏，有多少委屈、困難，但是她的心裏仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會一帆風順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，你的天空會一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無論是美好或不美好，都是生命必經的旅程，好好活着，好好珍惜，活出我們屬於自己的一片天。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇13
無論是童話寓言，還是歷史名著，他們都是作者用心為我們編織的夢。他們也許很美好，也許很殘酷，但精彩的內容都是我們不容錯過的。比如説我所讀的這本《上下五千年》，當你翻開第一頁，就忍不住要讀第二頁，讀了第二頁，就不能不讀第三頁……
捧出這部寶典，歷史的文化，民族的精神在這裏顯現，面對着洶湧澎湃的歷史浪濤，我們感受到了它的份量。從盤古開天闢地到中華人民共和國的五千年輝煌歷史，有多少英雄豪傑流芳百世，在歷史的柱石上刻下了深深的印記。
你看，迎面走來的是三過家門而不入,為民造福的大禹，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原。這一邊是金戈鐵馬，叱吒風雲的漢武帝，那一邊是英勇善戰，令金軍聞風喪膽的岳飛;成吉思汗橫掃歐亞，鄭成功調兵遣將收復中國台灣。當然也別忘了推翻清朝，領導辛亥革命的孫中山……
在這部書中，我們瞭解了中華民族的起源、發展、融合、甚至屈辱的歷史，也瞭解了無數仁人志士為了民族的興亡，拋頭顱灑熱血的英雄事蹟，在這部書中，五千年曆史鑄就的文化底藴讓我無比自豪。
在這裏，你可以找到大江東去的豪放，也可以聽到磨損胸中萬古刀的憤懣吶喊，有怒髮衝冠的報國志，也有鬥雪傲霜的一剪梅。
中華五千年的歷史，就是一幅幅發人深省的長長畫卷。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇14
《鑄劍》是魯迅根據歷史故事改編而成於版的短篇小説，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳説。
最初出現時一個十六歲的少年，懵懂又有着一顆慈悲的心。他討厭那夜裏吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一隻老鼠都不忍心的青年，在得知自己揹負着殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有着這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現在他的眼前説可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相鬥，無疑三人一俱死亡，並於沸水之中無法辨別誰是誰。於是，眉間尺與黑色人一併享受着國王葬禮的殊榮。
眉間尺以復仇的姿態出現在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。“眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從後項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。”如此看來他雖是有着優柔的性情卻又有着壯士一去兮不復還的氣概。在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已註定，他無法逃脱於其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任託付於一個素未謀面的人也説得上是明智。小説中作者還對眉尺間的父親的事蹟作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，儘管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現無疑給這劇情添加了許多的神祕性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。儘管直到結尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句“我只不過要給你報仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激盪的內心所塑造出的人物，表達出作者內心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背後給正義之士以致命的一擊。當然，許多帶着懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最後與他們一俱於沸水之中死去是他們奮不顧身的結局。在他們看來，死亡並不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最後只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。儘管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，醜惡的社會終於被推翻了，社會最終迎來了新面目。
復仇貫穿了全文，也正是那樣有着復仇的責任才有着懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法於那樣的社會中安好地生存着除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材於歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當時社會存在的許多把國家興亡的責任置身於外的看客。他們看着同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當時的社會的失望。只有自己一人去反抗當時的社會，想要成功似乎並不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創新的故事，誇張中也顯露着許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇15
今天早起，我讀完了《野性的呼喚》這本書，它的每一個細節，都促使我忍不住接着往下讀，可能是讀的太融入，而導致我連早飯也忘了吃。
這本書主要講了一隻壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環境下，為了生存和羣狗進行殊死的爭鬥，隨後她身上狼祖先的野性逐漸恢復，最後終於逃進了原始森林，變成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒無人煙的雪野裏，在飢餓和野狼的威脅下，一個傷痛纏身、孤獨一人的淘金者，和死亡作着殊死的搏鬥。仗着求生的願望，他不畏艱辛，拼死抗爭，終於以堅強的毅力戰勝死亡，奏響了一曲對人類精神和生命的讚歌。
告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺得，巴克是一隻勇敢的“狗”，堅強的“狗”，還是一個能為了生命的永存而與死神殊死拼搏的一隻神聖而偉大的狼。而促使他和死神鬥爭的是它那渴望讓生命永遠沸騰的激情火熱的心!
面對巴克的種.種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對自己立的誓言，不會堅強的去做，而會退縮。記得有一次開學，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個學期內，老師講到哪裏，我就寫到哪裏，可是到了開學，剛剛前兩天我每天按時完成作業，可是堅持的不到一個星期，便敗下陣來，最後到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。
讀了這本書以後，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學習中，做事情都應該追求堅韌、堅持的信念，為了一個目標竭盡自己所能，終不後悔。遇到困難不要氣餒，不要喪失信心，要轉換自己的思想觀念，樹立目標，奮起直追。
這本書讓我受益匪淺，意味深長。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇16
我懷着緊張萬分的心情，一口氣讀完了《環遊世界八十天》這本書後，有心跳加速，呼吸急促的感覺，又彷佛坐上了時光機，身歷其境。書中的主角霍格，是一位非常富有、英俊的英國紳士，他勇於像不可能的事挑戰，因此與朋友以一半的財產打賭 ─ 以八十天親自環遊世界一週，只為了向別人證明他能克服種.種困難，獲得成功。
到世界各國旅遊，應該是很輕鬆和新鮮的經驗才對。為什麼會緊張懸疑呢?因為故事發生在公元一八七二年，那時沒有飛機，只能靠火車和輪船，有時會因氣候或人為的因素而延誤。因此這算是高難度的挑戰呢!賭注有可能會面臨破產，不但不能自在逍遙的玩，還得提高警覺，再加上被誤認為是搶走銀行鉅款的大盜，隨時都有可能被逮捕，真是雪上加霜啊!
當讀到霍格一路上被刑警追捕，甚至被囚禁，我有一種莫明的感動，想起自己也有被誤會的時候，眼淚就像忘了關緊的水龍頭，不停的流下來，可謂感同身受。另外，我還從書上深深的體會到，世界上有成功的人，也有失敗的人，他們的成功不在於財富，也不在於運氣，而是在於努力的程度。霍格的成功就在於他憑着智慧、毅力和努力來克服所有的困難，他這種堅強的意志力，是值加大家學習的。
我讀完這本書之後，對霍格這個人勇於接受挑戰的精神感到佩服。在一百多年前的交通並不發達，即使是現在先進的英國也是如此，最後還是以他的勇氣和毅力完成了不可能的任務。雖然他沒有贏到金錢，但是他得到了一輩子最難忘的經驗。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇17
這個暑假我讀了《了不起的狐狸爸爸》，這本書的內容豐富多彩具有傳奇色彩。是羅爾德·達爾寫出來的典藏作品。
這本書的主人公是聰明的狐狸爸爸、美麗的狐狸媽媽、天真可愛的四隻小狐狸還有最卑鄙、最小氣的博吉斯、邦斯、比恩。博吉斯是養雞場的場主，他很胖，以為他一日三餐要吃三隻蓋着厚厚一層水果布丁的水煮雞。所以他身上有爛雞皮的惡臭味。邦斯是鴨鵝飼養場的場主。他很矮，他把鵝肝搗成令人作嘔的糊糊，然後把它們塞進炸面圈裏。所以身上帶着一身鵝乾的臭氣。比恩是火雞飼養場的和蘋果園的主人，他很瘦，他根本就不吃什麼東西，而是飲用大量的烈性蘋果酒。所以上上下下都被一股蘋果酒的氣味團團包圍着。
我最喜歡的片段是狐狸一家組織的盛大的宴會，因為狐狸一家脱離危險，並且找到了很多食物。
讀了這本書，我知道了面對困難不放棄，沉着冷靜，勇敢面對，才會有美好的結果。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇18
讀幼兒園大班的時候，媽媽給我講圖畫書《爺爺一定有辦法》，那時候我就認識了小朋友約瑟，和他的白鬍子爺爺。約瑟的爺爺很能幹，他在約瑟剛出生的時候，給他縫了一條奇妙的毯子。這條毯子既舒服又保暖，還可以把噩夢趕跑。不過，約瑟漸漸長大了，奇妙的毯子變得老舊了，爺爺用針縫進縫出，把它”變“成了奇妙的外套;後來，爺爺縫進縫出，把老舊的外套”變“成了一條奇妙的背心;把老舊的背心”變“成了奇妙的領帶;把老舊的領帶”變“成了奇妙的手帕;把老舊的手帕”變“成了一顆奇妙的鈕釦……
我覺得老爺爺好厲害啊，他就像一位魔術師。約瑟好幸福啊，有一位魔術師爺爺。我説：”如果我的爺爺也這麼神奇，那該多好啊!“爸爸笑着説：”你爺爺也是一位魔術師啊!“爸爸騙我!誰都知道，我的爺爺是種田的農民。
今年暑假，我又讀了《爺爺一定有辦法》這本書。我發現老爺爺 不光能幹，還很愛約瑟，他把愛藏在毯子裏，藏在外套裏，藏在背心裏，藏在領帶裏，藏在手帕裏，藏在鈕釦裏……他是一位愛的魔術師。
我的爺爺是農民，他不會縫衣服，但他也是魔術師。他對我的愛藏在大地媽媽的懷抱裏。
春天，爺爺給我們送來綠油油的香菇菜，圓滾滾的土豆……
夏天，爺爺給我們送來紅彤彤的西紅柿，紫瀅瀅的茄子，香甜可口的白銀瓜……
秋天，爺爺給我們送來金燦燦的稻穀，酸酸甜甜的柚子……
冬天，爺爺給我們送來有營養的花菜，風乾的落花生……
我也要做一位魔術師，愛的魔術師，我把愛藏在涼拌番茄裏，讓下班回家的爸媽品嚐我做的菜;我把藏在手指間，給勞累了一天的爺爺奶奶捶捶背;我把愛藏在積攢的零花錢裏，幫助災區的小朋友……
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇19
今天看了一部小説，名叫《紅玫瑰與白玫瑰》——"也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的照舊"牀前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。"這就是文章的開頭部門。
通過一個叫振保的男人，反映出現實社會的一種現象，一種人性的特點——每個男人都希望他生命中有兩個女人，一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰，一個是聖潔的妻，一個是熱烈的情 婦，同期的，相間的，點綴他荒蕪的命運。這就是現實社會中的男人
其實現實社會中每個女人也希望他生命中有兩個男人，李碧華在《青蛇》中就有寫道。許仙和法海，是的，法海是用盡千方百計博她偶一笑的金漆神像，許仙是依依挽手，細細畫眉的美少男。兩個都有各自的優點。
現實的醜陋與不堪總是讓人脊背發冷，無法直面我希望對於這世上的某個人，我既是他心中的白玫瑰，又是他心中的紅玫瑰，他也填滿了我心中許仙和法海的位置。開始幻想我以後擁有這般完美的婚姻，假如做不到，那麼我也寧願挑選做一顆硃砂痣。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇20
今天，我懷着崇高的心情，再一次閲覽了季羨林老爺爺的文章——《懷念母親》，在這篇文章中我體會到了季羨林老爺爺，對母親的思念之情。這讓我回憶起了我對母親的思念。
那一年我還小，媽媽因為是黨員，所以參加了村裏的九寨溝旅行。而我和我爸爸依然在家裏過着安逸的生活，第一天我並沒有因為媽媽的離開而敢到難過，依然與鄰居家的孩子玩耍嬉戲，不過隨着時間的流逝，我的身體裏變，似乎我的身體裏面有什麼東西失去似地，在後面幾天裏我食不下咽，寢不安席，兩眼都冒出黑眼圈身體瘦了整整一大圈，爸爸這下可被嚇壞了。甚至給我去醫院檢查，知道媽媽回來的那個晚上，我的狀況才恢復了正常。不過，我心中充滿了疑問：是什麼東西讓我食不下咽，寢不安席，在我絞盡腦汁的時候，我終於找到了答案，是母親的離去。母親!一個多麼熟悉的名字，是你展開翅膀保護着我，是你在失敗的時候給予我幫助，沒有你，我猶如一隻無頭蒼蠅，在迷失中醉落。
這個故事，一直在我腦海中留着，永遠永遠。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇21
《小婦人》是一本帶有自傳性質的家庭小説，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要將的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事小説沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良，對愛的忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。作者只描寫了生活中很平凡的細節，是但卻處處顯露出對愛對美好生活的憧憬。
馬奇家的女孩雖然家裏貧寒， 但她們卻對任何事都有積極樂觀的態度。小説強調了她們的個性與尊嚴，但有表現出她們的自我表現約束，而獨立自強有是這四個女孩的共同特點她們總是在不停的找出自己的缺點並努力改正。 這也是值得每個人學習的。
我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘於貧困，不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風範。我喜歡喬，喜歡她的無拘無束，喜歡她為夢想而努力奮鬥的堅定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人着想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅強，把扶貧濟窮當作己任的信念。她們的理想與命運個不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長之地，又是神聖的避難場所。們回仔細聆聽母親的教誨，回用自己靈巧的雙手聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的遊戲。四姐妹的成長曆程彷彿是一首富有趣味的教育詩。 作者用既不華麗也不枯燥的語言想我們展示了人類偉大的親情、 友情和愛情。 在我看來，似乎在四姐妹的眼裏，永遠和她們愛的人和愛她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上，我學會了堅強，學會了要懂得知足但不能滿足我學會了要對未來永遠充滿希望，並努力追逐夢想的樂觀精神。我同樣也學會了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。 我們應該細心發現每個人的優點而不是帶上了有色眼睛只看到別人的缺點。
梅格、喬、貝思、艾米她們四個堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裏。 她們的微笑回永存在我的腦海中，提醒着我，要堅強，要有一顆純潔的心。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇22
時間是星期六，因為週六學校七彩柱廣場偶爾會有賣書的攤子在，所以就懷着出去散步的心態去看了一下，果然發現了有一家在，就快步地走了上去，一本灰紅黑相間封面的書吸引了我的眼球，定眼一看是韓寒著的《1988我想和這個世界談談》。韓寒這個當代作家我並不是非常的熟悉，也可以説是根本不熟悉，在之前沒有讀過他的作品，這在外人的眼中看起來似乎是不可能的，一個90後的文科男竟然沒有讀過，但是現在我後悔了，後悔之前沒有讀過，當讀完這部小説後，深深佩服這位當代賽車手作家。
一輛1988，一條路，就組成了如此美妙而又深刻的小説。
之前也有聽同學講過這本書的題材是“公路小説”。因為此前從未接觸過，所以充滿好奇。看完後，所謂“公路小説”就是以路途為載體，反應人生觀、現實觀的小説。在我看來，韓寒的這部書與其稱為小説，倒不如説是一篇語言犀利、幽默，內涵頗深的雜文。這部書表達了作者對現實世界的一些看法。
《1988》以一部旅行車“1988”為載體，通過路上的見聞、過去的回憶撲朔迷離的人物關係等各種現實場景表現作者的觀點。在《1988》中，韓寒仍然延續自己敢言的個性，開始即講述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大開。氣候更是繼其一貫路線，風流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不過幾十萬字，然而正是這幾十萬字，卻談到了大量的問題，關於人生、關於社會，也關於自我，有調侃，有諷刺，更有追問。
在《1988》中主要介紹了兩個人物一個是陸子野，另一個是娜娜。陸子野是小説的主人公，1988的主人。他是一個迷茫的人，一直在尋找着什麼，同時也在逃避着什麼。對初戀，他尋找了6年，找到後卻選擇離開。陸子野一直在選擇逃避的方式去生活。他不喜歡去面對，總是從一座城市去另一座城市，漫無目的不知道方向在哪裏。他不只是在逃避熟人和回憶，更是在逃避自己無法承受的事實。總覺的自己換一座城市生活後，一起都可以重新開始。他無數次試圖衝破這個矛盾但是都失敗了。他是一個矛盾的人，一直在逃避，卻又一直生活在過去和朋友們的影像中。陸子野其實就是韓寒在小説中的影射人物，陸子野的看法和觀點就是韓寒的看法和觀點。作者是在藉助主人公和這個世界談談罷了。
娜娜是陸子野在半路邂逅的一個妓女。相貌普通，沒有文化沒有手藝但是思想簡單、心地善良的一個姑娘。娜娜雖然生活卑微，但是不懼怕現實，對生活一直抱有希望。雖然經過無數次的欺騙，但是她仍然有堅持夢想的希望和勇氣娜娜最大的希望就是能在這個世界留下些什麼，最終她也是 這部小説的最終贏家。她在小説中一直陪伴着路子野，直到了旅途的終點。雖然她最終也倒在了現實的面前，但是她卻和別人不一樣，因為她留住了象徵希望和美好的孩子。娜娜最終是死還是活，小説雖然沒有交代，但是我認為娜娜最終是死亡的。根據他的她的職業工作的性質，她得的病應該是艾滋。
陸子野和娜娜都有一個共同的特點，那就是他們想清零自己、重新開始新的生活，但方式卻是不盡相同。陸子野是通過逃避的方式來清零自己，從一座城市到另一座城市;而娜娜認為自己逃避不了過去、自身已經無法洗淨，於是選擇以重生的方式來清零自己，並把重生的希望寄託在自己的孩子身上——這也是為什麼非要堅持生下這個孩子的原因。
妓女是韓寒小説中出現頻率較高的一個羣體，也是作品女主角中的熱門人選。本書以妓女為女一號，在中國是不多見的，這也許就是作者想借這一社會中的特殊羣體來反映出這個社會的最真實的一面，同時也是當代中國最真實的縮影，以這個對象進行創作，證明作者不是一個青春寫手，而是一位現實主義作家，與郭敬明、張悦然有着截然不同的風格。
《1988》里人物的死亡多是悲劇性的，不像《他的國》裏領導人等那樣死的多麼喜感和諷刺。陸子野在旅途的盡頭，迎接到的卻是朋友的骨灰，韓寒安排這樣的結尾，也是為了表現理想的蒼白和結局的荒蕪。其實這個世界就像1988和娜娜一樣，平凡的不能再平凡、普通的無法普通，甚至有些賤。人也是如此。
《1988》不僅標誌這韓寒小説的風格在一定程度上的改變，同時也標誌着韓寒的成熟，無論是寫作上還是思想上。這部小説少了一些發泄，多了一份思考。
也許是韓寒不想和這個世界掐架了，他想和這個世界談談。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇23
看完《林則徐》這篇文章，我的心裏像打翻了五味瓶，酸甜苦辣鹹五味俱全。我仇恨侵略者，痛恨鴉片，憎恨腐敗無能的清政府，更崇敬“虎門銷煙”的英雄------林則徐。
在鴉片戰爭時期，英國侵略者利用鴉片打開了中華大門，殘害中華兒女，更霸佔中華領土，並在我中華土地上橫行霸道，犯下了不可饒恕的罪行。
正當中華民族災難當頭的時候，一位愛國愛民的官員林則徐挺身而出，為受苦受難的中華民眾出了一口惡氣。是他向道光皇帝請求前往廣州禁煙，抱着“煙片一日不禁掉，就一日不回京城”的決心，頂着重重壓力，讓不可一世的洋人乖乖交出了所藏鴉片，燒掉了這殘害中國人民的一箱箱，是他在廣州率領大軍英勇抵抗，為打擊侵略者立下了汗馬功勞，可就是這樣一位立下赫赫戰功的功臣，卻被腐敗的清政府革職了。
看完這篇文章，我深深地被林則徐這種為了民族的振興至個人安危於不顧的強烈愛國主義精神所感動，我痛恨腐敗無能的清政府，更崇敬林則徐。崇敬他的智慧和勇氣，崇敬他敢於和惡勢力進行硬碰硬鬥爭的精神。一個多世紀以來，他的精神深深感召着無數正直的中華兒女。在黨的正確領導下，無數抗日英雄為了人民的幸福，為了祖國的利益出生入死、赴湯蹈火，即使獻出自己寶貴的生命也在所不惜，改革開放的今天，炎黃子孫在各行各業中發奮工作，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦。我們高興地看到祖國正在飛速迅猛的發展，經濟建設的步伐越來越快，人民生活越來越紅火，尖端科技已走在世界的前列，祖國的統一大業也逐步實現，飄搖百年的香港也回到了祖國的懷抱-------這一切的一切怎不使我們的祖國母親更加青春煥發呢?
林則徐爺爺，我想如果你還活着的話，一定會對當年的所作所為倍感自豪，更會為有這麼多的後繼者把祖國建設得如此繁榮而欣慰不已。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇24
寫完作業後沒事幹，我又在書架拿出了《綠山牆的安妮》來閲讀。
書中的主人公安妮是一位長着一頭紅色頭髮，臉上有雀斑，眼睛是綠色的。她天天想象自己擁有美麗的、玫瑰花瓣似的皮膚和漂亮的、閃閃發光的紫色眼睛。安妮是一個可憐女孩，在她一歲的時候就遭受了父母雙亡的痛苦，她被馬修、馬瑞兄妹倆從孤兒院領到了從沒住過孩子的綠山牆，但雷切爾、林德太太想領養的是一個小男孩，幫他們做農活兒，他們想把安妮送回孤兒院，但幾經波折，還是把她留了下來。
安妮是一個活潑可愛、天真爛漫、善良、有同情心、並且富有想象力的小姑娘。她很讓我同情，從小就沒父沒母，在孤兒院裏獨立生活，最後，她憑自己的努力考取了大學，但為了照顧馬瑞拉，還是放棄了學業，讓人敬佩。再想想自己，有父母的照顧，從不用想安妮那樣幹活，過着衣來伸手飯來張口的美好生活，真是“身在福中不知福”呀!
我們要向安妮學習獨立的精神。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇25
前幾天，文學課上欣賞了曹禺先生的著名話劇《雷雨》，讓我感慨頗多。
相信大多數人和我一樣，最憎恨的人便是周樸園。周樸園——周家的大家長，整起悲劇的源頭。作為一箇舊社會的資本家，其言行表現出唯利是圖和陰險狡詐的性格。在與魯大海的勞資糾紛中，在與侍萍的愛恨情迷中，都是最好的詮釋。當心心念唸的侍萍就站在他的面前，他感到的不是喜悦，而是下意識的覺得侍萍是來勒索他的，害怕她來算舊賬，擔心自己的名譽地位財產會受到威脅。這樣一前一後顯而易見的態度把他資本家的嘴臉暴露無疑，鮮明的性格躍然紙上。
最讓我同情的人是繁漪。曾看過愛情温柔地凋謝，才明白所謂真愛無敵的童話，只不過是當一絲情愫如細草穿沙般掠過心田時，人們彼此心照不宣的謊言。繁漪就是《雷雨》中被傷的最體無完膚的人。在周家這個大庭院裏，周樸園一直思念着他的侍萍，雖娶了她，但並沒有給她任何關懷，甚至認為她病了，每天要她去房間吃藥;周萍——繁漪的所愛，也是她的精神寄託，他一直在為年少時與後母發生關係而懊悔，一直想要擺脱繁漪，不管繁漪是如何的放下身段去求他，甚至願意與四鳳一起分享他，都無法挽留周萍。一個深受封建禮教約束的女子，為了愛情，能夠不顧倫理道德，不顧世俗的眼光，勇敢地表達自己的感情，勇敢地追求，這讓我非常的佩服，同時也非常的同情，一個女人竟能為了愛情做到如此。曹禺先生曾這樣評價：繁漪是一個最動人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執拗的馬，毫不猶豫地踏着艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新燃起一堆破碎的夢而救出自己，因為這條路也引向了死亡。繁漪就像是一朵在夜裏悄無聲息地綻放的花，冷漠、詭異妖豔，穿過被灼傷的眼睛，直逼進你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇26
通過讀《苦兒流浪記》，讓我深有體會，也給現在的孩子們上了一課。在如今這個金錢至上、物慾洪流的社會，重現了以前的先人們曾經的苦難日子，這是當今社會的孩子不曾經歷的。
對照現在的孩子，吃穿不愁，享樂在前，接受一次心靈的教育是很有必要的。如今的孩子愛攀比、追時尚、吃不得苦、受不了罪、忍不了委屈，個性太強，這不是靠一本書或一次感恩教育就能改變的，需要家校緊密合作，社會配合，大家共同努力，加上孩子自身的毅力、努力、天分、教育、環境等各方面的綜合因素才能成功。
我覺得這些書應該家長先看，然後孩子看，這樣就可以在孩子看時，結合社會現實和自己的經歷給孩子適時講解教育，這樣對孩子的教育效果會更好，會起到事半功倍的效果。
結合這本書，主人公從小到大曆經苦難，他沒有怨天尤人，自暴自棄，聽憑命運的安排，最後終於獲得屬於自己的幸福，有一個美好的結局，教育了大家，只要努力拼搏，最終都會有屬於自己的幸福。
通過讀這本書，給了我們父子重新的認識，特別是對孩子起到了教育作用，明白了幸福的來之不易，更加體諒父母，善待人生，感恩社會。
通過讀《苦兒流浪記》，讓我深有體會，也給現在的孩子們上了一課。在如今這個金錢至上、物慾洪流的社會，重現了以前的先人們曾經的苦難日子，這是當今社會的孩子不曾經歷的。
對照現在的孩子，吃穿不愁，享樂在前，接受一次心靈的教育是很有必要的。如今的孩子愛攀比、追時尚、吃不得苦、受不了罪、忍不了委屈，個性太強，這不是靠一本書或一次感恩教育就能改變的，需要家校緊密合作，社會配合，大家共同努力，加上孩子自身的毅力、努力、天分、教育、環境等各方面的綜合因素才能成功。
我覺得這些書應該家長先看，然後孩子看，這樣就可以在孩子看時，結合社會現實和自己的經歷給孩子適時講解教育，這樣對孩子的教育效果會更好，會起到事半功倍的效果。
結合這本書，主人公從小到大曆經苦難，他沒有怨天尤人，自暴自棄，聽憑命運的安排，最後終於獲得屬於自己的幸福，有一個美好的結局，教育了大家，只要努力拼搏，最終都會有屬於自己的幸福。
通過讀這本書，給了我們父子重新的認識，特別是對孩子起到了教育作用，明白了幸福的來之不易，更加體諒父母，善待人生，感恩社會。
《歐也妮葛朗台》讀後感錦集 篇27
這天最後拜讀完托爾斯泰的鴻篇鉅著《戰爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認為《戰爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小説，甚至包括我比較喜愛的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》…… 這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描述、戰爭場面描述、心理活動描述、人物對話描述等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那麼恰到好處，完美無瑕。
這本書描述得很真實，以幾次真正的戰爭為背景，裏面有真實的人物：拿破崙、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體此刻，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正説明彼埃爾是一個真誠的、不流於世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，並主動結交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產後，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一後，他立刻成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他説出的每一句話都會受到所有人的稱讚，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多麼大的諷刺啊!然而這又多麼現實啊!這與我們如今中國社會的主流思想多麼不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經歷了被俘之後，他的立身行事真正地為各個階層的人所理解並喜愛：他的錢袋永遠是空的，正因它對所有的人開放;宴會中的女生們歡迎他，正因他從來不只對某一個人獻殷勤;僕人們高興彼埃爾回來，正因他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每一天到農場上去，便更愉快、更和諧，還正因在節日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，正因沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他説，他們能夠隨着這個曲子跳一切可能的舞。並且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，正因彼埃爾叔叔(他這麼稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個人總是能夠使任何團體富有生氣並且能夠團結大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較醜，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深愛着對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部鋭昂小姐和自己的求婚人約會;她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那麼的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她説的”人不是正因美才可愛，而是正因可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女生!我最喜愛這個人物。在我眼裏，從內到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜愛的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農民的橫行!多麼個性的命運把她帶到我這來了她的面貌上和表情上是多麼温柔、高貴!“關於愛情的名言。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描述跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女生的修飾等等，整個小説中人物娜塔莎的變化是最大的。對老伯爵夫人的老年之後的描述是我十分喜愛的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。
當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆! 託翁在描述環境和心理相結合的水平着實讓人歎為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
託翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一隻受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什麼;他就好像一隻被犬包圍的兔子，縮着耳朵，在敵人面前繼續躺着一樣……
經過一個半月的《戰爭與和平》的閲讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的淨化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍後，又詳細讀了裏面的精彩片斷，並做了部分摘抄，從思想意識中競有些不願回到現實生活中來了!
在此，我期望喜愛讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰爭與和平》，枉稱讀書人!