讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇1
近期，我讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給教師的一百條建議》，受益頗豐。我深深地被蘇霍姆林斯基的教育觀點折服了。在讀過這本書後，我意識到自己在很多方面做的還遠遠不夠，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精闢，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，也引發了我的許多深思玉，感悟頗多。
感悟之一：教師應堅持讀書
蘇霍姆林斯基讓我們記住，教育──這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是你的教育車間裏增添了一件新的精緻的工具。真的有些後悔，後悔今日才讀了這本名著，又有些慶幸，慶幸自己沒有錯過這本好書。這對我來説，是一個很大的觸動，平時也想讀點書，但有時總以工作累，家庭瑣事多為由，沒能堅持下去。從此，我要制定一個讀書計劃，多讀好書來提高自己的教育素養。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。把讀書當作發自內心的需要和對知識的渴求。讀好書能夠淨化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優秀品質，靜下心來讀書是提高教師素養最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
感悟之二：教師應善引學生
關於學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學習的願望是一種精細而淘氣的東西。形象地説，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根鬚在潮濕的土壤裏不知疲倦地工作着，給它提供滋養。我們看不見這些根鬚，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”他這個比方很恰當，學生的興趣是潛在的，需要教師的精心呵護與培養。 我們會發現，學生在低年級時，學習積極性也很高的，學習成績也不錯。可到了高年級，有的學生對學習有些無所謂了，學習成績也下滑的很快，任憑老師怎麼去教育，效果也不甚理想。原因就是這些孩子的學習興趣慢慢的減退了，消失了，而我們做教師的有沒有及時發現，及時引導。興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產生厭學心理。因此，教師要在培養學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之後，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發學習的動力；教師要鑽研教學方法，用科學的教法引領學法。讓學生始終對學習有興趣，並使學生意識到學習的重要性。
感悟之三：教師應善學
“怎樣學習別的教師的經驗” 蘇霍姆林斯基首先提出了我們應該向哪師學習的問題，對於我們這些剛參加工作的教師，在不熟悉、不瞭解的情況下，應該選擇哪些老教師呢？他給了我們一條非常好的建議，那就是，你先看看學生的練習本。如果你發現絕大多數學生練習本里的作業都完成的很好，那麼就是個明顯的徵兆：在這個班裏可以學到許多東西。學生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。確實是，學生的學習習慣是教師素養的一個縮影。其次，我們學習別人的經驗不是照抄照搬，而是要學習人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話説，就是要移植其中的思想，向優秀的教師學習，應當取得某種信念。這一條對於任何一位教師來説都是關鍵的，但是，年青教師經常會犯這樣的錯誤，在向別的優秀教師學習的時候，全盤照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學實際和學生特點，結果別人的經驗沒有學到手，自己的特色也形成不了。這就猶如“邯鄲學步”，這些確實困擾着一些很想努力提高的教師們。所以教師應該善於學習，善於抓住優秀教育思想的精髓，這樣才能逐步提高自己的教學水平。
今後，我將像蘇霍姆林斯基建議的那樣，多讀書，讀好書，在書中汲取營養，提升自己的教學能力，提高自己的思想認識，學習新的教學理念。做一個既善於學習，又善於在學習與生活中引導學生的老師。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇2
從教20多年，我一直在思考：作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，並從事業中追求幸福感？卻一直不得其解。直到近來讀了鄭傑校長的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。書中沒有華麗的辭藻，沒有高調的言論，沒有生澀的理論，鄭傑校長用自己樸素的文字告訴我：既然選擇了教師這個職業，就要去做一個稱職的老師，一個快樂的老師，一個幸福的老師。
正如鄭傑校長説的：“教師要有一桶水，教給學生一杯水還不夠。”要不斷的看書學習，給自己充電。充實自己，努力使自己成為一個稱職的教師。作為教師，我更欣賞的是讀完全書以後感受到的作者思想深處的一種人生境界——入乎其內、出乎其外的人生境界。鄭傑校長在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引着我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。
在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞、無怨無悔。雖然精神可佳，但這多少有點可悲。其實“蠟炬成灰淚始幹”並不應該成為我們教師職業精神的寫照。我們應該追求的職業精神是，發展學生，也發展自己；照亮學生，也要照亮自己，真正做到教學相長。
教師還應該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負責，我們要學會團結協作……不要總是在自己的腦袋上方罩上飄渺虛無的神祕的光環，我們得像一般單位的員工那樣，先學會做一個稱職的員工，這是使自己事業成功的不可或缺的保障。可教師畢竟是不同於其他職業的，因此，接下來對教師的要求就是必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區別；教師要有理性，必須“從四十分鐘裏榨出油來”，提高教育效率，那是在為學生節約生命……教師應該是理性的，理性的教師才是優秀的教師，他才有可能把自己的事業做好、做大、做強。
我們相當一批教師，退休了還來教書，因為他少不了學生，他覺得教書就是藝術，在教學活動中，自己的生命神奇的在孩子們身上得以延續，他辛勤工作的回報，就是他塑造了學生的第二生命，學生美好的未來裏深深刻上了她的影子。這類老師會把課儘量上得生動些、新穎些，他們和學生有着朋友的關係，他們在他們的藝術作品——孩子們身上傾注了很多的感情，因為愛而無比幸福。
教師，還應有愛心。書中，鄭傑校長告訴我們每位老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
掩卷深思，我終於明白：作為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業，我教書是為在事業追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠地表述着對教育事業的熱愛、忠誠與執着。這本書充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣，值得我們細細地去品味，去領悟它精髓所在，用它來指導我們的教育教學。讀完鄭傑校長的《給教師的一百條新建議》，我對自己的職業有了全新的認識，我會因此更從容地的走好未來的職業之路。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇3
讀了這本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發展。在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在這幾個星期潛心閲讀《給教師的一百條新建議》使我受益。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：
一、做一個真實的人
敢於露拙也敢於表現自己。無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高段生而言，他們已經不再象小朋友那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不着了，在適當的時候露上一小手，哪怕有着明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你！
二、做一個有情趣的人
不少人説自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班了，整天沒事可幹，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質量。”
一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個善於反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是説自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。
真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？
葉瀾説過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來説，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題為中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中國小教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空侷限。
反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在羣體學習活動的同時實現個性化。反思強調“學以致用，學用結合”。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果説學生是在為“明天”而學習，那麼教師就是在為“今天”而學習，這是現實的目標。因此，教師應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極後果；找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什麼，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優化。由於教師是帶着教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是説我們做教師的都要為學生服務，為幫助學生的學習服務。那麼我們又是怎樣服務於學生呢？
我覺得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。在為學生服務的過程中，我們有好的`心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢？我們常説學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人。可是決定學校大事的時候學生有沒有決定權呢？那麼學生何來主人之言。那麼教師是嗎？領導是嗎？我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇4
在剛來實驗國小參加的第一次校會的時候，校長就給我們新來的青年教師推薦了《給教師的一百條建議》這本書，我毫不猶豫的從網站上下載並打印下來，因為時間的關係，我還沒有來得及細細的品味，只是大體的通讀了下，但就足以讓我受益匪淺，這本書是前蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的，品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。雖然這本書裏面沒有華麗的語言，沒有枯燥的理論，沒有高調的談論，但這本書告訴我們既然選擇了教師這個職業，那就去快樂的做一名教師，把快樂傳染給孩子，幸福的做一名教師，把幸福留給孩子，永不放棄。
在這本書中，我首先學到得就是讚美，讚美他人體現的是一種智慧，你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善着自己的人格。讚美他人體現了一種美德，你付出的讚美，非但不會降低你的體面與尊嚴，相反還會在不經意間收穫友誼與合作；讚美他人體現了一種涵養，賞識他人的過程本身就在矯正着自身的狹隘與自私。因而讚美他人的過程，從某種意義上説就是一種培養及張揚大家風範的過程。面對“讚美他人”的豐富內涵，任何人都不會無動於衷。如果我們可以把教育的本質屬性理解為是一種“溝通”與“合作”的話，那麼，讚美他人，理應成為當今教師必備的素質之一。
其次我學到的就是要征服孩子的心。教師要想成為學生的領導者，應兼具真、善、美的人類精神氣質。教師征服學生並不一定要與學生一樣打扮時尚，思想前衞，因為我們無法趕上他們的步伐，超越他們的理想。教師征服學生的應該是人類永恆的極具吸引力的精神氣質，要通過不斷地學習來加強自身修養，以自己的更完美的精神氣質來感染學生、征服學生，為學生做一個真、善、美的標杆。再者教師要人性化。人性化的教師是最有魅力的，這魅力便來自於教師的個性。有個性的教師就不再是平庸無奇的教師，有個性的老師更能吸引學生的眼球，也就能領導學生，成為學生們的朋友和導師。當然，有個性必須以不斷改進課堂教學質量為基礎。做為教師要認真鑽研教材，使課堂教學適合於所教學生，符合學生的學習特點與風格。這樣，教師才能真正征服學孩子們的心。所以，征服學生的心，要靠自身的人格魅力，用你的人格魅力去吸引每一個孩子。
這本書還教會了我們要走進孩子們的內心世界。如果不知學生的內心世界，不與學生多溝通交流，不瞭解學生，那就像在漆黑的中過的沒有了方向，這樣的教學是危險的。我們應當深入瞭解學生的內心世界，知道孩子們的想法，多站在他們的角度思考問題。我們應當發現孩子們的世界，觸摸他們的情感。尊重他們，愛護他們。將差異視為財富，因材施教，只有關心、熱愛自己的學生和理解自己的學生，才能正確的引導他們。使每個學生都能挖掘出自己珍貴的智慧寶藏。
在今後的學習過程中，我會繼續的精讀這本書，慢慢領略這本書中的奧妙，蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自於不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來説，仍有着重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經驗都值得我學習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！“活到老，學到老。”是我的終生學習觀念。作為一名青年教師，我會以此為目標，不斷地努力學習，爭做一名優秀的人民教師。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇5
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，我得到了很大啟發。的確，這些建議使作為教師的我有了更明確的方向，它就像一盞指路明燈一樣，指引着我在教育事業上不斷前行。
教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地為學生着想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業，就要無怨無悔！對自己的教學過程就要切實負責。而且教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘於寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責。對於學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣。
同時，作為教師我們需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
總之，做一名優秀的教師其實並不是一件簡單的事，它需要結合自己的教育教學實際，需要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該為他們做些什麼事？處處為孩子們着想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞台中最重要的主角！
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇6
提到《給教師的一百條建議》這本書，相信大家並不陌生。這是蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基的代表作之一。學生時代讀這本書，我瞭解了一些基本的教學理念。工作後再讀這本書，它卻成了我解決教學難題的一劑良方。
一、從心底正視每一節課
還記得文中那位有30年教齡的歷史教師，他上了一節非常出色的公開課。課後，歷史教師與別人交流的那番話讓人若有所思：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”
這段答話啟開了一個窗口，讓我們窺見了教育技巧的一些奧祕。像這位歷史教師這樣的人，每個地方都是非常少的。他們從來不抱怨沒有空閒時間。他們中間的每一個人，談到自己的每一節課，都會説是終生都在備這節課的。
怎樣進行這種準備呢？帶着這個問題，我閲讀到書中所寫：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。”
讀了這些，我茅塞頓開，有些孩子上課愛説話，有些孩子上課愛做小動作，有些孩子不願意聽課，其實在抱怨孩子的同時我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我不斷地在問自己：我的課備得充分嗎？
精心備好每一堂課是我們必須要做好的一件事，讓每一個學生都有事可做，讓他們的思維都活動起來，讓他們都參與到我們的教學活動中來，這樣的課堂上，無論是老師還是學生，都會有一種愉悦的心情。我很嚮往這樣的課堂，雖然我知道要達到這樣的效果需要付出努力來設計探索，有時候可能不會那麼盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應該真正動腦筋來設計課堂教學。
二、從書籍中不斷汲取養分
“教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時”。那位歷史教師的話讓我記憶深刻，“對於每一節課，我都是用終身的時間來備課的，不過，多這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”
突然之間，我明白了為什麼有的老師能在課堂上得心應手，左右逢源，遊刃有餘，讓人覺得聽課是一種享受，所以，讀書吧！
要提高自己的教育素養，我們就要把書當成第一精神需要，當作飢餓者的食物，擁有讀書興趣，能在書本前坐下來，深入思考。我們教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己在閲讀中享受教育的樂趣，找到思考的快樂。因為讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
蘇霍姆林斯基之所以成功，正源於他廣泛的閲讀，淵博的知識，他説：“我私人的圖書館裏，在幾間房子和走廊裏，從地板知道天花板都擺上了書架，有成千上萬冊書，我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的。”所以才有了他的四十多本理論專著和幾百篇論文，才有了“學校生活的百科全書”。因此，只要我們對教育工作感興趣，只要我們堅持讀書學習，勤奮實踐，我們一定可以走出平庸，走向成功。
當然，讀書與實踐緊密結合這才是學以致用，才能真正成為學習的典範，我將以教育家為榜樣反思自己的言行，遨遊書海，豐潤教學，將教育家的思想、精神與教學實際結合起來，以更激情飛揚的精神面貌去面對工作和生活，像蘇霍姆林斯基那樣對自己的教育事業永遠力所能及，耕耘不息！
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇7
最近一段時間，我一直在讀前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，他的教育理論深深地鼓舞着我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺得它真的是教師的必讀書，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因為它是教育的智慧結晶。
蘇霍姆林斯基當過30多年的國小、中學的教師，所以寫出的東西沒有深奧的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來，道出我們在教育教學中遇到的絕大多數問題與困惑。這裏有差生轉化的問題，有學生學習興趣的培養問題，有課堂教學管理的問題，有班主任工作的問題……並且有着各種問題的解決辦法。
蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書問題，這本書有一百章，大約有400多處提到讀書。他認為師生讀書可以解決太多的`問題。我們教師是如何讀書的呢，我們教師讀了多少本教育名著，僅靠書本，實踐證明，如果教育僅侷限於書本，對教師和學生來説都是一件很悲哀的事情。中國教育報有這樣一段話：“教師不讀書，已是教育發展的嚴重瓶勁。一位不讀書的教師，難以以身作則教導學生熱愛讀書。如果教師長年不摸書本，如果從學校走出的學生們除了會做練習題，所有的好書與他們無關，這是多危險的事啊。遏制這種危險的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書本。”可見，教師讀書問題已不是教師個人的問題，小處來説是教師本身工作的需要，大處來説是教育發展的需要，是民族生存與發展的需要。為此，有人曾説：“我一直認為，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閲讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閲讀水平。
讀書，是一種自我教育，自我提升的和自我超越的手段，也是一條重要的幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅侷限於教科書，應建立一種宏觀的備課觀，這就是多讀書，讀好書。教師傳播的是知識，也是在傳播做人的道理，也肩負着教給學生生存的責任。“教師是人類靈魂的工程師”，也在從事着塑造學生靈魂的光榮的、艱鉅的使命。唯有多讀書，讀好書，才不致使自己的思維枯竭，讀書是涵養水源，唯有此，才能“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個主體，有精闢的理論分析，也有生動的實際例子。他的閃光的思想、精練的語言，對我們教師來説，就像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。用心潛讀，就彷彿與作者進行了心靈對話，我們收穫了很多的人生哲理。
讀了這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中，給了我很大的影響，真是讓我受益匪淺。其實一百條建議中的每一條建議都有其獨特的內涵，我們還需不斷地學習、充實、和發展！
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇8
通過學習這本著名的教育書籍，我學到了很多關於教育的概念和方法，我正在盡我最大的努力把它們運用到我自己的教育和教學工作中，運用到我們班的每一個學生身上。在學校，特別是在義務教育階段，學生不僅要學習知識，更重要的是要受到他人的尊重、理解和欣賞。因此，教育者應該從被服務者的角度思考問題，瞭解他們在要求什麼，他們期望什麼，他們期望什麼，消除成長的煩惱，做好為他們服務的工作，使他們養成良好的學習習慣，獲得真正的知識，更重要的是，形成正確的人生觀、世界觀，學會做人，學會做事。
這本書的第22條談到“努力讓學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有當學生喜歡某個科目時，這些學生才能在這個科目上努力學習，他們的自然素質才能得到發展，他們的愛好、天賦、才能和抱負才能自願建立起來。我們經常可以從書籍和報紙的事實中看到，一個人的最終研究或發展方向可能與他小時候所愛的主題密切相關。作為教師，學生自然希望喜歡他們所教的科目。只有這樣，他們才能積極思考和參與課堂，積極思考和學習，從而學好這門課。
如何讓學生喜歡你的科目？這需要太多的條件。老師以其高尚的品格、積極的智慧和高超的教育藝術吸引學生。像你這樣的學生，自然會喜歡吳和房子，因此他們喜歡你教的科目。在這裏，蘇霍姆林斯基也提出了一些好的建議。他希望你能爭取學生的思想和心靈，並與你的同事、其他學科的老師競爭。我們學校的一位校長曾經説過，學生回家時首先做的作業顯示了他們最喜歡的作業。根據我的調查，學生們真的把他們最喜歡的科目的作業放在第一位。因此，我特別注重激發學生的興趣，加強課堂教學的互動性和趣味性，改進作業形式，適當減少作業量。隨着時間的推移，我發現越來越多的學生開始把英語作業放在第一位，英語水平也有所提高。但是也有一些學生對什麼都不感興趣。他們對一切都漠不關心。蘇霍姆林斯基説，學生對知識的態度最令人苦惱和擔憂的是這種冷漠的心理狀態。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇9
閲讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發非淺。
教師的語言素養是上好課的關鍵， 蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決於他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。如果教師的語言素養好，那麼他上起課來會非常輕鬆，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悦耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心絃，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準確性
教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，讚揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入裏，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
三、教師語言的啟發性
教師的語言要含蓄、幽默、富於啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身於語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑑的語言。在研究中，勤於採集大量語言材料，善於分析綜合語言材料，還應持之以恆對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，並對教學語言的效益進行評估。
教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標誌是超強的語言表達能力，這個能力除了發音準確表述清楚明白外，就是怎麼樣表述的更生動形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學活動中，自始自終要研究和雕琢！
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇10
不管任教哪個班，總會有優秀生和後進生，優秀生對學習具有極大的興趣，有着非常好的學習；那些後進生對學習缺少熱情，不感興趣，對自己的學習成績抱着某種消極的、漠不關心的態度，於是老師苦口婆心地勸解，家長用物質獎勵做誘餌，但都無濟於事。我們也經常發現，有的孩子不講學習，他什麼都好，愛勞動，禮貌好等，説起學習，讓人頭痛。其實，每個孩子在入學前，都是羨慕着哥哥姐姐能揹着書包上學，自己也會揹着小書包學哥哥姐姐的樣子，非常想進入學校讀書。那為什麼有孩子會從一開始的無限嚮往學習到後來開始對學習不感興趣甚至厭學呢？我覺得除了孩子的自身、家庭原因外，作為老師的我們恐怕也要找找問題。讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》之五十三條建議——學習願望是學生學習的重要動力使我受到了不少啟發。
蘇霍姆林斯基在書中這樣説到：“掌握知識和獲得實際技巧是兒童在教師指導下進行的一種複雜的認識活動。強烈的學習願望、掌握知識的願望，是這一活動的重要動因。”動因就是產生動力動機的原因，學生投入學習活動中的動力原因，最重要是來自於他自身的願望和興趣。也就是我們現在説的教學目標之第三大目標，情感態度價值觀。蘇霍姆林斯基在書中這樣説到：“在培養學生學習和取得更大成績的持久而牢固的願望方面，教師在課堂上創造一種精神振奮的、生氣勃勃的”情調“，具有重大的意義。”我對“情調”理解就是我們的數學課堂，要尊重學生的已有經驗、知識起點，學生已有經驗中就激發他自身的願望；我們要激發學生的數學興趣，就是要引導學生對學習活動自然而然產生想親近想投入的願望。我們數學課要創設情境，讓孩子感受學習數學知識的樂趣。課堂中要讓每個孩子表達自己的觀點，每個孩子養成聆聽別人的回答。我在課堂上給孩子“智慧論戰”的機會，我始終把握的是讓他們在交流中思維碰撞，最終形成正確的認識，並及時反思。蘇霍姆林斯基在書中這樣説到：“教師工作中的另外一個重大缺點，就是教師對學生的知識抱着冷淡的、缺乏熱情的態度。學生的不好的回答沒有觸動教師，沒有迫使他去認真地思考學生知識薄弱的原因。教師帶着同樣冷漠的心情給學生打‘五分’、‘三分’和‘二分’，因此，學生也並不把優異的分數看成是頑強勞動的結果，而認為是碰巧；對不及格的分數並不認為是失敗，而認為是‘正好碰上了難的問題’。”教師要對學生任何一種表現，都要認真思考，分析原因，對孩子的每一點進步，都要肯定他。對孩子來説，成功更是成功之母，一個常常有挫敗感的孩子，基本上不會產生奮發向上的動力，因為他們的道德品質還處在發展階段，他們的自信得不到滿足，內心會產生不良情緒，對學習活動產生不了自然而然想親近的願望。其實，就算一個大人也大多如此，很多成功的人，就是因為一些些小成功，而更用心的向上伸展。
蘇霍姆林斯基在書中這樣説到：“我們研究了學生的知識和教師的提問方式，看出教師總是有意無意地給最差的學生提些比較容易的問題，而對較強的學生提出的總是難問題。這套‘辦法’造成的結果是，當學生一聽完教師面向全班提出的問題後，就能大致估猜出它是要求誰來回答的。有一些學生已經形成了自己‘在學習上沒能力的牢固概念。既然教師平時很少向這些學生提問較難的問題，那麼他們怎麼會不形成這種想法呢？”在我的課堂教學中，我也經常是這樣做的。我總是會把難的問題讓優秀生回答。在我心裏一直這樣認為反正後進學生不會的，叫他們回答浪費課堂的寶貴時間。讓後進學生回答最簡單的問題。我還一直認為自己的做法非常正確。我卻在不知不覺中給孩子扣上一頂無形的，把孩子分成三六九等的帽子。因為世界上沒有兩片相同的葉子，每一片葉子都美麗，每一個綠兒都是獨一無二的，都是獨特的，孩子都是最棒的自己。有時候，不用老師説，周圍的環境，已經讓孩子們無形中感受到了這頂帽子的存在。作為老師，要在平時的一言一行中要消除孩子們的這種想法，建立班級平等的同學觀，讓每個孩子都自信輕鬆的環境中進步、成長。
當然，激發學生的學習願望，離不開激情的課堂，關愛的眼神，鼓勵的話語，肯定的表揚和。但要解除學生學習態度上的“寒冰”自然也不是一日之事，這可能需要所有老師付出長期不斷的努力。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇11
在閲讀教育書籍時，我經常看到一個響亮的名字——蘇霍姆林斯基，並看到文章中引用的他的經典名言。但他從未真正安定下來閲讀他的作品。最近，我碰巧遇到了蘇霍姆林斯基的一本書——《給老師的100條建議》，這真是一本好書！
其中一篇文章《談教師的教育素養》提到，教師獲得教育素養的主要途徑是讀、讀、再讀。閲讀應該成為教師的精神需求。
看了《老師的時間從何而來》後，我真的感動了很多。我也經常抱怨我沒有時間而且很忙。每天早早到校，很晚才離開學校，備課、上課、更換作業、課外輔導和處理學生之間的問題都變得有些不知所措，還忙於生活中的瑣事。就在我看不到方向的時候，蘇霍姆林斯基告訴我答案——老師的時間來自閲讀。“只有每天不間斷地讀書，一個人才能與書籍形成一生的友誼，就像一條潺潺的小溪，一條每天不斷注入思想的大河。”它可以被描述為“另一個幕後擁有光明未來的村莊”。我明白為什麼這麼多優秀的老師在課堂上總是如此的得心應手、足智多謀和嫻熟。無論學生髮生什麼意外事件，他們都能熟練地引導和讓教室煥發光彩。想想你自己的課堂，也做了精心的準備，教學環節是相通的'，但課堂總覺得語言貧乏，缺乏感染力，教學難。我突然意識到優秀的老師平時一點一點積累，在日常工作中練習，學習其他老師的先進經驗，一生備課。然而，我只在上課前幾個小時備課，“當書被使用時，仇恨就少了”。效果當然不同。
一位優秀的高級教師曾經説過：“一個只讀兩本書（教材和教學參考）的老師無論如何都不是一個優秀的老師。”閲讀可以提高一個人的教育、愛和社會良知。這是成為“真正教師”不可或缺的“精神基礎”。“有些人説他們沒有時間看書，但關鍵是他們不想看書……”我完全同意這樣一條閲讀格言，也有同感。蘇霍姆林斯基説：“一個真正的人應該在他的靈魂中有一個精神財富，那就是喜歡閲讀的精神。”
閲讀書籍和蘇霍姆林斯基，你會覺得教育可以伴隨你一生。老師們，你們是人類文明的繼承者。你怎麼能不看書就讓你的學生成為朋友呢？閲讀！
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇12
近期讀了前蘇聯作家蘇霍姆林斯基的給教師一百條建議，自己感觸很深。自從1993年參加工作以來，忙忙碌碌近20載。前幾年聽過教育家魏書生的報告，再回顧師專時學習的教育學心理學，才知光有教學經驗是不夠的我們更要有教育理論指導我們的教學。這樣才不會偏離教育的實質。給教師的一百條建議全書四個部分四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣
有的人一身匠氣，只知機械地幹同樣的事，幹得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣於從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急於求成，沒有多少事情能幹到徹底，卻急於表功，事情沒有幹完，就要評這許那。教師乾的工作需要紮紮實實，點點滴滴，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景緻，工作也會是另外一番景緻。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嚐作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！
二、教師要學會做減法
這一點其實與我們學校老師們口頭上流行的要學會"偷懶"相似。那麼，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？
首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什麼？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在於促進孩子發展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。
其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地説是腦力勞動，教育的智慧首先在於運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們為無效勞動付出了青春與心力的代價。
當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之後，才能在繁瑣的事務中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，遊刃有餘。"山重水複疑無路，柳暗花明又一村"，當你用"加法"不奏效時，為什麼不試一試"減法"呢？
三、教師要有寬容精神
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守着自己習慣的教法，藉助於習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創意；如果我們聽了某些宣傳或説教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那麼我們還是不寬容。
當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那麼我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的衝突着的人性而言，寬容意味着造福於自己。寬容會使我們掙脱身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。讓我們教師學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤着我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新鋭思想的指引下，做一名幸福的教師
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇13
最近，讀了《給教師的一百條建議》一書後，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平，感受頗深，啟發非淺。教師的語言素養是上好課的關鍵，蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術首先包括談話的術。"教師的教學效果很大程度上取決於他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。如果教師的語言素養好，那麼他上起課來會非常輕鬆，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悦耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出："對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。"因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心絃，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準確性
教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，讚揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入裏，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
三、教師語言的啟發性
教師的語言要含蓄、幽默、富於啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身於語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑑的語言。在研究中，勤於採集大量語言材料，善於分析綜合語言材料，還應持之以恆對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，並對教學語言的效益進行評估。教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標誌是超強的語言表達能力，這個能力除了發音準確表述清楚明白外，就是怎麼樣表述的更生動形象，幽默睿智，恰到好處。我想，這是一名教師在教學活動中，自始至終要研究和雕琢的。
有人説，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異於學音樂卻不知道貝多芬，説來慚愧，雖然早就對蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的慾望，但卻總是因自身的散漫，生活瑣事，對閲讀此書一拖再拖。直到近日，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇14
多次閲讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，每讀完一遍，都會有新的收穫。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀後令人倍感親切、深受啟發。每一條建議都有益於教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養人的教科書，給人以借鑑。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閲讀、品味、反思。
現在我就蘇霍姆林斯基的建議結合自己的體會談談對後進學生應該怎麼做：
一、不放棄任何一名學生
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然後再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的説理不能觸及後進生的靈魂，反而拉大了老師與後進生之間的距離。
蘇霍姆林斯基説：“一個好的教師意味着什麼？首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。”他告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。為什麼會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
《給教師的一百條建議》這本書還告訴我們：每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的後進生。他用畢生的精力在研究學生，研究教育教學工作。在他的眼裏，這世界上沒有永遠的後進生，每位學生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對後進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設法地研究學生特點，進而尋找到幫助學生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這麼做，是跟他熱愛學生、熱愛教育事業密不可分的。而我們呢，提高不了後進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待後進生轉變的耐心，再加上平時忽視了閲讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學生更無從談起。這樣又怎能幫助後進生提高呢？讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學素養就一定要多閲讀教育理論書籍，想要幫助後進生就一定要結合所學的教育理論和教育教學經驗去研究學生。兩者相結合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二、換個角度思考問題
蘇霍姆林斯基説：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時會很不解地説，“這道題我都講了好幾遍了，可學生還是沒做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之後，我不得不承認是錯怪學生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學生應該理解什麼，在思考過程中應達到什麼目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什麼，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。
從書中我也深深地領悟到，我們教師要重視自身角色的轉變，將課堂的主動權還給學生。當有些知識在學生中有人瞭解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協調者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學生去實際行動。”因此，我們應通過建立合作學習的共同體，讓學生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，儘管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想卻是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學習方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學習上存在困難，首先是兒童不願意動腦筋，將學習當成一件苦差事，確實，學習是要付出一定的代價的。“無論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富。”學習落後的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學會思考。
三、提升自我管理能力
蘇霍姆林斯基説：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立並且保持兒童的這樣一種內心狀態——即情緒高漲、智力振奮的狀態，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感。”學生在學習中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題，特別是學困生的思想特別愛開小差。其實很多學習有困難的學生內心是很想學好的，但他們由於基礎差，不懂的知識越積累越多，上課時就越不知從何學起.如果我們放任自流，他們的學習成績會更差；但如果採用強制手段，效果肯定不好，即使看着他坐得端端正正，説不定這時候正是“身在曹營心在漢”，因為他們並沒有從心底裏認同！看來怎樣才能使學困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應該使學生保持良好的情緒，並使他們體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的一種自豪感。
這樣的話説起來容易，做起來卻有一定的困難。我們在平時的教育教學中應想方設法去調動他們的積極性，如做一些猜謎小遊戲、動手動腦的活動等，讓他們的思維處於緊張狀態，進而激發其學習的積極性。課堂上教師應選擇良好的教學方法，儘量做到講解生動活潑，深入淺出，從而使他們對所學知識感興趣，進而集中注意力。還要採用適當降低要求，低起點，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學困生創設成功的機遇，從而使學困生逐漸進步。教師可有意識的出一些較簡單的題目，然後叫他們上台板演或回答，若“學困生”答對，則予以表揚，讓他們得到老師和學生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學好的；若沒答對，教師也應予以鼓勵，相信他們下次能夠會做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學習上總是比別人差一等的印象，從而培養了他們的自信心和自尊心，激勵他們積極爭取，努力向上。
四、把閲讀當成每天的功課
書中有這樣一條建議：“閲讀是對‘學習困難的’學生進行智育的重要手段…”閲讀對老師和學生是多麼重要的一件事。老師想提高自己的教育教學水平需要大量地閲讀書籍，後進學生想要改變糟糕的學習狀況更需要大量的閲讀。閲讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談談對後進生的工作”中説：“請記住，兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閲讀。閲讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏鋭，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。”聯繫實際看來，這裏的讓學困生閲讀應該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導性的閲讀。不僅學生要讀書，老師也要堅持讀書，“怎樣進行這種準備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來説只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。”俗話説的好：站得高，看得遠。你書讀得越多，你掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。為了孩子們的一生髮展，也為了自己能夠遊刃有餘、開心工作，讓我們來閲讀吧！
《給教師的建議》這部著作博大精深的教育理論和思想，還有待於廣大的同行們通過精心地閲讀、細細地品嚐，在應用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以後的教學工作中，我要把這些理論運用到教學實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，讓學生有一個快樂、充實的童年！
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇15
在剛接觸一個班級時，我眼中的每位學生都是一樣的，他們是一樣的聰明、一樣的可愛，像是一張張嶄新的白紙。可是隨着時間的推移，在我心中不得不將這些學生分成優、良、差，慢慢地我對某些同學喪失了耐心和信心。
就像我們班那位有多動症的學生，在課堂上他不光是肢體不受控制的好動還不時發出奇怪的聲音，而在課下也是經常的惹是生非，總有同學來向我控訴他不良行為，剛開始我告訴他要注意自己的言行，要控制住自己，要做到和其他學生一樣優秀，把這些壞習慣改掉，可“改掉”一詞説是簡單行之則難啊！
慢慢的我對他僅存的一點希望也破滅了。當我正困惑時，恰巧讀到書中第九十三條建議中，蘇霍姆林斯基提出：“教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發展，這種和諧發展的前提又是對每一個學生個性的尊重。和諧的教育——這就是發現深藏在每一個學生內心的財富。”從中我明白了一味的將他束縛在我的要求和規定之中是不可行的，若想使這類學生做到真正的進步與發展首先就要尊重學生的個性，實現和諧教育，如第一條建議提到；“對一個學生來説，“五分”是成就的標誌，而對另一個學生來説“三分”就是了不起的成就。”這足以説明學生之間存在着個別差異，我總希望他能達到我好學生的標準，這一點看來是不客觀的.。對於這位同學我想他能達到三分就已是了不起的成就了。
同時我也明白教師應該理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化着的人。其實每一位學生都是一棵棵新苗、一粒粒花種。都是有獨特個性的。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，實現真正的和諧教育。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇16
在認真閲讀了《給教師的一百條建議》這本經典後，內心禁不住波濤洶湧。提起筆來，有些感慨，也有點激動，我發現我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講台上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過半，我的手和腿才停止了抖動。
教師到底是怎樣的一個職業？我常常這樣問身為老師的自己，在不斷的工作、學習和成長中，我凝鍊出了這樣幾個等式。
第一個等式：教師等於一個農夫。
一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養護。秋天來到的時候，總是滿心歡喜地期待它能結出豐碩的果實，這就如同老師，對每一個學生都充滿了熱切的期望。
第二個等式：教師等於一個廚師。
廚師不能做一盤菜強迫誰來品嚐，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，於是就會有人慕名而來，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學生，而是要把課講得有聲有色，有點有面，有張有馳；調動學生自發學習的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。
第三個等式：教師等於一個舵手。
學海無涯，對於學生來説，不只是獲得最有用的知識，面對成長，老師也不僅僅只是引導學生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。於是在這條載着無數希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶着莘莘學子的理想，指引他們不畏艱難風浪，堅定信仰，迎向收穫的彼岸。
最後一個等式：教師等於工程師。
這幾乎已經成為了教師的另一個代名詞，從我的老師的老師那時候就已經開始這樣説起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個性，有屬於自己的鮮明特點。
所以工程師的設計就不能千篇一律，而是要不斷創新、要與時俱進；這就要求設計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍，要使我們的作品經得起考驗，在任何時候都能夠淋漓盡致地展現屬於他們的優勢。
七年的工作經歷，四個與教師有關的等式，我用它們對照言行，總結自己。
幸福的感覺幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悦耳的鈴聲中走進教室；推開教室的門走上講台，從講台上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問好，然後聆聽他們真誠的迴應。這就是我的一天，日復一日地積攢着這樣的小幸福，然後沉澱為令一番大大的幸福，那就是職業的幸福。
讀《給教師的一百條建議》心得體會範文 篇17
剛開學，劉主任就給年輕老師佈置了一個任務看一本好書，寫一篇讀書心得。並介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖着沒有去看的原因，並非這本教育經典沒有給我衝擊和收穫，而是因為這本教育經典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫下總結和感悟。問為什麼沒有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙着考試，太忙了，都沒有時間去閲讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書;更無比羞愧，作為一名教師，卻沒有誦讀完這本被稱為經典的教育著作。
從自己淺淺地閲讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜餘力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精闢的理論分析，又有生動的實際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。雖然本書記錄完成的教育時代已經時隔三十幾年，儘管現在的教育形勢一直在不斷地調整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準確的教育理念，對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時。
"教師的時間從哪裏來?一晝夜只有24小時"、"談談對後進生的工作"、"識字教學應當跟圖文緊密結合起來"、"請記住：沒有也不可能有抽象的學生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細細地聆聽着那些生動事例，心中不免掀起幾許的波動。
《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》是最先給我衝擊的一條建議。何謂抽象的學生?是教師憑空想象出來的學生嗎?是的。是教師沒有掌握學生的智力程度而設定的同一種階層的學生、是被教師把所有的教學方法都機械地運用到身上的學生……顯然，這樣的學生是可憐的。老師這樣的做法是不科學的。
每個學生的智力發展水平都不相同，存在着個體差異。"可以把教育和教學的所有規律都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。也不存在什麼對學生(所有學生)都一律適用的在學習上取得成就的先決條件。""教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步地發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。"
出現這樣的情況，就是因為老師把所有的學生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒有差異性的。其實，沒有也不可能有抽象的學生，不正是我國古人早已強調的因材施教嗎?教師就應該根據學生的個體差異，不同的學生採用不用的教學方法，不同的學生提出不同的要求，採取個別對待的態度，讓所有學生都在前進。
今天，我淺談了讀《給教師的一百條建議》後的一些感想，其實它裏面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!我將秉承大師建議中寫道的："讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求"，擠出時間，繼續拜讀這位大師的經典，吸取經驗，反省自己，完善不足。