本站：面對故事類的記敍文，我們有沒有什麼套路可以解決呢？下面我們一起看看這篇《寫作的祕訣》。
在之前的課上，我們詳細介紹並演練了“打怪升級”和“選擇困難”兩種套路，聰明的孩子心中必定存在許多疑問，譬如：
原來這就是寫作的套路啊，很難操作啊，為什麼不像數學公式一樣“包治百病”呢?
除了這兩種套路，還有沒有其他套路?如果沒有，好像有點奇怪;如果還有，那掌握起來不是更難更累?寫作是件多麼辛苦的事啊!
今天這堂課就來解決大家這些疑問。
問題一：故事套路與數學公式有什麼不同?
這個問題其實很簡單。數學題目絕大部分時候殊途同歸，在不存在多重解法時，正確答案甚至連過程都是一樣的。對於絕大部分人，掌握數學本質上是為了培養邏輯運算的思維能力。
而寫作恰恰相反。
我們都知道，寫作來源於生活，而每個人的生活顯然是完全不同的，所以即便有一套完美的寫作公式，也描不出一樣的文章;更何況，寫作的手藝本質上是為了更好的認識生活，體驗人生。
問題二：兩種故事套路到底是怎麼來的?
這個問題就複雜了。我們從慾望和恐懼説起。
我們每個人從呱呱墜地，就向世界索取空氣、食物、水，向同類索取信任、幫助、愛，直到死的那天，一切都和我們say goodbye，“不帶走一片雲彩”。人生的過程，説白了就是一次次(或被動或主動的)索取與放棄的過程。
我們想得到的，就是慾望;我們所害怕失去的，就是恐懼。最大的慾望無非是求生、求愛、功名利祿、萬里家國，最大的恐懼無非是失去生命、失去家園、失戀、失業……人的生命不長，但正是因為生命有限，所以人無時無刻不面臨着得與失，面臨着慾望與恐懼(即便是動物又何嘗不是如此?)。
一旦遇到什麼事，我們就可能發生得與失的變化，我們追求得，防止失(有些表面的失其實是得，譬如扔掉垃圾是為了追求清淨，反之亦然)。只要這個得失不是輕微得不值一提，那多少都是些談資——這就是我們講故事的起源：將我們在生活(生命)中得失告訴同類。
那麼，事關得失，我們又如何應對呢?
為了得，我們儘量爭取;對於失，我們儘量避免。這就是“打怪升級”套路的開頭。事關得失我們就必須做出決定：如果為了得，那就是一個目標;如果防止失，那就是解決問題。
而假如我們無法做出決定呢?事情往往有其兩面性，選擇A，有得有失，選擇B，有失有得，我們該如何處理呢?
顯然，比怎麼做更迫切的是我們必須先決定做什麼，這就是“選擇困難”套路的起源。要想從糾結的A和B中解脱出來，我們必須發掘其中一點(譬如A)的真正價值：它的得後面隱藏更多價值，或者它的失沒有原來想象的那麼大。如此我們才能做出現實的決定。
生活的困難、得失的變化迫使你：要麼放棄，逃避現實;要麼做出決定，面對挑戰。除非放棄能得到更多，否則放棄不值一提;那麼面對現實又能怎麼樣呢?
為了生活更美好，我們努力;為了生活不更糟，我們抗爭。無論農村裏的劉姥姥，還是花園裏的林妹妹，每個智識健康的人都在用力地生活。但——這還不夠!
因為生活本來就不是一帆風順的!
人生不如意事常八九。然而即便被世界撞得鼻青臉腫，我們也絕不肯輕易掉隊——我們不但要用力地生活，還要用盡全力!這就是“打怪升級”套路里一定要有“挫折”的原因。
打敗挫折，或被挫折打敗(比如《老人與海》裏的老漁夫)，事情就算結束了，可又怎麼樣呢?
還得看得失。有人得，有人失，還有人失而復得，得而復失……塞翁失馬焉知非福，我們對得失自然有自己的取捨判斷：放棄還是決定，判斷一次;付出多大努力，再判斷一次;如何面對挫折，又判斷一次……是忠還是孝?是義還是利?是國還是家?是生命還是愛情?這些判斷，就是我們所謂的價值觀。本質上，我們講故事的衝動就源於表達自己的價值觀!
多年以後，當我們回首往事，那些悲傷的放棄的缺乏價值的故事大多選擇性地遺忘了，而那些幸福的堅強的勇敢的故事則永遠停留在記憶深處，成為我們一輩子的財富;而長久以來，正是我們一輩又一輩的祖先在篝火邊，將這些具有永恆價值的故事傳承下來，成為人類共同的財富。
從智慧、堅強的決定，到勇敢地面對現實，再到用盡全力地努力和抗爭，以及由這些表達出的對得失的價值判斷(世界觀、人生觀、價值觀)，就是生活的全部價值，也是故事的全部價值!
弄明白了這些，我們就可以下結論了。
幾乎所有的故事，提煉到極致時，無外乎這兩種套路(當然，一般我們見到的是它們的高級變體)。甚至，當我們完全理解了這兩種套路是怎麼產生的，我們就能明白，故事無非是由得與失、慾望和恐懼驅動的，故事的核心是通過選擇和努力表達自己對得與失的價值判斷。儘管每個人對慾望和恐懼的認知不同，對價值的理解不同，但有一點我們絕對是一致的，那就是面對有限的人生，追求至善的生活。所以，寫作如果有什麼祕訣的話，那祕訣就是這八個字：
戰勝恐懼，擁抱希望!
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