孝道感恩的演講稿 篇1
親愛的老師，同學們：
大家好，我演講的題目是《感恩父母，孝心無價》。
我們沐浴着愛的陽光長大，我們滋潤着人間的真情成長，多少次帶着幸福的感覺進入夢鄉，多少回含着感動的淚花暢想未來。
11月的最後一個星期四是感恩節，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的，學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命，學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間，不要忘記説聲——“謝謝”。
有一個詞語最親切，有一聲呼喚最動聽，有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，它就是——“媽媽”。
媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我，媽媽的手粗了，她把温暖的陽光給了我，媽媽的腰彎了，她把挺直的脊樑給了我，媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我。面對媽媽深沉的感情，聆聽媽媽殷切的心願，我們應該學會感恩，應該學會感激。
但很多時候，我們習慣接受這種關愛，並且認為是理所當然。漸漸忘記了感動，忘了説聲謝謝。媽媽的愛像一杯濃茶，需要我們細細品味。媽媽的愛卻是感人肺腑的。
讓我們過上幸福的生活，讓我們沒有憂慮地成長，是所有父母的心願，如果説母愛是船，載着我們從少年走向成熟；那麼父愛就是一片海，給了我們一個幸福的港灣。
如果母親的真情，點燃了我們心中的希望；那麼父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。拿什麼來感謝你，我的父母！父母的愛説不完、道不盡，所有的恩情我們銘記於心。
感恩父母，不由地想到畢淑敏寫的一篇“孝心無價”——願所有的兒女們一起感受……
我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業後，還要堅持讀研究生，母親只有去換血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！
一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師？
我也不喜歡父母重病在牀，斷然離去的遊子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量誇大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最後的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶着對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋；也許是數以萬計的金錢，也許只是含着體温的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的時候，盡一份你的孝心。謝謝大家。
我的演講完畢。
孝道感恩的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的學們：
你們好！
孝與感恩是中華民族傳統美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統美德，是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。
孝道，是我國傳統文化的核心價值觀，是中國傳統社會十分重要的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。
如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內容；春秋時期強化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的`儒家倫理道德體系，強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規範。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基__化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化。中國特色文化，理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規範。
孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上説就是善事父母；廣義上説，就是孔子説的“始於事親，中於事君，終於立身”。感恩，狹義上説就是感激父母，廣義上説，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和聖潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著——《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來理解：敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是説，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。又説：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的聖潔本性。
毛主席在戰爭年代，曾提出忠孝問題，他説我們提倡忠孝不是忠於某一個人，孝於某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統美德，熔鍊、提升為革命傳統美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經濟地位，實踐了“最大的孝”，體現了最大的忠。新中國成立以後，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。在改革開放和現代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。
感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當湧泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。
感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等傳統經典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。最後，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮鬥。
謝謝！
孝道感恩的演講稿 篇3
老師們，同學們:
大家好!
"孝"是稍縱即逝的眷戀，"孝"是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含着體温的一枚硬幣……
但"孝"的天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏願,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天,可以從容盡孝.
可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱.
是的,每個子女在自己的父母眼裏永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在父母的襁褓裏成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照着我們的呵護傘,去尋找那屬於自己的一片天.可不管我們走的再遠,家永遠遺留着我們温暖的歸宿,家裏也有我們最親最愛的人.
孝心是無價的,它不需要任何的賠償.那麼,有誰親自為自己的.父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶,穿過衣服嗎?又有誰為自己的父母梳洗過嗎?沒有.或許,你會認為自己的父母有手有腳,這樣簡單的動作都不會,根本就用不着那樣做,再説讓人看見了多尷尬.其實,這些人想錯了,萬萬全全想錯了.孝心不是一種儀式,也不是讓別人看的,而它兩代人心與心的溝通.現在,父母都還健在,不需要子女去照顧,反而還需要父母花心思去關心子女.倘如有一天,父母老了,不能在有力氣動了,你是否這時又會嫌棄他們,埋怨他們,責怪他們,去説他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己的父母都不要了,棄他們在馬路上於不顧.其實呀,這些人我們隨處可以看到,他們是殘酷的,冷血的,甚至是沒有人性的,他們也根本就沒有良心,何談什麼孝心呢?
我們不要為了個人利益,而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產,而讓父母左右為難.我們現在都有照顧自己的能力,為什麼不憑藉自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸的一隻鴻雁,也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味,也許是一隻野果一朵小花;也許是數一萬機的金錢,也許是隻是含着體温的一枚硬幣......無論用什麼方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻上一份孝心,那麼這種感情都是無比珍貴和美好.
孝,是捎縱即使的眷戀;孝,是無法重視的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事......誰言存草心,報的三春輝,讓我們永遠記的孝心的存在,孝心是無價的
孝道感恩的演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們；
大家好！今天我的演講的題目是“懂孝道，知感恩”。
俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來説，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恆普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家佈置了一項特殊的“寒假作業”，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成“作業”的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那麼多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那並沒有什麼不好意思；我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物；我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉；我們也可以瞭解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以後就能體驗到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關係的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們為父母盡一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含着體温的硬幣……無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事。誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價的。
孝道感恩的演講稿 篇5
老師們，同學們:
大家好!
俗話説"滴水之恩，當湧泉相報。"更何況父母，親友為你付出的不僅僅是"一滴水"，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來説，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恆普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對"孝"的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家佈置了一項特殊的"寒假作業"，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成"作業"的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那麼多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那並沒有什麼不好意思;我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也可以瞭解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以後就能體驗到它的不平凡了。
"百善孝為先"，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關係的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的`人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們為父母盡一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含着體温的硬幣……無論用什麼方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻上一份孝心,這種感情都是無比珍貴和美好.
孝,是稍縱即失的眷戀,是無法重視的幸福,是一失足成千苦恨的往事......誰言寸草心,報的三春暉,讓我們永遠記住孝心的存在,記住孝心是無價的
孝道感恩的演講稿 篇6
親愛的老師，同學們：
大家好！
同學們，我們中華民族歷來就有敬老重孝之風，自古就有“百行孝為先”之説，從這層意義來説，“孝”屬於中華民族優秀的道德傳統。
“孝”是會意字，意思是老人緊緊靠着兒子，就是要求子女使雙親老有所依，老有所養，老有所樂。父母對我們每個人來説，有養育之恩，“滴水之恩，當湧泉相報”，因而感恩本來就是我們中華“孝”文化中應有之內涵，是優良傳統，更是個人應有的基本品德。鴉知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告訴我們應心懷感恩奉行孝道文化。
特別是隨着我國老齡化步伐的加快，老年人口的增多，講究孝道對當代中國社會具有積極的現實意義。但是，近年來由於外來思潮的影響，市場經濟浪潮的衝擊，就有那麼一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬錢不敬老”，有“敬權不敬老，”有“敬小不敬老”，還不惜千方百計“刮老”、“啃老”到“砍老”；有的不僅不贍養老人，還搶佔老人的財產，干涉老人的生活，視老人為“包袱”、“累贅”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街頭，進而走上絕路。
社會上的這些不孝行為，從反面告誡我們必須加強對我們中華民族孝道文化的研究、發掘、整理，弘揚其精華，使之成為公民道德建設的一項重要內容，以創建平安家園，構建和諧社會。
一年來，我們學校及時地以感恩教育這一鮮活的德育載體，弘揚孝道文化。學校通過感父母養育之恩，感師長教育之恩，感學校知遇之恩，感社會包容關愛之恩等一系列活動，使我們廣大學子受到了震撼和感召。
許多同學都在以實實在在的行動體悟新時代賦予“孝”文化的新內涵。他們或勤於勞動，做自己力所能及家務，幫助父老雙親；或勤儉節約，艱苦磨礪，來減輕雙親肩頭的生活壓力；或給父母梳一次頭、洗一回腳、寫封信、發個短信等等，來感激父母的養育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更實實在在。
而我們六年級學生，面臨着人生的十字路口，忙着最後的衝刺，似乎已遊離出以前那種熱鬧。可我要在這裏説的是，當我們心懷感恩去完成每天繁重的學習任務，誰説就不是在盡“孝”呢？我若能以優異的成績考取理想的大學，誰説這不是呈給雙親最好的禮物？誰能説錄取通知書就不能最大限度地寬慰我們父母那一顆顆望子成龍，盼女為鳳之心呢？
孝行天下，小孝為父母，大孝為人民。只要我們心懷感恩，力行“孝道”，去感激生養我們的人，感激關愛我們的人，感激幫助過我們的每一個人，那麼我們的“孝行”定能因感恩之心而德馨校園，和諧社會。
我的`演講完畢。
謝謝大家！
孝道感恩的演講稿 篇7
老師們，同學們：
大家上午好！今天，我國旗下講話的題目是《感恩母親，傳承孝道》。
五月，陽光燦爛，鮮花盛開，我們剛剛送走了“五一”國際勞動節，又迎來了世界上最偉大的節日——母親節。
每年5月的第二個星期日就是母親節，這個節日是為了表達對母親的讚美和頌揚，也是提醒我們時刻記住，感恩我們的母親。雖説這是一個西方的節日，但感恩母親卻是全人類共通的理念。
唐代詩人孟郊在《遊子吟》中寫道：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”道出了人世間最誠摯、最深切、最令人動容的母子情懷。
從我們第一次啼哭的時候，母親便賦予了我們生存的權力；從我們丫丫學語的時候，母親便教給了我們做人的道理；從我們邁入校門的時候，母親便給予了我們無盡的關懷；當我們走向社會的時候，母親給了我們最誠摯的思念；當我們遇到挫折的時候，母親依舊是我們堅強的後盾，為我們遮風擋雨。母愛是偉大而無私的，世界上的每一個生命都沐浴在母愛的光輝下。同樣，學校是我們每一人的母校，祖國是我們共同的“母親”，感恩她們也是感恩母愛的一種表現。
這個星期的星期天就是母親節了。有時候，表達孝心只需一些簡單的動作，例如在吃飯之前幫媽媽盛飯，吃飯時先夾菜給媽媽，在吃完飯之後幫收拾碗筷。再例如媽媽忙碌時幫她分擔一下家務，媽媽下班回到家裏時幫媽媽捶捶背……有時候，認真做好我們自己，努力學習，積極向上，知錯能改，取得好成績，對媽媽來説，就是一份欣慰。也有時候，多一點和媽媽談談心，和媽媽一起分享快樂與憂愁，對媽媽來説，就是一種温暖。
同學們，從今天開始就趕緊行動吧！向媽媽感恩，對媽媽表達我們最誠摯的孝心，傳承與發揚中華民族的優秀美德。
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家！
孝道感恩的演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學：
你們好!
百行孝為先，孝是中華民族的傳統美德 ，孝是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，孝是一首動聽的歌傳誦至今，孝是我們每個人該有的最基本的美德。
悠悠五千年，長江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動天的古老傳説。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕温衾，三國的孟宗哭筍，到今天的山裏女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動，他們是我們心靈的浸潤劑。
隨着歷史的發展，這些古老的故事已經演變成了一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動。那麼孝到是什麼呢?孝是沉香不怕艱難險阻，排除萬難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌的遠見。
從古至今，孝的故事永不落幕，無論什麼時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢?朋友們想一想是誰用虯勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風也沒有雨，是誰贈我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們 始終飛不出那一雙牽掛的眼神。回想一下吧，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑髮脱落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當我們漸漸長大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因為給我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已佈滿的雙眼。
因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才是我們領悟了生命的真諦。孝不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫着一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白雲在藍天中飄蕩，那是對藍天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們人呢
親愛的朋友們，我們作為21世紀的青年，時代的驕子，更應該把孝付諸於行動。樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧於父母，無愧於天地。
親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建築永恆的孝心，留下生命永恆的奇蹟。
我的演講完畢，謝謝大家！
孝道感恩的演講稿 篇9
尊敬的評委，親愛的同學們：
大家好！
我演講的題目是《百善孝為先》。
孝道、孝心、孝敬，孝字，上邊是個“老”字頭，下邊是個兒子的“子”字。意思就是説，當晚輩的應當孝敬長輩。巍巍中華、泱泱華夏。我們的民族自古以來都是崇尚孝道的民族。“融四歲、能讓梨”，“香九齡、能温席”。在古代，孔融讓梨、黃香温席的故事成為千古美談。在今天，韓瑜老師為了挽救父親的生命，毅然將自己的左腎，捐給了生命垂危的父親，被譽為“大孝女”;大學生孟佩傑“帶着癱瘓的養母上大學”，租住房子給予養母悉心照料，被譽為恪守孝道的“最美女孩”。古往今來，感天動地的孝道故事、感人肺腑的孝心楷模，不勝枚舉。
身體髮膚，受之父母。父母生我養我教育我，其恩重如山，其愛深似海。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。受恩不忘，知恩圖報，羊、鴉亦如此，何況我們人呢?仔細回想，夏天那一盤甘爽的西瓜，冬天那一杯温熱的牛奶，學習時那一句關心的問候，玩耍時那一聲小心的叮嚀。父母總是在暗處默默地做我們成長的基石，多少苦累，卻從未説過一次。對於如此莫大的恩情，我們怎能不給予回報呢?
我的爸爸是一個單位的辦公室主任，我的媽媽是一位國小教師，每天工作都十分繁忙。每天下班回來，他們拖着疲憊的身子，既要加班工作，又要操勞家務;既要照顧年邁的婆婆爺爺，又要給我輔導功課。每當我看見爸爸的兩鬢又增添了白髮，媽媽的臉上又新長了皺紋，我就內心就像針扎一樣，感到無比的內疚。爸爸的日復一日的咳嗽、媽媽的一遍一遍的嘮叨告訴我：他們累了。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰安慰。
生活並非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，現在我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創業的艱難，但我們可以養成良好的學習習慣，用優異的學習成績來回報父母，儘自己所能，做些力所能及的家務活來減輕父母的一點負擔;我們可以出門時説一聲“再見”，進門時抱一個微笑，讓爸爸媽媽的心裏充滿陽光;我們可以動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;我們可以動一動口，説一句真誠温暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母，其實並不難做到。
孝敬父母，讓我們從今天開始吧!
我的演講完畢，謝謝大家！
孝道感恩的演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學：
你們好!
《孝經》雲：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”孝是家庭和諧的基礎，更是社會和諧的基礎。孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中國文化的傳承。一個“孝”字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規範，更規範了國家的政治社會治理。從中國的孝文化中汲取正面營養，在構建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量，有效消除中國經濟社會雙轉型的不和諧因素，是今日提倡孝道，弘揚孝文化的意義之所在。
應該看到，今日的孝道環境出現了重大變化。“父母在，不遠遊”“晨昏定省”的古訓，對現代人而言，是不可能完成的孝道。數以千萬計的留守老人，對今日中國孝道提出了新的要求。未富先老的龐大老齡人口，不可逆轉的老齡化趨勢，為中國當下和未來的孝道規範提出了緊迫的課題。
對於傳統的孝道，我們需要取其精華，去其糟粕。對於那些指導人們怎樣去做人、辦事、立身、齊家、治國平天下的孝道精義，我們固然要堅守。但是，對於諸如“埋兒奉母”“卧冰求鯉”“嘗糞憂心”之類的不人道、不文明、不科學，使子女付出沉重代價的愚孝，我們自當揚棄。“不孝有三，無後為大”的古訓，則與現實的人口控制政策相牴觸。對於傳統孝道，我們該繼承什麼，揚棄什麼，需要進行全面檢視，甚至是全民大討論，以形成最廣泛的社會共識，取得最大的社會公約數。把形成社會共識的優秀傳統孝道編成全民讀本，作為精神文明建設的重要內容，讓傳統孝道成為國民教育的重要組成部分，是迫在眉睫的急務。
一個更加重要的任務，則是實行制度創新，制定符合現代社會現實，契合未來社會發展趨勢的孝道規範。在現代社會，守孝道，行孝道，不能止於公民的個體自覺，還需要政府、企業、社會組織共同參與。如何通過一系列的制度規章，創造出家中行孝，其樂融融;單位倡孝，盡職盡責;社會有孝，安定和諧的局面，需要凝聚社會各界智慧，動員起最廣泛的社會力量。
倡行孝道，需要有切實的社會保障，以確保老齡人口共享經濟社會發展成果。現代社會發展的一個重要成果，就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人類社會文明進步的象徵，也是促進人類社會發展的重要內容。老年人曾經是社會財富的創造者，他們退出生產領域併成為消費者以後，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們能夠共享經濟社會發展的成果，使他們的生活水平和其他人羣同步得到提高。這既是人類社會發展的必然要求，也是老年人的基本權利。把共享作為一個重要內容是賦予傳統孝道文化活力的邏輯要求，也是實現聯合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。
倡行孝道，還需要領導幹部以上率下。“民以吏為師”，既是古訓，也是現實要求。中國官員理政、教化的雙重職責永遠不能忘卻。一個連自己生身父母都不孝敬的人，怎麼能指望其勤政為民、報效國家。令人欣喜的是，近年來，不斷有地方將是否孝順父母納入幹部考核體系，作為入黨提幹的重要條件。這是弘揚孝道文化好的創新之舉。幹部帶了頭，就可以號召羣眾“向我看齊”，就可以發揮出榜樣的力量。
我的演講完畢，謝謝聆聽！