謙虛的另類演講稿 篇1
親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是“虛懷若谷，胸納百川”。
眾所周知，謙虛是人美好的品德，“謙虛温謹，不以才地矜物”自古以來便一直是人們爭相學習的道德榜樣。謙虛是一個人自省的結果，可以避免在驕傲裏毀滅自己，做到慎獨。朱舜水也曾告戒後人：“滿盈者，不損何為?慎之!慎之!”唯有虛懷若谷，方可充實自己，不斷進步。
謙虛是一個人自身修養的證明，是一種淡泊低調的處事態度。“不傲才以驕人，不以寵而作威。”蜀國軍事家諸葛亮自始至終貫徹這一理念，謙恭有禮，不驕不躁，靠一己之力扶持着略顯羸弱的蜀國，終成一代名仕;鐵人王進喜也曾以皮球為例，告誡徒弟不要像皮球一樣一拍即跳，成績越大，越要謙虛謹慎;屈原也曾以尺寸之差告誡後人人各有所長：“尺有所長，寸有所短。物有所不足，智有所不明”。縱使才華橫溢，能力出眾，睿智的人也懂得隱藏自己的鋒芒，換得他人的親近與信任。謙虛為他們的人生道路增添了助力，更使得他人由衷讚揚與學習他們謙恭淡泊的美德。
謙虛是對自己的激勵，表達了自己積極進取的觀念與對進步的渴望。通過不斷自省，我們發現自己在各方面的不足，從而明白了“人外有人，天外有天”的道理，隨之而來的便是想要更上一層樓的願望，這也是每個人不斷進步的過程。“功有所不全，力有所不任，才有所不足”。在自省中進步，在謙虛中學習。唯有意識到自己的不足之處，才能更好的認識自己，改正自己，成就自己。謙虛有禮的態度也贏得了他人的好評，虛心向他人學習也是得以進步的一大要點。
謙虛也是一門“技術活”。略微的謙虛會讓人覺得謙心不誠，而過度的謙虛又會讓人覺得虛偽，引起人的反感。“謙虛”並非“柔弱”，無需用示弱作為謙遜有禮的表達。“謙虛”是一種意識，一種習慣，當你從內心深處意識到自己的不足與可改進之處，“謙虛”變作為一種氣質由內而外散發出來，讓他人明白你想要學習並不斷進步的誠心。
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。同學們，在成功的道路上，虛心求教必不可少。想要用自己謙遜有禮的氣質打動他人，與人為善，互相學習，促進進步，還需仔細斟酌，不斷進取，及時發現自己的不足之處，慎獨自律。作為當代中學生，我們應擺正態度，虛心求學，奮發向上，用謙遜的靈魂求教，用謙恭的態度求學。望我們能虛懷若谷，胸納百川，一往無前!
我的演講到此結束，謝謝大家。
謙虛的另類演講稿 篇2
謙虛是一個人的立足之本，是中華民族的傳統美德，是人生成功的指明燈，一次小小的經歷讓我領悟到了謙虛的內涵。
記得有一次，英語老師在課堂上對我們説：“同學們，明天將進行月考，這次考試有一定的難度，今天回去準備一下”。聽完老師的話我對這次月考引起了重視，回去以後把自己不懂的認真複習搞懂，準備迎接考試。第二天考完試，大家在一起議論考試的題目，當時我的心裏也有一點擔心，當試卷發下來時，我的心裏一下樂開了花，我以98分的成績榮獲第一名，學習最優秀趙吟泓也只是和我並列。這次我以中上的水平得到第一名，我一下就“飄”起來了，開始看不起周圍的同學，不斷打擊身邊的好朋友，對同學説話一改過去平和的語調，凡事都認為自己行。
在後來的幾次考試中，我都取得了比較好的成績，更是對周圍的同學不屑一顧，因為我的改變，我的同學、朋友都在排斥着我，慢慢的我成為了一個“孤家寡人”，成為同學們排斥的對象。慢慢的就連我最好的朋友劉壟宇、盧辰傑不理我，“憑什麼，為什麼他們誰都不理我、不和我玩”。由於太驕傲了，成績從98降到了88，回家後我向媽媽説了事情的經過，媽媽對我説：“因為你看不起你的同學，有一次好成績就沾沾自喜同學們當然不理你了。”我聽了媽媽的話，又想我想了想自己所做的打擊同學、看不起學習差一點的同學，自高自大等等一序列的事，我頓時茅塞頓開。
此後，我學會了謙虛對待每一個同學、朋友，我又回到了往日的歡笑中，因為我的前車之鑑，我懂得了謙虛，我的學習也在這次小小的教訓後得到了質的提升，我的同學又和我做起了好朋友。
謙虛的另類演講稿 篇3
滿招損，謙受益。——題記
古代的賢名之人多是謙虛的，他們並不因為自己有本事而沾沾自喜。他們懂得自滿會給自己災難。他們多是默默地等待伯樂的出現，發現他們身上的價值，然後為知己者勞，為知己者死。
姜尚石番溪邊垂釣待聖賢，他沒有因為自己是崑崙_而自誇門弟大宣自己是多麼厲害，而是默默地在石番溪旁直鈎垂釣周文王。最終為姬氏家族掙得殷家天下。
孔老夫子，他是我國古代偉大的教育家，_萬千，有名的就有72人，他可以被稱為是最聰明的人了，他可以自滿一下，他也有這個條件，他自滿了沒有?他沒有，他只是説："三人行，必有我師焉。"他的_遍天下，他的老師也不少。
魏徵也曾對唐太宗説："自滿者，人損之;自謙者，人益之。"
欹器，現在幾乎已經很少有人能認識它，在很久以前人們用來汲水用的工具就是它的原形。後來它的一個分支慢慢的也就變成了欹器。他因"虛而欹中而正，滿而覆。"而為讀書人所鍾愛。讀書人將他放於桌子的右上角時刻警示自己不能太自滿否則將毀於一旦。座右銘也就是由此而來。
謙虛是一種好的品質，我們每個人的骨子裏都有，但是他美而不露，他隱藏於心靈的深處，他等待人們去挖掘，去發現因為他好，所以他不容易被發現，不容易被得到。
謙虛得榮，自滿則自毀前程。自滿會遭到別人的嫉妒，自然也會遭到別人的陷害。
韓信他先投靠項羽，項羽因看不起他，韓信而沒有的到重用，後來他投靠劉邦，因為有張良/蕭何的舉薦和以性命擔保才得以重用。後韓信因取得齊地自恃功高，派人請求漢王封他為"假齊王"。這件事埋下了劉邦翦除韓信之前因。功成後有要求要封為王，劉邦怕他以後會對自己不利，就以意圖謀反的罪名，逮捕了他。韓信在被捕時才明白為什麼張良/蕭何要在戰後要求隱居，他才後毀沒有聽從蕭何的話。他説："狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。天下以定，我固當死。"
等到了死才知到當出不應該太自滿，後毀已晚矣。這個代價似乎太大了。但是我們現代人在知到了後果，而且也有無數的活生生的例子擺在我們的面前，為什麼我們不能去好好的去想一想呢?
後記：謙虛使人進步，驕傲使人落後。
謙虛的另類演講稿 篇4
大家都知道，孔子是我國古代最偉大的教育家。他一生的大部分時間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養了一大批有才幹的學生，積累了豐富的教學經驗，形成了比較系統的教育思想。《論語》中孔子教育思想與當前的素質教育有許多相通之處，很值得我們研究、學習和借鑑。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會學生如何做人”作為自己的根本任務。所謂“君子務本，本立而道生”，這裏的本就是做人的根本，“務本”就是要學會做人，作一個有仁愛之心，能“泛愛眾”和“博施於民而能濟眾”，即對大眾博愛能為人民大眾謀福利的人。具體實施方法則是“由近及遠，推己及人”，意思就是要設身處地去理解他人;實施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個字，也就是要求把對自己親人的愛心逐漸擴展到周圍人羣，從而建立起親密的人際關係。
我曾經在公交車上聽説過這樣一個真實的故事：一次母親生病發燒躺在牀上，先是口渴得厲害，請正在複習功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情願的去了。一會兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，並且把藥拿來，這次孩子生氣地説：“媽，你幹嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責怪母親打擾了他複習。我想，若是這個孩子的考試成績不理想，説不定還要怪罪於母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個老師，我為這樣的學生而感到悲哀，我想他若考試成績再好，也不能算是好學生，因為他連最起碼的做人的道理都不懂，連病在牀上的母親都沒有關愛之心的人，怎麼還會去愛周圍的人，怎麼能以博愛之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學生而感到羞愧，多年來，我們太過於重視學生的考試分數，而忽略了對學生思想品德的教育。
過些天，我們學校就要進行期會考試了。當然，我並不希望同學們家裏發生任何意外，但是，希望同學們不要像我故事裏講的同學那樣，要學會理解父母，善待父母，關愛父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開門、擰包等，這些都是你力所能及而又不會耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時，也希望同學們把這仁愛之心博施於民眾，對老師、對同學、對他人多一些理解，多一些寬容，多一些關愛。比如，請下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學掃地，耐心幫助、解答同班同學的學習難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見大，能體現你的人品、你的修養、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現，也是我們當前的素質教育仍值得學習和借鑑的做人準則。
我今天的講話完了，希望同學們在認真學習科學文化知識的同時，更注重學習做人，明白做人的道理。
謙虛的另類演講稿 篇5
古代的賢名之人多是謙虛的，他們並不因為自己有本事而沾沾自喜。他們懂得自滿會給自己災難。他們多是默默地等待伯樂的出現，發現他們身上的價值，然後為知己者勞，為知己者死。
姜尚石番溪邊垂釣待聖賢，他沒有因為自己是崑崙而自誇門弟大宣自己是多麼厲害，而是默默地在石番溪旁直鈎垂釣周文王。最終為姬氏家族掙得殷家天下。
孔老夫子，他是我國古代偉大的教育家，萬千，有名的就有72人，他可以被稱為是最聰明的人了，他可以自滿一下，他也有這個條件，他自滿了沒有?他沒有，他只是説："三人行，必有我師焉。"他的遍天下，他的老師也不少。
魏徵也曾對唐太宗説："自滿者，人損之;自謙者，人益之。"
欹器，現在幾乎已經很少有人能認識它，在很久以前人們用來汲水用的工具就是它的原形。後來它的一個分支慢慢的也就變成了欹器。他因"虛而欹中而正，滿而覆。"而為讀書人所鍾愛。讀書人將他放於桌子的右上角時刻警示自己不能太自滿否則將毀於一旦。座右銘也就是由此而來。
謙虛是一種好的品質，我們每個人的骨子裏都有，但是他美而不露，他隱藏於心靈的深處，他等待人們去挖掘，去發現因為他好，所以他不容易被發現，不容易被得到。
謙虛得榮，自滿則自毀前程。自滿會遭到別人的嫉妒，自然也會遭到別人的陷害。
韓信他先投靠項羽，項羽因看不起他，韓信而沒有的到重用，後來他投靠劉邦，因為有張良/蕭何的舉薦和以性命擔保才得以重用。後韓信因取得齊地自恃功高，派人請求漢王封他為"假齊王"。這件事埋下了劉邦翦除韓信之前因。功成後有要求要封為王，劉邦怕他以後會對自己不利，就以意圖謀反的罪名，逮捕了他。韓信在被捕時才明白為什麼張良/蕭何要在戰後要求隱居，他才後毀沒有聽從蕭何的話。他説："狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。天下以定，我固當死。"
等到了死才知到當出不應該太自滿，後毀已晚矣。這個代價似乎太大了。但是我們現代人在知到了後果，而且也有無數的活生生的例子擺在我們的面前，為什麼我們不能去好好的去想一想呢?