道德，是需要用良知來維護的，這才是最根本的。下面是本站小編整理了文明道德演講稿：用良知拯救道德，希望對你有幫助。
文明道德演講稿：用良知拯救道德範文
我不是一個喜歡抬槓的人，但我是一個胸中有塊壘需一澆而後快的人。
這幾天看了不少關於“範沒種”的有關討論文字，覺得挺有意思，可能有些朋友覺得説這事兒特無聊，而有些朋友卻希望通過這件事去反思，不關怎麼説，事情已經發生了，作為旁觀者，嘮叨兩句是各人的權利，沉默不語也是每個人的自由。
粗淺的分析一下，範老師的先跑、事後的坦白，成為了整個事件的焦點。先跑，有些朋友認為這是條件反射式的動作，不能簡言之錯與對，事後的坦白，有些朋友認為這是一種品格，誠實、坦白;另一種觀點，先跑本身就是錯誤的，事後的坦白更是錯上加錯。當然了，還有一種中庸的觀點，先跑雖然無可非議，但身為教師，做法欠妥，事後再説自己跑的正確就不應該了。
首先我得先把自己的淺見説出來，免得朋友們看不懂，俺的文字功夫有限，説錯了或者説不清也是可以原諒的。範老師先跑沒錯，事後的那番言論實在是找抽。
可能會有激進的朋友就説了，一杯苦茶真TMD虛偽，做了不敢承認就是正確的選擇了?偽人小人的帽子可能俺就戴定了。
這個事兒説簡單其實真的很簡單，説複雜還真是複雜的很。
必須得承認，人這種高級動物，離不開社會環境，那麼每個人必須要為這個大環境做些什麼，不管你願不願意，比如説吐痰，若按俺個人的喜好，我肯定是有痰了就吐，那樣多爽快!何必掖着藏着，但是為了環境，我必須剋制自己儘量不要去隨地吐痰，我得找垃圾桶，找不到垃圾桶我寧可忍着。個人的行為必須要受到社會的約束，這是必須的，不然要法律幹什麼，當然有些東西立了法，有些東西還沒有立法，但不是説沒有立法的行為就可以為所欲為，比如道德，我們還得受約束。
其實我們每個人每天都在做着自己本不願做的事情，部隊的官兵就喜歡捨己救人，某些英雄就喜歡拿自己的性命換別人的安全，誰也沒有這個喜好，若説有，那絕對是傻B、腦殘，因為我們有各自的社會角色，所以必須放棄一些自己本能的一些思想，人都怕死，這是鐵律。可為什麼有些人會做出不怕死的事情，犯了大罪的人，他們無所顧忌的成全了自我，但破壞了規則，必須死;捨己救人者，他們也是一種成全自我，但維護了規則。
這個世界，純粹的為自己活着很困難，因為你有太多的社會角色，解放軍，哪裏有災情到哪裏去，他們傻啊?有人説了，不執行命令要被槍斃的，呵呵，可更多時候，那是一種職業責任感的存在，你必須為這個社會付出，好像很不公平，可人類社會就是如此，這是自然法則。那麼多從事高危工作的人，僅僅是為了混口飯吃活下去嗎?沒那麼簡單，畢竟這社會需要有人扮演那樣的角色。
除了職責上的要求，還有很多道德層面的東西，我們不得不去做，然後形成一種條件反射，而作為國家，當然要宣揚這樣的行為，政治上再渲染一番，於是那些人成了靈魂高尚的英雄，其實英雄很少講政治的，他們只是為了成全自己，覺得該那樣做，而我們大眾，希望多有些這樣的英雄，這樣我們才能活的更放心。為什麼猛然輪到自己該做英雄了，我們就會退縮，個體差異，畢竟，英雄只是少數，但英雄決不是天生的。我們需要捨生取義的英雄而自己不願成為那個英雄，這不是一種恥辱，但是社會決定了，必須有人充當那樣的角色。道德是什麼，道德就是為社會服務的一種思想行為，不是自己本能的一種心態。
生命的高低貴賤是一樣的，但在特定的環境下，又有着不同的區分，為什麼要關注弱勢羣體?為什麼搶險救災中往往是先緊老弱病殘營救，是我們國家傻嗎?救一個八十歲的老頭可能在以後成為一種社會負擔，救一個年輕力壯的小夥子可能就不是了，這又是什麼邏輯?法律有規定先救老弱病殘?
我們看過《泰坦尼克號》沉船時刻，大部分選擇了讓婦女兒童先上救生艇。如果範沒種也在那條船上，肯定是他先跑。
具體到教師這一職業，教師的命就不值錢?
他們應該比那些學生更有社會價值，為什麼範老師先跑會遭人罵，不能單純的理解教師這個職業很神聖，任何的職業都是神聖的。教師不但要教書還要育人，既然範老師做的對，那麼，如果範老師把他的先跑理論普及一下，教育學生危急時候先顧自己，不要冒險，哪怕親孃老子在旁邊，你都不要理會。這樣的説教，不知道會有多少人可以認可接受。
學生畢竟是未走向社會的人，而老師則不同，老師是成年人，經歷的多，成年人的思維、心態要比一般學生好，必須要有一點社會責任感，就這一點來説，學生就成了弱勢羣體，他們在思想上很容易會依靠老師，災難面前，他們的老師就成了主心骨、定心石。老師可以在危急時刻奪路先逃，可能這種舉動正好是一種示範，學生會以最快的反應來配合，但是先跑了還要説那些無恥的話，最起碼，為人師表這四個字，他不配。
道德，道德一定是虛偽的嗎?從某種意義上講的確如此，道德只是利人而不利己，但是人類社會必須去維護這樣的道德。公交車上我不知道坐着舒服，卻要把座位讓給別人，他人有難管我何事我為什麼要去幫他，捨己救人我爛命一條別人的命就高貴重要?
不要再替範沒種説話了，當然，也不要用唾沫淹死他，我們要做的僅僅是從這件事上審視一下自己，自己會怎麼做，道德，是需要用良知來維護的，這才是最根本的，我就不明白範沒種為何要道歉，本來很欣賞他的勇氣，現在看來，他真的很沒種。
拓展延伸：文明道德演講稿：道德的春天
與戰友一起為災區人民架起空中生命通道的成都軍區某陸航團政委張曉峯，31小時生死挺進汶川的王毅參謀長;在地震中痛失親人依然投入工作、幫助百姓共渡難關的北川羌族自治縣公安局副局長李躍進、彭州市公安局民警蔣敏、綿陽市中醫院護士長黃瓊;安全轉移萬餘名受困羣眾的北川縣委副書記、縣長經大中;帶領村民在岷江上拉起溜索積極開展自救的村黨支部書記龍德強;災難襲來時拼命搶救孩子的映秀國小教師董雪峯;在震區為多個小嬰兒餵奶的“警察媽媽”蔣曉娟;在惡劣環境中與死神爭奪生命的廣東醫療隊白衣天使刁冬梅……
正是這些抗震救災英模，用行動告訴世人，什麼是人間大愛，什麼是英雄精神，什麼是中華道德……
感人肺腑、催人奮進的報告令在場聆聽報告的各界人士無不為之動容，潸然淚下。每位英模都在用生命展現着永不言敗的道德光輝。在和平的年代裏，道德誕生於生活中每一個細微之處，我們須臾需要道德的力量來支撐我們走出陰霾、走向光明的早晨。我們之所以尋找道德、呼喚道德、見證道德，那是因為社會前進的步伐不能失去正確的座標，在道德的聲聲訴説中，我們傳承中華大愛;在道德的聲聲訴説中，我們把握做人的座標。
助人為樂的事情古代有很多，主要內容是仗義疏財、拾金不昧等等，但是在今天助人為樂的內涵已經遠遠不只這些了。助人為樂是能夠從物質上、精神上等各個方面，來關心一切真正需要幫助的人。助人為樂不單隻從自我的個體出發，而要把自我融入到社會之中，在高尚的助人行為中感受到快樂。這就是説，對於道德高尚的人來説，在助人之中可以體驗到真正的快樂。
有人以為，凡是説起人類、社會來就是在唱高調，其實，高尚的價值觀和道德境界總是存在的。我們在學習助人為樂的這些模範當中，應該深深體會到，為他人、為社會和集體，可以得到快樂，而真正的快樂只有在助人當中才能體驗到，所謂“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”能夠做到這個“以及”，是人類道德本質的表現。越是高度發展的人，越是道德高尚的人，越能助人為樂。當然，助人為樂不是完全不考慮自己，而是把自己和別人聯繫起來共同考慮。任何人在生活中都會碰到困難，都會需要別人的幫助。
所以得到別人的幫助和支持，這實際上也是一種人的權利;支持和幫助別人，在關鍵時刻能夠挺身而出，這又是我們做人應盡的義務。履行義務有自己職責範圍內的，也有自己職責範圍以外的;有的是面對自然災害，有的則是面對社會的突發事件。不論客觀條件如何變化，只要奮不顧身，不計回報，忠實地履行自己作為一個人的道德義務。抗震救災英模事蹟報告團英雄模範們樸實無華的敍説，為我們再現了抗震救災軍民生死大營救的道德壯舉;再現了全國人民同舟共濟抗大災的道德氣概;再現了十三億人民守護家園的愛國道德熱情，使我們深切感受到中國共產黨的堅強領導和社會主義道德價值觀的巨大精神力量。
報告團成員來自不同地區、不同行業、不同崗位，面對災難和危險，為了人民羣眾的利益，他們臨危不懼，奉獻為先，作出了完全相同的道德抉擇。他們是中華兒女的優秀代表，在生與死、血與火的考驗面前譜寫了一曲感天動地的人間道德壯歌;他們是中華民族永遠壓不垮的脊樑，是我們這個時代的道德楷模，是全社會學習的榜樣!時勢鑄就道德英雄，艱難砥礪道德品格。
事實上，今天中華大地的道德建設開始進入了“春天”。全國人民都深切地感受到了道德建設的重要性;抗震救災彰顯了我中華13億人從沒有過的團結和頑強。在這些模範人物身上，不但處處體現着中華道德的繼承，尤其體現着創新。就讓我們在這道德創新的人性光輝下，昂首大步向前!