記得1998年教師節，因有感於自己從教十週年，曾寫下過一首七言律詩《抒懷》：
教壇耕耘整十年，
一片痴心可向天。
聞雞即起吟冬夏，
戴月而歸著華年。
三尺講台春色重，
兩袖清風桃李鮮。
一生但求真善美，
明師明心自成賢。
當時困惑的是，自己已經走上教育崗位十年的時間了，是不是真的弄懂了“教育”的真諦?如果不能做一個“明白”的、“明智”的教師，那這並不短暫的十年，是不是一種無端的浪費?
其實，在那時候，我的潛意識中，已經把“明師”作為了自己追求的目標。但後來的歲月裏，我卻越來越多地遇到了“名師”這個詞彙，甚至也被裹挾着，成為了追逐“名師”身份的一員。
大凡有進取之心者，常常把成為“名師”作為自己奮鬥的目標。想想也無可厚非，畢竟我們生活在這樣一個凡塵俗世之中。不過，究竟怎樣才能成為名師?固然不能摒棄教師自身的努力，但歸根結底，決定成名的因素卻是社會的認可度，而不是個人的意志。社會是很功利的，有時候也是很無奈的，也許你有了超乎常人的學識和貢獻，但缺少機緣，你也無法成為“名揚四海”的名師。這就是現實，往往是個人無法改變的。因此，從某種意義上説，“名師”是可遇不可求的。
當然，教育界喊出了一個非常響亮的口號：打造“名師工程”。但“名師”是可以打造的嗎?而且還昇華為“工程”?人的成長是教育的終極目標，而將“人”納入一項工程，便存在將“人”工具化的嫌疑;而且，以浩大的“工程”的方式來打造人，難免落入“強調整齊劃一”的窠臼，必然得強調規劃與步驟，強調按照某個模子來培養和塑造。而屬於人的那種“個別化”的自我領悟、自我定向、自我發展的過程如何體現?況且，哪一個權威機構有資格實施並宣稱完成“工程驗收”，宣告工程竣工呢?因此，這些做法，無非是一種追求功利的表現，是渴望通過“策劃”和“包裝”，迅速湧現出一批“名師”，從而作為一種政績資本而已，各地“名師工作室”紛紛掛牌開張，“教育家培養工程”爭先恐後上馬，不就是很好的證明嗎?
況且，未必是誰都有資格被列入“名師工程”的花名冊的!
而要做明師，卻可以把決定因素牢牢攥在自己手裏。
有這樣一位教師，發現一個學生上課時老愛舉手，而真正問到他時，卻又答不上來。事後問其原因，不料學生哭着説：“別人都懂，我不懂，同學會看不起我。”老師想了想，便告訴他，以後上課，會的就舉右手，不會的就舉左手。於是，每當他舉右手時，就叫他回答問題，見他舉左手時，就不提問他。這樣一來，學生的自尊心得到了尊重，學習的信心增強了，勁頭更足了，成績提高得非常快，漸漸地成為一個名副其實的優秀學生。
明師什麼樣?明師要明白事理，不固執，不迂腐，寬懷大度，理解人心，尊重人性，通曉教書育人之道。
有這樣一位教師，讓學生記錄她一天裏發表的表揚和批評，結果自己吃了一驚：15條批評，5條表揚。她想：要是把學生換成自己，坐在瀰漫着這樣氛圍的班級裏，能有學習的勁頭嗎?於是，她開始每天細細地尋找學生身上的優點，哪怕一點一滴，都加以表揚和鼓勵。結果呢，班級氣氛更融洽了，學生之間更寬容了，學習起來更有幹勁和樂趣了。
明師什麼樣?明師要明辨是非，善於學習，善於研究，善於反思，善於調整和改變，按照規律來教書育人，始終努力走在正確的道路上。
有這樣一位教師，他堅持對學生提出“小要求”：在校園裏見到老師，不論是否認識，要主動打招呼，放學離開學校，一定要和老師説再見，在平時的交流中，一定要學會説“請”、“謝謝”、“對不起”，他的學生，都那樣温文爾雅，謙遜有禮。
明師什麼樣?明師要明白方向，要知道給予學生的東西是終身受用的東西，而不是急功近利，殺雞取卵，火燒眉毛只顧眼前……
這些，不都能夠被我們老師自己所掌控嗎?簡而言之，明師就是“明白”的老師。這個明白，是對人生、對教育、對教學、對學生、對學科中的眾多內容瞭如指掌，明明白白，並按照規律去做事。當然，這樣的要求未免太高了。但如果終其一生，能對教育教學的某一個領域做到“門兒清”，看得明白，説得清楚，做得正確，也就難能可貴，可以稱之為“明師”了。
明師與名師，雖然只是一字之差，卻有天壤之別。明師未必出名，名師未必明白。有人説了這樣一段話，闡述二者的關係，我覺得非常有道理，摘錄下來與大家分享：
“名師”與“明師”的區別，讓我想起“名僧”與“高僧”的區別。有人説，要找名僧很容易，你只要往各大寺院一跑，保準能找到名僧;可是要找高僧就不容易了。因為，高僧要麼混跡於普通人羣之間，要麼匿跡於深山老林之中。無論是混跡於人羣還是匿跡於深山老林，高僧其實都需要耐得住寂寞。現下社會浮躁，人心不古，要拒絕外界的誘惑實在不是一件容易的事。正如優秀作品往往誕生於“夜半無人私語時”一樣，“明師”往往誕生於孤獨的體悟與思考。那麼，作為普通教師更需要耐住寂寞，關照內心，尋求教育的真諦。
可見，做“名師”固然風光，但做“明師”卻會更從容，更淡定，更幸福，一旦至此境界，“名”與非“名”，已變得無足輕重了……