也説諸葛亮之敗

也説諸葛亮之敗
看了水煮三國,以及且聽風吟“管理學曹操還是學諸葛亮”,似乎把蜀之不能成功歸咎於諸葛亮,本人認為以上論點有待探討!
我認為諸葛亮是一個悲情人物,他的一出場就註定了是一個悲劇。悲劇在於其選擇的行業不對。
他未出草廬已謀三分天下,何以不説一統,則在於他知道漢朝氣數已傾,不能再復!他本不欲出山,情不得已而出。所以出者,原因有二。一者,他面子薄,受了劉備三顧之禮,又被劉備一拜一哭,卻不過面子,只得接受。這也是當時知識界普遍認同的“士為知已者死”的意識所然!二者,孔明自負,自認為才比管、樂,敢逆天而行,所以即使氣數已傾,明知不可為而為之!
這是悲劇之源,這正如中國的珠算,現在計算器幾個數字一點,就可以計算出準確結果,並且可以精確到小數點以後幾位均可,但如果仍死抱住珠算以為瑰寶,非要去搞一個珠算培訓班, 請問能有幾人響應?再舉一個行業問題,現在生產家電已經明顯掙錢不多,利潤不大,如果我們強要拿長虹去與微軟比,微軟潛在多少用户,多少人需要電腦,而長虹呢?就是長虹把其它公司全部打垮,也是沒法與微軟去比了!為什麼,要掙錢可以,但掙大錢,應選定潛在用户多,而處於開始或者上升期的行業。而以當時漢朝情況來説,老百姓多半已經對大漢失去信心,張鬆獻川圖,首選對象也是曹操,破袁紹之後有老人自發給曹操獻酒!所以當時已是民心已失,再掛大漢旗號,安得不敗乎?所以諸多人俱罵諸葛亮是不識天時,而諸葛亮也多次自承逆天而行!所以他燒不死司馬氏也無足為奇,六出祁山無功而返盡在理中!所以,他也只能自擔悲情的苦角!就如長虹老倪復出,又豈能有所作為?所以擇業不對,應為從業者戒!
諸葛亮未能成功,漢朝氣數是一個方面,另外以川中為根據地,畢竟基礎有限,豈能與全中國抗衡!但他出山之時,也只能如此,所以重點還是做了一個不合時宜的選擇!於企業投資而言,正猶如以二百萬之資本,偏投資一個夕陽行業,定下目標卻要集團上市,安能成功?
作為投資者,只要賺錢,行業只要目前流行即可,如要賺取大錢,為長久之計,行業應當慎選也!
且説管理,諸葛亮的管理,重在執行。戰略是上層人物處理的事情,做為執行者能教則教之,不能教者只説明職責分工即可。凡事清楚,如失銜亭,明白告知馬謖當道紮營,但馬謖偏偏不聽,這又豈是他能控制?而他斬馬謖、斬陳式,都是為了制度之執行,所以説他是在真正地以制度管理。正是由於他的制度化建設,即使他死後,蜀兵由姜維所領,魏人仍不敢小覷。再説曹操,在火燒赤壁的前夕,他在喝酒賦詩,搞一些企業方化的東東,又醉酒殺人,結果如何,還不是大敗而歸!三國鼎立,曹操幾次親征,都以失敗告終!佔盡天時地利,曹操亦未能一統天下!又豈有管理之功?反過來説,也就是一個資本雄厚的公司,投資一個新興行業公司,和一個夕陽行業且底子很薄的小工廠相比,也沒多掙錢,管理談得得上嗎?
當然不是説企業文化不重要,但任何企業文化,失去執行的根本,都是無用之物!
再看管人,曹操夢中殺人,楊修之死,龐德臨行,授先鋒而取回先鋒印,逼得其抬棺以戰,實則逼其死耳,此皆曹操疑人之故。魏滅誰手,非對手,乃曹睿託孤大臣耳!曹睿之所以疑司馬,乃曹操早有言防司馬,是其管理的延續哦!整日防人,防來防去,還不免為其所算矣!司馬懿本無叛逆之心,乃逼出來的效果啊!徐庶身在曹營心在漢,也是其使用卑鄙手段、未用心結納之故!反觀諸葛,除了一見面便欲殺之的魏延,薦龐統、收姜維,此等人均為蜀盡職盡忠,鞠躬盡瘁,且都為蜀國立下汗馬功勛!魏延為馬岱所斬,馬岱亦為降將,為何能承擔其責,這都是孔明真正關心下屬,以心待人,從而使這些人均懷感激,誓報孔明之故。諸葛死後尚能令人佩服,不惟手下,即敵人也都佩服!而曹操呢,司馬篡權,還有其原手下多少大將之助啊!可見兩者管理之功,一個管理了人,一個管理了心!誰説諸葛不如曹操?
疑人不用,用人不疑,用心結納,方能收取管理之效!
再説諸葛之事必恭親,做為一個重於執行之管理者,大都有此共性!不如此不足以帶動士氣,不如此不足以達成效果。以歷代帝王觀之,但有成就者,無不鞠躬盡瘁,死而後已,一代改革家雍正,每天也不過三四個小時的休息時間哦!(見二月河《雍正大帝》)皇帝尚且如此,諸葛又何能免!諸葛亮之所以如此勤勞,自言“受先帝託孤之重,敢不夙夜盡心”。以劉禪的素質,豈能成事,手下將領當然俱知,所以諸葛亮打出劉備這張牌來,要大家念劉備的好處,齊心協力完成一統大業,並且時時以身示範,否則,恐人心早散也!(這才是俘虜人心的企業文化)既如此,勞累又何能免?
創業成功者,必須做別人不想做的事情,也必須做別人不能做的事情!(見陳安之演講《創業成功法則三十六條》)
一家之詞,故妄言之,請大家共評之!

來源:慧聰網