重慶華巖寺導遊詞(通用5篇)

重慶華巖寺導遊詞 篇1

華巖寺位於重慶市九龍坡區華巖鄉大老山,因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈,形狀像笏,寺內外松竹修茂,十分幽邃,有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂,即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕,為各寺院所少見,寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞,與大寺隔湖相望,為華巖寺之祖廟,甚為壯觀。

重慶華巖寺導遊詞(通用5篇)

重慶華巖寺,位於重慶市西南郊九龍坡區華巖寺風景區,距市中區23公里。華巖寺依山傍水,雄偉壯觀,全寺由大老山(待漏山)的華巖洞、接引殿和華巖寺建築羣三部份組成;環寺又有:天池夜月、曲水流霞、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、寒巖噴雪等八景,崗巒起伏,羣山如蓮,被譽為巴山靈境,川東第一名剎,為國家文物保護單位。

重慶華巖寺,自明之聖可祖師始,常掩千日禪關,錘鍊學人無數,繼之本寺先哲覺初大師,創辦華巖佛教國小、川東佛教聯合中學、華巖佛學院等,此為完具中國佛教教育體系第一人。故而"解行相資,學修並進",傳為華巖家風。今心月大師率徒眾苦心經營,再現空前叢林風範,弘法利生,不遺餘力。該寺現為重慶佛學院、佛學函授部所在地。

重慶華巖寺導遊詞 篇2

華巖寺位於重慶市九龍坡區華巖鄉大老山,因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈,形狀像笏,寺內外松竹修茂,十分幽邃,有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分 大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂,即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕,為各寺院所少見,寺內還珍藏 有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞,與大寺隔湖相望,為華巖寺之祖廟。

華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一,已歷六十二代住持、330餘年歷史。寺殿蓮宮,巍峨壯麗,香火鼎盛,佛相莊嚴。是重點保護文物。景區園林,獨具魅力,連巒擁秀,曲徑通幽,古木森森, 流泉淙淙,湖水含煙,蓮花飲露,景緻靜謐清幽。

華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪。景景如詩如畫,美不勝收。華巖寺僧曾將八景付之丹青,聖可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩, 以記其勝。

盪舟華巖湖,取道華巖寺就已經是一大享受。平靜的湖水映襯着紅牆綠瓦的寺廟,微風吹來漣漪盪漾,兩岸竹叢送風,柳枝吐翠,更添寺廟傳來的宵鐘聲、木魚聲、誦經聲使人心曠神怡,胸無雜念。 舊景不變,新勝又添。自1993年以來,重慶市荷花展在這裏已歷經八屆,近兩年來,結合龍舟比賽,已形成了每年一度的“荷花、龍舟藝術節”。一到端午,荷塘鮮豔的睡蓮如仙女下凡,片片綠葉就像 朵朵祥雲,幾千缸千姿百態的盆栽荷花也爭奇鬥豔。

華巖風景自古聞名遐邇,綿延三百年,歷六十七代主持,出佛界十大高僧。歷代眾多文人墨客,墨客,政要名流紛至沓來,或尋幽問古,或訪僧談禪,留下數以萬計的詩文匾聯,墨跡碑刻,彌足珍貴 。古有大施主楊繼芳舍地興廟;川東巡憲王孫蔚捐俸請藏;重慶知府陳邦器鑄像禮佛;書壇名手龔睛皋訪僧談禪;晚清宿儒趙熙賦詩紀勝。近代有林森等人親臨法會;考試院長戴傳賢結緣禪寺;司法院 長居正臨寺築廬;西泠印社社長張宗祥協力修志;魯迅故友喬大壯避亂華。

遊華巖寺,不得不提香積廚素食。華巖寺接引殿旁、淨心園前有一座古色古香的宮殿式樓台建築,紅牆綠瓦,雕樑畫棟,五色繽紛。一樓一底,面積七百餘平方米,這就是華巖寺的素食餐廳香積廚。 餐廳向信眾遊人供應的無論是經濟小吃、喜慶素宴、高級素筵,一律素食,絕無葷腥。華巖寺的素食久負盛名,現今六十歲以上的信眾遊人説起當年華巖寺待客的“麻油鍋巴”,沒有不津津樂道、贊不 絕口。解放後還俗僧人為謀生計,獨創華巖“麻油素面”,也曾名噪一時。

重慶華巖寺導遊詞 篇3

華巖寺位於九龍坡區華巖鄉大老山,因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。清康熙及道光、同治年間,均相繼擴建。

華巖寺巖高百丈,形狀像笏,寺內外松竹修茂,十分幽邃,有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂,即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕,為寺院所少見,寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等;小寺即華巖洞,與大寺隔湖相望,為華巖寺之祖廟。

重慶華巖寺導遊詞 篇4

各位尊敬的客人:大家好!

歡迎來到重慶旅遊。我叫╳╳╳,是╳╳╳旅行社的專職導遊,持證號碼是╳╳╳號。乘坐的車輛是╳╳╳公司的旅遊車,駕駛員是╳╳╳。今天我們能為大家服務,感到十分高興和非常榮幸。我們的責任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、遊、購、娛,努力維護好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。

另外,為了保證大家安全,按照重慶市旅遊局的規定,駕駛員開車期間不使用手機,他的手機由我暫時保管。如果我們在工作中有什麼不對之處和服務有什麼不周到的地方,敬請大家指出,我們一定會改進,同時也歡迎大家投訴,重慶市旅遊投訴電話號碼是:╳╳╳╳╳╳╳╳

重慶給遊客第一印象和最深印象是什麼呢?到過重慶的都會這樣回答:重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、重慶的美女等等。不錯,這都是重慶最有代表性的,但這還不是重慶的全部。

重慶是中國內陸的特大城市,懸掛在聯合國大廳的世界地圖上,僅僅標出了中國四個城市的名字,其中一個就是重慶。我們這座城市,自然地理獨特,人文地理鮮明。到這裏來的每一個人幾乎都能感受到一種強烈的視覺衝擊力和心靈震撼力。在中國,你無法找到一個城市能和重慶類似。在重慶,你不難體驗到傳統與現代、歷史與未來的交匯和撞擊。到重慶旅遊,定會讓你覺得不虧此行,因為重慶是一座大氣磅礴的“山水之城”,是一座時尚韻律的“動感之城”,是一座熱情奔放的“激情之城”,是一座歷史悠久的“古老之城”,是一座朝氣勃勃的“青春之城”。

現在,請大家跟我一道瞭解重慶、認識重慶。

一、山水之城——重慶山環水抱的地形地貌和城市稟賦

重慶被稱為“山水之城”,是因為重慶北有大巴山,東有巫山,東南有武陵山,南有大婁山,地形大勢由南北向長江河谷傾斜,起伏較大。地貌以丘陵、山地為主,坡地面積較大,分佈着典型的石林、峯林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。整個重慶市層巒迭嶂,起伏不平。重慶主城和很多區縣城市完全坐落在山上,是一座典型的“山城”。

重慶除了山多,再就是水多。重慶境內江河縱橫,長江干流自西向東橫貫全境,流程長達665km,嘉陵江自西北而來,三折入長江。長江干流重慶段,彙集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河等五大支流及上百條小河流,加上長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊,年平均水資源總量在5,000億m3左右,每km2水面積全國第一。我們幾乎可以毫不誇張地説,重慶整個城市都屹立於水中。

重慶的氣候屬亞熱帶季風性濕潤氣候,夏熱冬暖,濕潤多陰,氣温高,雨季長,霜雪少,陰天多,濕度大。春夏之交總是晚上下雨,白天放晴,這種獨特的氣候景象造就了充滿詩意的“巴山夜雨”。唐代著名詩人李商隱在重慶作《夜雨寄北》生動形象地描繪出重慶夜雨的氣候特色。“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時”。巴山夜雨成為深情思念的意境和重慶詩意棲息地的象徵。

重慶市區最突出的特點是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強。市區坐落在長江與嘉陵江交匯處,周圍羣山環抱,主城三面環水。整個城市依山而建,臨江而築,層疊而上,長江、嘉陵江穿城而過,在朝天門匯合後滾滾東下。市內坡峭路陡,樓房重疊錯落,山和城融為一體。城在山中,山在水中,山中有城,城中有山,山即是城,城即是山。因此,重慶既是“山城”,又是“江城”。作為大型城市,重慶是全國唯一完全建在兩江環繞的山上的城市,主城區綠化覆蓋率達到27.1%以上,建築羣和自然界融成一片,構成了具有獨特魅力的山水園林城市。而且,重慶山水園林是自然的原生的山、水,不需要加上假山假石,這在別的大城市很少找到。“有山無水不秀,有水無山不壯。”山是重慶的傲骨,造就了重慶人的大氣與豪放,水是重慶的柔情,給予了重慶人靈動與聰慧。是山和水鑄就了重慶城市的靈魂,重慶人的氣質。孔子云,“知者樂水,仁者樂山。”現代化大都市重慶開門見山,出户見水,推窗見綠,與自然如此的零距離,是我們重慶人莫大的幸福。

重慶市市花被定為山茶花,因為重慶山多水多、水分充足、空氣濕潤的非常適合山茶花生長。重慶的各公眾場所、風景區、庭院、樓台普遍種植,山茶花以其鮮豔奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她重慶市民厚愛。重慶市市樹為具有頑強的生命力、根深葉茂、忍高温、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風昂首的黃桷樹,這種樹紮根巴渝大地,以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵山城兒女自強不息。山茶花和黃桷樹,已經成了重慶城市風格的象徵。

重慶華巖寺導遊詞 篇5

重慶湖廣會館位於重慶渝中區東水門正街4號,建於清乾隆二十四年(1759年),道光二十六年(1846年)擴建。會館佔地面積8561平方米,有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓,包括廣東公所、齊安公所。會館建築浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生,其題材主要為西遊記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案,還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。

整個古建築羣雕欄畫棟,雕刻精美,是中國明清時期南方建築藝術的代表,也是中國現存規模*大的古會館建築羣。東水門一帶,按照風水學説,河道彎曲的內側是“吉地”,外側是“凶地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地,風水很好,會館就選址於此。明末清初,四川人口鋭減,當時的執政者就將湖廣百姓遷往四川,形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮,一批湖廣會館也就應運而生。

這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓,才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精緻,自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進,進深更大,專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多,額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變為二十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等,每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存*好,*氣派精緻的。重慶戲曲在這一時期也是發展較快的。無論官商公子、富家小姐,還是袍哥大爺、青樓名媛,三教九流,每到下午戌時,看客暴滿,人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、崑曲等許多劇種與川劇發展結合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發展。