撫順老城導遊詞 篇1
遊客朋友們，大家好!
歡迎來到赫圖阿拉城遊覽!
在新賓滿族自治縣永陵鎮蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是後金第一都城“赫圖阿拉城”。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修 建，逐漸恢復歷史原貌之後。
“赫圖阿拉”是滿語，漢意為“橫崗”，即平頂的山崗。而事實上，它卻也建在橫崗之上。“瀠洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城牆垛口，極目遠眺，你不難想象當年康熙皇帝東巡祭祖時來此的那種心境。赫圖阿拉城由內城和外城組成，其中位於城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號台，是1620xx年努爾哈赤建立後金政權“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢輝宏。另有兩處景緻讓人拍手稱奇：殿左側斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭豔;殿右側陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競遊，名曰“神龍二目”。
內城中部地勢低窪，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈餘，井水充盈，俯身可取。因傳現在井下之木板框仍是當年努爾哈赤時所為，故名“罕王井”。赫圖阿拉城西南角建有普覺寺，即關帝廟。寺內雕塑生動，貼金彩繪，姿態各異，栩栩如生。每年農曆四月十八廟會之日，各地進香者、朝拜者如潮水湧來，蔚為壯觀。
出赫圖阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建築羣古樸典雅、莊嚴肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內香火仍長年縈繞。鐘鼓之聲不絕於耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰事或重大活動之前，都要入宮進香，祈求神明保佑。宮內有神奇榆樹一株，已歷四百年風雨，仍生機盎然。現在，這兩處建築羣已和山下的赫城湖有機地融為一體，成為新興的“滿族風情園”中最獨特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的後金第一都城，但卻更喜歡現在古樸自然的老城。因為，雖然城內的古建築都是按歷史原貌恢復，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景緻。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農家小院滿族飲食，無一不體現出濃郁的滿鄉風情。
遊客朋友們，我們今天的參觀即將結束，歡迎下次再來赫圖阿拉城遊玩!
撫順老城導遊詞 篇2
女士們、先生們，各位嘉賓：
大家好!歡迎來赫圖阿拉城旅遊。在遊覽開始前，我先將這裏的基本情況大致介紹一下。“赫圖阿拉”是滿語，漢譯為橫崗。橫崗之上就是馳名中外的後金政權第一首府、清代第一都城——赫圖阿拉城。赫圖阿拉是清太祖努爾哈赤的祖居之地。明正統三年(1438年)，建州衞首領李滿柱率部遷居這裏;兩年後，努爾哈赤的六世叔祖凡察、五世祖董山也率建州左衞300餘户由阿木河輾轉來這裏與李滿柱匯合，從此這裏便成了女真人的棲息之地。在努爾哈赤出生之前，這裏已經成為其祖父覺昌安的山寨。明嘉靖三十八年(1559年)，努爾哈赤生於該城。明萬曆四十四年(1620xx年)，努爾哈赤在這裏創建了史稱後金的大金國，登基稱汗，從此開始了統一東北女真的大業。
赫圖阿拉城依山而築，居高臨下，三面環水，壘土圍廊，地勢南高北低，具有易守難攻之勢。分內外兩城，方圓10公里，內城建於明萬曆三十一年(1620xx年)，外城建於明萬曆三十三年(1620xx年)。內城主要住着努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住着他的精鋭部隊，全城居住2萬餘户，計10萬多人。當年的赫圖阿拉外城，建有點將台、校場、倉庫區和製造弓箭、鎧甲的洪爐，這裏主是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧草、製造武器、駐紮部隊的地方。內城則是政治、軍事、文化的中心。內城方圓2.5千米，設東、東南、北、南四門，四周是土石築的城垣。這裏不僅建有尊號台，即努爾哈赤登基稱汗的金鑾殿，又稱汗宮大衙門。還建有八旗衙門、駙馬府、關帝廟、城隍廟、地藏寺和顯佑宮。清王朝入關進京後，又在這裏興建了守尉衙門、理事通判衙門、啟運書院、文廟、諸閣祠等。當年的赫圖阿拉內城，建築輝煌，文化昌盛，10萬金戈鐵馬穿行於此，10裏商賈鬧市熱鬧非凡，而城中那口被人稱為“千軍萬馬飲不幹”的古井更是為人津津樂道。我們可以看到，赫圖阿拉城內建築佈局既保留了女真民族的風格，又吸收了漢族中原文化的特點，突出的是中軸線起點，南北向挺直延伸，反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的傳統觀念。城內道路系統，以中軸線相交，形成嚴格的方格網狀，各級主次幹道均為直角相交。然而，就是這樣一座歷史古都、文化名城，卻毀於上世紀初在中國大地上爆發的日俄戰爭。1963年，赫圖阿拉城作為滿族的歷史古城，被列為遼寧省重點文物保護單位。近年來，政府逐年投放資金，進行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復了歷史原貌，成為國家AAAA級旅遊景區。
現在，請大家隨我下車，我們一道進入老城參觀遊覽。
遊客朋友們，我們眼前這座外形呈八角形的建築，就是當年努爾哈赤登基稱汗的汗宮大衙門，因為這裏是努爾哈赤建金稱汗的受賀之地，故又稱尊號台，俗稱金鑾殿。明萬曆四十四年(1620xx年)正月七年級，努爾哈赤在這裏登基稱汗，創建了史稱後金的大金國。從1620xx年到1620xx年，努爾哈赤在這裏運籌帷幄，發號施令，日理國政，研究軍機，接待來賓，接納降臣，慶功賞宴，為統一東北女真，鞏固後金政權，最終進軍遼瀋打下了堅實的基礎。站在這座汗宮大衙門裏，不僅可以俯瞰全城，還可以目及周圍十數裏的谷口、墩台，它從一個側面體現了努爾哈赤當年寬闊的胸襟和遠大的目光。最初，他僅以父、祖遺留下來的“十三副盔甲”起兵，向強大的明朝宣戰。他坐在赫圖阿拉城的這座金鑾殿裏，眼睛早已瞄準了北京故宮裏的那座金鑾殿，由此可見他超人的精神氣魄和博大的胸襟。據歷史記載，努爾哈赤在赫圖阿拉城的這座金鑾殿稱汗不到4年，便決定放棄它，而眾貝勒大臣卻因留戀已居住20xx年之久的家園、田地和財產，曾極力阻撓遷都。努爾哈赤則認為，近處已無敵可打，打遠處的敵人路途太長，兵馬勞累，糧草難為，不利興師，為此他力排眾議，舉國西移120裏，遷都界凡城，在那裏僅住了一年零三個月，又遷都薩爾滸城;半年後，又定都遼陽城。儘管努爾哈赤本人最終並沒有住進北京故宮的那座金鑾殿，但其精神卻鼓舞了他的子孫後代，最終建立了清王朝。這裏可以説是中國最後一個封建王朝的起點。賜才我已經介紹過，1920xx年在中國大地上爆發的日俄戰爭使赫圖阿拉城的古建築遭到了嚴懲的破壞，加上近四個世紀的風雨洗禮，努爾哈赤當年住過的那座金鑾殿已經片瓦不留。我們現在看到的這座汗宮大衙門是政府於1999年投資重新復建的。
各位請看汗宮大衙門左右兩側。左側有一處深潭，面闊水幽，荷花爭豔，魚蝦競遊;右側有一陡坡，坡下有一池塘，清水粼粼，魚荷鬥勝。左潭右池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰為龍目，為此這裏又被稱為“神龍二目”。關於啟運潭，這裏還有一個民間傳説。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫圖阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來到了這位村民家中。道士十分神祕地對這家的主人説：“你們這個地方非同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競放之時，將你家祖先遺骨扔在荷花之上，荷花將立刻關閉，你家的後人就能為天下至尊。”這些話被塔克世偶然聽到，他表面若無其事，卻將這件事記在了心上。八月十五夜晚子時，他悄悄來到荷花池，見月光下荷花爭奇鬥豔，就按照道士説的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關閉了。這時，那家接受過道士祕傳的村民也趕來了，但是已經晚了，這裏的風水已經被努爾哈赤的父親給佔去了。傳説努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當年佔到了風水寶地。這段傳説雖充滿了迷信色彩，卻讓我們從另一個側面瞭解到這裏的民間文化。上個世紀初，日俄戰爭在中國東北爆發之後，日俄屯駐赫圖阿拉城。這羣沙俄強盜在撤走時，於北牆根下放上炸藥，將城牆炸成豁口，池水奔湧泄出，流入蘇子河南岸，從此，啟運潭乾涸。我們現在看到的荷花池，是隨着汗宮大衙門的復建而修建的。
我們現在看到的就是當年的正白旗衙門，清太宗皇太極就是當年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時候，我們常常能聽到一個詞彙：八旗。在後金時期，八旗是努爾哈赤麾下八個軍政合一的組織。滿語中有“牛錄”一詞，語意為箭，努爾哈赤用箭這個名稱，史無前例地創建了一種兵民合一的基層組織，融生產、打仗、政權、文化為一體。三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時，僅有黃、藍、紅、白四旗，隨着勢力的擴大，明萬曆四十三年(1620xx年)又增加了鑲黃、鑲藍、鑲紅、鑲白四種，合為八旗。八旗組織平時為民，戰時為兵，開創了“全民皆兵”的先河，其建制隨後成為清代的定製。後金政權建立八旗制度以後，赫圖阿拉城內也相應地設立了旗署衙門，即八旗衙門。八旗衙門是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產、民事等事務的行政官署。正白旗衙門佔地面積約4000平方米，為青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門房共20間。其它7座衙門分別位於赫圖阿拉城的東門裏、南門裏、城東南和關帝廟後，當年的建築今已不復存在。正面，就請大家到正白旗衙門裏去參觀當年的遺物和遺址。
這是赫圖阿拉城內惟一的一口水井，它就是被稱為“千軍萬馬飲不幹”的罕王井，又稱啟運井。罕王以努爾哈赤的的尊號命名，有人稱，老罕王不僅是身經百戰的英雄，還是一位打井專家。大家看，赫圖阿拉城位於橫崗之上，要在這裏打井十分困難。傳説，當時這裏沒有一口井，城裏的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河裏挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問題，若被圍困幾個月，不用兵馬攻打，這裏的10萬金戈鐵馬就會自己倒下。為此，努爾哈赤曾派人在城內四處打進，可一口井也沒打出來。一天，努爾哈赤帶着衞兵到來這裏，看見一隻兔子，衞兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪裏喝水。見兔子鑽進了一片草叢，努爾哈赤當即叫人在這裏打井，果然打出一口“千軍萬馬飲不幹”的水進，所以人們叫它罕王井。關於罕王的傳説還有許多種，我就不一一進述了。説努爾哈赤是打井專家，這一點也不假。17世紀初，他率部從費阿拉城到赫圖阿拉城，從界凡城再到薩爾滸城，四次遷都皆以山為寨，四座都城都建在山上，每座城中都有井，足見其掘進有道。罕王井作為努爾哈赤留在赫圖阿拉橫崗上的一處見證，近420xx年來一直是崗上人的生命之源，至今仍未枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。儘管居住在赫圖阿拉城的人們早已用上了自來水，但人們依舊愛戴着這口水井。其實，罕王井只是一口普通的水井：口為正方，以木鑲嵌，井上既沒有轆轤，井邊也沒有石階、石柵欄和石碑。然而，當走近時，它則給我們一種強烈的直觀感和親近感。井水距地面只有60釐米，井水充盈，望之清澈見底，飲水甘涼爽口，真可謂之為“神水”。接下來，請隨我到那邊參觀。
普覺寺是努爾哈赤當年在此所建的7大廟宇之一，原名叫關帝廟，民國以後才改稱普覺寺。寺廟是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問：滿族的祖先信奉的是薩滿教，努爾哈赤為什麼要在這裏修建一座關帝廟呢?原因有二：努爾哈赤從小精通漢文化，對行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關羽十分崇拜，這是其一;更重要的一點，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當然知道關公在漢民族中的地位，修建關帝廟則是他征服民族的第一步。在此之前，他通過信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，並由此嚐到了用信仰籠絡人心的甜頭。關於修建關帝廟的民門傳説有許多，一説是赫圖阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關公及時託夢，努爾哈赤即派人扮了關公之相：紅臉長鬚，手持青龍偃月大刀，騎赤兔馬，率其子關平等眾將，直殺嚮明軍陣營，明軍誤以為關公顯靈，陣營大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關公保佑着大清朝的傳説。關帝廟最大的價值在於它在滿、漢族之間架起了一座文化橋樑。當年的關帝廟為三進院落，內建關帝殿3間，中有關聖君坐像一尊，東、西次間塑關平、于吉、周倉三將立像，廟門兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時期，關帝廟曾多次重修擴建，香火不斷。如今這裏已經成為當地佛事活動的重要場所，第年四月十八，都要舉行廟會，熱鬧非凡。
大家請看，這座建在內城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個滿族首領對漢民族文化先師的虔誠。努爾哈赤為加速後金政權封建化的進程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿文化主動融入漢文化。當年，這裏鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，善男信女拜謁不絕。
再請看這邊的興京啟運書院，它是清朝在興京地區第一座官辦學校，為後金及清朝培養了大批創業精英。書院當時的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭相入學，盛極一時。光緒二十一年(1895年)，書院毀於日俄戰爭，1999年恢復歷史原貌，供遊人參觀、遊覽。
遊客朋友們，我們的參觀即將結束，大家可以買些有意義的紀念品，把老城人民的情思帶回你現在工作和生活的地方。我真誠地希望您帶着您的家人、親戚和朋友，找點空閒常來。
撫順老城導遊詞 篇3
遊客朋友們，大家好!
歡迎來到赫圖阿拉城遊覽!
在遊覽開始前，我先將這裏的基本情況大致介紹一下。“赫圖阿拉”是滿語，漢譯為“橫崗”，即平頂的山崗。在這橫崗之上就是馳名中外的後金政權第一首府、清代第一都城---赫圖阿拉城。這裏是清太祖努爾哈赤的祖居之地。在努爾哈赤出生之前，這裏已經成為其祖父覺昌安的山寨。明嘉靖38年，努爾哈赤生於該城。明萬曆44年，努爾哈赤在這裏創建了史稱後金的大金國，登基稱汗，從此開始了統一東北女真的大業。
赫圖阿拉城依山而築，居高臨下，三面環水，壘土為廊，地勢南高北低，具有易守難攻之勢。分內外兩城，方圓5千米。內城建於明萬曆31年，外城建於萬曆33年。內城主要住着努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住着他的精鋭部隊，全城居住2萬餘户，總計10萬人。
當年的外城建有點將台、校場、倉庫區和製造弓箭、盔甲的烘爐。這裏主要是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧食、製造武器、駐紮部隊的地方。內城則是政治、軍事、文化中心。內城方圓2.5千米，設東、東南、北、南四門，四周是土石築的城垣。這裏不僅建有尊號台，即努爾哈赤登基稱汗的金鑾殿，又稱漢宮大衙門，還建有八旗衙門、駙馬府、關帝廟、城隍廟和地藏寺。清王朝入關進京後，又在這裏興建了守尉衙門、啟運書院、文廟等。
當年的赫圖阿拉城內城，建築輝煌，文化昌盛，10萬金戈鐵馬穿行於此，10裏商賈鬧市熱鬧非凡。而城中那口被稱為“千軍萬馬飲不幹”的古井更是為人津津樂道。我們可以看到，赫圖阿拉城內建築佈局既保留了女真民族的風格，又吸收了漢族中原文化的特點，突出的是中軸線起點，南北向挺直延伸，反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的傳統觀念。城內道路系統，以中軸線相交，形成嚴格的方格網狀，各級主次幹道均為直角相交。然而，就是這一座歷史古都、文化名城，卻毀於上世紀在中國大地上爆發的日俄戰爭。1963年，赫圖阿拉城作為滿族的歷史古城，被列為遼寧省重點文物保護單位。近年來，政府逐年投放資金，進行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復了歷史原貌，成為國家4A級旅遊景區。
現在請大家隨我來，我們一道進入老城參觀遊覽。
遊客朋友們，我們眼前這座外形呈八角的建築，就是當年努爾哈赤登基稱汗的汗宮大衙門，因為這裏是努爾哈赤建金稱汗的受賀之地，故稱尊號台，俗稱金鑾殿。明萬曆44年正月七年級，努爾哈赤在這裏創建大金國。從1620xx年到1620xx年，她在這裏運籌帷幄，發號施令，接待來賓，慶功宴賞，為統一東北女真，鞏固後金政權，最終進軍遼瀋打下了堅實的基礎。站在這裏，不僅可以俯瞰全城，海爾可以目集周圍數十里的谷口、墩台，他從側面體現了努爾哈赤的寬闊胸襟和遠大目光。儘管最終努爾哈赤本人沒有住進北京故宮的那座金鑾殿，但他的精神卻鼓舞了他的子孫後代，最終建立了清王朝。這裏可以説是中國最後一個封建王朝的起點。剛才我已經介紹過，1920xx年爆發的日俄戰爭使赫圖阿拉城的古建築遭到了嚴重的破壞，加上近4個世紀的風雨洗禮，努爾哈赤當年住過的那座金鑾殿已經片瓦不留。而我們現在看到的這座漢宮大衙門是政府於1999年投資重新復建的。
各位請看汗宮大衙門左右兩側。左側有一處深潭，右側有一陡坡，坡下有一池塘，左潭右池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰為龍目，為此這裏又被稱為“神龍二目”。關於啟運潭，這裏還有一個民間傳説。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫圖阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來到了這位村民家中。道士神祕地對這家的主人説：“你們這個地方啊同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競放之時，將你家祖先遺骨扔在荷花之上，荷花將立刻關閉，你家的後人就能為天下至尊。”這些話被塔克世偶然聽到，在八月十五夜晚子時，他悄悄來到荷花池，見月光下荷花爭奇鬥豔，就按照道士説的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關閉了。這時，那家接受過道士祕傳的村民也趕來了，但是已經晚了，這裏的風水已經被努爾哈赤的父親給佔去了。傳説努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當年佔到了風水寶地。這段傳説雖充滿了迷信色彩，卻讓我們從另一個側面瞭解到這裏的民間文化。上個世紀初，日俄戰爭在中國東北爆發之後，日俄屯駐赫圖阿拉城。這羣沙俄強盜在撤走時，在北牆根下放上炸藥，將城牆炸成豁口，池水奔湧泄出，流入蘇子河南岸，從此，啟運潭乾涸。我們現在看到的荷花池，是隨着汗宮大衙門的復建而修建的。
我們現在看到的就是當年的正白旗衙門，清太宗皇太極就是當年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時候，我們常常能聽到一個詞彙：八旗。在後金時期，八旗是努爾哈赤麾下八個軍政合一的組織。滿語中有“牛錄”一詞，語意為箭，努爾哈赤用箭這個名稱，史無前例地創建了一種兵民合一的基層組織，融生產、打仗、政權、文化為一體。三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時，僅有黃、藍、紅、白四旗，隨着勢力的擴大，明萬曆四十三年(1620xx年)又增加了鑲黃、鑲藍、鑲紅、鑲白四種，合為八旗。八旗組織平時為民，戰時為兵，開創了“全民皆兵”的先河，其建制隨後成為清代的定製。後金政權建立八旗制度以後，赫圖阿拉城內也相應地設立了旗署衙門，即八旗衙門。八旗衙門是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產、民事等事務的行政官署。正白旗衙門佔地面積約4000平方米，為青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門房共20間。其它7座衙門分別位於赫圖阿拉城的東門裏、南門裏、城東南和關帝廟後，當年的建築今已不復存在。正面，就請大家到正白旗衙門裏去參觀當年的遺物和遺址。
那這裏就是赫圖阿拉城內惟一的一口水井，它就是被稱為“千軍萬馬飲不幹”的罕王井，又稱啟運井。罕王以努爾哈赤的的尊號命名，有人稱，老罕王不僅是身經百戰的英雄，還是一位打井專家。大家看，赫圖阿拉城位於橫崗之上，要在這裏打井十分困難。傳説，當時這裏沒有一口井，城裏的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河裏挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問題，若被圍困幾個月，不用兵馬攻打，這裏的10萬金戈鐵馬就會自己倒下。為此，努爾哈赤曾派人在城內四處打進，可一口井也沒打出來。一天，努爾哈赤帶着衞兵到來這裏，看見一隻兔子，衞兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪裏喝水。見兔子鑽進了一片草叢，努爾哈赤當即叫人在這裏打井，果然打出一口“千軍萬馬飲不幹”的水進來。也因為努爾哈赤被尊稱為“承奉天命覆育列國英明罕”，俗稱老罕王，所以人們就叫這口井為“罕王井”。罕王井作為努爾哈赤留在赫圖阿拉橫崗上的一處見證，近420xx年來一直是崗上人的生命之源，至今仍未枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。儘管居住在赫圖阿拉城的人們早已用上了自來水，但人們依舊愛戴着這口水井。其實，罕王井只是一口普通的水井：口為正方，以木鑲嵌，井上既沒有轆轤，井邊也沒有石階、石柵欄和石碑。然而，當走近時，它則給我們一種強烈的直觀感和親近感。井水距地面只有60釐米，井水充盈，望之清澈見底，飲水甘涼爽口，真可謂之為“神水”。接下來，請隨我到那邊參觀。
普覺寺是努爾哈赤當年在此所建的7大廟宇之一，原名叫關帝廟，民國以後才改稱普覺寺。寺廟是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問：滿族的祖先信奉的是薩滿教，努爾哈赤為什麼要在這裏修建一座關帝廟呢?原因有二：努爾哈赤從小精通漢文化，對行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關羽十分崇拜，這是其一;更重要的一點，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當然知道關公在漢民族中的地位，修建關帝廟則是他征服民族的第一步。在此之前，他通過信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，並由此嚐到了用信仰籠絡人心的甜頭。關於修建關帝廟的民門傳説有許多，一説是赫圖阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關公及時託夢，努爾哈赤即派人扮了關公之相：紅臉長鬚，手持青龍偃月大刀，騎赤兔馬，率其子關平等眾將，直殺嚮明軍陣營，明軍誤以為關公顯靈，陣營大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關公保佑着大清朝的傳説。關帝廟最大的價值在於它在滿、漢族之間架起了一座文化橋樑。當年的關帝廟為三進院落，內建關帝殿3間，中有關聖君坐像一尊，東、西次間塑關平、于吉、周倉三將立像，廟門兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時期，關帝廟曾多次重修擴建，香火不斷。如今這裏已經成為當地佛事活動的重要場所，第年四月十八，都要舉行廟會，熱鬧非凡。
大家請看，這座建在內城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個滿族首領對漢民族文化先師的虔誠。努爾哈赤為加速後金政權封建化的進程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿文化主動融入漢文化。當年，這裏鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，善男信女拜謁不絕。
再請看這邊的興京啟運書院，它是清朝在興京地區第一座官辦學校，為後金及清朝培養了大批創業精英。書院當時的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭相入學，盛極一時。光緒二十一年(1895年)，書院毀於日俄戰爭，1999年恢復歷史原貌，供遊人參觀、遊覽。
遊客朋友們，我們的參觀即將結束，大家可以買些有意義的紀念品，把老城人民的情思帶回你現在工作和生活的地方。我真誠地希望您帶着您的家人、親戚和朋友，找點空閒常來看看。謝謝大家的配合。