讀秋雨散文，就如讀着一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態和豐富的個人情感.。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有着兒童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的嚮往新奇的心，有了發自內心的對歷史的感悟。因此他的人生應是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由於他對人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽關雪”，他對對待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎於一個無力迴天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質的。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣
初次接觸餘秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底藴折服，他思接千載，天馬行空的聯想，對歷史、對文化滲透着的領悟力，也使餘秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而後接觸到他的另幾本著作，談史談鑑的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一歎》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完後，總想寫點什麼，而一直未敢動筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節課談到寫作風格問題，於是還是想起了餘秋雨，也參考了諸多對餘秋雨寫作風格的評論，也略加自己的一點淺見。淺談一下餘秋雨散文的寫作風格問題，對於我們的寫作也有很多的借鑑意義。
餘秋雨散文作品中始終貫穿着一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，餘的作品更透着幾絲靈性與活潑，儘管表達的內容是濃重的。餘利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的。
典雅、靈動如詩般的語言。餘對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅緻語言，並且“語言在抒情中融着歷史理性，在歷史敍述中也透露着生命哲理”。
他選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把複雜深刻的歷史思想和文化説的深入淺出，平易近人，可讀性很強。
同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。