高中家春秋讀後感800字作文（精選16篇）

高中家春秋讀後感800字作文（精選16篇）

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感歎!

這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裏處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!

因為在這個大家庭裏，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張藴華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。

勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、藴華……他們都會有美好的未來。就像藴華所説的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫着青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持着，怎麼會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……

覺民與藴華攜手走着，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡……

該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎着，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎着他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活着的仍在掙扎。

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感歎!這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裏處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!因為在這個大家庭裏，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張藴華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、藴華……他們都會有美好的未來。就像藴華所説的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫着青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持着，怎麼會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……覺民與藴華攜手走着，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡……該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎着，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎着他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活着的仍在掙扎。

家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完後，我覺得這部書的整體內容像是現代版的《紅樓夢》。整部小説訴説了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對於人物的語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什麼都不怕，説話直來直去，只要自己認為對的就説，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在裏面扮演的角色不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那裏得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍雲，還是淑華、芸、覺民、覺新等，都希望從她那裏得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受着一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢於起來反抗，值得高興的是最後終於在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞着。新的生命，帶來了新的希望，新的希望，鼓舞着失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的温暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它終於有了曾經的光彩。

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感歎!

這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裏處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!

因為在這個大家庭裏，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張藴華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。

勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、藴華……他們都會有美好的未來。就像藴華所説的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫着青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持着，怎麼會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……

覺民與藴華攜手走着，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡……

該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎着，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎着他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活着的仍在掙扎。

<家>、<春>、<秋>被人們合稱為<激流三部曲>是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完後，我覺得這部書的整體資料像是現代版的<紅樓夢>。整部小説訴説了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對於人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明:淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什麼都不怕，説話直來直去，只要自我認為對的就説，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在裏面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那裏得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍雲，還是淑華、芸、覺民、覺新等，都期望從她那裏得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受着一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢於起來反抗，值得高興的是最後最後在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了:周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞着。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞着失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的温暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最後有了以前的光彩。

看書的時候，彷彿看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的屍體倒在地上。而少女的命運是那樣悲慘，千百年來一向延伸着同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的屍體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那裏，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，並不要多久時間，她們的期望就破滅了，她們的血淚也流盡了，於是倒下來，在那裏嚥了最後一口氣從遙遠的幾千年前到此刻，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細看去，這條路上沒有一個乾淨的屍體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最後的掙扎，然後倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，那裏面不知埋葬了多少、多少令人悲哀斷腸的痛史!

但，世界是在進步的，總有那麼一羣年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮鬥，他們敢於表達自我的內心世界，敢於釋放自我的情感，敢於與害人的制度抗爭，敢於同腐朽的思想鬥爭，他們不會向舊勢力低頭，不會向封建思想屈服，他們活着就要給他們生活在其中的社會添一點光彩，他們努力着，奮鬥着，不論遇到怎樣的困境，經受怎樣的挫折，他們想到的是抗爭，是反擊，是打敗它們，是戰勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!

年輕的一代，永遠是推動世界發展的生力軍。他們的努力，他們的奮鬥，他們的抗爭，是勝利的，他們漸漸的擺脱了束縛，衝出鳥籠，載着期望與夢想，燃着心中那束温暖的光，飛向更遠更廣闊的天空。

這些年輕人，貢獻出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務。這個唯一的至上的目的帶着一種崇高的純潔的美引誘着每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個社會，建設另一個社會。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。

此刻，作為青年，作為女子，我能夠自由的感受陽光的温暖，能夠自由的呼吸清新的空氣，能夠自由的抒發內心的情感，能夠自由的做自我想做的事，有夢想，有期望，也有未來!不會擔心被束縛，因為我的身體裏燃燒着青春的火焰，能夠燒掉前進道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會自我走，命運永遠掌握在自我的手中。

激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。

“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰:畢竟，他是這個中國社會新舊交替和轉型時期有重要歷史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會強加給他的關心體貼他的瑞珏，他如何作選取?他處於“長房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗?他的家庭裏頭衞道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學，拋棄了梅，拋棄了珏。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢?即使生活帶來再重的負擔，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣揹着沉重的殼行走。

對於覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇於與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。

至於琴，在“家”她還是一個覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個辮子的決心都沒有。她對自我的行為也説不清楚。所以對她也沒什麼看法。

在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧:他雖很激進，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因為覺慧，鳴鳳多次被周氏訓斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最後還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了麼?鳴鳳死後也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什麼?幫忙，同情，憐憫，他什麼都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心的鼓動下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞珏的死，和老太爺的態度。只是他反抗的精神我認為很“開天闢地”。

相比之下，<家>的資料範圍廣，事件多，我認為是“激流”中最好的。

“春”由於閲讀的深入，我對很多人的態度改觀了。

覺新已不在是我同情的對象，我對覺新充滿了憤恨:惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點覺醒。

我對覺民的進一步認識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，並不怕王氏和覺羣的威脅，與陳姨太據理力爭，使她們在自我那裏得不到一點好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家裏也能鎮定自若。他並不象一些人説的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫忙淑英出走都是他設計的，因此，我並不一樣意一些人説的覺民是剩餘的人物。

琴在“春”成長得太快了，迅速擔當起為高家女子排憂解難的重擔。淑英和淑貞似乎已經離不開她了。她不再優柔寡斷，對於親人熱情地神出援助之手;和覺民一齊為刊物出謀劃策;出演<夜未央>等。我對琴也改觀了。

淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸説，她最後和劍雲一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍雲，在他的一顆星飄走之後，及時挽救了淑英。劍雲柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計劃，沒志願。但當他仰慕的女子需要他時，他會不顧自我去幫忙她。也因為如此，在送完淑後，劍雲帶笑地死去了。

《家春秋》，透過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭並與這種家庭決裂。

覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結局。

克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在湧動、在激盪、在摧毀一切，在創造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活着，無力的掙扎!

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族裏，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心鬥角，只有互相猜忌，只有爭風吃醋，在一些人眼裏，看不到温暖的母愛，在一些人眼裏，看不到親情的光輝，在一些人眼裏，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活着!

鳴鳳，翠環，倩兒，丫頭，下人，監視户，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什麼，想什麼，託付於誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經成了她們平凡生活裏的點綴。她們認為這是無可避免的事，雖然自我不見得就願意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個地步，也是命中註定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺佈。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數人墜入絕境的、佈滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脱眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗爭，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實的存在於他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!

覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做着別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個新的發現，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和鬥爭，而且他自我也成了人們鬥爭的目標!雖然它的環境使他忘記了自我的青春，但是他的心裏究竟還燃燒着青春的火。他憤怒，他奮鬥，但毫無結果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，於是他又發明了新的處世的方法，他極力避免衝突，他在可能的範圍內極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!於是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會裏，在就家庭裏，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一齊的時候，他又是一個新青年。但是，在以後的日子，遠比他想象中的要難的多，他忍受着痛苦，別人不瞭解的痛!覺民，有他的理想與抱負，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他明白這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟着它走，跟着它腐爛，跟着它毀滅。他為了那個有着大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵他的女子，一向堅守着心中的聖地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻自我，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當他發現沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!

鳴鳳，是一個勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衞。

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完後，我覺得這部書的整體資料像是現代版的《紅樓夢》。整部小説訴説了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對於人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什麼都不怕，説話直來直去，只要自我認為對的就説，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在裏面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那裏得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍雲，還是淑華、芸、覺民、覺新等，都期望從她那裏得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受着一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢於起來反抗，值得高興的是最後最後在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞着。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞着失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的温暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最後有了以前的光彩。

接連幾個星期終於把這部鉅作讀完，因為總有一些瑣事，連不起整段的時間專心地讀它，只是湊着零星的時間來。很慚愧地説這是第一次讀這樣的傳説中的名著，以前總被人家稱作好學生，其實連這樣的作品都沒讀過，真是名不副實。因為一部好的作品可以把讀者帶回到那個環境，彷彿親歷作品小環境背後那的大時代和大時代下的氛圍。《家春秋》這樣的作品就是。封建宗法制度其實包含很多，但從這部作品中反映出，那些新青年們所反抗的主要還是封建制度中的婚姻包辦、女子不進學堂、迷信中醫，另外映射地反抗女子纏小腳、尊卑有別（階級劃分）而已。

婚姻包辦應當是封建制度中的典型，為那些新思想者所主要排斥，在作品中，似乎所有已婚的人都是婚姻包辦制度的犧牲品，男主角覺新唯唯諾諾的一生，失掉了心愛的人梅、妻子瑞珏、還有喜歡的人惠，惠也在包辦的婚姻中失掉了性命。而只有淑英最後是在有新思想的覺民和琴的幫助下逃出了包辦婚姻的魔爪。的確，在那個年代婚姻包辦確實也為一代有新思想的人所詬病，比如當代的陳獨秀、魯迅、胡適（雖然胡的包辦婚姻一直走到最後）等等。

女子不進學堂，封建大家庭總崇尚女子的三從四德，只要懂針織刺繡等女工，知書達禮便是上乘之大家閏秀，無須懂得知識，一來是學來無用武之地，二來是女子進了學堂總是不免拋頭露面不合大家閏秀之範，稍微開明的家長還能請個先生來教教，否則則只能學學以後能看家的本領了。

迷信中醫，從現在的角度來看，推翻封建所有制度中，被牽連的中醫應該是我們最痛心的一項，從以往信中不信西，到現在，不論小感冒還是大手術無一離不開西醫，而我們的國粹卻已寥人問津。而在作品中，腦膜炎的海兒，難產的瑞珏，婦科病轉化成尿毒症的惠，肺炎的枚，都成為迷信中醫者手下的犧牲品。

而作品對女子纏小腳，在接觸新思想且被纏者心裏的自卑，在未接觸新思想且被纏者心裏的自豪，在未被纏者心裏的同情和慶幸，心態描寫的淋漓盡致。

在我看來歸根結底，封建宗法制度無非是集決定權於家長，小輩和女人對任何事無權主張，哪怕是自己的事。他們反抗婚姻包辦無非是在爭取自己對愛情的選擇權，反抗對女子的禁學，無非是把握自己對知識的渴望，他們爭的是自己的發言權，爭的是自己為自己做主的權利，如是而已。

可反過來看我們現在，雖然可以為自己擁有的選擇而高興，不必對家長言聽計從，但我們也知道，現的家長們的建議並不是舊思想和舊禮教下的獨斷專行，而是走過彎路而對現實的忠告，現在的我們大多不再屈服於家長，但卻改頭換面地屈服於現實了。

巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：筆法印象比較深刻的地方：

1，文筆很乾淨。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對於月光的註釋，令我耳目一新。沒有家長裏短的敍述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脱俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

2，中心人物的描述牽動着我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對於自我一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物裏面一個經典形象。之後孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演能夠不能夠?王志文呢?

3，語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對於覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敍述中，有些理想化，少了生活的積澱，不是微笑就是冷笑，略顯脱離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。

4，景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脱離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關於月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不一樣。

5，關於人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛裏面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自我親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞着覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園裏面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能衝進小説，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自我的嘴裏説，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的主角，並非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯着讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

6，故事的選取。五四時期，長篇小説並不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人羣。選取多少人物?選取怎樣的人物?選取怎樣的衝突?情節?年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的衝突，用年輕人的決裂和幻滅，為不一樣的人指出了不一樣的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。

在我看來，“春”的資料單調，敍述乏味，是三部曲中最糟糕的一部。但對與巴金而言，説不定這是影響他終生的小説─在這本書的影響下，他結識了蕭姍。

“秋”激流的最後篇章，也是悲哀的結局。

慶幸的是，覺新最後覺醒了。枚和淑貞的死，使他再沒有可犧牲的親人了。商業場的火，使他近乎陪盡了一切給克安，克定;惠託他照看的枚去了;小腳的淑貞也投井了。克安，克定甚至攻擊周氏，瑞珏，使死者不得安寧，並要加害覺民，他最後受不住爆發了。想不到啊，一向温順的覺新竟公然與克安等頂嘴，沒有了欺負的對象，竟轉向孩子覺英。覺明死了，張氏居孀。“家”已敗，覺新也最後覺醒。

覺慧，他的出走是正確的。隨着劇情的發展，我意識到，如果覺慧沒有出走，淑華就不能出逃。他結識的黃存仁等朋友，也的的確確幫上了他的忙。覺慧成為了革命黨，也是必然。

在那裏，我覺得配角覺英也值得提一下。在“家”，當他聽瑞珏説搶菜她搶但是自我的哥哥弟弟們時，年僅十三歲的他將才端上來自我才嚐了一片的燴鮑魚片推給了瑞珏。而在“春”，他經常領着覺羣和覺世在花園胡鬧，欺負淑英，淑華和淑貞。在“秋”，他氣得克明一病不起。最後，克明死了，家也分了，他也意識到，真正關愛自我的哥哥姐姐妹妹都死了，出走了。覺英也覺醒了，敢與克安，克定叫板。覺英的轉變，與他整天的玩伴也有關係─“近朱者赤，近墨者黑”。

“秋”似乎高於“春”:它類似於“家”，講得多，細。

“感”高家族衰落了。和<紅樓夢>不一樣的是，它並不是大團圓的結尾。一羣人覺醒了，一羣人卻永遠地去了。被封建禮教毒害的梅，瑞珏只能留給人們無限的傷痛。

覺新的上進之心並未死去，期望他能就此重新振作。

覺民，貫穿三部曲的激進分子，也定能與琴生活得幸福。

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感歎!

這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裏處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!

因為在這個大家庭裏，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張藴華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺，這些性格與行為就決定了他們的命運。

勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、藴華他們都會有完美的未來。就像藴華所説的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫着青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持着，怎樣會擁有自由、完美的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。

覺民與藴華攜手走着，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自我的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡。

該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎着，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎着他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活着的仍在掙扎。

巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：

筆法印象比較深刻的地方：

1，文筆很乾淨。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對於月光的註釋，令我耳目一新。沒有家長裏短的敍述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脱俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

2，中心人物的描寫牽動着我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對於自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物裏面一個經典形象。後來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？

3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對於覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敍述中，有些理想化，少了生活的積澱，不是微笑就是冷笑，略顯脱離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。

4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脱離開這個令他感傷的地方，好像我們現在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關於月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

5，關於人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛裏面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞着覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園裏面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能衝進小説，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。

而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴裏説，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，並非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯着讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

6，故事的選擇。五四時期，長篇小説並不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人羣。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的衝突？情節？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的衝突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完後，我覺得這部書的整體內容像是現代版的《紅樓夢》。整部小説訴説了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對於人物的語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什麼都不怕，説話直來直去，只要自己認為對的就説，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明；琴，在裏面扮演的角色不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那裏得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍雲，還是淑華、芸、覺民、覺新等，都希望從她那裏得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣；覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受着一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢於起來反抗，值得高興的是最後終於在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了；還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞着。新的生命，帶來了新的希望，新的希望，鼓舞着失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的温暖，如此的可愛！社會，不再像過去一樣陰暗，它終於有了曾經的光彩。

很喜歡巴金這位作家，讀過他的<激流三部曲>，他在寫作<家春秋>時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節讓我印象比較深刻:

語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對於覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敍述中，有些理想化，少了生活的積澱，不是微笑就是冷笑，略顯脱離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完<秋>，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。

文筆很乾淨。看<家>，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對於月光的註釋，令我耳目一新。沒有家長裏短的敍述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脱俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描述牽動着我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對於自我一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物裏面一個經典形象。之後孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演能夠不能夠?王志文呢?

景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脱離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關於月光的描述，想起來老舍的<月牙>，不斷的點到月光，每次有不一樣。