當我們讚歎漢武盛世時，不應該忘記給劉徹打下良好基礎的漢文帝與漢景帝，更不能忘記給劉徹擦屁股的劉弗陵與霍子孟。正是因為有了前代與後代的努力，劉徹才能成中國歷史上獨一無二的漢武帝!以下是小編給大家蒐集的關於漢武帝的評價，歡迎大家參考借鑑!
漢武帝的評價1
漢武帝是中國歷史上一位“劃時代”的人物。這個“劃時代”指的是什麼呢?我覺得中國古代的歷史，在春秋戰國之際是一個大的轉折，下一個更大的轉折，通常大家都説是秦始皇統一中國。但這個轉折太大了，正因為太大，實際上一下子是無法徹底實現的，強制實行的結果，是秦之短命以二世而亡。漢朝的建立，較諸秦朝，在一些方面顯現出明顯的倒退色彩，譬如劉邦的分封。若是回溯到西楚霸王項羽的分封，這一倒退的性質就能看得更加清楚。這實質上是一種調整，是對秦始皇新政的一種調適。這樣的調適，直到漢武帝時期，才可以説基本完成。也就是説，是由暴君漢武帝完成了暴君秦始皇開始的社會大變革。完成這一變革的具體時間，大致可以定在太初元年(-120xx年)，所謂“太初改制”，是中國歷史上的一個大事件。我認為，從這一意義上認識漢武帝的歷史地位，才能更好地評判其是非功過。
不過這只是一種專業技術的角度，歷史的評判，並不僅僅如此。歷史是人造就的，也影響到我們現在生活着的每一個人，而後世每一個評價過往歷史的人不僅對道義的認知會有很大差異，而且每個人都是有感情的，感情的差異往往更大，也更微妙。這些因素，都會影響評判的結果，絕不會有舉世一致的認知，因而談與不談，並沒有多大意義，人們儘可自是其是，自非其非。
若是讓我從感情上對漢武帝做一個評價，那倒十分簡單明瞭，就八個字——獨夫民賊，惡貫滿盈。
漢武帝的評價2
不僅是司馬光，中國古代所有政治家，在讀史書的時候，都特別重視漢代，喜歡以漢代的史事作為事例，來説明對現實生活的合理抉擇。
在漢代的帝王之中，漢武帝統治時間長，興事多，是一位非常具有代表性的皇帝，也是司馬光想饒也饒不開的。可是，假如完全依照《史記》和《漢書》這些比較可靠的原始記載來寫，漢武帝一生的作為，都是不符合司馬光的政治追求的。讀這樣的史書，不管是帝王，還是大臣，都學不到個好樣兒。
於是，司馬光花費一番心思，從南朝時寫成的小説《漢武故事》中找到了他想要的資料。在這裏，我們可以看到兩項重要的內容。一是在漢武帝與衞太子之間，存在着兩條不同治國路線的鬥爭。“好人”是衞太子，他主張“守文”，身邊還聚集着一大羣“忠厚長者”;站在衞太子對立面的“壞人”，則是他的老爸漢武帝。這位老爸主張“尚功”，跟在他屁股後面的只是類似江充那樣的“奸臣”。著名的“巫蠱之變”，實際上就是這兩條路線鬥爭的白熱化。《漢武故事》中的另一項重要內容，是漢武帝在其晚年幡然醒悟，洗心革面，下詔罪己，搖身一變，成了一個符合宋朝儒家知識分子期望的聖明君主。這兩項內容，都很合司馬光的心意。
漢武帝的評價3
按照儒家的綱常倫理，天子再混蛋，臣子也是無可奈何的，不能取而代之，只能期望他自己改惡從善。若是連像漢武帝劉徹這樣的暴君都能重新做人，那麼，以此為鑑，還有什麼樣的帝王不能勸説他改弦更張以放棄自己的暴政呢?這樣，我們就看到，司馬光經過精心剪裁，把這些小説裏編造的內容，像信史一樣寫到了《資治通鑑》當中。司馬光的政治追求，無疑是很高尚的，也是頗為值得讚揚的。但我們今天在閲讀《資治通鑑》的時候一定要注意，這只是他的一個美好的願望，絕不是歷史的真實。輕易相信《資治通鑑》的記載，一方面，會誤導人們對人類社會活動的判斷，像司馬光一樣對專制統治者抱不切合實際的幻象;另一方面，這也不利於我們學習真實的歷史知識。
漢武帝的評價4
漢武帝的晚年政治取向問題，並不是一個孤立的個案，《資治通鑑》一書中類似的問題還有很多。在學習歷史知識的時候，我們應該對歷史紀事的時代早晚和可信性大小盡量有所瞭解，同時儘量直接接觸那些寫作時代更早、同時也更為可靠的歷史著述，這樣才能獲取更多靠得住的知識。譬如關於秦和西漢的歷史，最好還是先讀《史記》和《漢書》，讀《鹽鐵論》，然後在有餘暇的時候，再去讀司馬光的《資治通鑑》。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子，三歲之時就被封為膠東王。他的姑母劉嫖和漢景帝都同出於文帝竇後，嫁給陳午後，生下了女兒阿嬌，她很想將阿嬌嫁給劉徹，更希望劉徹能繼承帝位，於是，她經常在景帝面前説太子劉榮生母慄姬的壞話，慄姬心裏很清楚這種處境，但她是個性情剛烈的女人，為此對景帝也出言不遜，終於觸怒景帝，於是將太子貶為臨江王，慄姬悲憤自殺，王夫人被立為皇后，6歲的劉徹被封為太子。
漢武帝的評價5
十六歲，就現在來説，還是一個孩子，一個已經進入了叛逆期的孩子。而在公元前141年，十六歲的劉徹失去了父親，登上了皇位。
我們無法考證劉徹在初登皇位時的所思所感，但從事後來看，當頭戴皇冠，身披龍袍的少年劉徹，看着下面羣臣跪伏於地的時候，他也許是熱血沸騰、激情澎湃的。
大漢立國一甲子矣。高祖皇帝雄才偉略，太宗皇帝繼往開來，父親孝景皇帝承前啟後。到劉徹一代，亦當守社稷於祖宗，施功烈於百姓，創他一個萬民擁戴、萬國來朝的大漢盛世。
直至建元六年(前135年)五月竇太后去世，漢武帝才得以掌握大權。 他進一步削弱諸侯王的勢力，頒佈大臣主父偃提出的推恩令，以法制來推動諸侯王分封諸子為侯，使諸侯王的封地不得不自我縮減， 同時，他設立刺史，監察地方。
在此之前鑄幣、煮鹽、冶鐵，聽任民間私營，實際上都操縱在少數豪強手裏，成為他們剝削農民、擾亂社會經濟的工具。劉徹把鑄幣權收歸中央，鑄造新的五銖錢，通全國，嚴禁地方和私人鑄錢，又把鹽鐵收歸官營，在指定地區設官，專賣鹽鐵。另外，他又設法調劑運輸和平抑物價，各郡都設立均輸官，負責收購和運輸貨物，調劑有無。京城設立平準官，負責平抑物價。這樣，朝廷就掌握了大批物資，並從商人手裏奪取了大量利潤。通過這些經濟措施，國家財政收入大大增加，地方豪強勢力在經濟上受到了很大的打擊，封建專制主義中央集權的政治制度得到了經濟上的保證。
為了能夠選賢任能，漢武帝聽取董仲舒的建議，"罷黜百家，表彰六經"就是把儒家學説作為封建正統思想，持法家，道家等各家學説的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學教育，在長安舉辦太學，以儒家五經為主要教材，不學習其他各家學説。