合歡樹的教師教學反思 篇1
合宜的教學內容需要由文章體式來確定，恰當的教學環節應當從學生的閲讀起點展開，這是王榮生教授界定的課堂教學設計的核心內容。那麼《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，披文入情，理解文章藴含的感情就是本文主要的學習內容。從學生的閲讀起點——他們的理解和困惑來展開文章，設置四個環節，主要是引導學生的活動，使他們深入細緻的研讀文本，從“文”中體驗“情”，步步深入，“經由思抵達詩”，使學生的體驗和感受得到提升，並使這種體驗和感受在課堂實踐中讓學生自己抒發出來。同時我對這堂課的設計還遵從了周慧娟老師對閲讀教學課堂的指導思想：在一個方面深挖細嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當然，我還參閲了大量的課例和教學實錄，從中汲取了很多的啟發。特別借鑑的是王開東老師的深度語文教學思想和他《合歡樹》的教學實錄。
本課的基本教學理念可以概括為：基於文本，經由方法，歸於情感，達成思想。
對於一堂課，大家習慣於討論“怎麼教”，我們往往在評課的時候問，講的怎麼樣?其實從主體性的角度來講，如果我們真正承認學生的主體地位，對於一堂課，我們應該問的是“這堂課學的怎麼樣?”。根據王榮生教授的觀點，教什麼永遠比怎麼教重要的的多。並且，教什麼往往決定了怎麼教。我們目前的公開課，展示課，不管是執教者還是評教者，反覆琢磨的是教學技巧、教學藝術、教學風采，教學模式。新課改後，又增加了“教學理念”，但教學理念又被片面理解為教學方法。主張平等對話、體驗探究式學習的理念沒有錯，強調學生學習的主體性地位也沒有錯。關鍵是怎麼樣才算落實了這種理念。一個教師的真正水平，是看他的教學設計，看他的教學內容，而不是課堂上表現出來的外在基本素質，我不是説上述基本素質不重要，我想説的是對於教師，最重要的素質是對文本的解讀能力，對文本解讀的深度和廣度，他能把一種什麼樣的知識和能力教給學生。
語文課應該教什麼，長期以來一直稀裏糊塗，缺乏專業標準。這導致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語文教學的內容問題，才是語文教學的核心問題。一篇具體的課文到底應該教什麼，哪些是最合宜傳授給學生的知識，如何據此確定教學目標?一節課之教學內容與單元教學內容乃至整個語文課程構成何種關係?教學目標與教學策略構成何種關係?這種追問，將會使教師將關注的重點聚焦於本體性知識，並真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉變，為觀賞表演而進行的公開課，意義就消失了。
合歡樹的教師教學反思 篇2
昨天我們組織開展了社會活動《四大發明》。這一活動旨在讓幼兒瞭解我國古代的四大發明，知道印刷術、指南針、火藥和造紙術的名稱及其作用。
活動中我先從最簡單的指南針入手，讓幼兒先尋找東南西北四個方向，再出示實物指南針讓幼兒觀察，知道指南針的最大特點就是為人民指明方向，瞭解指南針能對旅行者帶來便捷。隨後引出中國古代的其他發明。火藥對幼兒來説不是很陌生，因為他們知道手槍和大炮，在討論這些常見武器子彈的製造上幼兒也能理解。但是造紙術和印刷術對幼兒來説有些難，為此我從名稱入手，把這兩種發明分別介紹為"造紙的技術"和"印刷的技術"(前幾天幼兒對"印刷"現象有所瞭解)。為了讓幼兒瞭解造紙術，我向孩子們現場演示了造紙的技術，沒有樹皮、樹葉和布料纖維，我用餐巾紙代替，把餐巾紙撕成小碎片，活水攪拌，再將紙漿攤平，晾乾。通過演示，孩子們親眼看到了造紙的幾個基本過程：搗碎--活水攪拌--攤平--晾乾。演示的過程幼兒非常感興趣，目不轉睛地盯着我的每個動作，還時不時發出讚歎的聲音。印刷術較難演示，我們就從刻印章入手，通過刻印章的原理聯想到印刷。活動後幼兒對造紙術還在討論紛紛，有很多孩子用手按一按，摸一摸我演示的作品，他們對紙可以製造感到驚奇。反思這個活動，我如果在現場運用樹皮、樹葉、布料纖維作為造紙的原料讓幼兒觀看的話，孩子們更能和古代人們的生活產生聯繫，這樣的記憶效果也會更好。
合歡樹的教師教學反思 篇3
禹在治理洪水中發生的感人故事，“三過家門而不入”是其中最廣為流傳的一個。如果從煽情，調動課堂氣氛這一角度來説，這一小節是個很好的切入點，於是，我採用創設“情景對話”這一方式來進行教學。問學生“如果你就是禹的兒子，你想問媽媽什麼呢?”“如果你是大禹，你會怎麼説呢?”利用師生的交流，來對禹的個人形象進行概括和提升——禹一心撲在治水工作上，他舍小家顧大家，是個無私奉獻的人。
反觀自己的教學，我深有感觸，我想在很多方面自己還需要不斷努力和改進：
第一，對教材分析還應更加深入地鑽研，這樣才能使教學設計合理有效。沒有深入的研究就沒有發言權，只有對文本反覆鑽研，才能體會文本的精華，從而生髮出屬於自己的東西。
第二，應該嚴格遵守“教師主導性和學生主體性”這一要求進行，教師在教學中只扮演一個穿針引線的作用，學生能回答的，教師一定不能代為回答，一定要讓學生在課堂上做教學的主人。教師應該相信學生，放手讓學生自讀自悟，教師只需在學生確有困難的地方點撥指導，教給學習方法，體現學生的學。這一點是我在以後的教學中必須要改進的。
第三，規範教師的語言。説話時應該儘量簡煉，評價語應該儘量多元化。
第四，要關注課堂的生成。在課堂上，隨時會有學生靈光的閃現，如何抓住學生的這些語言，將它們與理解文本很好地結合，這也是我在今後的教學中，需要仔細研究和學習的。
總之，這堂課帶給我很多的啟示，也為我今後的教學提供了很好的幫助和歷練，希望我能從中得到更多地提高。
合歡樹的教師教學反思 篇4
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個村莊突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——一位即將退休的黨支部書記卻站在橋頭沉着冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最後他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。這篇文章的一個重要的情感教學目標是讓學生從老漢的語言、動作、神態中，感受到老漢在危險面前沉着冷靜、捨己為人、大公無私的高尚品質。
在教學時，我緊緊抓住兩條線來展開。第一課時，我以描寫洪水和雨水的句子進行教學，讓學生自劃自悟。充分感悟了當時危急的情況，對人們當時的恐懼之感就體會更深刻了。再來讀，緊張之情也就水到渠成了。在這樣危急的時刻，老漢的出現也就成了必然。這一課的教學也就為下一個課時埋下了伏筆。
再來討論老漢可能會喊些什麼，學生也都能説了。對於小夥子的一瞪一推和老漢的一揪一推，更是含義深刻，令人回味。
整堂課來講，通過自讀自悟，一位普通的老共產黨員的光輝形象已經深深地留在學生的心理。面對狂奔而來的洪水，他以自己的威信和沉穩、高風亮節、果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，用自己的血肉之軀築起了一座不朽的橋樑。這座橋樑是我們黨以老支書為代表的優秀共產黨員密切聯繫羣眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內含。所以到最後，學生也説出了這其實是一座“生命橋”、“希望橋”、“救命橋”、“感人橋”……
這一節課，還存在許多不足，如：語言表達不夠簡練，課文的高潮部分還欠火侯，對文本的解讀還不夠深入等不足以外，還有一處值得重視，如果把98年抗洪救災，08年的共抗雪災地震中的感人情景，聲情並茂地、入情入境地講述後，再來讀這重點句段，那味道就不同了。
“若是把老漢的兩次‘吼道’……挖得更深，讀得更透些，學生對老漢不徇私情的領悟將更深更適。
合歡樹的教師教學反思 篇5
為了實現長文短教、化難為易，我在教學中是這樣設計的：引導學生自讀課文，初步理解課文內容;巧設疑問理清文章思路。然後以朗讀指導為主，按文章中信的內容、插敍的回憶內容、作者的敍述內容三部分品讀課文。
首先讀凡卡信的內容──走進凡卡的現實生活，瞭解一個九歲孤兒小小的、並不過分的願望，從中體會凡卡為什麼撕心裂肺地反覆請求爺爺帶他回鄉村裏去。再讀插敍的內容──走進凡卡的夢幻世界，瞭解凡卡的內心情感，嚮往鄉村快樂的生活，激發學生對凡卡更加強烈的同情心。然後讀作者的敍述內容，體會作者高超的寫作技巧，匠心獨運的結構安排，體會文章採用的對比、反襯、暗示的表達方法。從而深入體會文章藴含的深刻思想感情。
同時讓學生把自己的童年，與凡卡對比，襯托凡卡的悲慘童年，激起對凡卡的同情，進而珍惜自己的童年。在仔細閲讀信的內容的環節，用“哪些地方最能體現凡卡在城裏學徒生活的悲慘?”這一問題貫穿教學，指導學生仔細閲讀第8、10、15自然段，體會凡卡學徒生活的悲慘。在感情地朗讀課文。這樣通過對重點段落扣住詞句的分析，走進凡卡的現實生活，讀懂課文，體會情感，並通過朗讀將自己的理解表達出來。然後再讓學生思考“鄉村生活是不是會更好一些呢?”，讀插敍部分，談感受，聯繫前文理解在冰天雪地中砍聖誕樹既冷又累，但在凡卡的回憶中卻是那麼美好、快樂、有趣，這正更説明了凡卡在莫斯科生活的孤獨和痛苦。
通過讀和同學們自己的分析，已經清楚地認識到凡卡無論在鄉村還是在城裏他都沒有好日子過;無論到了哪裏他的命是運都悲慘的。既而讓學生感受到作者採用的這種把鄉村的貧窮、無奈和城裏的悲慘、孤獨放在一起寫，讓人讀完之後更加同情、一目瞭然凡卡的悲慘命運，這樣的寫法叫對比;同時還能夠從凡卡含淚帶血呼喊中看到作者有意識地用農村生活來襯托城市生活的悲慘。領悟本課在表達方法上又兩個重要特點。
教學中還存在有些重點句子讀得少，學生體會不夠，教師不夠放手。
合歡樹的教師教學反思 篇6
這篇文章結構清晰，語言流暢，對場面描寫富有激情，細膩傳神，並且將民族真情融入其中，讓人身臨其境，回味無窮。
一、尊重學生的個性化理解，關注學生獨特的感悟與體會，與學生共同探討，共同合作完成學習任務，會極大的調動學生的求異思維和發散思維。
對於每一篇課文，學生都有他自己獨特的感受，教師不能強加給學生。本節課的教學中，我堅持鼓勵學生對文本進行個性化、開放性閲讀理解，而不是想着怎樣將學生的認識以及對文本的理解統一到自己的教學設計之中。整節課的教學，我始終把學生與自己擺在平等的位置上，堅持與學生共同探討新知，共同完成學習任務，關注學生自己的感悟與理解，特別尊重學生的個性化理解，自己則扮演一位聆聽者、鼓勵者、指導者、參與者，把學習、感悟、想象的權利交給學生，讓學生真正地、大膽地説自己的話，説自己想説的話，力求將自己與學生擺在民主平等的地位，充分調動了學生的求異思維和發散思維，學生想象的內容豐富了，語言表達也更切合內心實際了。
二、教師深層挖掘文本資源，力求借助文本內容挖掘孩子身上的各種潛能。
教學中，從學生的閲讀欣賞—展開想象—品詞析句—自主感悟等環節，都充分體現了學生的學習自主性、主體性、探究性，培養了學生的想象能力以及語言表達能力。我認為孩子們的理解和想象是可以超越文本的。比如説，在體會“那裏的天比別處的更可愛。”這句話時，民主平等的氣氛讓孩子們打開了話匣子。我問：“為什麼草原的天比別處的更可愛?”時，有學生這樣回答：“作者初次見到草原，猛然間換了一個環境，心情豁然開朗，他不但看到了明朗的天空，還看到了羊羣、小丘、駿馬，都是那麼美麗，他的心情很愉快，所以看什麼都覺得可愛。”也有學生那喧囂的城市天空與草原的天空作比較，來襯托草原天空的可愛，從學生精彩的回答中可以看出，孩子們身上的創造潛能被挖掘出來了。
合歡樹的教師教學反思 篇7
《家》是蘇教版一年級上冊的一篇課文。它是一首兒童詩，主題單純，內容淺顯，語言凝練，韻律和諧，富有兒童情趣，貼近兒童的生活，很受兒童的喜愛。“家”是一個温馨的字眼。這首兒童詩就是以“家”為題，從比喻的角度寫“家”，目的就是通過一系列豐富多彩的比喻，讓學生體會為什麼説“祖國就是我的家”，培養兒童愛家愛國的思想感情。在教學這篇課文時，應把握兒童詩的特點，並以讀貫穿始終，注重學生個性的感知、聯想、體驗等心理活動，調動學生多種感官參與學習過程，以此發展學生語言，啟迪他們的智慧，讓他們的心靈和情感受到美的薰陶。因此，在整個教學過程中我着力為學生提供學習的平台，在讀中激趣，在想象中馳騁，讓學生在朗讀、説話、唱歌等活動中輕鬆愉快地獲取知識，受到情感的薰陶。
一、聯繫學生實際導入，調動學生已有情感體驗。
上課伊始，我出示“家”字，讓學生讀一讀，説一説你的家怎樣?有的説我的家很温暖，有的説我的家很漂亮，在家中爸爸媽媽爺爺奶奶關心照顧我，我很幸福。這樣激發了學生對自己的家的熱愛。
二、媒體教學展現優美的畫面，創設美好的情境，引學生入情入境地朗讀。
優美的畫面能夠給人以美的享受。課堂上，我讓學生看藍天白雲圖、樹林小鳥圖、小河魚兒圖，祖國風光圖，並配以優美的解説，給學生直觀形象地體會到白雲、小鳥、魚兒、種子在自己的家中生活得很快樂，激發學生對家的熱愛。為學生有聲有色的朗讀做好情感準備。《語文課程標準》強調閲讀是個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閲讀實踐。課堂上，我讓學生用多種形式充分自由地朗讀，獲得初步的情感體驗。學生朗讀的同時進行適時的評價點撥，給學生個性化朗讀更大的空間，讓他們在體驗中把對語言文字獨到的理解感悟，通過讀張揚出來，從而形成語感，因而學生讀得有聲有色。
三、巧設情境，突破難點
課文的第二句“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。”是全文的重點句，也是全詩理解的難點所在。為了突出重點，突破難點，我讓學生説説，我們的祖國叫什麼名字，播放祖國山水風光的圖片，如巍峨的高山華山、黃山，桂林山水、雲南石林、遍地的鮮花，讓學生來感受祖國的偉大和美麗的景象，進而感悟祖國就像一個美麗的大花園。讓學生唱一唱《娃哈哈》激發學生對祖國的熱愛，使學生體會在祖國的哺育健康學習、生活、成長的快樂，進而感悟“祖國就是小朋友幸福的家。”最後引導學生走入詩的意境，在音樂聲中感情朗讀，入情入境，與文本產生情感的共鳴。
家有大家，有小家。學習課文時，我不僅注意課文中説的家，白雲、小鳥、魚兒、種子、我們，並將其拓展延伸，所有中國人有一個共同的家叫“中國”，全世界的人們有一個家，叫“地球”。除了這些，還有什麼是我們的家?
四、拓展延伸，遷移練習。
兒童詩的語言精煉、意象簡單使得詩歌在很多地方都留有空白，讓學生帶着對文本的獨特感受，結合自身的生活經驗，展開豐富想像，請學生仿照課文，去填補這些空白。課堂上我創設“學做小詩人”的實踐活動，如：我讓學生説説藍天還是 的家。樹林還是的家。小河還是誰的家。泥土還是的家。學生欣欣然走進詩的意境，入情入境，達到與作者情感的共鳴。把語文課的視野延伸到豐富多彩的生活世界中，這不僅巧妙地進行了語言訓練,豐富了對詩歌的理解,更開啟了詩性思維,激發了觀察世界,熱愛生活的意識.，更積澱對語言文字的感悟, 激發了學生的創造潛能，而且體現大語文觀教學，讓學生感受到學習的樂趣。
五、識寫生字，授之以漁。
在教學生字“兒”時，我出示“兒”的筆順，讓學生看着筆順説説筆畫，在書上描紅，再讓學生自己觀察生字在田字格中的位置，從旁點撥和指導，並以兒歌提示學生書寫注意點，學生興趣濃，印象深刻，接着示範板書，最後讓學生在田字格中端正、規範地書寫生字。
總之，通過讓學生採用多種形式的朗讀，展開想象説話，體會家的温馨，在家中生活得幸福快樂，從而使學生不僅體會了詩句，而且受到了情感地薰陶，學習效果較好。
合歡樹的教師教學反思 篇8
通過分析、欣賞生活中色相的呈現以及各類藝術作品中色相的利用，學生能夠科學的認識、理解色彩的語言，提高對色彩的感知能力和運用表現能力。
課上我通過學生的發言感覺到學生對於色彩還是有比較明確的認識。冷色、暖色不用老師説就知道，也知道紅色、藍色等色彩語言表達的含義。起初，我很高興，但是到了作業實踐環節，我發現學生的理解只是停留在表面。他們不敢衝破常規的認識大膽運用色彩來表現自己的情緒與感受。針對此問題應該加強欣賞與分析。其次，學生對於軟軟的毛筆、粘粘糊糊的水粉顏料把握的還不是很得心應手。所以畫面效果普遍較髒。我想讓學生把此次作業作為練習，下一次也許會好點。
合歡樹的教師教學反思 篇9
課文圍繞克萊諦不小心碰到安利柯的胳膊肘，把墨水滴到筆記本上，本子被弄髒，字跡也看不清，於是兩人發生爭吵，最後解決矛盾的事，表現了克萊諦主動認錯和安利柯知錯就改的品質。
《新課程標準》中提到：語文課程豐富的人文內涵，對學生的精神領域的影響是深廣的，學生對語文教材的反應也是多元的。因此，在教學時特別重視對課文文本的研讀，抓住語言文字材料，通過讓學生讀、思、議等讀書活動，讓學生品味語言文字所帶來的美，從而使學生受到深刻的教育。
所以在整體感知課文時，我採取課題質疑的辦法，讓學生邊讀課文邊思考以下問題：誰和誰爭吵?為什麼爭吵?怎樣爭吵?爭吵後怎樣了?然後學生自主讀書，並通過交流、討論，瞭解課文講了什麼內容。同時重點引導學生體會主人公的心理變化。
課文較詳細地描寫了“我”與克萊諦吵架時的心理活動，以及吵架後的矛盾心情：當我被克萊諦碰了胳膊肘時，我“火”了，於是產生了報復的念頭;“我”與克萊諦吵架後，覺得很不安、很後悔，後悔自己罵了克萊諦，覺得不應該做對不起他的事;心裏很想向克萊諦承認錯誤，又覺得太丟人;心裏暗暗説向他認錯，可嘴裏又説不出請他原諒。
教學時，我聯繫上下文讓學生體會“我”吵架後的心情。課文講述的這種情況，符合兒童的年齡特點，是每個學生在生活中都有可能遇到的。引導學生認真體會，不但可以使學生感到課文寫得真實具體，而且可以使學生在情感上產生共鳴。
接下去的語文課，我讓孩子們結合實際，寫一件你以前與同學發生爭吵的事情，仔細回想一下當時是怎樣處理的?學了這篇課文以後，你受到了哪些啟示?以後再遇到這樣的事情應該怎麼辦?”同學們聽了，有的低頭深思，有的迅速拿出筆和紙，認真地寫了起來……
合歡樹的教師教學反思 篇10
問題導學，自主學習，師生互動，中外關聯。如“請同學們想一想，假想你是一位企業家，現在投資辦一個工廠，需要具備哪些條件?”然後由學生逐個回答，最後由教師精講。此步主要是培養學生的獨立思考能力和閲讀、理解、分析綜合能力。如“工業革命的影響是什麼?對我國曆史的發展產生了哪些影響?”這個問題中外關聯，也是培養學生的情感態度和價值觀。工業革命對中國的影響既給中國帶來了災難，有客觀上促進這個近代化發展。本環節學讓在獨立思考中，學生的潛能和聰明才智，得到前所未有的鍛鍊和提高，使教學雙邊活動開展的有聲有色，這就突出了以教師為主導、學生為主體，但不管學生回答得怎樣，教師都要肯定學生的表現，學生貴在的是參與。
採用大量的圖片展示，讓學生能直觀的感知工業革命的成果，加深了記憶。表格圖例也很好幫助學生理解課本的內容。本課講述線索鮮明。從工業革命的條件——進程——影響來講，進程又從棉紡織部門——動力蒸汽機——交通運輸發展來講，這樣層層深入，環環相扣。效果明顯。
合歡樹的教師教學反思 篇11
《小夥伴》是人教版新課標國小一年級語文下冊第七組的一篇課文。這篇課文以春遊為題材，寫了春遊時瑪莎丟失了揹包以後，幾個小夥伴對待這件事情的不同態度。起初，我認為這篇課文有簡單的故事情節，也藴含着一定的道理，整篇課文應該很好把握。可是，等到真正備起課來才發覺並非想象中的簡單。這是一篇敍事的課文，而且是發生在幾個孩子之間的事。事情的經過很簡單，但是藴含的東西卻很多。這樣的課文對於一年級孩子來説內容不有趣，很難讓他們感興趣，要想上得精彩不容易。
反思這一課的備課過程，我覺得我在備課時注意到了以下幾點：
一.激發興趣，揭示課題
在本課的教學中，我從同學們的小夥伴是誰入手，然後通過課件演示：一個外國小朋友走出來並高興地説話，激發學生的學習興趣，從而引出課題。
二.集中識字
本課我採用了集中識字的形式，在識字的過程中，我注重引導學生生活中識字，比如：
“餐”字。並聯系生活實際説自己丟過什麼東西，從而引出“保管”一詞。還通過多種形式鞏固識字。
合歡樹的教師教學反思 篇12
一、在積累中運用，在運用中積累
這節課，我注重激活學生頭腦裏的詞彙，讓學生在積累中運用，在運用中積累。如：聽完錄音朗讀後我問：你最想用一個什麼詞語(也可用文中的)來形容凡卡的生活?一個個鮮活的詞語出來了：悲慘、可憐、悽慘、沒有指望、連狗都不如、生不如死等。可一個學生卻説“豬狗不如”這是我課前根本沒有預設到的答案。我愣了一下，這不是我們平時罵人的話嗎?“ ， 你豬狗不如!”這時，我分明看見所有學生和聽課老師的目光都集中在我身上，等待着我評判這個答案正確與否。“凡卡的生活豬狗不如。”“凡卡過着豬狗不如的生活。”這兩個句子迅速在我腦中閃現，顯然後者才符合語言規律。於是，我告訴學生“應説成凡卡的生活連豬狗都不得不如，課文中也講了連狗都不如。”別看就這樣一個詞語，它關係到學生語言表達的準確性，即準確地運用語言文字。這對學生的影響是終身的，潛移默化的，以後他就會在準確上下工夫了。所以，平時上課與學生對話時，我們老師一定要注意傾聽學生的表述，充分肯定或糾正學生的説法。
再如：講到具體描寫凡卡學徒生活那一段時，我設計了一個問題：讀了這段話，你眼前出現了一幕幕怎樣的畫面?當一個學生談到眼 前彷彿出現了一個成天只吃一點稀飯和麪包的凡卡時，我順勢引導：你想到了什麼詞語來形容此時的凡卡?“面黃肌瘦、面如土色、骨瘦如柴、皮包骨頭、弱不禁風”學生一個個站起來説。還有讓學生探究“即使爺爺收到了信，凡卡能否過上幸福的生活”這一問題時，一學生談到：“爺爺不可能去接他，因為他自己的經濟狀況並不好。”我又引導“你從哪裏看出不好?”“他爺爺已經65歲，這麼老了還要去當守夜人，像他這種年紀的老人是應該在家享福的，可他卻------”“是啊!即使爺爺有這份心，也無這份力呀!”這時學生馬上就説出了“心有餘而力不足、愛莫能助、泥菩薩過江自身難保------”我驚訝了，學生竟能一下想出這麼多詞語!我感動開學生在積累中運用，又在運用中積累了詞語。
二、在取捨之間徘徊
課後，總覺一種遺憾在心頭。雖然自己抓住了課文重點(第八自然段)的教學。學生也融入到了文本之中，通過有層次、有梯度的朗讀使學生的心靈得到了震撼，體會也不是架空的。確確實實學到了語文知識(用詞的準確及表達方法)。但是，後面為了把所有內容上完，設計了“凡卡的鄉下生活是怎樣的?”和“凡卡的信爺爺能收到嗎?”“即使爺爺收到了信，凡卡就能過上幸福的生活嗎?”三個問題探究凡卡鄉下的生活和寄信後的內容。這樣，雖然也有探究學習的痕跡，細而一想，這不是又按照我的教路讓學生鑽嗎?難道學生就沒有自己獨特的感悟?自始自終就沒有一個問題要問嗎?這就是我對教材的處理不夠大膽，要懂得取捨，有舍才有得。特別是這篇文章很長，就更應在取捨之間作出決斷。我完全可以在學生讀完苦苦哀求內容後問：“學到這，你們有什麼問題要問嗎?”這時定會一石激起千層浪：“老師，我想知道為什麼凡卡一定要讓爺爺帶他回鄉下?”“鄉下的生活真的那麼美好嗎?”“爺爺會來接他嗎?”------對這些問題老師加以整理，然後讓學生根據課文內容去探究閲讀，這樣就真正把學生當成了學習的主體、個體，樹立了學生本位意識。只有走進學生的心裏，才能真正知道學生想什麼。這讓我想起課伊始，聽朗讀信的內容錄音時，大部分學生都在凝神聽着，只有一個學生在竊笑。我想他肯定在想：有這麼苦嗎?可隨着課文學習的深入，他後來再也沒有笑。我想他或許走進了凡卡的心靈，被文中的描述深深吸引了。但我疏忽了，課結束時，應讓他起來談談為什麼他會有此變化?那對於學生情感、態度、價值觀的教育應是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。
合歡樹的教師教學反思 篇13
感悟理解課文時，我主要做了以下幾點：
1、整體感知，採取了課題質疑的辦法，讓學生邊讀邊思考以下問題：誰和誰爭吵?為什麼爭吵?怎樣爭吵?爭吵後怎樣了?然後讓學生自主讀書，通過交流、討論，瞭解課文講了什麼內容。
2、重點引導學生體會主人公的心理變化。對於主人公的心理活動，課文中作了詳細描寫。我被克萊諦碰了胳膊肘，火了，產生了報復的念頭;吵架後，覺得不安，後悔，覺得對不起他，很想認錯，又覺得太丟人;心裏暗下決心，可嘴裏又説不出。這些矛盾的心理活動，符合學生的年齡特點，每個學生都經常遇到。我引導學生認真體會，讓學生在情感上產生共鳴。
3、理解重點詞句。“嫉妒、報復、瞟、挨，舉起尺子、撥到、搭”這些重點詞語用得很精妙，把我和克萊諦的心理展現得淋漓盡致，我讓學生反覆讀這些語句，談體會，讓學生感受到“我”的後悔，“我”的矛盾，克萊諦的寬容，並對兩個人的行為、心理進行比較，感受克萊諦所表現出來的寬容、友好，表示敬佩。