懂得知足常樂的演講稿 篇1
温暖的春風又撫綠了大地，枯敗的花朵又換上了新衣，那沉寂了一個冬天的柳樹啊，也抽出了細長的嫩芽。春天確實到了啊!我恍恍惚惚的看向自己，竟也在不知不覺中長大，許多地方都發生了改變，頭上長出了茂密的長髮，嘴裏換上了新牙，時光的流逝改變了許多人和事，我也被賦予了青春的活力，但滄海桑田，不管這時光如何流逝，這世事如何變遷，都無法帶走我心中的痛，那是我永遠的傷……
還記得小時候，爸爸媽媽都很忙，忙到沒有時間照顧我，關愛我。所以我很早的便被送到了幼兒園。裏面很熱鬧，一個老師，許多的同學，因為教室小，更顯擁擠，可能是為了便於管理吧，分為大班，中班，小班。而幼小的我變成了小班的一員。那時的我還有些怕生，怯怯的看向這些陌生人，顯得格格不入。
到了放學，更是如此，爸爸媽媽忙得居然沒有一個人來接我和姐姐，我和她便更顯得鶴立雞羣了。但懂事的我們又怎會對父母説這些呢?我和姐姐手拉着手，毫不畏懼的走在那條回家的必經之路上。要知道那條路車輛很多，就是八、九歲的孩子也不敢自己走啊!而那年，我和姐姐卻只有四歲。到家後被媽媽大罵了一頓，望向媽媽那擔憂卻無奈的眼神，我和姐姐卻不以為意，也是那一次，我知道了你----我曾經不以為意但現在卻渴望的奶奶。現在的我是多麼的渴望在成長的道路上能擁有你的陪伴啊!但可悲的是，我--你的親生孫女，卻不知道你是高是矮，是胖是瘦，是和藹還是嚴厲，是……只因為我沒見過你，那個在爸爸八歲便逝去的你。
如果這世間真的有假設，那麼請允許我對你説我想你。但是理想是豐滿的，現實是骨感的，這個世界不存在如果，但我卻知道，如果我一直為看不到太陽而暗自神傷，那麼我就會錯過月亮和星星。遠在天堂的奶奶啊!願你幸福平安。而我也會珍惜我現在擁有的學會滿足，那時你是不是也會高興呢。
懂得知足常樂的演講稿 篇2
我是一個生活在幸福家庭裏的孩子，有父母的關愛，有爺爺奶奶的疼愛，就像一隻快樂的小小鳥。可我平時總是怨父母對我太嚴格要求了，怨爺爺奶奶太嘮叨，但今天……
閔宇晨，是我們班中一個懂事，默默無聞的小男孩，人也老實，因此，無論是老師或者同學，都挺喜歡他的。
閔宇晨去參加故事大王比賽的前幾個小時，朱老師經得他的同意告訴了我們他的家境：閔宇晨從小就十分幸福，好似泡在蜜糖罐裏，但好景不長，在他上二年級時，他的父母整天吵架，使他從那時生活在了驚恐之中，他的世界開始下雪。沒過多久，閔宇晨的父母離婚了，他跟着爸爸，而最疼愛他的媽媽離開了他。一個活潑開朗的男孩子變得不想與任何人交往，學習成績一落千丈。可憐的閔宇晨沒有了母親温暖的懷抱，淚水與寂寞伴隨他左右。
我有母親那涓涓細流般的愛，有父親大山般的安全感。傷心了有人安慰，犯了錯誤有人給你細細分析，耐心教育你，生病了有人細心的照料，一個多麼幸福快樂的孩子呀!與閔宇晨相比，我要比他幸福一百倍，一千倍，甚至一萬倍，我該知足了。
懂得知足常樂的演講稿 篇3
有人説，不要老想着你沒有什麼，而要想到你擁有什麼;也有人説，不要去想着你擁有什麼，要想到你沒有什麼。細細想來，確實如此。當你失去的時候，不要耿耿於懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會輕鬆許多。當你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什麼，還欠缺什麼，切忌不思進取。
面對苦難，知足讓自己更加愉悦地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。
雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個普通的人。他不是神，有過迷惘，想過輕生，但他終究是戰勝了自己。儘管自己不能像劉易斯那樣在賽場上跨過鮮紅的終點線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤着世人那乾渴的心靈。正因為知足，他樂觀地面對苦難，從容地面對死亡。如果當初他屈服於苦難，不懂知足，又何來今天。
“如果這一生不幸，我希望有來生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了。”是啊，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對苦難要知足，卻不代表凡事都安於現狀，不思進取。鋭意進取，不滿足於一點小小成就，才可能綻放人生的光芒。
同樣的起步，卻有不同的終點，原因在於取得成績時的態度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標，更加不懈地為之奮鬥，才可能達到成功的彼岸。
面對成績，不滿足讓自己更加充滿鬥志。“不想當將軍的士兵不是好士兵。”拿破崙的話告訴我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點亮世界，袁隆平用汗水使飢餓遠離，貝多芬用血淚感動世界。是什麼讓他們取得如此輝煌的成績?是不滿足。不滿足讓愛迪生實驗幾千次仍不言棄;不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日;不滿足讓貝多芬失聰後仍不捨不棄。知足，讓傷痛化為力量;不滿足，讓平庸蜕變為偉大。知足卻不滿足，讓人生的麥田收穫迷人的黃金。
懂得知足常樂的演講稿 篇4
尊敬的各位評委，雙方辯手：
大家好!首先謝謝大家給我機會參加辯論。
作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，並進一步説明我方的觀點。
陳述階段，我方一號辯手開始便申明瞭我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關係。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來説明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。
之後二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，並且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，並且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統。
在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上慾望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。
從上面對前兩個階段的總結來説，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對於我方論點的補充解釋。
“樂而知足”，並不是説，快樂產生了滿足之後就停滯不前了。這裏面的“知足”，指的是對自身現狀及未來發展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。並不是説他滿足於十年之後他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來説，十年後他會做到什麼位置，他對這個位置覺得很滿足。
同理可知，對方辯友提出的變態殺人狂的例子，是因為他感到快樂之後，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續這種變態的生活，那是因為他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。
而對於“知足而樂”這一觀點，我方認為是錯誤的。通過前兩個階段，我方已經説明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之後是否就會感到快樂呢?我們可以看看秦始皇。他的功業就當時而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂嗎?肯定不快樂。如果快樂，他就不會焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財產和性命的暴行。我舉這個例子，可能對方四辯辯友會説，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有?”的確我們無法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子裏那些人是否知足呢?無法判斷對方是否知足，您又如何能説他知足而樂?
對方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那麼這樣的概念也不會延續至今，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺得，好象是謊話説了一千遍就會變成真話。“三更半夜”這個詞大家也都這麼説，那三更真的就是半夜嗎?半夜應該是2.5更才對吧。我們有自己的
腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定説了幾千年的話都是對的。
綜合對前面兩個階段的總結和最後對於各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。
懂得知足常樂的演講稿 篇5
夏天的夜風，柔柔地吹過來，臉上有一種被暖暖的手親撫的感覺，很令人舒心。仰望着璀璨的夜空，靜謐撫平了一顆起伏的心，內心的窗扉也輕輕地敞開了。
媽媽小時候的故事，我總銘記着。隨之而來的想法：我的降世是享福的開始，而媽媽的出生是受苦的開端。
過去的年代，我沒有能力去體會它的滄桑了，或許它是道厚厚的隔膜。出世後一直沉浸在幸福的蜜漿裏，太舊了，放不下那種甜潤的滋味。記得我總對自己説不要陶醉太深了，外面還有受滄桑煎熬的家人，需要瓊漿玉露滋補呢。於是，每當想起爸爸媽媽讀書時賣力去做工賺學費、年輕時日夜上班維持家裏生活費用後，我那小小的身體站着了，稚氣的臉蛋望向了星夜，然後默默許願：“保佑我好好讀書，讓家人放心。”七歲的願望，隨着時光流逝去了。很多次，看着爸爸身上單調的衣服，總沒有媽媽和我的那般華麗。我以為爸爸怕媽媽不准他亂花錢。於是，我希望到：“讓我長大後賺到很多錢，買給爸爸許多許多好看的衣服。”逍遙地，又過了很多年。每天夕陽下的倦鳥飛過我的眼簾，一個蒼老的背影也映了進來。倦鳥在蒼穹留下的那條斑白的痕跡，我彷彿看到的是我幫母親拔下的那條白髮。我想，父親、母親在變老了。不過他們有能像別家老人坐享子女的孝敬、安天樂命嗎?看到病痛纏着那逐漸衰老的身體上，我總盼望可以什麼時候都看到父親清澈、堅毅的雙眼，可是我眼睛裏總摻雜了模糊的液體。這時，星星的明亮是我多麼渴望的啊。
從那刻，我迷惘了：以前渴望的一切，有意義嗎?原來自己最想感受的還是那一家幾口悠悠地在沁人的花園中散步的淡然;原來自己最想看到的還是那普普通通的家庭過着普普通通的日子的平凡;原來自己最想要的還是那全家健健康康的、快快樂樂地擠在一起關愛、祝福對方的温馨。聖潔的月光灑滿着我的全身。“憐憫的上天，以前我許的願望都不必要了，我盼望一個：看着家人快樂、健康地活着就足夠了”。記得那晚，我深深地祈禱着……
懂得知足常樂的演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我今天演講的題目是：知足常樂。兩千多年前，先哲老子向人們提出了“知足不辱，知止不殆”的忠告。老子認為，人的禍患多源於自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長久。正所謂“知足常樂，能忍恆安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。”
古往今來，無數歷史事實反覆證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因為貪慾無度沒有做到“知足知止”而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學習、工作中“不知足”而在理念上、物質上“知足”的人，卻做到了幸福長久。所以，老子一再告誡人們：“罪莫大於可欲”“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”“知足之足，常足矣”。
知足才能常樂。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節制與坦蕩；快樂是一種心態，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂，貴在調節。知足者能認識到無止境的慾望和痛苦，於是乾脆壓抑那些無法實現的慾望，這樣看來未免消極，卻也減少了痛苦。在實現慾望之內拼命奮鬥，一旦得到所求，快樂便油然而生了。只有經常知足，在自我能達到的範圍之內去要求自己，而不是刻意去強迫自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好的心態就會和待人處事並駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。真正做到知足常樂，人生就會多一份從容，多一些達觀。
“寧靜致遠，淡泊明志”中藴含着諸葛亮知足常樂的清高雅潔；“採菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的恬淡自得；“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”透露出劉海慄知足常樂的豁達胸襟。凡事想得開，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對知足者的回報。
要做到知足常樂，我們就應該懷有一顆平常心。所謂“擺正心態，快樂生活，快樂工作。”一個人之所以快樂，不是因為他擁有的多，而是計較的少。這就是一種知足知止、知足常樂的心態。只要看淡塵世的物慾煩惱、名利得失，坦然面對一切，快樂就在我們的心中。
快樂就這麼簡單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個關切的眼神。快樂無時不在，快樂無處不有。只有心胸開闊的人，才能真切體會到；只有知足常樂的人，才能做得到。
現代社會充滿競爭與挑戰，物慾橫流，世事無常。不管面對什麼樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨“知足知止”，做到知足常樂，燦爛的陽光就會普照我們所有的日子。
我的演講完畢，謝謝大家！
懂得知足常樂的演講稿 篇7
各位領導、各位朋友：
我今天演講的題目是《知足常樂》.最近，局長向我們推薦的一篇《人活一世是精神》的美文，並附上了一段精彩的按語，讀來令人擊節讚歎，如沐春風，也令人大徹大悟.
人是萬物之靈，有着七情六慾，就邊孔聖人也曾經説過：“食色，性也”，可見，慾望和追求在人的生活中是多麼的重要.演澤到現代社會，權力、金錢和美色更成了人最瘋狂的渴望和追求.然而，海有涯、欲無邊，記得唐宋八大家之一的柳宗元先生曾經寫過一篇膾炙人口的文章《負版傳》，説的是一種叫做負版的小蟲子，什麼東西都想佔為已有.它一路行走，把所有碰到的東西都背在身上帶走，最後不堪重負，疲累而死.負版的下場告訴我們一個深刻的道理：凡事有度，切不可恣情縱意，貪得無厭.但是在現實生活中，辛勞忙碌的人們卻忘掉了這個淺顯簡單的道理，迷失了方向，迷失了自己.君不見，一些共產黨人在戰爭年代能夠血灑疆場，義無反顧，進入和平年代卻瞻前顧後，意亂情迷，有的人為名利二字折戟沉沙，直面牢獄血光，誠如《紅樓夢》中所言：“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”;有的人則是諂媚鑽營，過着雙面人生，，“剪不斷，理還亂”，“才下眉頭，又上心頭”.生活於他們來説，談不上是希望和快樂，不如説是一種焦慮和負擔.
生活的真諦是什麼?是快樂!於一般人而言，美酒佳餚是快樂，
粗茶淡飯也是快樂，於通達的舊官僚而言，飛黃騰飛是一種快樂，腳踏實地也是一種快樂.但對共產黨人來説，能有一個機會為黨、人民和國家服務即是最大的快樂，武漢市武昌區優秀共產黨員吳天祥説：“我不求升官發財，能為人民羣眾排憂解難，就是我最大的精神快樂!”話雖簡單，卻闡釋的是一個共產黨人對生活真諦的最好揭示和理解.
快樂的源泉是什麼?是知足.星雲法師説：人生最大的收穫是知足，古諺也説知足者常樂，説的都是同樣道理，擁有一顆流雲似水的心，超然灑脱地面臨現實，盡情地享受生活，這正是生活快樂的源泉!
知足是一種美德和智慧.因為知足，我們會自覺珍惜，並倍加珍惜我們今天擁有的一切，從而更好地把握現在，把握未來;因為知足，我們會更坦然地面對競爭，在權、錢、色面前心靜神定，無牽無掛，在義利的天平上擺準法碼，做到有所求有所不求，有所為有所不為，能為則為，不能為則不為;因為知足，我們會超然灑脱，出神入化，不必奉承拍馬，阿諛應對，更不必做蠅營狗苟、蠅蛆逐臭之事;也因為知足，我們會懂得許多生活的情趣，從許多不經意的小事中獲得美的享受.揮毫潑墨，泛舟江湖，棋盤紋秤，澆花種竹，怡然自樂.
知足是一種境界.在人生的舞台上，人們忙忙碌碌，聲嘶力竭，不堪生活的重負，如何能以知足的態度和一種祥和、寧靜、平常的心境體檢、對待生活並享受快樂，殊為不易，對共產黨人來説，在炙手可熱的權力、金錢、美色誘惑面前，如何做到拒腐蝕，永不沾更為不易.對此，佛家告誡並約束人們觸事無心，包含萬境，用出世心做入世事，但共產黨人就是道高一尺，魔高一丈.在黨的xx屆全國代表大會上闡述的三個代表的重要思想，就是我們超越自我，立黨為公的重要法寶.實踐“三個代表”重要思想是我們共產黨人超越古人“明哲保身”、“能忍自安”保守哲學的分水嶺和關鍵點.
我們倡導知足常樂，同時也要積極地理解知足常樂.知足常樂不能成為意志消沉、不求上進的遁詞.我所説的知足常樂是在任何境遇前都能得保持一種平和心態，古支：寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫望天際支捲雲舒.我們共產黨人應當比他們有着更高的思想境界.勝不驕、敗不餒，工作盡心盡力，努力從工作中尋求充實和滿足感，以艱苦的努力和出色的工作，多做事，做實事，知足常樂，自得其樂，助人為樂!海納百川，有容乃大;快樂人生，能容則易.
謝謝大家!
懂得知足常樂的演講稿 篇8
在現代社會高速競爭的浪潮中，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。是啊，人們常説：“知足者常樂”。意思是容易滿足的人總是很快樂的。筆者認為：在人類社會不斷髮展的進程中，只有將知足和不知足高度統一起來才是真正的大快樂!我們要深刻理解：“生活上要知足,學習上知不足,工作上不知足”這句話。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。雖然我們不能像原始人那樣，停留在茹毛飲血、刀耕火種，土築穴居的對生活都那麼簡單知足的水平上，但如果我們過於對自身物質的曲變性苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發很多過激行為甚至於犯罪行為的發生。
知識是人類進步的橋樑，是人類最好的營養品。人們常説：“活到老，學到老”。學，然後知不足;教，然後知困。莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯”。所以説，我們要在有限的生命裏，儘可能地獲取無限有益的知識。笛卡爾曾説：“我們去閲讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。高爾基也説過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。認知了學習的重要性，我們就要以一個積極的心態去實現它。學如逆水行舟，不進則退。一個不斷進取、忘我學習的人只有永知不足，才能不斷進步有所成就，才能真正成為一個對社會有益的人。而這些，不正是一個在學習上‘知不足’的人真正快樂的基本條件嗎?‘知不足’的學習觀，這股無形巨大的動力，推動人類社會的不斷進步，推動社會文明的不斷髮展。
馬克思説過：“作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作”。是啊，生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。我們應該儘自己最大的努力把工作做到位，而不是敷衍了事;應該在順利完成任務的基礎上，進行更高水準的定位，使工作得到創新性的跨越式發展。
總之，知足是社會和諧穩定的基礎;不知足是社會發展前進的動力。知足是為了現在好好地活着，不知足是為了明天活的更好。願我們的世人能在知足與不知足之間和諧地走完自己真實的人生!
懂得知足常樂的演講稿 篇9
知足者常樂?不知足者常樂?我認為不知足者常樂。
總是安於現狀的人只會止步不前，縱使樂，也只樂在一時，不得一世，有句話不是説，笑到最後才是贏家麼?人生本是一個遊戲，誰能夠笑到最後，誰才是這場遊戲的最終贏家，笑不到最後，説什麼都是枉然。知足?説好聽點叫安於現狀，不貪慕虛榮;難聽點叫不思進取，就例如仲永，七歲便會作詩，有極大的天賦，可他不思進取，安於現狀，到最後落得個“泯然眾人矣”的下場。滿足於現狀的人是不會有什麼大的作為的，一輩子只會庸庸碌碌，就我本人而言，我是不支持“知足者常樂”這句話的;相反的，我認為知足只會毀了自己，毀了自己本前途無量的人生路。
不知足者總是不斷地為自己制定新的目標，讓自己不停地向前奔跑，不停的去奮鬥，然後憑自己的力量去取得自己想要的一切，在“奮鬥”這條路上不停步，不安於現狀的人，會笑到最後，會是最後的贏家，不知足的人在奮鬥路上雖會很累，可他們樂得一世，而不是一時!愛因斯坦曾被埋沒在一個專利局中充當小職員的平凡角色，可他還是不停的鑽研，最終他開創了物理學的新天地;華羅庚埋沒在一個小店鋪中，在做好工作的同時，他又苦心鑽研數學，在數學上取得巨大成就。試想一下，如果愛因斯坦和華羅庚都滿足於現狀，沒有去研究物理和數學，那他們將會碌碌無為度過平庸的一生，不會在物理學領域、數學領域大放異彩，更不會在物理學、數學史冊上留下至關重要的一筆。我是個不知足的人，我總是在達到一個目標的同時為自己制定新的目標，然後繼續、追趕新的目標，循環往復、如此甚好。不知足不是貪心而是相信自己可以做到並且這個社會在進步，進步就要不知足，不知足才會不停的去奔跑、不止步，安於現狀就會落後。
知足者常樂?那為什麼油燈會被電燈取代，摺扇會被電扇取代?為什麼會出現全自動洗衣機、液晶電視等一系列高端技術產品，它們的出現證明了人是不知足的，也正是這種不知足才使得人們常樂。這種不滿足於現狀的積極態度引導人們不斷向好的方向努力奮鬥。
魯迅有一句名言：“不滿是向上的車輪。”因為不滿才會努力奮鬥，積極進取。
在我看來，知足者常樂這個觀點是錯誤的，而不知足者常樂且樂一世!!
懂得知足常樂的演講稿 篇10
中國有句古話叫做：“知足常樂。”這句話雖簡短，但細細品味的話，你會發現這句話是有着深刻含義的。
所謂知足自然是要學會對事、對物要知足，也就是我們通常所説的要知道滿足。只有學會了知足，那麼才會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”
生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會荊蕀叢生，所以説生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對於一些事，一些人產生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學着多去讓自己有着一種滿足的心態，那麼我們對於一些事情的抱怨是不是會少一些?這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些?我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來説，同樣是對於一件事物來説，他們所持的態度是完全不同的。半杯水，知足者會認為很好，不知足者認為僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致於過分強求因而他會從這件事物中發現它的好。而對於不懂得知足的人來説，即便是一件很好很精緻可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因為他洋懂得知足。
世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學會知足，時常讓自己保持着一種知足的心態。只有我們能時常保持着一種知足的心態，才會不斷從生活中找尋到快樂，才會發現身邊事物的無限美好。才不致於動不動會為一些事一些人產生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。
學會知足，因為知足才能常樂。只有學會知足，才不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你才會時常保持一種知足的心態，發現身邊事物的美好。你才會常常將笑容掛在嘴邊。
懂得知足常樂的演講稿 篇11
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
你是否常常抱怨自己的早餐不夠豐盛、常常覺得自己的衣服不夠漂亮，你是否羨慕別人家庭很富裕，是否覺得別人的父母足夠有地位？如果你有這種想法，就表示你對自己的生活部是很滿足，可是，你知道嗎？人生在世有一種精神可以使你常常快樂，這就是知足。只要你知道滿足，你一定會覺得自己比別人過得好。
此時此刻，我想起了一個故事：一個大富人有着萬貫家財，僱了幾十個帳房先生管理，仍是忙不過來。雖然擁有這麼多財產，那位富人卻是每天寢食不安，愁眉不展。而他隔壁有一對窮夫婦，靠做豆腐過日子，儘管家境貧寒，老夫婦倆每天從早到晚，有唱有笑，做豆腐、賣豆腐，顯得十分快樂。富人覺得很奇怪，便問一位帳房先生，那位帳房先生回答説：“老爺，你不必要多想，隔牆扔幾錠銀子過去，便會知道了。”於是，富人趁夜黑無人，將五十兩銀子扔進了隔壁的豆腐店，賣豆腐的老夫婦倆拾到了這筆從天而降的財產，欣喜若狂，於是忙着埋藏銀子，又要考慮怎麼花，又要擔心別人偷……弄得吃不下飯、睡不着覺，日夜不安。隔壁的富人自此再也聽不到那往日的歌聲、笑聲，這時才恍然大悟：“原來我不快活的原因，就是這些銀錢啊！”
聽完這個故事之後，你是否還羨慕別人的家庭比你家富裕呢？人活在世界上，財富與名利給我們帶來的快樂其實是很少。正如《八大人覺經》中説：“多欲為苦，從貪慾起，少欲無為，身心自在。”其實人只要知足，一切都會變得很美好，你會感到幸福，會感到快樂。
如果你身體健康，沒有疾病，那麼你就比幾千萬人要幸運。他們甚至看不到下週的太陽。
如果你從未嘗受過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和飢餓的煎熬，那麼你的處境要比其他5億人要好。
如果你能隨便進出教堂和寺廟而沒有任何被恐嚇的危險，那麼你比其他30億人更幸運。
如果你在銀行裏有存款，錢包裏有現鈔，口袋裏有零錢，那麼你屬於世界上8%的幸運兒。
如果你的冰箱裏有食物可吃，身上有衣服可穿，有房可住，你就比世界上的75%的人要富裕。
同學們，無論何時何地，你都要心存感恩的心，有一句話是這樣説的，“當你在煩惱自己沒有鞋穿的時候，有的人卻沒有腳”，所以要感謝上天給予我們生命，有了生命我們都是很幸運的。讓我們永遠記住，知足常樂，人生無悔！
我的演講完畢，謝謝大家！
懂得知足常樂的演講稿 篇12
桔子，在生活中是再常見不過的東西了，而《桔子的心》的作者，卻從平凡的桔子中看出了許多不凡的道理。
故事主要是講一個孩子手持一個桔子問了媽媽一連串關於桔子外形的問題，媽媽一一給出了和常人不同的回答，讓孩子明白了人世間許多道理。最後，她告訴孩子，桔子之所以長成一瓣一瓣的。這也就是在告訴你，你手中的東西，不能獨自佔有，不能獨自享用，而要懂得與人分享。如果你手中有一個桔子，那就要懂得把桔子分成很多份一小瓣一小瓣，然後分給別人與你一起共享。更重要的，則是生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來揮霍的，更不是用來浪費的。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。
這是一個短小精悍的故事。用短短三百字就向我們説明了一個人世間的真理——知足常樂。是啊，人世間有太多享受不完的繁華，知足常樂，不要去追求太多的榮耀。人世匆匆，哪能有那麼多享受不完的榮華富貴?對今天的生活滿足吧，貪心是魔鬼!為了一時的利益而昧着良心的人們，覺醒吧!生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來揮霍的，更不是用來浪費的。知足常樂，滿足今天的生活，不要抱怨，腳踏實地做好每一件事，才能開創更加美好的明天!
懂得知足常樂的演講稿 篇13
各位老師、同學們：
大家好!
今天，我演講的題目是《知足常樂》。
知足，是一種心態;常樂，就是以簡單之心擁有快樂的生活。
就如中國台灣漫畫家蔡志忠所説：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。不以物喜為己悲，不以己所不欲施於人。事情，往往變換一個角度，即使應對着密佈的陰雲也會心存美好，豁然開朗。
因為，擁有知足心態的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺;珍饈百味，日食只需三餐。
也就是説：能夠做到知足常樂、不被金錢利祿矇蔽雙眼的人，能夠擁有一顆淡泊名利、不計得失的平常心，會給生於紛繁、處於蕪雜事物間的人以耳目一新印象，竹之品格倍受人們愛戴與敬仰。同時，知足常樂的人，也並不只限於安然現狀，更不是夜郎自大，而是善於用一顆感恩的心回饋世人，以一顆包容的心擁抱世界，以一顆進取之心開創未來。
正因為“知足常樂”者，能“寬其心容天下之物、虛其心受天下之善、平其心論天下之事”，體現到快樂的本源，達到了人生的最高境界，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。
小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰鬱茂密，所以頑強的生命力才有了“野火燒不盡，春風吹又生”的豪邁。
鮮花因含苞待放後急顯她的儒雅芬芳，鮮美色澤，所以短暫的芳華才有“歲歲年年花相似，歲歲年年花不同”的迥異。
常言“不經歷風雨，怎能現彩虹?”生活並非一路通途，若想揚帆遠航，必要的是我們以“平常心”隨遇而安，以“坦蕩心”退一步海闊天空，以“君子心”交友淡如水，方能遠離仕途的險惡，方能出污泥而染，方能遠離金錢的深淵。
知足常樂，是一種輕鬆的幸福。
知足常樂，是遠離權利、權力的爭奪。
願天下人在物慾橫流的視界，知足永相隨，常樂永相伴。